خير أيام الدنيا

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:05ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:10من يهدي الله فلا مضل له
4. 00:13ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:25يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
7. 00:33يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
8. 00:43كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
9. 00:51ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم
10. 01:01ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
11. 01:09اما بعد فان خير الحديث كتاب الله
12. 01:13وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
13. 01:18وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
14. 01:23وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
15. 01:28ثم ايها الاخوة والاخوات ان امة محمد صلى الله عليه وسلم
16. 01:37امة مرحومة رحمها الله بالقرآن
17. 01:41ورحمها الله بسيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم
18. 01:49فمع كثرة الامم من الجن والانس من لدن ادم عليه السلام
19. 01:55الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
20. 01:59فان امة محمد صلى الله عليه وسلم موعودة
21. 02:04بان تكون نصف اهل الجنة
22. 02:07كما صح بذلك الخبر عن رسولنا صلى الله عليه وسلم
23. 02:12قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه
24. 02:16اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة
25. 02:21قالوا بلى يا رسول الله
26. 02:23فقال صلى الله عليه وسلم
27. 02:26الم ترضوا ان تكونوا ثلثا
28. 02:29اهل الجنة قالوا فلا يا رسول الله
29. 02:37وقال صلى الله عليه وسلم
30. 02:40اني لارجو الله ان تكونوا
31. 02:43نصف اهل الجنة فنعم الله عز وجل على امة محمد صلى الله عليه وسلم لا تعد ولا تحصى
32. 02:55ورحمة الله عز وجل بامة محمد صلى الله عليه وسلم
33. 03:02واسعة لا حد لها وفضل الله على امة محمد صلى الله عليه وسلم عظيم
34. 03:11ومن تلك النعم ومن تلك الرحمات
35. 03:16ان الله عز وجل عوض الامة عن قصر اعمارها
36. 03:21بالبركة في اعمالها وبمضاعفة الثواب على الاعمال الصالحات
37. 03:27فجعل الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف
38. 03:32والله يضاعف لمن يشاء ومن هم بحسنة ولم يعملها
39. 03:37كتبت له حسنة ومع هذا الفضل العظيم
40. 03:42والاحسان الكريم جعل لها مواسم للخيرات
41. 03:47يعظم فيها فضل الاعمال الصالحات
42. 03:51ويقصر الثواب والحسنات ومن تلك المواسم العظام
43. 03:59الايام العشرة الاول من ذي الحجة
44. 04:04التي اقسم بها ربنا سبحانه وتعالى فقال
45. 04:09والفجر وليال عشر والشفع والوتر
46. 04:14قال اكثر السلف ان الليالي العشر
47. 04:18هنا هي ايام عشر ذي الحجة
48. 04:22واقسم الله بها لبيان شرفها
49. 04:26وعظيم فظلها وقسم الله بها
50. 04:31دليل على شرفها على غيرها
51. 04:35وعلى عظيم فضلها واما الشفع والوتر
52. 04:41فقد قال بعض السلف ان الشفع هو يوم النحر
53. 04:45لانه يوم العاشر من ذي الحجة
54. 04:49فهو شفع وان الوتر هو يوم عرفة
55. 04:54لانه اليوم التاسع فهو يوم وتر
56. 04:59وخصهما الله بالذكر مع دخولهما في الايام العشر
57. 05:05لبيان انهما اشرف تلك الايام
58. 05:10وافضل تلك الايام وقال بعض السلف
59. 05:14بل زاد الله الامة ثلاثة ايام فوق عشرها
60. 05:21فالشفع هما اليومان بعد يوم النحر
61. 05:26والوتر هو اليوم الثالث فهذه نعمة عظيمة
62. 05:33من الله عز وجل على امة محمد صلى الله عليه وسلم
63. 05:38وهذه الايام العشر من الايام المعلومات المعظمات
64. 05:44المعطرة بذكر الله سبحانه وتعالى
65. 05:48قال الله عز وجل ويذكر اسم الله في ايام معلومات
66. 05:54على ما رزقهم من بهيمة الانعام
67. 05:58ذهب كثير من السلف الى ان الايام المعلومات هي ايام عشر ذي الحجة
68. 06:06وذلك ان عباد الله في هذه الايام
69. 06:11يغلب عليهم انهم يشترون الهدي
70. 06:15والاضاحي وتنحر او تذبح في اليوم العاشر
71. 06:20وما بعده هذه الايام العشر هي افضل ايام الاشهر الحرم
72. 06:29فالاشهر الحرم افضل الاشهر وعشر ذي الحجة
73. 06:35افضل الاشهر الحرم فهي مفضلات من مفضلات
74. 06:41قال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
75. 06:47يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم
76. 06:53ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن
77. 06:58انفسكم وهذه الاشهر الحرم الاربعة المفضلة من اشهر
78. 07:07آآ السنة منها شهر ذي الحجة
79. 07:14وافضل هذه الاشهر الحرم هو ايام عشر
80. 07:20ذي الحجة وهذه الايام العشر المباركات
81. 07:27هي افضل ايام اشهر الحج
82. 07:30قال تعالى الحج اشهر معلومات
83. 07:35فالحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة
84. 07:42وذو الحجة وذو الحجة او عشر ذي الحجة على الخلاف بين
85. 07:47العلماء وافضل اشهر الحج باتفاق العلماء
86. 07:53هي ايام عشر ذي الحجة
87. 07:57تلكم الايام المباركات معاشر الاخوة والاخوات هي افضل ايام الدنيا. فما وجد في الدنيا يوم افضل منها
88. 08:10وهي افضل ايام العمر فليس في عمرك ايها المبارك
89. 08:17ما هو افضل من ايام عشر ذي الحجة
90. 08:21وهي افضل ايام العام فافضل ايام العام هي ايام عشر ذي الحجة
91. 08:30هي افظل من رمظان? نعم
92. 08:33هي افضل من رمضان من جهة ايامها
93. 08:39اما ليالي العشر الاواخر من رمضان
94. 08:43فهي افضل من ليالي العشر من ذي الحجة. اذا عندنا نهار وعندنا ليل
95. 08:51اما النهار فايام عشر ذي الحجة
96. 08:57هي افضل ايام العام على الاطلاق
97. 09:00هي افضل من ايام شهر رمضان
98. 09:05واما الليالي فليالي العشر الاخيرة من رمضان
99. 09:11افضل من ليالي العشر الاول من ذي الحجة. هذا هو التحقيق في كلام اهل العلم. اذا
100. 09:19هذه الايام المباركات هي افضل ايام دنيانا. وهي افضل ايام اعمارنا. وهي افضل
101. 09:29يام عامنا دل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
102. 09:35افضل ايام الدنيا العشر يعني عشرة ذي الحجة افضل ايام الدنيا العشر. رواه البزار وقال الالباني
103. 09:48صحيح لغيره هذه الايام العشر المباركات
104. 09:53فيها بشارة عظيمة للمؤمن يفرح بها المؤمن فرحا عظيما. اشارة اخبر بها الصادق المصدوق
105. 10:05صلى الله عليه وسلم واراد صلى الله عليه وسلم من هذا الخبر
106. 10:11ان يحثنا على الاجتهاد في الطاعة مطلقا
107. 10:15فيجتهد كل واحد منا بما يستطيع من الاعمال الصالحات في هذه الايام العشر. وقال
108. 10:25صلى الله عليه وسلم ما من ايام
109. 10:29العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام
110. 10:35يعني العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله? قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه
111. 10:45مالك ثم لم يرجع من ذلك بشيء. وفي رواية ما من عمل ازكى عند الله. ولا اعظم اجرا
112. 10:55من خير يعمله المؤمن في عشر الاضحى. قيل ولا الجهاد في سبيل الله? قال ولا الجهاد في سبيل الله
113. 11:05الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع
114. 11:11من ذلك بشيء الله اكبر
115. 11:14الله اكبر انها البشارة العظيمة
116. 11:20ما من ايام اي لا توجد في ايام الدنيا ايام
117. 11:27العمل الصالح فيهن احب الى الله. اي احب الى ربنا احب الى ان نتقرب اليه فيها
118. 11:38بالاعمال الصالحة من هذه الايام
119. 11:42يعني عشر ذي الحجة وهذا عام
120. 11:47فهم الصحابة رضوان الله عليهم
121. 11:50عموم هذا الفضل فقالوا يا رسول الله
122. 11:55ولا الجهاد في سبيل الله
123. 11:57يعني ولا الجهاد في سبيل الله في غيرها
124. 12:03لانهم يعلمون ان ذروة سنام الاسلام
125. 12:08الجهاد في سبيل الله فقال صلى الله عليه وسلم مؤكدا العموم
126. 12:15ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء
127. 12:24اي انه قتل وذهب ماله
128. 12:27مثل هذا لا يفضله احد
129. 12:31اما غيره فالعمل الصالح في ايام ذي الحجة
130. 12:37احب الى الله عز وجل من عمله
131. 12:41وهذا الحديث العظيم يدلنا على امرين عظيمين جليلين
132. 12:47اما احدهما فهو ان كل عمل صالح
133. 12:52نعمله في ايام ذي الحجة
134. 12:55هو خير منه في غيرها. الا ان يكون نفلا فيها وفرضا في غيرها
135. 13:02فان الفرض احب الى الله عز وجل من النفل
136. 13:07بمعنى ان الصيام في رمضان
137. 13:11افضل من الصيام في تسع
138. 13:15ذي الحجة ولكن نفل الصيام
139. 13:20في عشر ذي الحجة افضل
140. 13:23من نفل الصيام في غيرها
141. 13:27الصلاة في هذه الايام خير واعظم بركة واعظم اجرا من الصلاة في غيرها
142. 13:39والصيام صيام النافلة في هذه الايام
143. 13:44خير واعظم بركة وازكى واحب الى الله من صيام النافلة في غيرها
144. 13:52والصدقة في هذه الايام طير
145. 13:56وابركوا وازكى وافظل واقرب واحب الى الله عز وجل من
146. 14:04الصدقة في غيرها. والبر بالوالدين
147. 14:09بانواع البر اللفظية والعملية في هذه الايام
148. 14:15خير وازكى واحب الى الله عز وجل من البر بالوالدين في غيرهما وفي كل خير
149. 14:23وصلة الرحم في هذه الايام
150. 14:27خير وازكى وابرك واعظم فضلا واقرب الى ربنا سبحانه وتعالى من صلة الرحم في غير هذه
151. 14:38اذا صلاتك الظهر مثلا اليوم
152. 14:43ازكى واعظم فضلا من صلاتك الظهر بالامس
153. 14:50قبل ان تدخل عشر ذي الحجة
154. 14:54وهكذا بقية الصلوات وبرك اليوم
155. 14:58اعظم وازكى من برك بوالديك بالامس قبل ان تدخل عشر ذي الحجة
156. 15:07وصلتك رحمك اليوم اعظم وازكى وافضل
157. 15:12من صلتك بالامس وصدقتك اليوم
158. 15:17افضل وازكى وابر واحب الى الله من صدقتك بالامس
159. 15:24وعلى هذا تقس واما الامر الثاني
160. 15:30الذي يدل عليه هذا الحديث
161. 15:32فهو ان العمل الصالح في هذه الايام
162. 15:36خير واعظم ثوابا من جنس الاعمال الصالحة
163. 15:42في غير هذه الايام فالاعمال الصالحة في هذه الايام
164. 15:49احب الى الله من الاعمال الصالحة
165. 15:54في غيرها ولو كانت من غير جنسها. ولذلك قال الصحابة رضوان الله عليهم
166. 16:01ولا الجهاد في سبيل الله
167. 16:05فعلينا ايها الاخوة والاخوات ان نفهم ما اراده رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الخبر في هذه البشارة العظيمة
168. 16:17وان نكرم انفسنا بالاجتهاد في الطاعة في هذه الايام
169. 16:23كل طاعة تستطيعها في هذه الايام
170. 16:28احرص على اكرام نفسك بفعلها. ولا يصدنك عنها
171. 16:33ما يردده بعض من يريدون الخير ولكنهم لم يعرفوا الصواب في الباب
172. 16:40من ان هذا العمل لم يثبت في العشر او نحو ذلك فان قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه كافر
173. 16:50ان في الدلالة على فضل التقرب الى الله عز وجل بانواع الاعمال الصالحة في هذه
174. 17:00العشر وما احلى وما اجمل ان نجمل انفسنا بتوبة صادقة نرجع فيها الى ربنا سبحانه
175. 17:10وتعالى فان كان الذنب يتعلق بربنا
176. 17:15ندمنا على ما مضى واقلعنا عنه
177. 17:18وعزمنا على ان لا نرجع اليه
178. 17:22وان كان الذنب يتعلق بالمخلوق زدنا
179. 17:26اما نعيد اليه حقه ان كان الحق يعاد
180. 17:30او تحللناه منه ان لم نخشى فتنة
181. 17:36اعظم ففي هذا تجميل لانفسنا في هذه الايام العشر
182. 17:42يفرح الله بنا ويبدل سيئاتنا حسنات
183. 17:47ما اجمل ايها الاخوة والاخوات ان نبدأ هذه الايام المباركات بالتطهر باعظم تطهر بان نطهر انفسنا
184. 17:59من كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى بالاستغفار والتوبة الصادقة
185. 18:07الى ربنا سبحانه وتعالى هذه الايام المفضلات المباركات
186. 18:15بعضها افضل من بعض وافضل ايام هذه العشر هو يوم عرفة
187. 18:23فهو اليوم الذي لا يدرك الحج الا به
188. 18:26كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة وهو اليوم العظيم
189. 18:33الذي اكمل الله فيه لامة محمد صلى الله عليه وسلم الدين
190. 18:40واتم عليها فيه النعمة ورضي الاسلام دينا
191. 18:47لا يرضى غيره دين قال الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. هذه
192. 19:01الاية العظيمة التي شملت هذه الخصائص الثلاثة
193. 19:08لدين محمد صلى الله عليه وسلم
194. 19:12نزلت في يوم عرفة فهي اية عظيمة نزلت في يوم عظيم
195. 19:18بخبر عظيم فالدين اكمله الله عز وجل
196. 19:25فلا يحتمل الزيادة بعد ذلك
197. 19:29جعله الله عز وجل نعمة تامة
198. 19:34فما زاد عليه او خالفه
199. 19:37يكون نقمة لا نعمة ورظيه الله عز وجل
200. 19:42فما ادخل فيه وهو ليس منه لا يرضاه الله سبحانه وتعالى يوم عرفة يوم يعظم فيه فضل الله على امة
201. 19:52محمد صلى الله عليه وسلم
202. 19:56فتعظم فيه مغفرة الله عز وجل
203. 19:59فان الله ينزل الى السماء الدنيا نزولا يليق بجلال ربنا سبحانه وتعالى
204. 20:07ويباهي باهل الموقف الملائكة ويقول اشهدكم اني قد غفرت لهم
205. 20:15في ذلك اليوم العظيم يباهي الله عز وجل اهل السماء
206. 20:21باهل الارض واخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد غفر لاهل مزدلفة وعرفات
207. 20:31وتحمل عنهم التبعات اي انه غفر لهم ذنوبهم وتحمل عنهم تبعات الخلائق التي عليهم
208. 20:41قال عمر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم النا هذا خاصة يا رسول الله? فقال صلى الله عليه
209. 20:51سلم بل لكم ولمن اتى من بعدكم الى يوم القيامة. فقال عمر رضي الله عنه كثر خير ربنا وطاب. هذا اليوم العظيم اعني يوم عرفة
210. 21:03فيوم العتق من النيران فان الله عز وجل يعتق كثيرا من عباده من نار جهنم. يقول النبي
211. 21:13صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
212. 21:22وهذا الفضل معاشر الاخوة والاخوات
213. 21:27يشمل المؤمنين جميعا الواقفين بعرفة
214. 21:31والافاقيين وان كان اهل الموقف اقرب الى هذا الفضل واعظم نصيبا منه. لكن المؤمنين جميعا
215. 21:44يرجى لهم الفوز بهذا الفضل العظيم
216. 21:47فينبغي على كل مؤمن ومؤمنة ان يتعرض لفضل الله
217. 21:53سبحانه وتعالى هذا اليوم العظيم
218. 21:57يقبل فيه الدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم
219. 22:03خير الدعاء دعاء يوم عرفة
220. 22:07وهذا يشمل الواقفين بعرفة والافاقيين من المؤمنين
221. 22:13فخير دعائنا هو الدعاء الذي ندعو به في يوم
222. 22:18عرفة وفي هذا العام يجتمع مع فضل عرفة
223. 22:24فضل يوم الجمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة
224. 22:33فيجتمع في فضل الدعاء دعاء عرفة
225. 22:39ودعاء الجمعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم الجمعة وفيه ساعة
226. 22:46لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي
227. 22:51وفي رواية وهو قائم يصلي. يسأل الله حاجة الا اعطاه اياها
228. 22:58وارجى ساعات الاجابة في يوم الجمعة وقتان الوقت الاول من وقت صعود الخطيب الى المنبر
229. 23:10الى ان يفرغ من الصلاة
230. 23:13فيدعو الخطيب ويؤمن المأموم على دعائه
231. 23:21ثم يدعو فيه اثناء صلاته فهذا من ارضى من ارجى
232. 23:26الساعات لساعة الاجابة يوم الجمعة والثاني هو ما بعد العصر
233. 23:32الى الغروب هو وقت قليل لكنه يقع
234. 23:36ما بين صلاة العصر وصلاة المغرب
235. 23:40من يوم الجمعة وهذا افضل وقت الدعاء في يوم عرفة
236. 23:47يجتمع الفضلان المؤمن ويوم عرفة للحجاج
237. 23:54يبدأ عند جمهور الفقهاء وهو الراجح عندي والله اعلم
238. 23:59من الزوال من زوال يوم التاسع
239. 24:03الى طلوع فجر يوم النحر
240. 24:06اما لغير الحجاج من الافاقيين في بلدان المسلمين
241. 24:11فانه يبدأ من فجر اليوم التاسع الى طلوع فجر يوم النحر
242. 24:18كل هذا وقت يوم عرفة
243. 24:22وان وان اهل عرفة من الحجاج
244. 24:27يتعرضون لفضل الله عز وجل
245. 24:31بوقوفهم في ذلك الموقف العظيم
246. 24:34وبذكرهم لله وبكثرة الدعاء. ولذا يشرع لمن كان واقفا بعرفة ان يكون مفطرا. فان الناس قد
247. 24:44تماروا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة. وهو في حجه. فقال قوم انه صائم
248. 24:52لانهم رأوه لم يأكل ولم يشرب
249. 24:55لاجتهاده صلى الله عليه وسلم في الذكر والدعاء
250. 24:59وقال قوم انه مفطر فبعث الى النبي صلى الله عليه وسلم بلبن
251. 25:06فشربه صلى الله عليه وسلم وهو على بعيره ليعلم الناس
252. 25:12انه مفطر وقال ابن عمر رضي الله عنهما حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصم
253. 25:23وحججت مع ابي بكر رضي الله عنه فلم يصم
254. 25:27وحججت مع عمر رضي الله عنه فلم يصم
255. 25:31وحججت مع عثمان رضي الله عنه فلم يصب
256. 25:35فعدم صيام الحاج هو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سنة الخلفاء الراشدين. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
257. 25:47فان من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
258. 25:57تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
259. 26:01ويوم عرفة يوم عيد لاهل الموقف. ولذلك لا يشرع ان يصام
260. 26:09قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام منى
261. 26:17عيدنا اهل الاسلام فيوم عرفة بالنسبة للحجاج يوم عيد. ولذلك لا يشرع للحاج
262. 26:27ان آآ يصوم بل المشروع له ان يكون مفطرا. وليستشعر المؤمن وهو واقف بعرفات
263. 26:37ان الله يباهي به الملائكة فليكن على خير حال
264. 26:42وليتعرض لمغفرة الله فان الواقف بعرفة بصدق واخلاص واتباع وسنة
265. 26:51لو كان عليه مثل رمل عالج
266. 26:54او مثل ايام الدهر او مثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله
267. 27:02عن واما من لم يحج
268. 27:05وكان من الافاقيين اعني ممن بقي في بلده
269. 27:09فانه يتعرض لرحمة الله بعبادة عظيمة جعلها الله عز وجل
270. 27:19عوضا لمن لم يكتب له الحج
271. 27:22عوضا عن الوقوف بعرفة الا وهي الصيام
272. 27:28فصيام يوم عرفة لغير الحاج متأكد جدا
273. 27:34قال النبي صلى الله عليه وسلم
274. 27:37صيام يوم عرفة احتسب على الله
275. 27:41ان يكفر السنة التي قبله
276. 27:44والسنة التي بعده فصوم يوم عرفة
277. 27:49يكفر الذنوب الصغائر للسنة السابقة
278. 27:55وللسنة التالية فما اعظمه من فضل! ولكن لا ينبغي لمن صام يوم صام يوم عرفة
279. 28:03من يغتر بصيامه وان يتهاون بصغائر الذنوب
280. 28:09بحجة ان الله قد غفر له الصغائر في السنة التالية
281. 28:15لا ينبغي عليه ان يتهاون في هذا فان صيام يوم عرفة مقتضي للمغفرة لكن التهاون
282. 28:25في الذنوب مانع من المغفرة
283. 28:30قد يصوم الانسان يوم عرفة لكنه يكون في قلبه مظمرا ان يتساهل في الذنوب في السنة التالية فيمنع
284. 28:43ذلك ان تكفر ذنوبه ان اراد الله سبحانه وتعالى ذلك. فينبغي علينا ان نصوم يوم عرفة
285. 28:53ونحن نأمل بهذا ان يكفر الله سيئاتنا الصغائر التي عملناها في السنة السابقة والتي
286. 29:03قد تقع منا في السنة اللاحقة مع اجتهادنا على ان نجتنب صغائر الذنوب وكبائر
287. 29:13ذنوب تعظيما لربنا سبحانه وتعالى
288. 29:17فيسن لنا جميعا اذا لم نحج
289. 29:22ان نصوم يوم عرفة وان نأمر اهلنا ومن يطيق من صبياننا وبناتنا بصيام هذا اليوم
290. 29:32فان في هذا فظلا عظيما واجرا كريما
291. 29:36ويستحب عند الفقهاء استحبابا مؤكدا ان يصوم المسلم الايام الثمانية السابقة ليوم عرف
292. 29:46فاي ان يصوم من اول يوم من ايام عشر ذي الحجة حتى يختم ذلك بصيام يوم عرفة
293. 29:56وذلك للحديث المتقدم فان الصيام من خير الاعمال وازكاها بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
294. 30:06ان الصيام لا مثل له
295. 30:10وثاني ايام العشر فظلا هو يوم النحر
296. 30:15اليوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم النحر هو يوم الحج الاكبر لان اكثر اعمال الحج
297. 30:25تعمل فيه وتذبح فيه الاضاحي والهدي
298. 30:30او تنحر تقربا لله عز وجل
299. 30:34قال النبي صلى الله عليه وسلم
300. 30:37ان اعظم الايام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر
301. 30:42ومن الاعمال الفاضلة التي تعمل في هذه الايام وتبدأ في يوم النحر ذبح الاضاحي حيث تذبح في يوم النحر وما
302. 30:54بعده من الايام الى غروب شمس اليوم الثالث عشر على الراجح من اقوال اهل العلم. فيستحب للمؤمن ان يحرص على ان يضحي
303. 31:08فان الاضحية سنة مؤكدة جدا حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم من وجد سعة ولم يضحي فلا
304. 31:18مصلانا لكنها ليست واجبة على الراجح من اقوال اهل العلم
305. 31:26وانما هذا للتأكيد لتأكيد سنيتها. فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم
306. 31:35وضحى المسلمون من بعده وقال ابن عمر رضي الله عنهما هي سنة ومعروف فينبغي على من لم يحج ان يحرص على الاضحية اذا
307. 31:49كان مستطيعا لذلك ومن اراد ان يشتري الاضحية فليحرص على ان تكون سمينة
308. 32:00كاملة عند الناس وليحرص على صفاتها التي يرى الناس انها كمال في الذبيحة
309. 32:08فان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشترى كبشين اقرنين املحين عظيمين
310. 32:18سمينين موجوئين واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يضحي فامر بكبش يطأ في سواد
311. 32:28ويبرق في سواد وينظر في سواد
312. 32:33فالافضل للمؤمن في الاضحية ان يختار الاضحية التي يستملح الناس مرآها
313. 32:45يحبون رؤيتها وكان السابقون من اهل الصدر الاول يسمنون الاضاحي
314. 32:54وليس الكمال في الاضحية شرطا لصحتها
315. 32:58ولكنه لزيادة الخير والبركة وعظم الثواب
316. 33:03فمن لم يكن عنده من النقود
317. 33:06ما يكفيه للاضحية الكاملة فلا يتركن الاضحية وليضحي بما يستطيع مما يجزئ من الاضاحي
318. 33:16من بهيمة الانعام ويجب على من اراد الاضحية ان يتأكد انها قد بلغت السن المعتبرة شرعا. فان اراد ان يضحي بالظأن
319. 33:29فليتأكد انه قد بلغ ستة اشهر واتمها ودخل في السابع من الاشهر
320. 33:39واذا اراد ان يضحي بالماعز
321. 33:43فليتأكد انها قد اتمت سنة
322. 33:47ودخلت في الثانية واذا اراد ان يضحي بالبقر
323. 33:53فليتأكد انها قد اتمت سنتين
324. 33:57ودخلت في الثالثة واذا اراد ان يضحي بالابل فليتأكد
325. 34:04انها قد اتمت خمس سنين ودخلت في السادسة. ويكفي في هذا غلبة الظن
326. 34:13لكن لا يجوز للانسان ان يتساهل في سنها
327. 34:18فانها اذا لم تكن قد بلغت السن المعتبرة شرعا لا تكون اضحية. وانما تكون شاة لحم
328. 34:30كما يجب عليه ان يحرص على سلامتها من العيوب
329. 34:35التي تمنع الاجزاء. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع لا يجوزن. وفي رواية
330. 34:45لا يجزين في الاضاحي المريظة البين مرضها. والعوراء البين عورها. والعرجاء البين ضلع
331. 34:55والكثيرة التي لا تمضي. فالمريضة التي بان مرضها وكان مرضها يفسد لحمها. او يؤكد
332. 35:05في لحمها لا يجوز للمسلم ان يضحي بها
333. 35:10وكذلك العوراء التي لا ترى باحدى عينيها او قد ذهبت عينها بالكلية وبقيت الاخرى لا
334. 35:20ان يضحى بها ومن باب اولى عند جمهور العلماء العمياء
335. 35:28ولا يجزي ان يضحي ان ان ان يضحى بالعرجاء التي بان ضلعها فهي لا تستطيع
336. 35:37ان تساير بقية الانعام في سيرهم
337. 35:40فهذه لا تجزي وكذلك الكبيرة في السن التي لا تنقي فانها
338. 35:48لا تجزي. واما ما عدا ذلك فاجتنابه كمال لكنه ليس بشرط
339. 35:56قال البراء بن عازب للرسول صلى الله عليه وسلم
340. 36:01اني اكره النقص في القرن والاذن
341. 36:04فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كرهته فدعه ولا تحرمه على احد
342. 36:12ويجب ان تذبح الاضحية في وقتها المشروع
343. 36:17الذي يبدأ من بعد صلاة العيد
344. 36:20ويستمر الى غروب شمس يوم الثاني عشر على الراجح من اقوال العلماء والافضل ان تذبح في يوم
345. 36:30نحري بعد صلاة العيد مباشرة. لان هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم
346. 36:38ولانه لان فيه المبادرة بالعمل
347. 36:43الصالح ويجوز ان تذبح في بقية الايام بلا حرج
348. 36:49والذبح في النهار افضل ويجوز في الليل لكن الذبح في النهار افضل لانه
349. 36:56يوافق فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وللخروج من من خلاف العلماء. لكن من ذبح في الليل ما دام ان
350. 37:06انه في حدود الايام المعلومة التي ذكرناها فان ذبحه صحيح. وتكون ذبيحته اضحية
351. 37:16ومما يشرع في يوم النحر
352. 37:20صلاة العيد وهي عند الجمهور سنة مؤكدة في حق الرجال والنساء هي عبادة شريفة ينبغي على الكبار
353. 37:31صغار الرجال والنساء ان يحرصوا عليها وعلى حضورها فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم
354. 37:41بخروج الجميع حتى امر باخراج الحيض
355. 37:46وذوات الخدور ليشهدن الخير والبركة ودعوة ودعوة المسلمين. قال وليعتزل الحيض المصلى
356. 37:58حتى ان المرأة لو لم يكن عندها جلباب خاص بها فانها تستعير من اختها جلبابا من اجل ان تخرج
357. 38:10وجاء الى الصلاة بل قال بعض اهل العلم لا حرج في ان تخرج مع اختها في جلباب واحد ما دام واسعا
358. 38:20ويعني ليس فيه آآ كشف وانما يستر الاثنتين. وذلك لتأكد
359. 38:30حضور صلاة العيد ومما يشرع
360. 38:36في صلاة عيد الاضحى انه يسن
361. 38:41المسلم ان لا يفطر قبل الخروج الى صلاة العيد
362. 38:46وانما يؤخر الافطار حتى يكون افطاره من اضحيته. او يكون بعد صلاة
363. 38:56العيد اذا كان لن يذبح اضحية او كان سيذبح الاضحية في اليوم الثاني او الثالث فانه اذا رجع من الصلاة
364. 39:06يفطر هذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
365. 39:12ايضا مما شرع لنا اذا دخلت عشر ذي الحجة
366. 39:18ان نكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى واعظم الذكر
367. 39:25ان نكبر الله سبحانه وتعالى ويدخل في الذكر ان نهلل الله وان نحمد الله سبحانه وتعالى
368. 39:35قال ربنا سبحانه وتعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات
369. 39:43والايام المعلومات هي ايام عشر ذي الحجة. هي ايام عشر ذي الحجة. وقال الله سبحانه واذكروا الله في ايام معدودات
370. 39:55وهي ايام منى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
371. 40:00ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل. وافضل ذكر الله
372. 40:10في هذه العشر هو التكبير. والتكبير في هذه العشر وما بعدها مطلق ومقيد
373. 40:21اما المطلق فيبدأ بدخول عشر ذي الحجة ويستمر الى غروب شمس اليوم الثالث عشر. والمقصود بانه
374. 40:33مطلق انه لا يقيد بالصلوات. بل يكبر الانسان في طريقه. يكبر في سيارته. يكبر في سوقه
375. 40:43في مسجده من غير ان يقيد ذلك بشيء. فان الله عز وجل قال كما سمعنا ويذكر اسم الله
376. 40:53في ايام معلومات. وكان ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهما يخرجان الى الاسواق في العشر. فيكبران
377. 41:03ويكبر الناس بتكبيرهما لا مقصد لهما من الذهاب الى السوق الا ذلك
378. 41:13قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اما التكبير يعني المطلق
379. 41:20فانه مشروع في الاضحى بالاتفاق
380. 41:25واما التكبير المقيد فهو الذي يقيد بالصلوات في شرع في ادبار الصلوات بعد ان يقول المسلم اذا
381. 41:35اذا فرغ من صلاته استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال
382. 41:45والاكرام يكبر ويبدأ من فجر يوم عرفة الى عصر اليوم الثالث من ايام التشريق. بالنسبة لغير الحاج
383. 41:58اخر صلاة يكبر بعدها بالتكبير المقيد هي صلاة العصر من اليوم الثالث عشر. واما صلاة المغرب
384. 42:12التي تبدأ بها ليلة الرابع عشر فلا يكبر بعدها
385. 42:18وبهذا نعلم ان التكبير المطلق
386. 42:22ينفرد في الايام الثمانية الاول من ذي الحجة
387. 42:30ثم بالنسبة لغير الحاج من فجر يوم عرفة يجتمع التكبير المطلق والتكبير المقيد. فيجتمعان في خمسة ايام
388. 42:42في يوم عرفة وفي يوم النحر وفي يوم الحادي عشر وفي يوم الثاني عشر وفي اليوم الثالث عشر
389. 42:52وينتهي التكبير المقيد كما قلنا
390. 42:56بصلاة العصر في يوم الثالث عشر فيكبر بعدها ثم ينتهي. ثم ينفرد التكبير المطلق
391. 43:06بما بعد العصر الى اذان المغرب من اليوم الثالث
392. 43:12عشر وقد ثبت هذا باسناد صحيح عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يكبر عقب الصلاة من بعد صلاة الفجر
393. 43:24من عرفة الى عصر اليوم الثالث عشر. ويكبر بعد العصر وصح ذلك ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما
394. 43:34رواه الحاكم ورواه الحاكم ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه وصححه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهو
395. 43:44باحوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وهو اجماع من اكابر اصحاب النبي صلى الله عليه
396. 43:54فهذه عبادة شريفة ينبغي ان يحرص عليها المؤمن وصفة التكبير الثابتة عن السلف ان يقول العبد
397. 44:04الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
398. 44:12او يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر
399. 44:22بل ولله الحمد او يقول الله اكبر كبيرا. الله اكبر كبيرا. الله اكبر كبيرا
400. 44:34الله اكبر واجل او يقول الله اكبر كبيرا. الله اكبر على ما هدانا. كل هذا
401. 44:46ثبت عن السلف الصالح رضوان الله عليهم
402. 44:50واذا كبر وذكر باي صيغة
403. 44:54فلا حرج في هذا لاطلاق النصوص
404. 44:59كما ان الله عز وجل شرع لنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
405. 45:06عبادة خاصة بمن يريد ان يضحي منا. وذلك ان من دخلت عليه العشر
406. 45:15وهو يريد ان يضحي. لا يجوز له على الراجح من اقوال اهل العلم ان يأخذ من شعره. ولا من اظفاره
407. 45:25ولا من بشرته شيئا. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان
408. 45:35ضحي فلا يمس شعره ولا بشره. وفي رواية فلا يأخذن شعرا. ولا يقلمن ظفرا
409. 45:46وفي رواية اذا دخلت عشر ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره فهذا نهي
410. 45:56من النبي صلى الله عليه وسلم لا صارف له يقاومه فهو يدل على التحريم وذلك امر من النبي
411. 46:06صلى الله عليه وسلم بالامساك ولا صارف له يقاومه فهو يدل على الوجوب. ولذا نقول ان الراجح من
412. 46:16ولفقهائنا ان من دخلت عليه العشر وهو يريد ان يضحي يحرم عليه ان يأخذ من شعره او من اظفاره او من بشرته
413. 46:29شيئا لكن لو انه خالف وفعل فانه لا فدية عليه وانما عليه ان يستغفر الله سبحانه وتعالى
414. 46:39على واذا كان الانسان قد دخلت عليه العشر وهو متردد هل يضحي او لا يضحي? فالاحوط ان يمسك
415. 46:49ما دام مترددا لكن لا يجب عليه ذلك حتى يجزم بالنية. فاذا جزم بالنية ولو في اليوم الخامس
416. 46:59او اليوم السابع فانه يمسك عن شعره وعن اظفاره وعن بشرته وجوبا. وهل هذا خاص بمن يريد ان يضحي
417. 47:09ام انه يشمل اهل البيت جميعا? هذا محل خلاف بين اهل العلم. والراجح عندي والله اعلم انه
418. 47:19وخاص بمن يريد ان يضحي بنفسه
419. 47:23اما من يضحى عنه فلا يشمله ذلك. لكن لو امسك احتياطا لقول بعض اهل العلم وللاحتمال
420. 47:33لكان ذلك حسنا. لكنه ليس بواجب عليه. على الراجح من اقوال اهل العلم. وهو الذي تدل عليه
421. 47:43النصوص ان شاء الله عز وجل
422. 47:47ومن الاعمال بل افضل الاعمال التي تعمل في هذه الايام. الحج
423. 47:54الذي هو ركن من اركان الاسلام ومن اعظم شعائر الاسلام وازكاها واعلاها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
424. 48:04بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
425. 48:14صيام رمضان والحج هو من اخص حقوق الله على عباده. قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. هو عبادة
426. 48:29حيث اذن به ابو الانبياء ابراهيم عليه السلام بامر ربه عز وجل واسمع الله اذانه للناس حيث قال الله
427. 48:39عز وجل لابينا ابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
428. 48:49فاذن ابراهيم عليه السلام واسمع الله اذانه الناس واستجاب الناس لاذانه فحجت الامم قبل
429. 48:59امة محمد صلى الله عليه وسلم وحج الانبياء عليهم السلام. فحج ابراهيم عليه السلام الى مكة وصلى في
430. 49:09مسجد الخيل سبعون نبيا والصلاة في مسجد الخيف لا تكون الا في الحج. ومما ممن علمنا انه قد حج من الانبياء موسى عليه السلام ويونس
431. 49:22عليه السلام وسيحج عيسى عليه السلام في اخر الزمان
432. 49:27الحج كله كله منافع. قال الله عز وجل ليشهدوا منافع
433. 49:34لهم من افضل اعمال العبد وازكاها واعظمها اجرا ان يحج بيت ربه ان استطاع الى ذلك سبيلا. قال النبي صلى الله عليه
434. 49:45وسلم لما سئل اي العمل افضل? قال ايمان بالله ورسوله. قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله? قيل ثم ماذا
435. 49:55قال حج مبرور ومن فضائل الحج انه ينفي عن المؤمن الفقر والذنوب فينفي عنه الشقاء ويكون من السعداء. قال النبي صلى الله عليه وسلم
436. 50:08تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب. كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة
437. 50:18وائل الحج عظيمة. فمن استطاع ان يحج ملتزما بالانظمة. فذاك افظل الاعمال في ايام العشر
438. 50:28ومن لم يستطع ان يحج
439. 50:32ونوى صادقا ان يحج لكن منعه المانع فانه يرجى من الله ان يكتب له اجر الحج وهو في بيته
440. 50:42وفي بلده اسأل الله عز وجل كما اكرمنا ببلوغ هذه العشر
441. 50:51التي نحن اليوم في اول ايامها ان يكرمنا فيها بالاعمال الصالحة والقبول والرضا وان يجعلها خير
442. 51:02ايامنا علينا فضلا وبركة. حقا وصدقا من جهة اعمالنا. ونسأل الله ان يتقبل منا
443. 51:12ما نقدم فيها وان يحفظه لنا وان يجعله مما يسرنا عند لقائه سبحانه وتعالى. اسأل الله عز
444. 51:22اجل كما اكرم امة محمد صلى الله عليه وسلم ببلوغ هذه العشر ان يكرم امة
445. 51:32محمد صلى الله عليه وسلم بالعز والتمكين والراحة والاستقرار والسعادة. وان يحفظ بلدان المسلمين
446. 51:42وان يحفظ حكام المسلمين وان يهدينا جميعا للعمل بكتابه وبسنة نبيه صلى الله عليه
447. 51:52وسلم. اللهم جنب بلاد المسلمين شرور الفتن ما ظهر منها وما بطن. يا رب العالمين. اللهم قرب
448. 52:02الاخيار من ولاة امرنا. وابعد عنهم الاشرار يا رب العالمين. اللهم سدد ولاة الامر. اللهم اعنهم
449. 52:12اللهم كن لهم معينا ونصيرا اللهم قوهم اللهم يا رب نكثنا شر من يريد ان يفرق بيننا
450. 52:22بين ولاة امرنا واكثر وكثر من الصالحين الناصحين على سنة نبيك صلى الله عليه وسلم بيننا
451. 52:32يا رب العالمين هذا ما تيسر طرحه واراده واسأل الله عز وجل ان يتقبله مني وان
452. 52:42ان يجزي السامعين خير الجزاء. والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على نبينا وسلم