حماية التوحيد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه
2. 00:18على نعمه الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده
3. 00:28هو رسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريقي من الاخيار ثم اما
4. 00:38بعدوا فاهلا وسهلا بكم في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله سبحانه وتعالى
5. 00:48ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
6. 00:54اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات ان من قواعد هذه الشريعة العظيمة قاعدة
7. 01:04سد الذرائع والتي يقصد بها منع ابواب الشر
8. 01:14ويقصد بها حسن مادة الشرور وفيها حفظ لدين الناس
9. 01:25واموالهم واعراضهم وعقولهم وانفسهم وسد الذرائع
10. 01:35موجود في الشريعة كلها في ابواب العبادات
11. 01:40والعقائد والاخلاق. لكن لما كان اعظم عبادة تعبدنا الله بها هي التوحيد
12. 01:50واكبر الكبائر واعظم الذنوب. الشرك بالله
13. 02:00عظمت الوسائل التي حث عليها الشارع للسد الذرائع
14. 02:14التي تفظي الى الشرك الاكبر والشرك الاصغر
15. 02:19وهذا كله من حماية التوحيد
16. 02:26فان الله سبحانه وتعالى لا يغفر ان يشرك به. ومن الظلم ان تسوي غيره
17. 02:36والله بالله الله سبحانه وتعالى الذي اعطاك كل هذه النعم وسخر
18. 02:46ما في السماوات وما في الارض لك ثم تصرف العبادة لغيره
19. 02:56لاجل ذلك كانت هناك امور عظيمة في الشرع
20. 03:08يسد بها ذراع الشرك ويحمى بها التوحيد. في هذه
21. 03:18حضر سوف نقسم هذه الامور الى ثلاثة اقسام
22. 03:25القسم الاول الذرائع التي يشترك فيها الاقوال والافعال
23. 03:35ثم سد الذرائع في باب الافعال ثم سد الذرائع في باب الاقوال
24. 03:45القسم الاول سد الذرائع القولية والفعلية معا. من ذلك
25. 03:55ان الشريعة حذرت من الرياء. والسمعة والله سبحانه وتعالى
26. 04:08لا يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك
27. 04:13من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. سواء كان هذا
28. 04:23قول او كان فعل ولذلك يقال الرياء والسمعة
29. 04:36ما يرى وما يسمع. لماذا الشريعة حذرت من الرياء
30. 04:46لانه قد يقود الانسان والعياذ بالله الى الشرك الاكبر
31. 04:53ان يريد بعمله غير الله سبحانه وتعالى ان يريد بعمله الدنيا ان يريد بعمله الناس ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
32. 05:08تعس عبد الدرهم. تعس عبد الدينار. تعس عبد القطيفة
33. 05:18عبد الخميلة الى ما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. الامر الثاني من
34. 05:28ابواب سد الذرائع في الاقوال والافعال سد ابواب الوساوس الاعتقادية. وهذا قد
35. 05:38قول او يكون فعل في نفس الانسان
36. 05:47فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
37. 05:51ان احدكم يأتيه الشيطان فيقول
38. 05:59من خلقك? فتقول الله فيقول لك من خلق الله
39. 06:09قال فاذا بلغك فقل امنت بالله ورسوله. وفي الرواية الاخرى دعاه النبي صلى الله عليه وسلم ان
40. 06:19اقرأ سورة الاخلاص. وفي رواية فليستعذ بالله وفي رواية فلينتهي
41. 06:28فهنا يحذر النبي صلى الله عليه وسلم
42. 06:31من الوسوسة لانها تؤدي الى القدح في التوحيد
43. 06:40والقدح في امر عظيم جدا
44. 06:43وهو ربوبية الله عز وجل. يشككك من هو الخالق? فيقطع الانسان هذا الباب على
45. 06:53القسم الثاني من سد الذرائع التي جاءت في النصوص الشرعية
46. 07:01سد رائع الافعال الجوانب الفعلية
47. 07:08منها تحذير الشارع من العبادات
48. 07:16عند القبور كالصلاة في المقبرة
49. 07:20النبي صلى الله عليه وسلم
50. 07:26ذكر النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام
51. 07:33وآآ قال صلى الله عليه وسلم
52. 07:39لا تتخذوا قبري عيدا اي يزار
53. 07:46ويتعبد عنه وينهى الانسان ان يذهب في المقبرة ويدعو الله سبحانه وتعالى
54. 07:57وهذا الدعاء قال العلماء من الدعاء البدعي ان يدعو لنفسه عند القبور
55. 08:07ونهي عنه لانه قد يفضي
56. 08:13الى الشرك وحتى الصلاة عند القبور
57. 08:20نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في المقابر لماذا? لانه قد يؤدي الى
58. 08:26عبادة القبور او صرفها لاصحاب القبور
59. 08:32ايضا من ابواب سد الذرائع
60. 08:35نهي النبي صلى الله عليه وسلم بناء المساجد على القبور
61. 08:41قال النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته
62. 08:45في مرض موته لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
63. 08:53وقال صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
64. 09:02لماذا? لان هذه ذريعة الى
65. 09:07الشرك والغلو في الصالحين وايضا من ذلك
66. 09:19نهي النبي صلى الله عليه وسلم
67. 09:22عن البناء على القبور نهى النبي صلى الله عليه وسلم
68. 09:28عن رفع القبور البناء على القبور
69. 09:32كما في حديث جابر نهانا النبي صلى الله عليه وسلم
70. 09:38ان نبني على القبور وان نكتب على القبور لماذا
71. 09:45سدا للذريعة يسد ابواب الذرائع. لان القبر
72. 09:54اذا بني عليه بعد فترة يقال هذا قبر صالح وقبر ولي
73. 10:04والناس تركوه في عبد من دون الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم حسم
74. 10:11هذه المادة ولذلك القبور لا يبالغ فيها. اليوم بعض الناس بدأ يضع الرخام على القبور
75. 10:22ويكتب على القبور ويزين القبور وهذا كله منهي عنه
76. 10:27والشريعة ما نهت عن هذا الامر الا للمحافظة على التوحيد
77. 10:33حتى ما يقع الناس في الغلو والمبالغة في هذه القبور. وايضا من ابواب السد الذرائع
78. 10:45الفعلية النهي عن شد الرحال الا الى المساجد الثلاث
79. 10:55قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال
80. 10:59الا الى المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى
81. 11:04ومنه اخذ العلماء انه لا يجوز شد الرحال الى القبور
82. 11:11ان يسافر الانسان لزيارة قبر من القبور. حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
83. 11:18الانسان اذا ذهب الى المدينة يستحب له ان يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم
84. 11:24لكن ما ينشئ هذه النية من بلده. يقول اذهب لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم. لا. انت تذهب الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
85. 11:34واذا وصلت هناك تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم. ومن سد ابواب الذرائع الفعلية
86. 11:44النهي عن الذبح بمكان يذبح فيه لغير الله
87. 11:51ولذلك لما جاء ذلك الصحابي
88. 11:53الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان نذر
89. 11:59ان يذبح بمكان اسمه بوانا
90. 12:03فسأله النبي صلى الله عليه وسلم هل فيها صنم يعبد
91. 12:09هل فيها عيد فقال لا فقال اوف بنذرك
92. 12:16فانه لا وفاء في نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم
93. 12:22فلماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يذبح بمكان يذبح فيه لغير الله? حتى ما يشابه اهل الشرك
94. 12:30وحتى ما يفظي الى هذا الشر
95. 12:35ايضا من سد ابواب الذرائع الفعلية
96. 12:40النهي عن التماثيل التصاوير كما جاء في حديث علي بن ابي طالب
97. 12:47قال الا باعثك على ما بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الا ادع قبرا مشرفا الا سويته
98. 12:54ولا تمثالا الا طمسته في رواية تمثال وفي رواية صورة
99. 13:01وآآ قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا للمصورين
100. 13:08يضاهئون خلق الله وام سلمة لما ذكرت ما رأت
101. 13:16في الكنائس في الحبشة وقال اولئك اذا مات فيهم العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا
102. 13:24واتخذوا الصور اولئك الشرار الخلق
103. 13:29فالنهي عن التصاوير لانها قد تؤدي الى التعظيم
104. 13:36سد لهذا الباب. ولذلك لا ينبغي للانسان ان يتساهل في قضية التصوير
105. 13:46الذي شاع اليوم بين الناس
106. 13:49التصوير يكون لحاجة ظرورة حاجة تنزل منزلة الضرورة. اما هذا التوسع فمذموم
107. 14:00والنصوص في هذا الباب كثيرة
108. 14:04ايضا من سد الذرائع الفعلية
109. 14:09نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الانحناء
110. 14:14سئل النبي صلى الله عليه وسلم
111. 14:17يلقى احدنا اخاه اينحني له? قال لا. لماذا
112. 14:25لان الانحناء فيه مثل الركوع
113. 14:30ولذلك بعظ الاخوة قد يشترك في بعظ الرياظات كاراتيه وغيره يبدأون
114. 14:40القتال او غيره بهذه الحركة الانحناء وهذه لا تجوز
115. 14:44لا تجوز الانحناء لا يكون الا لله سبحانه وتعالى
116. 14:49الركوع والسجود لا يكون الا لله سبحانه وتعالى
117. 14:54ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الانحناء حتى لا يؤدي بعد ذلك الى
118. 15:02التعظيم هذه الصور من الذرائع الفعلية
119. 15:09ايضا هناك سد الذرائع في باب الاقوال والالفاظ
120. 15:15منها الحذر من الغلو في الاشخاص
121. 15:21قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم
122. 15:29ولكن قولوا عبد الله ورسوله. فيثبت للنبي صلى الله عليه وسلم منزلة العبودية
123. 15:39ما يغلى في النبي صلى الله عليه وسلم
124. 15:44كما قال احد الشعراء فان من جودك الدنيا وضرتها وان من علومك علم اللوح والقلم. ماذا ابقى لله عز
125. 15:54وجل جعل من علم النبي صلى الله عليه وسلم علم اللوح والقلم. وجعل من جود النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا والاخرة. ماذا بقي لله سبحانه وتعالى? هذا غلو
126. 16:05غلو في الالفاظ حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم
127. 16:12كذلك من سد الذرائع القولية النهي عن الحلف بغير الله
128. 16:20قال من حلف بغير الله فقد اشرك
129. 16:23وفي رواية فقد كفر وقال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله. وقال صلى الله عليه وسلم ليس منا من حلف بالامانة
130. 16:35فيحذر الانسان في تساهل بعض الالفاظ
131. 16:42المنتشرة التي تصدر بواو القسم
132. 16:49شاي عندنا الان في بين الناس والرفجة
133. 16:54والشيمة حلف بغير الله ما يجوز
134. 17:00وراس ابوك وراس امك وغيره من العبارات اللي يستخدمها كثير من الناس ادخل فيها حروف القسم. حلف بغير الله عز وجل
135. 17:10النبي صلى الله عليه وسلم يسد
136. 17:13هذا الباب تعظيما لله عز وجل
137. 17:17ومنها ايضا عدم تسوية الله او تسوية غير الله بالله عز وجل. فيما يختص به الله عز وجل كالمشيئة
138. 17:31ولذلك لما قال الرجل ما شاء الله وشئت للنبي صلى الله عليه وسلم
139. 17:39فغضب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت ما شاء الله وحدة
140. 17:44وايضا حديث ما شاء الله وفلان قال ما شاء الله ثم فلان
141. 17:52فالمشيئة اصالة لله سبحانه وتعالى. فلا يجمع مع الله سبحانه وتعالى
142. 18:01احد ايضا نهي النبي صلى الله عليه وسلم
143. 18:09عن نسبة الامور التدبيرية الخاصة بالله سبحانه وتعالى الى البشر
144. 18:19لذلك جاء في حديث خالد بن زيد
145. 18:23في الحديبية لما كانوا على اثر سماء لما نزلت المطر
146. 18:28قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة اتدرون ماذا قال ربكم
147. 18:34فقالوا ماذا? وقال النبي صلى الله عليه وسلم
148. 18:37اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي
149. 18:43فاما المؤمن فمن قال مطرنا بفضل الله. قال فذلك مؤمن بي وكافر بالكواكب
150. 18:53واما من قال مطرنا بنوء كذا. فهو مؤمن بالكوكب كافر بالله
151. 19:01فما ينسب هذه الامور الا الى الله سبحانه وتعالى
152. 19:10يقول الانسان مطرنا بسبب هذا المنخفظ لا. المطر من الله سبحانه وتعالى ما ينسب. لا الى منخفض
153. 19:20ولا الى جو ولا الى غير ذلك. هذي كلها اوصاف خلقها الله سبحانه وتعالى. نسبة الامور الى الله سبحانه
154. 19:30وتعالى ومن سد الذرائع ايضا نهي النبي صلى الله عليه وسلم
155. 19:40عن سب الدهر حديث يقول الله عز وجل لا تسبوا الدهر فاني انا الدهر اقلب الليل والنهار. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الدهر يعني الزمان
156. 19:55ما يسب الانسان الزمان واليوم والوقت لماذا? لان هذي
157. 20:05اظرف من الذي خلقه? الله سبحانه وتعالى. الزمان ما له شيء. الله خلق هذا الزمان. فما يصلح تقول الزمن غدار
158. 20:15وتسب وتصف الازمان بهذه الاوصاف. الله سبحانه وتعالى هو الذي
159. 20:25قلقها هو الذي يقلب الليل والنهار. فيقف الانسان عند هذا. ايضا من
160. 20:35وبنهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يتسمى الانسان بملك الاملاك. كما جاء في الحديث
161. 20:45اشتد غضب الله على رجل تسمى بملك الاملاك. من هو ملك الملوك? الله سبحانه وتعالى. ما
162. 20:55ثم الانسان بهذا الاسم وايضا نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول للانسان
163. 21:08السلام على الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله لماذا? قال فيه مظنة
164. 21:18تطلب السلامة لله عز وجل من الافات. والله منزه ما يحتاج. الله له العزة
165. 21:28وله العظمة وله الكمال فما يحتاج الى هذا الوصف
166. 21:35وايضا من الابواب نهي النبي صلى الله عليه وسلم
167. 21:44ان يقول ان يقال للخادم والعبد اطعم ربك ووضئ ربك
168. 21:54بهذا الاطلاق في اللغة يقال رب البيت يعني مالك البيت رب السيارة اما بهذا
169. 22:04اطلاق ربك فما يجوز. ما يستخدم. لان الرب بهذا الاطلاق بلمح الاصل انما هو
170. 22:14لله سبحانه وتعالى. فهذا كله حماية هذا التوحيد
171. 22:24وتقريره. ولذلك احسن صاحب كتاب التوحيد رحمه الله
172. 22:34لما عقد باب حماية النبي صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد. وعقد باب اخر
173. 22:44غاية النبي صلى الله عليه وسلم لحمى التوحيد. الاول لسد الذرائع الفعلية والثاني لسد الذرائع القولية. فتسد سائر
174. 22:54الذرائع التي تفضي الى الشرك. وهذا كله تحذير ان الانسان يحذر من كل ما يفضي الى الشرك
175. 23:04اعظم ما تملكه وتلقى الله سبحانه وتعالى به توحيد الله. حتى في قول الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب
176. 23:14سليم قالوا القلب السليم هو الذي سلم من الشرك. الذي كان على التوحيد نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا
177. 23:24واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه لذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد
178. 23:34جزاكم الله خيرا