حِكم ومقاصد صيام رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا
2. 00:11ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا
3. 00:21الى الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. ايها
4. 00:31والاخوة اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يتقبل منا
5. 00:41منكم صالح الاعمال وان يجعل هذا اللقاء لقاء خير وهدى وتوفيق بحوله وقوته
6. 00:51سبحانه وتعالى يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
7. 01:01وكتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. هذه الاية ايها الاخوة والاخوات تدل دلالة واضحة
8. 01:11على ان الله سبحانه وتعالى فرض الصيام لحكمة عظيمة ولمقاصد جليلة
9. 01:21ولاهداف سامية تسمو بنفس الصائم
10. 01:28في مقامات العبودية وتحلق عاليا في مدارج السالكين الى رب العالمين
11. 01:38ايها الاخوة شرع لمعان عظيمة
12. 01:44ولمقاصد جليلة. فليس الصيام عندنا معشر المسلمين. هو فقط الامتناع عن الطعام والشراب
13. 01:54بل الصيام شرع ليحقق للمسلمين معان عظيمة في نفوسهم
14. 02:04يهذب اخلاقهم ويسمو بنفوسهم ويحسن علاقتهم مع ربهم
15. 02:14ومع سائر الناس ومن يتأمل حال كثير من الناس يجد انهم
16. 02:24لم يحققوا المعنى المقصود من الصيام
17. 02:29فاكتفوا بالامتناع عن الطعام والشراب
18. 02:35وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه الفئة فقال صلى الله عليه وسلم رب صائم حظه
19. 02:45من الصيام الجوع والعطش. ورب ورب قائم حظه من القيام السهر
20. 02:55هؤلاء الناس صاموا وقاموا ولكن لم يراعوا المعاني الحقيقية من الصيام
21. 03:05والقيام ولذلك كانت هذه المحاضرة تذكيرا لنا بشيء يسير من مقاصد الصيام لماذا شرع
22. 03:20وما الحكمة منه وما هي المعاني الحقيقية التي ارادها الله سبحانه وتعالى? فليس الشأن ايها الاخوة والاخوات ان يصوم الانسان
23. 03:35بل الشأن ان يصوم كما اراد الله. وكما اراد النبي صلى الله عليه وسلم
24. 03:45وكما انه مما ينبغي على المسلم ان يعتني باحكام الصيام فقه
25. 03:55ان وتعلما لمعرفة ما قد يجرح صيامه. كذلك ينبغي له ان يتفقه
26. 04:05في مقاصد الصيام حتى يراعي هذه المعاني ويفتشها في نفسه وآآ يحرص
27. 04:15واشد الحرص على تحقيقها في صيامه. حتى يكون صيامه كما اراد الله سبحانه
28. 04:25وتعالى تكلم العلماء ايها الاخوة في مقاصد الصيام كلاما واسعا
29. 04:35احاول في هذا اللقاء ان اذكر شيئا من هذه المقاصد الشرعية ويمكن ان نقسم هذه
30. 04:45المقاصد الى قسمين مقاصد سلوكية ومقاصد ايمانية عقدية
31. 04:58اولى هذه المقاصد تحقيق تقوى الله سبحانه وتعالى
32. 05:05يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
33. 05:15لعلكم تتقون. يقول اهل العلم ان هذه الاية اجمع اية في بيان مقاصد الصيام
34. 05:25يقصد الاعظم من فرض الصيام هو تحقيق تقوى الله سبحانه وتعالى. فصيام بلا تقوى
35. 05:35صيام بلا معنى صيام بلا تقوى صيام بلا اثر وبلا ثمرة
36. 05:45ولذلك قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية لعلكم تتقون
37. 05:52والتقوى ايها الاخوة ان يجعل الانسان بينه وبين غضب الله سبحانه وتعالى وقاية
38. 06:02وذلك لا يكون الا بان يمتثل لاوامر الله سبحانه وتعالى. فيفعل جميع الواجبات
39. 06:12وينتهي عن جميع ما حرم الله سبحانه وتعالى فيبتعد عن جميع المحرمات. ولذلك لم
40. 06:22يفقه الذي يصوم ويرتكب المحرمات. لم يحقق المعنى الذي اراده الله سبحانه وتعالى
41. 06:32لان الصيام الحقيقي هو الذي يثمر تقوى الله سبحانه وتعالى. وتقوى الله تقي الانسان
42. 06:42من الوقوع فيما حرم الله. ومن ترك ما اوجب الله سبحانه وتعالى عليه. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
43. 06:52من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. من لم يدع قوله
44. 07:02الزور قول الزور ايها الاخوة كل قول محرم
45. 07:09كالكذب والغيبة والنميمة وغير ذلك
46. 07:13وعمل الزور كل عمل باطل محرم. ولذلك بعض الناس يمتنع عن
47. 07:23الطعام والشراب وعن سائر المفطرات المادية. ولكن لا يراعي حرمة هذا الصيام. فيقترف
48. 07:33ويتساهل في الواجبات. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه
49. 07:43اي ان هذا صام صياما بلا معنى. صام صياما لم يؤثر فيه ولم ينتفع منه. ولذلك
50. 07:53حري بالمؤمن ان يكون صيامه صياما ذا اثر وذا معنى حقيقي
51. 08:03لم يحقق تقوى الله من صام صياما وما زال يرتكب المنكرات والمحرمات
52. 08:13يتساهل في صلاة الجماعة يقترف المنكرات
53. 08:19يصوم عن الطعام والشراب ولكن لم تصم عيناه عن النظر الى الحرام. ولم تصم ولم تصم اذناه
54. 08:29عن سماع الحرام ولم يصم لسانه عن النطق بالحرام بل لم تصم جوارحه عن فعل
55. 08:39فبالله عليكم ماذا انتفع هذا الصائم من صيامه? ولذلك في قول النبي صلى الله
56. 08:49عليه وسلم فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه معنى عظيم ينبغي على الصائم ان يحرص عليه
57. 08:59كذلك ايها الاخوة من مقاصد الصيام
58. 09:08ان الصيام جنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
59. 09:14والجنة بمعنى الوقاية والستر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصوم جنة. قال اهل العلم
60. 09:24قوله صلى الله عليه وسلم جنة بهذا الاطلاق هذا يشمل كل ما يمكن
61. 09:34ان يكون الصيام سببا للوقاية منه
62. 09:38فالصيام جنة من النار. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
63. 09:48به العبد من النار والصيام جنة ووقاية عن الذنوب والمعاصي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
64. 10:02قيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخب. والرفث
65. 10:12هو القول الفاحش والسخب الصراخ ورفع ورفع الاصوات. والامور التي ينبغي ان يترفع عنها
66. 10:22الصائم فلذلك من ابتلي بذنب واراد ان يعالج نفسه من هذا الذنب فعليه بالصوم
67. 10:35فان الصوم جنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
68. 10:41والصيام جنة ايها الاخوة من كثير من الامراض التي سببها الافراط في الطعام والشراب. بل ان الصيام ايها الاخوة
69. 10:55جنة من كثير من امراض القلوب
70. 11:02ولذلك جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
71. 11:10صوم شهر الصبر وهو رمضان. صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن
72. 11:20الصدر ووحل الصدر هو غله وحقده وحسده وكراهيته. فهذه امراض في القلب
73. 11:30يعالجها الصيام وهذا مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم الصيام جنة. فمن ابتلي بحسد
74. 11:43او ببغضاء في قلبه تجاه اخيه
75. 11:48يريد ان يدافع هذا الذي في قلبه. لكنه لا يستطيع
76. 11:54فليلجأ الى الله سبحانه وتعالى بالصيام
77. 11:59ويلجأ الى الله سبحانه وتعالى بالدعاء. فان ذلك من اعظم اسباب تصفية القلوب
78. 12:08كذلك ايها الاخوة من مقاصد الصيام ان الصيام يربي النفس على الصبر. وما احوجنا في هذه الايام
79. 12:18الى الصبر نحتاج الى صبر على طاعة الله. ونحتاج الى صبر عن معصية الله. ونحتاج الى صبر
80. 12:30على اقدار الله سبحانه وتعالى المؤلمة
81. 12:34ولذلك وصف النبي صلى الله عليه وسلم الصيام بهذه الصفة العظيمة كما مر معنا في الحديث لما قال صلى الله عليه وسلم
82. 12:45صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحال الصدر. فالنبي صلى الله عليه وسلم عبر عن شهر رمضان بان
83. 12:55شهر الصبر وهذا فيه اشارة واضحة على ان من على ان من ابرز معاني الصيام ان يربي الصائم على
84. 13:05الصبر والصبر والصوم يشتركان في وجوه كثيرة
85. 13:14منها ان ان الصيام العبادة الوحيدة التي اضافها الله سبحانه وتعالى الى نفسه
86. 13:24كما قال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي. وانا اجزي به
87. 13:36وفي الصبر قال الله سبحانه وتعالى وبشر الصابرين
88. 13:44الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. وفي اية اخرى قال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
89. 13:54اي بلا عد ولا ولا عدد. فكما ان الصيام يضاعف بلا عد
90. 14:04ولا عدد كذلك اجر الصبر يضاعف بلا عد ولا عدد
91. 14:12ولذلك ايها الاخوة ينبغي ونحن في صيامنا
92. 14:17ان نتنبه الى هذه المعاني
93. 14:21وان نروض انفسنا عليها وان ندرب انفسنا عليها
94. 14:28فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. وانما الصبر بالتصبر
95. 14:38فمن تصبر لله وجعل في قرارة نفسه
96. 14:46انه مهما كان صائما انه يصبر على عن الجوع والعطش وعن كثير من من الامور لله سبحانه وتعالى
97. 14:56فانه في عبادة عظيمة لله سبحانه وتعالى
98. 15:02كذلك ايها الاخوة من مقاصد الصيام ان الصيام يربي صاحبه
99. 15:12على تجديد التوبة باستمرار فالصوم والتوبة لا ينفكان
100. 15:20والصيام يدعو الى تجديد التوبة
101. 15:25ولذلك ربط النبي صلى الله عليه وسلم
102. 15:29مغفرة الذنوب بكثير من افعال الصيام في شهر رمضان. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا
103. 15:39واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر
104. 15:49ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا الارتباط بين هذه الطاعات وبين مغفرة الذنوب
105. 15:59انها فيه اشارة الى انه ينبغي للصائم ان يتذكر انه بامس الحاجة الى مغفرة الله سبحانه وتعالى له. وانه
106. 16:09ومهما عمل فانه مقصر. وانه وانه مذنب يحتاج الى مغفرة الله سبحانه وتعالى
107. 16:19لماذا يصلي الصائم? ولماذا يصوم? ولماذا يقوم? ولماذا يعتكف? لانه يرجو رحمة الله ومغفرة الله سبحانه
108. 16:29وتعالى ولا شك ايها الاخوة ان الذنب حتم لازم على بني ادم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
109. 16:41كل بني ادم خطاء وهذه الصفة تحتاج الى صفة مقابلة لها. وهو ان يكون هذا العبد تائبا اواب. لله سبحانه وتعالى
110. 16:54فالصيام يربي الصائم على ان يكون اوابا. يستحضر ذنوبه وتقصيره فيدعو الله سبحانه وتعالى ان
111. 17:08يغفر له ذنوبه فبكثرة استغفاره وبكثرة توبته يكون اوابا
112. 17:16ومن هذه المقاصد ايها الاخوة المرتبطة بالتوبة
113. 17:22ان العبد الصائم الذي حقق المعاني التي ارادها الله سبحانه وتعالى من الصيام
114. 17:30انه تستمر هذه الصفة معه الى بعد رمضان
115. 17:36مما يؤسف له ان كثيرا من الناس
116. 17:41يصوم في رمضان ويتوب الى الله وهذا امر طيب ولكن بمجرد ان ينتهي رمظان يرجع
117. 17:51الى ذنوبه ومعاصيه يقول اهل العلم من علامة قبول العمل الصالح ان يوفق الانسان الى حال طيب بعد العمل الصالح
118. 18:03ومن علامة قبول التوبة ان يوفق الانسان الى عمل صالح بعده. ومن علامة قبول الصيام في شهر رمضان
119. 18:13ان يكون الانسان على حال طيبة بعد شهر رمظان لا يرجع الى حالة سيئة ينقظ ما بناه في شهر
120. 18:23رمضان كذلك ايها الاخوة من مقاصد الصيام العظيمة ان الصيام يهذب النفس
121. 18:38ويربي هذه النفس على مكارم الاخلاق
122. 18:43فشهر رمضان مدرسة للاخلاق. في هذا الشهر ترى السكينة على الناس
123. 18:53في هذا الشهر ترى الرحمة والتعاطف بين الناس. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له اجره
124. 19:03من غير ان ينقص من اجر الصائم شيئا
125. 19:05هذا نابع من ماذا? من رحمة ومن شفقة ومن الفة ومن محبة بثها الله سبحانه وتعالى في
126. 19:15قلوب المؤمنين بسبب هذه الايام وهذه الاعمال الصالحة. ولا شك ايها الاخوة ان الاخلاق
127. 19:25لها منزلة عظيمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
128. 19:35يقول اهل العلم ان حسن الخلق في المسلم ثمرة طيبة لحسن الاعتقاد
129. 19:45ولحسن ايمانه بالله سبحانه وتعالى
130. 19:48ولذلك لو تتأملون ان كثيرا من مكارم الاخلاق
131. 19:56ربطها النبي صلى الله عليه وسلم بالايمان بالله واليوم الاخر. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
132. 20:05ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. مكانا من
133. 20:15لكنها ثمرة للايمان بالله واليوم الاخر
134. 20:21ولذلك اعتاد اهل العلم في بعظ مصنفاتهم في العقيدة ان يذكروا فصلا ختاميا في كتب الاعتقاد يتعلق بمكارم الاخلاق. لانها
135. 20:34ثمرة عملية لحسن الاعتقاد ولذلك ايها الاخوة
136. 20:42من تعامل مع الاخلاق على انها عبادة. احسن للاخرين تقربا الى الله. ابتسم في وجه الاخرين تقربا الى
137. 20:52الله اكون صادقا معهم تقربا الى الله. مع ان هذه الصفات عظيمة في ذاتها. وجليلة في معانيها. ولكن
138. 21:02قد يفوتنا احيانا ان نحتسب التقرب الى الله سبحانه وتعالى في في تعاملنا مع الناس. هذا الاحتساب يجعل
139. 21:12الانسان مطمئنا ومنشرحا في تعامله مع الناس حتى لو اساءوا اليه
140. 21:19من يقبل على نفسه ان يرد الاساءة بالاحسان الا اذا كان هذا الانسان يحتسب الاجر الى الله سبحانه وتعالى
141. 21:31ولذلك الصيام يهذب هذه الاخلاق
142. 21:37بل الصيام ايها الاخوة يهذب حتى اخلاق القلوب
143. 21:44الصيام علاج عظيم للشحناء والبغضاء
144. 21:52وان مما يحزن في رمضان
145. 21:57ان ترى اسر متخاصمة وقلوب متناثرة
146. 22:04واخوة متقاطعين وهم يصومون في شهر رمضان
147. 22:10وهؤلاء والله وان كانوا على خير في صيامهم لكن يخشى عليهم ان يفوت عليهم هذا الخير
148. 22:20ولكم ان تتأملوا في هذا الحديث
149. 22:23يقول النبي صلى الله عليه وسلم
150. 22:26تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس. فيغفر الله لكل عبد لا
151. 22:36به شيئا الا الا لمن? الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء
152. 22:49تخيل ان يصوم الانسان في نهار رمضان
153. 22:57ويقوم ليله ويتصدق ويبذل ويعمل ولكن كل هذه الاجور موقوفة لا تصعد الى الله سبحانه وتعالى
154. 23:08يقول النبي في هذا الحديث
155. 23:11تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء
156. 23:21قال انظروا هذين حتى يصطلحا
157. 23:27لا تقبلوا اعمالهم حتى يصطلح الى هذه الدرجة
158. 23:33ولذلك ايها الاخوة ينبغي على الصائم ان يستغل هذه الايام الفاضلة. فمن كانت بينه وبين اخيه شحناء فليبادر
159. 23:43وان مما يحزن ان تكون الشحناء بين الارحام
160. 23:50بل بين الابناء وابائهم وبين الاخوة واخوتهم. وهذا والله
161. 24:00خسارة وحرمان لا ينتبه لها كثير من الناس
162. 24:07كذلك ايها الاخوة من مقاصد الصيام
163. 24:11ان الصيام في شهر رمضان يغرس في قلوب الصائمين تعظيم شعائر الله
164. 24:21ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم من هديه
165. 24:26ان يبشر اصحابه بقدوم شهر رمضان. ويهنئهم
166. 24:32ويفرحهم بذلك. وهذا كله من تعظيم شعائر الله
167. 24:37يقول الله سبحانه وتعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
168. 24:44ولذلك ينبغي ايها الاخوة شعائر الله الظاهرة الصلاة الصيام الزكاة الاضحية وغير ذلك ينبغي ان
169. 24:54يعظم لله سبحانه وتعالى. فتعظيم شعائر الله من كمال توحيد العبد لله سبحانه وتعالى. كذلك
170. 25:04ايها الاخوة من مقاصد الصيام ان الصيام يغرس في النفس الصدق مع الله
171. 25:14والاخلاص وما احوجنا في هذه الايام الى ان نجدد اخلاصنا لله سبحانه وتعالى
172. 25:22فالاخلاص هو سر قبول العمل الصالح. لا يقبل اي عمل الا اذا كان خالصا لله سبحانه وتعالى
173. 25:31ومن اعظم العبادات التي يقوى فيها الاخلاص الصيام
174. 25:37ولذلك اظاف الله سبحانه وتعالى هذه العبادة اليه تشريفا وتكريما. فقال في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه
175. 25:47لي وانا اجزي به وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
176. 25:59ايمانا واحتسابا ان تكون نيته خالصة لله سبحانه وتعالى. ولذلك
177. 26:06اغلب الاعمال والعبادات الذي يصلي تراه يصلي. والذي يتصدق يراه الناس قد يراه الناس. والذي يحج يراه الناس لكن الصائم
178. 26:16لا يعلم بسره الا الله سبحانه وتعالى
179. 26:21ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي عن الصائم يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي لله سبحانه
180. 26:31وتعالى ومما يحزن ايها الاخوة
181. 26:36ان كثيرا من الناس بدأ يفتح على نفسه ابواب الرياء. والرياء نقيض الاخلاص
182. 26:46وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم
183. 26:51على اعظم عبدة هذه الامة وهم الصحابة. خاف عليهم من الرياء. كما قال صلى الله عليه وسلم مخاطبا لاصحابه
184. 27:01اخوف ما اخاف عليكم الرياء. اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله? قال الرياء. فاذا
185. 27:11النبي صلى الله عليه وسلم خاف على الصحابة من الرياء. وهم ازهد هذه الامة
186. 27:18واعلم هذه الامة وافقه هذه الامة خاف عليهم النبي صلى الله عليه وسلم من الرياء
187. 27:25فماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن من يأتي بعدهم
188. 27:30ولذلك ابتلي الناس بهذه الايام باعادة التصوير
189. 27:36يصور الواحد نفسه وهو يتعبد لله سبحانه وتعالى. لماذا تصور
190. 27:42الا تعلم ان هذا التصوير قد يكون باب شر وباب يضيع يضيع عليك اجر هذه الحسنات
191. 27:52ولذلك يقول اهل العلم ان الرياء
192. 27:59امره خطير. قد يأتي في اول في اول العبادة. وقد يأتي اثناء العبادة. وقد يأتي بعد العبادة
193. 28:09امر خطير لا مفر منه. لو ان الانسان صلى لله خالصا
194. 28:17ولكنه بعد الصلاة تغيرت نيته يخشى عليه من الصلاة التي صلاها خالصا لله
195. 28:25فكيف لو وقعت الصلاة ابتداء والنية فيها غير صافية لله سبحانه وتعالى. ولذلك ايها الاخوة ينبغي
196. 28:35ان نتعامل مع الله سبحانه وتعالى معاملة يريدها الله سبحانه وتعالى منا. الله سبحانه وتعالى يريد من العبد ان يكون مخلصا
197. 28:45ان يخفي عبادته. ولذلك مدحت صدقة السر على صدقة
198. 28:54الجهر مع ان كلا الامرين جائز. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث قال سبعة يظلهم الله في ظله
199. 29:04يوم لا ظل الا ظله. وذكر منهم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها
200. 29:12حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. مع ان الشمال قريبة من اليمين. لكن من شدة الخفاء هذه الشمال لا تعلم
201. 29:22بمقدار هذه الصدقة التي في اليمين
202. 29:24وهذا مبالغة في في السر. هكذا يريد الله سبحانه وتعالى ويحب
203. 29:32ولذلك ينبغي على الصائم ان يتعلم من الصيام الان. فكما انك لا يعلم احد بانك صائم مفطر الى الله سبحانه وتعالى
204. 29:42اجعل هذا الامر في جميع عباداتك
205. 29:48كذلك ايها الاخوة واختم بهذا المقصد من مقاصد الصيام ان الصيام
206. 30:00فيه درس عملي للاعتزاز بالهوية الاسلامية
207. 30:07وفيه وضوح للاعتزاز بهذا الدين. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من مشابهة غير المسلمين
208. 30:22وقد خص الصيام بهذا الامر
209. 30:28من المعلوم ايها الاخوة ان الصيام كان مفروضا على غير المسلمين كما قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. اليهود
210. 30:40والنصارى يصومون وفرض الصيام على المسلمين
211. 30:47فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتميز اهل الاسلام حتى في صيامه. ويخالف غيرهم
212. 30:56وهذا فيه افتخار واعتزاز بالهوية الاسلامية
213. 31:05يقول النبي صلى الله عليه وسلم في السحور فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
214. 31:14اي الفرق الذي بيننا وبين صيامه انهم لا يتسحرون ونحن المسلمين نتسحر
215. 31:22وقال في تأجيل الفطور لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر
216. 31:30لان اليهود والنصارى يؤخرون وهذا فيه درس على ان الانسان ينبغي ان يفتخر بهويته الاسلامية
217. 31:40ولا يتشبه بغيرهم. ففي هذا الدين عز وغنى عن عن سائر الناس
218. 31:50والله سبحانه وتعالى ما ترك شيء الا وارشدنا اليه. والنبي صلى الله عليه وسلم قد اكمل هذا الدين. فلا
219. 32:00حاجة لان نستورد عادات دخيلة على هذا المجتمع. او ان نقلد غيرنا في خصائصهم. مع ان الاسلام يدعو الى التسامح
220. 32:13والى التعايش والى غير ذلك ولكن الاسلام لا يقول لك اطمس هويتك
221. 32:21ولا تفتخر بدينك بل افتخر بدينك
222. 32:26وتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فان في ذلك خيرا عظيما. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى
223. 32:36وصفاته العلى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يتقبل منا ومنكم الصلاة والصيام وصلى الله وسلم
224. 32:46نبينا محمد وجزاكم الله خيرا