خطورة التحزب

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
4. 00:21اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي
5. 00:31لمحمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
6. 00:41ثم اما بعد فاني احمد الله جل في علاه على ما من به ويسر من هذا اللقاء
7. 00:51واسأل الله عز وجل كما جمعنا بكم في بيت من بيوته وبعد فريضة من فرائضه ان يجمعنا
8. 01:01بكم في جناته غدا باذن الله تعالى. واشكر بعد شكر الله عز وجل دائرة
9. 01:11الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي على اقامة مثل هذه الدورات النافعة التي
10. 01:21تعنى بجانب الامن الفكري. خاصة وان المجتمعات اليوم تعيش
11. 01:31على صفيح ساخن من التوترات الفكرية ومن النتوءات المنهجية. وكما
12. 01:41اشكر القائمين على هذا المسجد والشكر موصول لكم ايها الحضور الكريم. اخواني الافاضل
13. 01:52ان الامراض التي تصيب القلوب كما قال ابن القيم على نوعين
14. 02:01امراض الشهوات وهي الذنوب والمعاصي
15. 02:06وامراض الشبهات. وامراض الشبهات هي المحدثات
16. 02:13والافكار الرديئة والمرض الثاني وهو مرض الشبهات اخطر من مرض الشهوات. ولذلك
17. 02:26قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله احتجز التوبة عن كل صاحب بدعة
18. 02:36وقال سفيان الثوري رحمه الله ان البدعة احب الى ابليس
19. 02:46من المعصية لان المعصية يتاب منها. والبدعة لا يتاب منها. وقال ايوب
20. 02:56السختيان رحمه الله ان المبتدع لا يرجع
21. 03:03كل هذه النصوص تدل على ان من كان على فكر منحرف او على هوى
22. 03:13ظنوا انه يحسن صنعا. فلا يرجع عن قوله وفعله ورأيه. بل يتشبث
23. 03:23ويتمسك به. الا وان من اخطر الشبهات والمحدثات الموجودة في هذه
24. 03:33الازمنة التحزب وعنوان المحاضرة في هذه الليلة ضمن هذه السلسلة المباركة الموسومة
25. 03:47وصايا للشباب عن خطورة التحزب
26. 03:54وسوف اسلط الضوء باذن الله عز وجل على هذه الجزئية فقط. والا فالتحزب له جواب
27. 04:04طالب كثيرة من التفاصيل والاطروحات والتضاعيف لا يسع المقام لذكرها
28. 04:14وانما الحديث سوف يكون وفق هذا العنوان وهو خطورة التحزب. وقد ارتأيت
29. 04:24ان احور كلامي وان احضره من واقع التجربة من خلال
30. 04:34مناقشة بعض الجماعات والاهواء ومن بعض المشاهدات دون
31. 04:44الرجوع الى الكتب التنظيرية في هذا الباب. لان الحديث ان نبع عن وصف واقع كان
32. 04:54اوقع في القلوب. وقبل ان نزدلف الى بيان المخاطر في
33. 05:04اود ان اقدم بين يدي ذلك بمقدمتين مهمتين تتعلقان بمفهوم
34. 05:14التحزب حينما نسمع كلمة الحزب
35. 05:18والحزبية والتحزب انقل ثلاثة نقول عن علماء اللغة عن هذه الكلمة وهي تجلي
36. 05:32لنا معنى التحزب والاحزاب والحزبية. النقل الاول جاء عن
37. 05:42ابن الاعرابي وهو احد علماء اللغة المشهورين قال الحزب الصنف من الناس
38. 05:53والطائفة والجماعة فتطلق على هذه الاشياء
39. 05:59النقل الثاني قال ابن النحاس وهو ايضا من علماء
40. 06:06اللغة قال تحزب القوم اذا تجمعوا
41. 06:13النقل الثالث عن ابن منظور صاحب
42. 06:19اللسان قال حزب الرجل اصحابه الذين اجتمعوا على رأيي. هذه النقول الثلاثة
43. 06:32تعطينا ثلاثية جميلة تبين حقيقة الحزب
44. 06:39وهي ثلاثة اشياء مجموعة من الناس
45. 06:44الامر الثاني الاجتماع حصل بينهم الاجتماع
46. 06:50الامر الثالث الاجتماع على فكرة
47. 06:55او رأي او معتقد فاذا الحزب يقوم على هذه الامور الثلاثة ان يكون هناك فئام مجموعة من الناس
48. 07:06ان يحصل منهم الاجتماع هذا الاجتماع يكون على فكر
49. 07:12وعلى معتقد وعلى رأي. هذه النقطة الاولى حتى نتصور معنى التحزب
50. 07:21النقطة الثانية وهي مهمة جدا
51. 07:24اطلاقات الحزب والاحزاب في النصوص الشرعية
52. 07:34اطلاقات الحزب والتحزب في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ترد ويراد بها جماعة المسلمين
53. 07:51يراد بها جماعة المسلمين. اي الجماعة العامة التي تكون مع الامام
54. 07:59ومنه قول الله عز وجل فان حزب الله هم الغالبون
55. 08:05اضيف الحزب هنا الى الله عز وجل ووصفوا بالغلبة وهم اهل الاسلام. وهم اهل الايمان
56. 08:15ومن ذلك ايضا ما جاء عن الاشعريين من اهل اليمن لما جاءوا الى المدينة
57. 08:25وكانوا على مشارف المدينة ارتجزوا ابيات قالوا غدا نلقى غدا نلقى الاحبة
58. 08:35محمدا وحزبه. كما جاء في السنة لابن ابي عاصم. فاطلقوا الحزب واطلاق الحزب هنا على النبي صلى الله
59. 08:45عليه وسلم وصحابته الكرام من باب اطلاق الحزب على جماعة المسلمين على جماعة
60. 08:55الايمان هذه من احدى الاطلاقات وايضا من الاطلاقات يرد اطلاق الحزب على الاجتماع على الامور الدنيوية
61. 09:07دون الامور الدينية. وقد جاء في صحيح
62. 09:14الامام البخاري في الحديث كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم حزبين. حزب عائشة وحفصة
63. 09:24وسودا وحزب ام سلمة. فهذا ليس من قبيل الامور الدينية وانما هو
64. 09:34من الامور الدنيوية. فالحزب يطلق على الامور الدنيوية. واما سائر اطلاقات
65. 09:44كزب غير ذلك في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد الا على وجه
66. 09:54ايه الذنب الا على وجه الذنب. وهذا مهم لماذا? لان بعض الجماعات الحزبية والاحزاب اليوم
67. 10:04تحرص على شرعنة التحزب. ويقولون ان الحزبية والتحزب
68. 10:14مشروعة من خلال الادلة. فيستدلون بهذه الادلة. اما ادلة عامة جاءت بوصف الحزب
69. 10:24لاهل الايمان وجماعة المسلمين. واما ان يكون الوصف للحزب في الامور الدنيوية
70. 10:34فينزلونها على المعنى الخاص الذي يريدونه من الجماعات الحزبية ولا شك ان
71. 10:44هذا التنزيل تنزيل غير صحيح. نأتي الى بيت القصيد من هذه المحاضرة
72. 10:54الا وهي خطورة التحزب من اول صور مخاطر التحزب
73. 11:07عقد الولاء والبراء على مبادئ الحزب
74. 11:14الاصل ان الولاء والبراء لا يعقد الا على شرع الله عز وجل
75. 11:24لا يكون الا لله وللرسول ولاهل الايمان. ولذلك قال الله عز وجل
76. 11:34ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. اذا
77. 11:44الولاية والمحبة تكون لله ولرسوله ولاهل الايمان. وقال نبينا صلى الله عليه
78. 11:54يسلم من اعطى لله ومنع لله واحب لله وابغض لله فقد استكمل
79. 12:04شعب الايمان وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا
80. 12:10من اوثق عرى الايمان الموالاة في الله والمعاداة في الله. فهذا الباب من
81. 12:20المقاصد الشرعية ان تكون الولاية والمحبة والمودة منوطة بالايمان
82. 12:29ان يحب الانسان الله عز وجل
83. 12:32ورسوله واهل الايمان في الاحزاب
84. 12:38الولاء والبراء يكون على مبادئ الحزب
85. 12:44فمن وافقهم في هذه المبادئ كان محببا قريبا شيخا
86. 12:53ومن خالفهم في هذه المبادئ كان مذموما
87. 13:02مبعدا بل ربما وسم ووصف باوصاف منفرة كثيرة
88. 13:12لذلك لا تعجب حينما ترى بعض الاحزاب تبغض الشيخ العالم الناصح
89. 13:25صاحب السنة لانه يخالف مبادئهم
90. 13:32ويرد على افكارهم وعلى النقيض من ذلك تجدهم يحبون الشخص المنحرف
91. 13:42او المنحل او غير ذلك لانه يوافقهم على مبادئهم. فهذه ظاهرة خطيرة جدا
92. 13:52ان ومظهر من مظاهر الخطر ان يعقد الولاء والبراء على مبادئ الحزب
93. 14:03كثير سواء على افكارهم او على جمعياتهم او على مراكزهم او على اشياخهم فمن
94. 14:13فقد وافق الحق في تخرصهم ومن خالفهم فقد خالف الحق. هذا المظهر الاول
95. 14:23من مظاهر خطر التحزب الصورة الثانية والمظهر الثاني
96. 14:32من خطر التحزب السرية الاحزاب والجماعات
97. 14:42الحزبية لا تظهر افكارها للناس
98. 14:48ولا تظهروا اعتقاداتها في العلن. ولا شك ان الاصل في الاسلام
99. 14:56الظهور. دين الله عز وجل ظاهر. ما نقوله في المساجد هو ما نقوله في البيوت
100. 15:05وما نقوله عند الناس في كل مكان
101. 15:11لا يوجد دين في الظاهر ودين في الخفاء
102. 15:15النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه ذلك الرجل
103. 15:20يطلب الوصية منه صلى الله عليه وسلم قال له اسمع واطع
104. 15:28وعليك بالعلانية واياك والسر. واياك والسر. الاسلام لم يبنى على
105. 15:38ذرية ولذلك قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله اذا رأيت القوم يتناجون
106. 15:48في امر دينهم دون العامة فاعلم انهم على تأسيس ضلالة
107. 15:58اذا رأيتم يجتمعون ويتناقشون دون عامة الناس في الخفاء فاعلم انهم على تأسيس ضلالة. فهذه
108. 16:08من مخاطرهم الجماعات الحزبية تحرص على الخفاء
109. 16:14يحرصون ان تكون اجتماعاتهم من خلف الكواليس
110. 16:22لا يظهرون طرحهم وكلامهم وارائهم
111. 16:29بل من يقرأ في احوالهم او ما ذكر ضمن بعض التحقيقات الامنية
112. 16:39التي اجريت في السنوات الاخيرة مع بعض هذه الاحزاب يرى انهم يحرصون ان
113. 16:49يجتمعوا في اماكن مغلقة وان يجعلوا سياراتهم في اماكن متفرقة وان يغلقوا اجهزة الهاتف وغيرها من صور
114. 17:02السرية بل بعض الجماعات التي
115. 17:07قبض عليها في الدولة وجدوا ان لديهم اوراق
116. 17:14وملفات وضعت في سقف البيت فوق الديكور
117. 17:23وهذا من خوفهم. لماذا? لان معتقداتهم
118. 17:30افكارهم منحرفة يخشون من اظهارها. فهذا من مخاطر الحزبية وهي
119. 17:40التعامل السري وطريقتهم خفية في افكارهم وفي مخططاتهم وفي تعاملهم
120. 17:50ايضا المظهر الثالث من مظاهر خطر التحزب
121. 17:58التلون اهل الحزبية يتصفون بالتلون لا يأتون بوجه واحد ولا بقول واحد. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
122. 18:12ان شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين
123. 18:18يعني الذي يأتي هؤلاء بوجه
124. 18:22وهؤلاء بوجه وقد جاء في الاثر العظيم عن حذيفة رضي الله عنه انه قال اياك
125. 18:32والتلون اياك والتلون. فهم يظهرون للناس شيئا ويخفون شيء
126. 18:42ربما يأتون للناس في باب
127. 18:48تعليم ابنائهم القرآن واخذهم الى مجالس الذكر
128. 18:55واظهار الصلاح والاصلاح وفي الباطن اهواء وبدع وانحرافات
129. 19:05فهم يتعاملون بالتلون مع فئتين من الناس. الفئة الاولى الحكام والمسؤولين فانهم
130. 19:15هم يظهرون لهم المودة والموافقة مع انهم يبطنون لهم الشر والمخالفة
131. 19:25بل اذا تيسر لهم النقض
132. 19:30والتهييج والتأليب لما ترددوا طرف عين في ذلك
133. 19:36فهم يتقربون من ولاة الامر ومن المسؤولين
134. 19:41حتى يصلوا الى مبتغاهم وغاياتهم. وايضا يتلونون مع عامة الناس. يظهرون
135. 19:51هنا سمتا خاصا ليكسبوا القلوب. كما قالت الخوارج في الزمن الاول في عصر عثمان
136. 20:01اظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فان الناس لاجل هذا المظهر الديني يحبونهم
137. 20:11مع انهم يخفون بعد ذلك الشر
138. 20:17ايضا من خطر التحزب. رابعا
139. 20:24الامارات البدعية الامارة البدعية. لا يخفاكم ان البيع في الاسلام لا تكون الا للحاكم
140. 20:38المسلم في البلد لا تكون لغيره
141. 20:44وتلزم الانسان وجوبا تلزم الانسان وجوبا. وقد جاء في حديث حذيفة الطويل
142. 20:53قال النبي صلى الله عليه وسلم تلزم جماعة المسلمين وامامهم. تلزم جماعة المسلمين وامامهم
143. 21:03وقال النبي صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. وقال صلى الله عليه وسلم
144. 21:13اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهم. وكل هذا تأكيد على مبدأ مهم. الا وهو
145. 21:23وان الامارة لا تكون الا للحاكم الشرعي في البلد. والبيعة لا تكون الا للحاكم الشرعي
146. 21:36اما البيعات والامارات الدعوية فهي محدثة
147. 21:44مبتدعة في دين الله لا اصل لها. سواء كانت الاحزاب سياسية او الاحزاب طرقية سلوكية
148. 21:54فكل ذلك من المحدثات. وان سموها بغير اسمها. البعض يسميها عهدا
149. 22:04يقول انا اعاهد رئيس الجماعة او رئيس الحزب نقول كل ذلك محرم. لان البيعة والسمع
150. 22:14طاعة لا يكون الا للخليفة للخليفة الشرعي. وهناك الامارة الطارئة التي تكون
151. 22:24في السفر مؤقتة تنقطع السفر وهي صورة جزئية قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم
152. 22:34الراكب شيطانان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب واذا كنتم ثلاثة فامروا. فهذه امارة السفر. اما الامارة الشرعية
153. 22:48عامة فهي لا تكون الا لولي الامر. فمن مخاطر هذه الاحزاب انها تجعل
154. 22:58لنفسها اميرا يبايع عليه. يبايع عليه بل بعضهم يبايع
155. 23:08امراء الجماعات على الموت. وبعضهم يبايعهم على السمع والطاعة وغيرها من البيعات
156. 23:18وكلها محدثة مردودة مذمومة في هذه الشريعة. ايضا
157. 23:28من المخاطر خامسا وهي تتبع
158. 23:33الخطر الرابع الذي ذكرناه اضعاف هيبة الحاكم
159. 23:40اضعاف هيبة الحاكم. الحاكم في الشريعة له هيبة خاصة
160. 23:49الحاكم له مكانة وعلو ولذلك نجد ان النصوص الشرعية جاءت
161. 23:59ذكر السمع والطاعة على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره وجاءت بذكر البيعة
162. 24:09وجاءت بالنصح له في الخفاء ووفق الطريقة الشرعية
163. 24:19كل ذلك لتعزيز مكانة وهيبة الحاكم. ولذلك كان ينهون عن سب الحكام
164. 24:29او لعنهم او طعنهم او تهيج الناس ضدهم او تأليب الغوغاء
165. 24:39عليهم لما في ذلك من المخاطر. فهذه الجماعات والاحزاب تضعف
166. 24:49هذا الجانب لماذا? لانهم انما يعززون في انفس اتباعهم مكانة
167. 24:59امير الجماعة وزعيم الحزب فيضعفون مكانة الحاكم. ولذلك لما تجد
168. 25:09في فعل الخوارج كيف استطاعوا ان يغرسوا في انفس اصحاب
169. 25:19بهم اضعاف هيبة الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه
170. 25:27فهم يحرصون على هذا الامر. والتحزب يقود الى هذا الامر. ايضا من المخاطر سادسا
171. 25:37احداث الفرقة واضعاف بيضة الاسلام
172. 25:46من اثار الحزبيات انها تزيد الفرقة في بلاد المسلمين. فكثرة الجماعات والاحزاب
173. 25:56ظاهرة سلبية مرضية ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء
174. 26:09وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالجماعة واياك والفرقة. وقال صلى الله عليه وسلم الجماعة
175. 26:19والفرقة عذاب. فهذه الجماعات تحرص على ايقاع هذه الفرقة
176. 26:29وتظعف دولة الاسلام. هذه الاحزاب اخواني هي دولة في دولة. تنخر في
177. 26:39الدول وتضعفها والمطلع على تاريخ الاسلام يجد ان من اسباب ضعف
178. 26:48بعض الخلافات الاموية والعباسية تيارات الخوارج التي ظهرت بين الحين والاخر. فبينما كان اهل الاسلام
179. 27:03بالفتوح وصد الاعداء في الخارج يخرج هؤلاء الخوارج لاظعاف
180. 27:13الداخل وكشف الظهر لاعداء المسلمين. فهم سبب
181. 27:23احداث الشرخ في وسط الاسلام والمسلمين. واهل الاسلام اليوم في فرقة وفي ضعف
182. 27:33وكثرة هذه الجماعات والاحزاب لا يزيدها الا فرقة وشتاتا
183. 27:43ايضا سابعا من مخاطر التحزب تحقيق مقاصد الشيطان. من اعظم
184. 27:53قاصد الشيطان احداث الفرقة بين الناس. سواء على مستوى الافراد او
185. 28:03او على مستوى المسلمين عموما. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ايس
186. 28:13ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينكم. وقد قال النبي صلى الله
187. 28:23عليه وسلم وهذا الحديث الصق بموضوعنا قال وان الشيطان مع من
188. 28:33فرق يرتكب ان يأتي سريعا ليؤجج الفرقة والخلاف بين الناس
189. 28:43ولا يخفاكم الحديث الشهير الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من ان الشيطان ينصب عرشه على الماء ثم يرسل
190. 28:53جنوده ليفرقوا بين الناس فيأتي احدهم من جنوده وقد فرق بين الرجل وزوجته فيقول انت انت ويلتزم
191. 29:03لانه فعل امرا كبيرا بالنسبة اليه. فحدوث الفرقة بين المسلمين من مقاصد الشيطان
192. 29:13من مقاصد الشيطان فهم بهذه الطريقة بهذه الاحزاب والحزبيات انما يحققون
193. 29:23هذا المقصد. ايضا ثامنا من مخاطر التحزب
194. 29:32غرس الغلو في اصحابهم. الحزبيات تربي اصحابها على الغلو
195. 29:42في المشايخ والرؤساء فلا يرضون فيهم صرفا ولا عدلا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
196. 29:54اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. وقال النبي صلى الله عليه وسلم القصد القصد
197. 30:04تبلغ وقد هلكت الامم السابقة بالغلو. فهم يغرسون في اتباعهم. الغلو
198. 30:14بل يقول بعضهم لا تعترض على الشيخ في اي حال من الاحوال. وقد
199. 30:24عند بعض الطوائف السلوكية مقولتهم المشهورة كن بين يدي الشيخ كالميت بين يدي المغسل. وهذا كله
200. 30:41من الغلو المذموم الفاسد. ايضا تاسعا من مخاطر التحزب. تسييس
201. 30:51الدين الحزبيات والحزبيون يحرصون على لوي اعناق النصوص
202. 31:02حتى توافق اهواءهم. بل لا تأتي اليهم في باب من الابواب الا
203. 31:12ويجعلون النصوص الشرعية مسيسة مفصلة على قياس ثوب
204. 31:22بالحزب نصوص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من النصوص حتى توافق
205. 31:32اهواءهم توافق اهواءهم. ولذلك قال بعض السلف قاتل الله اهل الاهواء
206. 31:42يأخذون ما لهم ويتركون ما عليهم. اي ينتقون من النصوص ما يريدون
207. 31:52اتركونا في مقابلها الكثير من النصوص الشرعية. ايضا من مخاطر التحزب
208. 32:02الضعف في باب التربية. فالجماعات الحزبية من مفاسدها
209. 32:12الخلل في تربية اتباعها. فانهم لا يربونهم الا على العبادة الجماعية
210. 32:22التي تكون في وسط الحزب. اما علاقة الانسان بينه وبين الله عز وجل على انفراد لا تجد ذلك
211. 32:32فتجد الواحد منهم لا يتشجع على العبادة الا اذا كان مع الحزب
212. 32:42تضعف عن العبادة اذا كان بعيدا عن الحزب. بسبب هذه التربية الحزبية
213. 32:52ولذلك تجد عندهم بعض العبارات الصيام الجماعي والافطار الجماعي وغير ذلك مما
214. 33:02لفظ الجماعية. نحن لا ننكر ان في هذه الشريعة اصل جماعية الطاعة
215. 33:12التي تكون في العبادات العامة الظاهرة في الصلاة وفي الصيام وفي الحج ولكن نحن نتكلم عن
216. 33:22هذه الصورة الجزئية التي تكون في وسط الحزب. وتؤثر على جوانب
217. 33:32كثيرة جدا من التربية على افرادهم. وايضا من مخاطر التحزب انها
218. 33:42تفتح باب الاهواء باب الاهواء. ابتداء من نشأة الحزب. فانه
219. 33:52ليس بالاسلام احزاب بل هي من المحدثات ومرورا بالانتساب الى الحزب
220. 34:02فان الانتماء الى الجماعات الاسلامية والاحزاب امر محدث. الى جانب
221. 34:12كثير من البدع والمحدثات التي تكون في وسط هذه الجماعات والاحزاب
222. 34:22كل جماعة لها بدع خاصة. ومحدثات خاصة فيهم. فزادوا المحدثات
223. 34:32وهذا لا غرو ان يأتي حينما يتنكب الانسان عن شرع الله عز وجل وعن التمسك
224. 34:42الصورة العامة وهي صورة الاسلام. لا شعار في الاسلام. لا حزب في الاسلام. لا جماعة في الاسلام. دين الله عز وجل
225. 34:52واحد وايضا من مخاطر التحزب الخطر الثاني عشر ولعلي اختم بهذا
226. 35:02وهو فتح باب المشابهات. فتح باب المشابهات. سواء المشابهة
227. 35:12لاهل الجاهلية او المشابهة لغير المسلمين. ولا يخفاكم ان من مقاصد هذه الشريعة
228. 35:22منع المشابهات المحرمة التي من ابرزها مشابهة غير المسلمين. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
229. 35:32من تشبه بقوم فهو منهم. وقال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم حشر معهم. فاين
230. 35:42اخذوا فكرة الاحزاب. من اين جاءت الاحزاب? الاحزاب كانت موجودة ايام الجاهلية
231. 35:52وكانت كثيرة فجاء الاسلام وشتت هذه الفكرة
232. 35:59وقضى عليها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الايات تؤكد على اصالة لزوم الجماعة
233. 36:09جماعة المسلمين والبعد عن الفرقة والبعد عن الاحزاب بل جاءت النصوص الصريحة عن النبي صلى الله عليه
234. 36:19سلم في سد هذا التيار وهذا الطوفان من التحزبات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
235. 36:29لا حلف في الاسلام. لا حلف في الاسلام. لا توجد احلاف. الاحلاف وجدت في الجاهلية. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
236. 36:39حتى يوقف مد هذه الاحلاف. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم مشددا مؤكدا
237. 36:49قال صلى الله عليه وسلم اني بريء ممن فرق واحتسب اي كون هذه الاحزاب
238. 36:59ومال الى هذه الاحزاب ثم الصورة الثانية توجد هذه الاحزاب اليوم عند غير المسلمين. فمن يقع في التحزب لا شك انه يقع
239. 37:13في باب المشابهات المحرمة. سواء مشابهة اهل الجاهلية او مشابهة غير المسلمين
240. 37:23مأمور بترك المشابهة. هذه جملة من مخاطر التحزب وفي الحقيقة
241. 37:33المخاطر كثيرة جدا انما هذه اشارات سريعة الى هذه المخاطر واثارها في
242. 37:43مجتمعاتنا اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى الطاعات وان يبعدنا واياكم عن
243. 37:53التحزبات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. انه ولي ذلك والقادر عليه
244. 38:03وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا