رؤية الله عز وجل

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:18من يهده الله فلا مضل له
4. 00:23ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:26واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:32واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
7. 00:36صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
8. 00:41اما بعد ايها الافاضل الاعزاء
9. 00:47من اشرف مسائل الاعتقاد وهو باب من ابواب الايمان العظيمة الواجبة
10. 00:59الاعتقاد بان المؤمنين يرون ربهم جل وعلا يوم القيامة بابصارهم عيانا
11. 01:09يرونه في عرصات القيامة وفي الجنة
12. 01:16تواترت بها الايات والاثار واجمع عليها الائمة الاخيار
13. 01:28ورؤية الله في جنته اعظم نعيم في الجنة
14. 01:35روى الامام مسلم عن صهيب رضي الله عنه
15. 01:42ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
16. 01:46اذا دخل اهل الجنة الجنة
17. 01:50يقول الله تعالى تريدون شيئا ازيدكم
18. 01:55فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار
19. 02:02قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم
20. 02:09وهي الزيادة ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة. قال العلامة ابن القيم
21. 02:20في كتابه العظيم حادي الارواح
22. 02:24الى بلاد الافراح هي الغاية التي شمر اليها المشمرون
23. 02:29وتنافس فيها المتنافسون وتسابق اليها المتسابقون
24. 02:35ولمثلها فليعمل العاملون اذا ناله اهل الجنة نسوا ما هم فيه من النعيم
25. 02:43وحرمانه والحجاب عنه لاهل الجحيم
26. 02:46اشد عليهم من عذاب الجحيم
27. 02:50اتفق عليها الانبياء والمرسلون وجميع الصحابة والتابعون وائمة الاسلام على تتابع القرون
28. 02:58قال ربنا عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة
29. 03:07قال ابن كثير وجوه يومئذ ناضرة من النظارة. اي حسنة بهية مشرقة مسرورة
30. 03:15الى ربها ناظرة اي تراه عيانا
31. 03:20كما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه انكم سترون ربكم عيانا
32. 03:26قال وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الاخرة
33. 03:32في الاحاديث الصحاح من طرق متواترة عند ائمة الحديث. لا يمكن دفعها ولا منعها
34. 03:41قال وهذا بحمد الله مجمع عليه بين الصحابة والتابعين
35. 03:45وسلف هذه الامة كما هو متفق عليه بين ائمة الاسلام
36. 03:50وهداة الانام عليهم رحمة الله
37. 03:54وهذه الاية وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. نص صريح
38. 04:01في رؤية المؤمنين لربهم باعينهم
39. 04:05التي في وجوههم وذلك ان الله عز وجل
40. 04:11عد النظر بايلاء واضافه الى الوجوه
41. 04:25وهذا يقطع كل شك على ان المراد
42. 04:31به هو نظر العين التي في الوجه
43. 04:35ويزيدها تأكيدا توضيح النبي عليه الصلاة والسلام انكم سترون ربكم عيانا اي باعينكم
44. 04:47وقال تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة
45. 04:53وقال ولدينا مزيد وتقدم في الصحيح عن صهيب ابن سنان الرومي انها النظر الى وجه الله الكريم
46. 05:03بتفسير سيد المرسلين عليه افضل الصلاة والتسليم
47. 05:08وقد قال الله عز وجل ايضا كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
48. 05:15وهذا قوله عن الكفار قال الربيع بن سليمان
49. 05:22حضرت محمد بن ادريس الشافعي
50. 05:26وقد جاءته رقعة من الصعيد
51. 05:29فيها ما تقول في قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
52. 05:35فقال الشافعي رحمه الله لما ان حجب هؤلاء في السخط كان في هذا دليل على ان اولياءه يرونه في الرضا
53. 05:45فقال الربيع فقلت يا ابا عبدالله وبه تقول
54. 05:51قال نعم وبه ادين الله. لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يرى الله لما عبده عز وجل
55. 06:00وقال الاشعري في كتابه رسالة الى اهل الثغر. قال واجمعوا اي ان اهل السنة اجمعوا على ان المؤمنين يرون الله عز وجل يوم
56. 06:10باعين وجوههم كما اخبر به تعالى في قوله تعالى وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة
57. 06:19وقد بين معنى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. ودفع كل اشكال فيه بقوله للمؤمنين ترون ربكم عيانا
58. 06:29وقوله ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر
59. 06:34لا تضامون في رؤيته. فبين ان رؤيته تعالى باعين الوجوه. وقال امام الائمة ابن خزيمة ان المؤمنين
60. 06:44لم يختلفوا ان جميع المؤمنين يرون خالقهم يوم المعاد
61. 06:51ومن انكر ذلك فليس بمؤمن عند المؤمنين
62. 06:55وقال ابن القيم واما الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الدال على الرؤيا فمتواترة
63. 07:04ثم ذكر الصحابة الذين رووها
64. 07:10ثم قال وتلقها بالقبول والتسليم
65. 07:13وانشراح الصدر لا بالتحريف والتبديل وضيق العطن
66. 07:18ولا تكذب بها. فمن كذب بها لم يكن الى وجه ربه من الناظرين
67. 07:25وكان عنه يوم القيامة من المحجوبين. ثم ذكر الاحاديث
68. 07:31ثم الاثار عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم
69. 07:34ثم قال فاقوالهم اكثر من ان يحيط بها
70. 07:39الا الله عز وجل ثم قال قد دل القرآن والسنة المتواترة
71. 07:45واجماع الصحابة وامة الاسلام واهل الحديث عصابة الاسلام ونزل الايمان وخاصة رسول الله على ان الله سبحانه وتعالى يرى يوم
72. 07:55قيامة بالابصار عيانا كما يرى القمر ليلة البدر صحوا وكما ترى الشمس في الظهيرة
73. 08:03ثم قال فان الذي جاء بهذه الاحاديث
74. 08:07هو الذي جاء بالقرآن والشريعة
75. 08:10والذي بلغها هو الذي بلغ الدين
76. 08:13قال فلا يجتمع في قلب العبد بعد الاطلاع على هذه الاحاديث. وفهم معناها وانكارها والشهادة بان محمدا
77. 08:23رسول الله ابدا لا يجتمع انكار هذه
78. 08:29الاحاديث المتواترة مع الشهادة بان محمدا رسول الله. عليه افضل الصلاة واتم التسليم. قال ابن ابي العز وقد روى احاديث الرؤيا نحو ثلاثين
79. 08:41صحابيا قال ومن احاط بها معرفة يقطع بان الرسول قالها. قال ولولا اني التزمت الاختصار لسقت ما في الباب من الاحاديث
80. 08:53قالوا ومن اراد الوقوف عليها فليواظب سماع الاحاديث النبوية. فان فيها مع اثبات الرؤية انه
81. 09:03من شاء اذا شاء وانه يأتي لفصل القضاء يوم القيامة. وانه فوق العالم وانه يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قروا
82. 09:15وانه يتجلى لعباده وانه يضحك الى غير ذلك من الصفات. التي سماعها على الجهمية بمنزلة الصواعق
83. 09:25من الاحاديث العظيمة في هذا حديث جرير بن عبدالله البجلي
84. 09:32رضي الله عنه وارضاه. قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
85. 09:40فنظر الى القمر ليلة البدر وفي رواية ليلة اربع عشرة
86. 09:47ثم قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر
87. 09:52لا تضامون في رؤيته فان استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا
88. 10:03هذا الحديث رواه البخاري ومسلم. بل رواه ائمة الاسلام
89. 10:09قال عنه ابن تيمية وهذا الحديث من اصح الاحاديث على وجه الارض
90. 10:15المتلقاه بالقبول المجمع عليها عند العلماء بالحديث وسائر اهل السنة. بل الفت دار قطني وغيره من الائمة
91. 10:25في هذا الحديث كتبا وهذا الحديث نص في ثبوت رؤية المؤمنين ربهم في الاخرة
92. 10:34فقوله كنا عند النبي صلى الله عليه عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة بدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر
93. 10:44وفي رواية عند البخاري انكم سترون ربكم عيانا اي باعينكم
94. 10:50جاء في الصحيحين ايضا عن عطاء بن يزيد الليثي
95. 10:57ان ابا هريرة اخبره ان ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
96. 11:05هل نرى ربنا يوم القيامة
97. 11:09فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر
98. 11:17قال هل يصيبكم ضرر وشك
99. 11:24من رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله. قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب
100. 11:31اي تشكون في الشمس وهي في كبد السماء وليس دونها سحاب. هل تشكون في وجودها
101. 11:39ورؤيتها قالوا لا يا رسول الله. قال فانكم ترونه كذلك
102. 11:46قال النووي رحمه الله في شرح مسلم اي ترونه رؤية محققة لا شك فيها ولا مشقة كما ترون هذا القمر رؤية محققة
103. 11:56بلا مشقة هو تشبيه للرؤية بالرؤية لا المرء بالمرء
104. 12:05يعني ليس معنى الكلام ان الله مثل قمر
105. 12:09لان الله ليس كمثله شيء
106. 12:11ولكن المراد تشبيه الرؤية بالرؤية. فكما اننا نرى القمر ليلة البدر رؤية حقيقية باعيننا. ليس فيها اشتباه
107. 12:21فاننا سنرى ربنا عز وجل كما نرى هذا القمر رؤية حقيقية بالعين ليس فيها اشتباه
108. 12:28وقال ابن رجب وانما شبه الرؤية برؤية البدر لمعنيين
109. 12:35احدهما ان رؤية القمر ليلة البدر لا يشك فيه ولا يمترى
110. 12:42والثاني يستوي فيه جميع الناس من غير مشقة
111. 12:47قال واتفق السلف الصالح على تلقي هذا الحديث بالقبول والتصديق. قال يزيد ابن هارون
112. 12:55وهو شيخ الامام احمد وكان سدا منيعا
113. 13:02امام المعتصم باظهار القول بخرق القرآن
114. 13:07فلما مات تجرأ على هذا القول الباطل
115. 13:12قال يزيد ابن هارون من كذب بهذا الحديث فهو بريء من الله ورسوله
116. 13:19وقال وكيع من رد هذا الحديث فاحسبوه من الجهمية
117. 13:24وقوله لا تضامون في رؤيته اي ترونه رؤية واضحة تامة
118. 13:31لا يحتاج بعضكم ان ينضم لبعض
119. 13:35يعني الهلال حين يرى في اول ليلة يراه احد الناس فينضم اليه اصحابه لخفائه فيقول انظروا
120. 13:45اما القمر ليلة البدر لا يحتاج ان تنضم الى صاحبك
121. 13:50فرؤية الله واضحة وضوحا تاما لا شك فيها ولا ريب
122. 13:56وفي هذا الحديث ايضا دليل واضح
123. 13:59على علو الله تعالى على خلقه
124. 14:03لانه صريح الدلالة انهم يرونه من فوقهم. كما يرون الشمس والقمر
125. 14:08فالشمس لا تراها من تحت قدمك والقمر لا تراه من تحت قدمك انما تراها من فوقك انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر
126. 14:19قال ابن ابي العز فيه دليل على علو الله على خلقه
127. 14:24والا فهل تعقل رؤية بلا مقابلة
128. 14:28ومن قال يرى لا في جهة فليراجع عقله
129. 14:32فاما ان يكون مكابرا لعقله
130. 14:35او في عقله شيء والا فاذا قال يرى لا امام الرأي ولا خلفه ولا عن يمينه ولا عن يساره ولا فوقه ولا تحت
131. 14:44رد عليه كل من سمعه بفطرته السليمة
132. 14:48ولذلك من الادعية العظيمة الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام في حديث عمار عند النسائي
133. 14:58ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه
134. 15:02واسألك برد العيش بعد الموت
135. 15:06واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم
136. 15:12في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
137. 15:18قال ابن ابي العز المخالف الرؤيا الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم من الخوارج والامامية
138. 15:25وقولهم باطل المردود بالكتاب والسنة. وقد قال بثبوت الرؤيا الصحابة والتابعون وائمة الاسلام المعروفون بالامامة في الدين
139. 15:35واهل الحديث وسائر طوائف اهل الكلام المنسبون الى السنة والجماعة. قال وهذه المسألة من اشرف مسائل اصول الدين واجلها
140. 15:44وهي الغاية التي شمر اليها المشمرون وتنافس المتنافسون وحرمها الذين هم عن ربهم محجوبون وعن بابه مردودون
141. 15:54قال الذهبي رحمه الله واما رؤية الله عيانا في الاخرة اي بالاعين فامر متيقن. تواترت به النصوص
142. 16:04جمع احاديثها الدار قطني والبيهقي وغيرهما
143. 16:08ثم قال وللكل موقف بين يدي الله تعالى. يا سبحان الله احاديث رؤية الله في الاخرة متواترة
144. 16:18والقرآن مصدق لها فاين الانصاف
145. 16:23واذا ثبت الحديث ليس لاحد معه حديث. ولا يلبس عليك
146. 16:33بقول الله عز وجل لموسى
147. 16:36لما سأل ربه ارني انظر اليك
148. 16:41قال لن تراني ولم يقل لا ارى
149. 16:48ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني
150. 16:53وخذها قاعدة ان القرآن لا ينفي بعضه بعضا
151. 17:02ولا يتعارض وان الحديث لا يعارض القرآن
152. 17:08بل العقل الصحيح لا يتعارض مع النقل الصحيح
153. 17:13فاذا ثبت في القرآن اثبات الرؤية
154. 17:16وثبت في السنة اثبات الرؤيا
155. 17:19فهذه الاية تدل ايضا على ذلك ولا تنافيها
156. 17:25لماذا يقول العلماء ما استدل مبطل بدليل الا كان الدليل دليلا عليه
157. 17:33هذا السؤال جائز او محال
158. 17:39ربي ارني انظر اليك سؤال موسى جائز ام محال
159. 17:47لو كنت قلت محال لكان تعدي في الدعاء
160. 17:53وموسى من اولي العزم ممنوع عليهم
161. 17:59الاعتداء في الدعاء ثم الله قال فلما تجلى ربه للجبل
162. 18:13يعني جاز ان يتجلى الله للجبل
163. 18:18ولكن ماذا كانت النتيجة جعله
164. 18:23دكا فخر موسى صعقا يعني موسى صعق بفعل تجلي الله للجبل. فكيف اذا كان التجلي لموسى
165. 18:34كيف سيكون حاله ثم الجبل جماد
166. 18:40وموسى رسول مكلم ايهما اعظم عند الله؟
167. 18:44موسى اذا جاز ان يتجلى الله للجبل الم يجز ان يتجلى الله لموسى ولكن
168. 18:52بين الله له الدليل بانك لن تراني لانك لا تستطيع
169. 19:01لا تستطيع وليس لا ارى
170. 19:06ولذلك يقول العلماء موسى بصره خلق للفناء
171. 19:17وربنا بقاء حي قيوم فلا يمكن للفناء ان يبصر البقاء
172. 19:25فاذا بعثوا في الاخرة وخلقوا للبقاء يمكن البقاء ان ينظر الى البقاء
173. 19:34فهذه الاية فيها اثبات الرؤية
174. 19:37لان موسى سأل ربه ان ينظر اليه
175. 19:41وموسى لا يمكن ان يسأل محالا
176. 19:43ولكن في الدنيا ربنا لا يرام
177. 19:48في اليقظة لا يرى انما الرؤيا في الاخرة
178. 19:52في العرصات في صحيح مسلم فيتجلى لهم ربهم ضاحكا
179. 19:57وفي الجنة لا يستطيع وفي الجنة يرونه على قدر اعمالهم
180. 20:06منهم من يراه بكرة وعشية ومنهم من يراه في الجمعة كل على قدر ايمانه. فنسأل الله عز وجل ان يجعل الا يجعلنا من المحرومين
181. 20:16ويجعلنا ممن يمتعون بلذة النظر الى وجهه الكريم. ويتوفانا وهو راض عنا وان يميتنا على السنة
182. 20:26ايمان وان يحشرنا في زمرة الانبياء والمرسلين والصحابة وائمة المسلمين. انه ولي ذلك والقادر عليه
183. 20:35وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك