رسائل في أحداث غزة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01امين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد
2. 00:14حقيقة في كان في النية اتكلم
3. 00:19اليوم ادى في امير المؤمنين عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه
4. 00:26ولكن في الصلاة وانا اصلي شاورت نفسي
5. 00:30غيرت الموظوع اللي بتكلم فيه
6. 00:35توني والله توني يعني شاورت نفسي فاحببت اني اتكلم في
7. 00:41الاحداث الجارية الان الحاصلة بعض التوجيهات التي يحتاجها المسلم
8. 00:48في مثل هذه الاحداث العظيمة التي تقع على اخواننا في غزة
9. 00:55لان بعض الناس بسبب مثل هذه الاحداث اصابه اضطراب
10. 01:02ووسواس وشك وحيرة عظيمة جدا
11. 01:10ويستغرب لماذا هذا الواقع المرير الذي يعيشه المسلمون
12. 01:18يعني بعض الناس قد يشك والعياذ بالله حتى في
13. 01:23نصر الله سبحانه وتعالى وحتى في دين الله
14. 01:27تبى مثل هذا الظلم الذي يقع على المسلمين
15. 01:31وهناك طرف نقيض ايضا ليس له اي اهتمام ولا عناية
16. 01:37فكأن هذا الذي يقع لا شيء
17. 01:41كانه ذباب على انفه ففعل به هكذا
18. 01:47فاحببت في مثل هذه الكلمة ان اذكر نفسي واخواني ببعض الوقفات المهمة او بعض الرسائل المهمة
19. 01:55بهذه القضية العظيمة جدا واول رسالة
20. 02:01يعني اذكر بها اخواني ان نعلم ان هذه الامة امة نبينا صلى الله عليه وسلم
21. 02:11امة مرحومة امة مرحومة عذابها في في الدنيا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد
22. 02:24فقد يبتلي الله سبحانه وتعالى افراد الامة
23. 02:28او يعني جماعات الامة في هذه الدنيا
24. 02:35فينجو الواحد منهم من الموقف العظيم يوم القيامة
25. 02:42يقول النبي صلى الله عليه وسلم
26. 02:45فيما رواه الامام احمد امتي امة مرحومة
27. 02:51ليس عليها في الاخرة عذاب. يعني هذا في الجملة
28. 02:56ليس عليها في الاخرة عذاب انما عذابها في هذه الدنيا. في التقتيل والتشريد
29. 03:06ويعني الى اخر ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
30. 03:13فلذلك اذا نزل ابتلاء باهل الاسلام
31. 03:18فلابد ان لا يجزع المسلم
32. 03:20وان يعلم ان هذه الدنيا دار ابتلاء ودار اختبار
33. 03:25يبتلي الله سبحانه وتعالى فيها عباده
34. 03:31حتى ماذا? حتى تكفر السيئات. قد تكون هناك سيئات وذنوب وهذا واقع الامة امتي جميعا. في ذنوب كثيرة
35. 03:40في تقصير عظيم من جميع الامة من جميع الافراد
36. 03:46فالله سبحانه وتعالى بعظيم رحمته
37. 03:49انت لما تعصي الله لما تخالف امر الله سبحانه وتعالى ماذا يفعل الله بك? من رحمته بك ان يبتليك
38. 03:58حتى تأتيه يوم القيامة وانت نظيف. لان الله اذا ما ابتلاك
39. 04:02ستأتي باثقال ستندم ولذلك سيفرح يوم القيامة اعظم الفرح اهل البلاء. الذين ابتلوا في هذه الدنيا
40. 04:12ترى هذا البناء بلاء رحمة والله الذي لا اله غيره. لان يوم القيامة يوم لا يوصف
41. 04:19يوم لا يوصف الذي لا يبتلى في هذه الدنيا هو المنافق في الحقيقة
42. 04:26النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال? مثل المؤمن كمثل الخامة مثل الزرعة الصغيرة. تكفؤها الريح يمينا وشمالا. شو معنى هذا الكلام? يعني يبتلى في هذه
43. 04:36ومثل المنافق كالارزة او كالارزة شجرة هذه القوية المعروفة التي ما تهزها الرئة الا اذا جاءت ريح عظيمة فالتكسير
44. 04:47فالمنافق تراه صحيحا قويا في عافية ثم تأتيه ريح تقسمه اما المؤمن في هذه الدنيا دائما تكفئه الريح
45. 04:57يمينا وشمالا فلذلك الانسان لا يجزع ولا يظن الظنون ويعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء
46. 05:06ان الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء لكن هذه سنن
47. 05:11هذه ماذا? هذه سنن يجريها الله سبحانه وتعالى حتى حتى يفقهها العباد. وللاسف اكثر الناس الى الان ما فقهوا القضية. ما فقهوا القضية
48. 05:24فلذلك مثل هذا البلاء الذي ينزل به اهل الاسلام هو في في الحقيقة من جهة النعمة عظيمة جدا. تكفير سيئات رفعة درجات
49. 05:35اتخاذ شهداء ويتخذ منكم شهداء
50. 05:40وغير ذلك من المنازل العظيمة. لذلك كما قلنا اعظم الناس فرحا يوم القيامة اهل البلاء الذين يبتلون في هذه الدنيا. يبتلى المرء في
51. 05:50ولده في اهله يبتلى المرء في بلده في وطنه في زوجته ووالديه وابنائه وفي
52. 06:00لا يزال البلاء في المؤمن في نفسه وماله وولده. هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
53. 06:11ما شاء الله هذي نعمة عظيمة ترى. والله النعمة عظيمة
54. 06:15لان لقاء الله الموقف العظيم بين يدي الله موقف لا يوصف. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدا
55. 06:26خرج الى هذه الدنيا فانكب
56. 06:31ساجدا في طاعة الله سبحانه وتعالى حتى يهرم. يعني لو واحد ولد من ولادته انكب في طاعة الله حتى يهرب. حتى
57. 06:41يصل حتى حتى يصل الى الهرم لحقر ذلك يوم القيامة. لا رأى ذلك لا شيء. لماذا? لعظم يوم
58. 06:51القيامة فلذلك البلاء ماذا? البلاء نعمة تخفف على العبد من الاوزار ومن من غير ذلك من البلاءات العظيمة التي قد
59. 07:03يعني يواجهها الانسان يوم القيامة فلا يحزن. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال? عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير
60. 07:13كل امره خير ترى. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك الا
61. 07:23للمؤمن هذا هذا قضية ليست الا الاهل الايمان
62. 07:29فلذلك الانسان ماذا? الانسان يعني يفهم مثل هذه القضية
63. 07:34ويعلم ان الله سبحانه وتعالى
64. 07:37مطلع وناظر وكل شيء يجري بقدر. كل شيء يجري بقدر. لعل الناس ان يتعظوا. وان يراجعوا ماذا? وان
65. 07:47راجعوا انفسهم فلذلك نقول للمستضعفين من اخواننا في اهل غزة يعني هذه نسأل الله ان يكتب لكم الاجر العظيم وان يصبركم
66. 07:59وان يأجركم ولا انسى ان اذكر نفسي واخواني بالدعاء لهم باكثار الدعاء لهم ان الله سبحانه وتعالى يتقبلهم
67. 08:09وان الله يغفر لهم وان الله يصبرهم سبحانه وتعالى
68. 08:15رسالة ثانية لنا نحن الذين في راحة
69. 08:20بعض الناس اخذته العاطفة فتجاوز الحدود
70. 08:25تجاوز ماذا? تجاوز الحدود يعني في ردات الفعل ودخل في امور لا يحسنها او لا تجوز له لا تجوز له هذه الامور
71. 08:37يعني وهذا طبعا من مقاصد الاعداء. مقاصد الاعداء
72. 08:43علاوة على البلاء الذي نزل باخواننا انهم ينشرون الفتن في بلاد المسلمين. يدعون للمظاهرات
73. 08:51يدعون للعصيان مخالفة ولاة الامر
74. 08:57هذه القضايا يا اخواني ليست بالقضايا الهينة. احمد الله على العافية. الوقوف في مثل هذه في مثل هذه المراحل وهذه الازمان والله
75. 09:07انه شيء عظيم. لذلك الانسان يدعو لولاة امره ان الله سبحانه وتعالى يعينهم. يعني بعض الناس بعض الشباب في بعض البلدان قريبة من
76. 09:17من فلسطين ذهبوا الى الحدود يريدون ماذا? يريدون الدخول والقتال الى اخر ذلك
77. 09:25نقول لامثال هؤلاء وهؤلاء نيتهم طيبة لكن الفعل غلط
78. 09:30قضية القتال والحرب اخواني ليست لي ولك. هذه مردها لولاة الامر. الحكام الحكام هم المسؤولون عن هذه القضايا
79. 09:40معنى ان افرض على ولي الامر ان يقاتل. القتال ليس بالامر السهل اخواني. شو تظنون القتال? بعظ الناس يظن القتال يعني نزهة
80. 09:50سمعت احد الممثلين يتكلم خل نذهب عطونا اسلحة اعطوك اسلحة ايش? ظن نفسك تمثل انت
81. 09:58النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا لقاء العدو الله اكبر. هذا كلام نبينا لاصحابه الذين بلغوا الغاية. في الايمان في طلب الاخرة
82. 10:08مع ذلك ماذا يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم? لا تتمنوا لقاء العدو. واذا ابتليتم فاصبروا
83. 10:16ان يدعو اصحابه يقول لا تتمنوا لقاء العدو. واذا ابتليتم ماذا? اصبروا
84. 10:21كم من الدول العظمى الدول الكبرى دخلت في حروب
85. 10:27ما يخفاكم في روسيا واوكرانيا
86. 10:30دخلوا في حروب يتمنون ان تتوقف
87. 10:33كل يريد ان تتوقف هذه الحرب. الحرب لا خير فيها
88. 10:37الحرب لا خير فيها لذلك نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه الذين هم كلهم حرص على الدار الاخرة والجنة في يوم الاحزاب
89. 10:47عندما حاصر المشركون المدينة تأملوا مع اخوانهم. عندما حاصر المشركون المدينة عشرة الاف. حاصروا مدينة رسول الله صلى
90. 10:57الله عليه وسلم قال النبي لاصحابه من منكم يأتي بخبر القوم
91. 11:06ابى واحد منكم يقوم ويذهب الى
92. 11:11يدخل في معسكر قريش ويأتينا بخبرهم ماذا يريدون? ماذا يعني على ماذا نووا? على ماذا ماذا? على ماذا نووا
93. 11:23فيقول الراوي فما قام منا رجل ولا واحد. الله اكبر. ولا واحد من اصحاب رسول الله قام. ماذا يطلبون هم اصلا? ماذا
94. 11:33اطلبوني اطلبون الجنة لكن كان الموقف موقفا عصيبا
95. 11:38وصفه ربنا سبحانه وتعالى فقال وبلغت القلوب الحناجر. وتظنون بالله ظنونا خوف عظيم جدا
96. 11:47خوف عظيم مع عظيم ايمان الصحابة ما قام احد. حتى اختار النبي ماذا? اختار النبي حذيفة ابن اليمان وقال قم يا حذيفة
97. 11:57واذهب الى القوم. النبي اللي اختار ما في واحد قال ماذا? النبي ماذا وعد الذي يقوم? قال من يأتينا ما نسيت? قال من يأتيني بخبر القوم وهو معي في
98. 12:07دمه يكون معي في الجنة ومع ذلك ما قام رجل
99. 12:11هل حماس الزائد والدعوة والقتال نقاتل
100. 12:17الحين المصيبة في غزة فاذا توسعت دائرة المصيبة سيندم النادمون غدا. فلا عظيم هذا ليس بالهين. ردوه الى اهله هذا اهله ولاة الامر. اهله
101. 12:30وحكامنا ولاة امرنا هذا مرد الامر اليهم ليس الينا
102. 12:36لابد ان نفهم هذه القضية اخوان لابد ان نفهم هذه القضية
103. 12:40وان مرض هذه هذه القضايا الكبرى ليست للناس
104. 12:46فان الله سبحانه وتعالى يقول واذا استنفرتم فانفروا. من الذي يستغفر ولي الامر
105. 12:51واذا استنفرتم ماذا? فانفروا. مش نحن من عند انفسنا الواحد منا يخرج ويقاتل. كثير من الناس يسأل ماذا نفعل طيب? ماذا نفعل لاخواننا
106. 13:01اكثر من الدعاء والله اعظم سلاح ان تدعو ان تدعو الله سبحانه وتعالى لاخوانك
107. 13:08واذا استطعت ان تساعده مساعدة ماضية فابذل ما لك
108. 13:13ولكن الدعوة لمثل هذه الامور ليست لنا وليست يعني من
109. 13:19اختصاصاتنا وانما هذا مرده الى ماذا? مرده الى اهله. ونسأل الله السلامة والعافية. ماذا يراد? وماذا يقصد
110. 13:29المسلمين الله سبحانه وتعالى اعلم
111. 13:34فهذه القضية يعني في غاية الاهمية
112. 13:37حماس الزايد ما ينفع اذا اردت ان تنصر اخوانك اولا انصر نفسك على نفسك. انصر نفسك على نفسك. اقول لهؤلاء الذين خرجوا
113. 13:50وتحمسوا كل واحد يتكلم سنقاتل سنفعل صلي الفجر في جماعة. اذا صليت الفجر في جماعة فهذا والله اعظم نصر
114. 14:00ما اوتينا نحن اخوان ما اوتينا وما ابتلينا الا بسبب تقصيرنا لا بد ان نفهم هذه القضية. ليش النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في كل
115. 14:10معركة ينتصرون في بدر في الخندق فيما بعدها احد ماذا? احد حصلت الهزيمة
116. 14:21في احد حصلت هزيمة ما السبب
117. 14:23ذنب ذنب فعله بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. عندما لم يسمعوا امره في المكث
118. 14:34على ماذا على الجبل يعني تساءلوا
119. 14:39قالوا انى هذا? يعني هذه الهزيمة من اين اتت? ماذا قال الله سبحانه وتعالى? قل هو من عند انفسكم. هذا من عند انفسكم سبب مخالفتكم
120. 14:49هذا هذا ماذا? هذا جواب رب العالمين لاصحاب نبيه صلوات ربي وسلامه عليه. قل هو من عند انفسكم. كيف اذا يعني
121. 14:59رأى النبي صلى الله عليه وسلم حالنا
122. 15:02في صلواتنا في معاملاتنا في تجاراتنا
123. 15:07في تقصير عظيم في الامة
124. 15:10حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحياة اصحابه غالب المعارك نصر. لماذا? لان القوم عظموا الله
125. 15:17عظموا دينه عظموا عبادته وطاعته. يقول اه ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عن صلاة الفجر وما كان وما كان احد من
126. 15:27يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. اهل المدينة ما احد يتخلف عن الصلاة
127. 15:34تأملوا في احوالنا اكثر الناس نائمون. اكثر المسلمين نائمون عن صلاتهم. ثم يشهدون النصر على الاعداء. اول شيء انتصر على نفسك
128. 15:44الله ماذا قال? بماذا وعد الله سبحانه وتعالى اهل الايمان? قال سبحانه وتعالى ان تنصروا الله ينصركم. كيف تنصروا الله? انصروا الله
129. 15:54بانك تتبع شرعه انك تسير على مراده عند ذلك سينصرك رب العالمين سبحانه وتعالى. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
130. 16:04اما الفعل تعمل في حياة الصحابة كيف قلوبهم
131. 16:08كيف تعظيمه لدين الله سبحانه وتعالى? لما ذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان الدجال سيخرج في اخر الزمان
132. 16:16وانه سيمكث في الارض في الارض اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويومك اسبوع وسائر ايامه كايامكم. بقية ايامه
133. 16:26ماذا قالوا يعني ما تعجبوا من هذا ما قالوا كيف يوم كسنة كيف
134. 16:34ما يتكلمون عن مثل هذه الامور. الدجال عندما يخرج في اخر الزمان سيبقى اول يوم سيكون هذا اليوم مدته سنة كاملة
135. 16:45شو معنى سنة كاملة? يعني الشمس عندما تخرج
136. 16:49يعني اربعة اربعة وعشرين ساعة في مدة سنة كاملة. تمشي الشمس رويدا رويدا رويدا سنة كاملة. الصحابة ما تسألوا عن هذا الامر العجيب
137. 16:59قالوا كيف وايش هذا الاعجوبة ما يتعلقون بمثل هذه الامور? وانما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا يدل على تربية النبي لهم. ويدل
138. 17:12ماذا كانوا ينتصرون? لماذا كانوا ينتصرون على اعدائهم? قالوا يا رسول الله في اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم
139. 17:23سبحان الله يسألون عن ماذا? يسألون عن صلاتهم في هذا اليوم تصلي خمس صلوات ولا يعني نقسم هذا اليوم على عدد ايام السنة
140. 17:32فالنبي اخبرهم ان انه لا تكفيهم صلاة يوم وانما يصلون كما يصلون في سنة كاملة
141. 17:39فهذا حال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك ماذا? ولذلك نصرهم الله عز وجل. اذا اردنا ان ان ينصرنا الله سبحانه وتعالى فهذا هو
142. 17:49اختر اخواني ما في غيرها هذا هو الطريق
143. 17:52يقول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس عمره عشر سنوات ابن عباس عندما نصحه النبي بهذه النصيحة احفظ الله يحفظك
144. 18:01احفظ الله تجده امامك عشر سنوات ولد
145. 18:05الان تأتي تنصح بعظ الناس في ولدك في ابنته يقول لك دخلنا بعده صغير
146. 18:10لا تشدد على ولدي لا تدخله في يعني بعد ان شاء الله بكرة الله بيهديه. ابن عباس عشر سنوات رديف النبي على حمار. ورسولنا يقول
147. 18:20له احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف على الله في الرخاء
148. 18:28يعرفك في الشدة اكثر الناس لا يعرفون الله الا في الشدة. لا يرفعون ايديهم الى الله سبحانه وتعالى الا في الشدة. في وقت الرخاء والله ما يعرفون الله الا من رحم الله. تعرفون
149. 18:39من يستجيب الله لدعاء من
150. 18:42يعني الدعاء المستجاب الذي يسرع الله باجابته دعاء من يدعو الله في رخائه. يعني الذي يعرف الله سبحانه وتعالى وهو قوي غني
151. 18:52في عافية في سلام في لكنه لا ينقطع عن دعاء الله سبحانه وتعالى. لذلك النبي ماذا قال صلى الله عليه وسلم? من احب ان يستجيب الله
152. 19:02له في الشدائد فليكثر فليكثر الدعاء في الرخاء
153. 19:08يعني فليكن متصلا بالله سبحانه وتعالى دائما
154. 19:12ولا ينقطع عن دعاء الله سبحانه وتعالى. فاذا دعا الله في شدته استجاب الله له اصوات هذه الاصوات معروفة في السماء. دائما يدعو الله
155. 19:22دائما هذا العبد يدعو الله سبحانه وتعالى. فاصوات معروفة في السماء
156. 19:28بعض الناس لا يسمع صوته ولا يرفع دعاءه الا اذا نزلت به مصيبة
157. 19:36فلذلك نقول اول شيء لابد ان
158. 19:40نحن ننتصر على انفسنا وبعد وبعد ذلك سينصرنا الله. نصر الله من اهون ما يكون. الله سبحانه وتعالى
159. 19:49يستطيع ان يقلب الموازين يقول لشيء كن فيكون. لكنها سنن اخواني. هذه سنن
160. 19:55لابد ان نفهم هذه سنن اذا نصبنا الله سينصرنا الله سبحانه وتعالى. واذا تركنا دين الله سبحانه وتعالى يأتينا النصر
161. 20:07ثم ايضا من الرسائل التي
162. 20:11والتوجيهات والتذكير بعض الناس يستغرب من
163. 20:17من ظلم اليهود من عظيم ظلمهم واشرافهم
164. 20:23في هذا فيما يفعلون يقول لا تستغربوا
165. 20:28هؤلاء هكذا هم اهل ظلم واهل علو وعداء وكل ويعتقدون انهم هم المختارون
166. 20:41كم يعني فعلوا وكم كان منهم ما كان
167. 20:46قتلوا انبيائهم اذوا الله سبحانه وتعالى قبل ذلك
168. 20:52عادوا ملائكته يكرهون جبريل يقتلون انبيائهم
169. 21:01حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله اخي موسى لما جاءه بعض الناس
170. 21:07جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس الخوارج
171. 21:12جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعدل فانك لم تعدل. فالنبي اجابه وكلمه ورد عليه ثم تذكر النبي تذكر النبي اخاه موسى وقال
172. 21:22قال الله رحم الله اخي موسى
173. 21:25قد اوذي باكثر من هذا فصبر
174. 21:28اوذي اذى عظيما. اناس قلوبهم قاسية
175. 21:32قلوبهم قاسية مغرورون قالوا ظلم واهل جرأة فلا نستغرب من افعالهم لكنهم يوم ما عندنا شك
176. 21:42ما عندنا شك في ذلك لهم يوم سيخزيهم الله سبحانه وتعالى فيه وسينزل الله سبحانه وتعالى بهم نقمته
177. 21:52طال الزمان ام قصر? اما في اخر الزمان فلا نشك في ذلك لكن قبل ذلك يعني محتمل احتمالات كثيرة جدا من خلال النصوص انه سيهزمون
178. 22:02لكن في اخر الزمان سيهزمون الهزيمة الكبرى
179. 22:06عندما يخرج مهديهم. من مهديهم? مهدي اليهود من? الدجال
180. 22:11دجال هو مادي واليهود جاءت النصوص انهم ينتظرونه انهم ماذا? انهم ينتظرونه حتى قرأت لبعض كتابهم يقول متى يخرج الاعور? متى يخرج
181. 22:23الذي يتبعه سبعون الفا من يهود اصبهان. وهذا كلام قد تكلم به نبينا صلى الله عليه وسلم قبل الف واربع مئة سنة
182. 22:32قال صلى الله عليه وسلم واخبر ان الدجال سيخرج في اخر الزمان من اصبهان. اصبهان في ايران
183. 22:40واصبحنا الان فيها يهود صخر الدجال من اصفهان يتبعه سبعون الفا من يهودها على رؤوسهم الطوارشة وسيقع
184. 22:50في ارض في الارض المقدسة قتال عظيم بين اهل الاسلام وبينهم. وسيقتلون مقتلة. حتى ان الشجر والحجر
185. 23:00الناس عليهم شوف العداوة شجروا الحجر سيتكلم في ذاك في ذاك الزمان وفي تلك الحرب. في الصحيحين في البخاري ومسلم. قال صلى الله
186. 23:10لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيختبئ اليهودي وراء الشجر والحجر
187. 23:18فيقول الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي تعالى فاقتله. فلهم يوم ما عندنا شك في ذلك. قال صلى الله عليه وسلم الا
188. 23:28الغرقد فانه من شجر اليهود. ولانهم اهل علم ويؤمنون بهذه النبوة فانهم يكثرون من زراعة هذه الشجرة
189. 23:37يكثرون من زراعة هذه شجرة فلا يعني لا يصيبنا خذلان متى رجعنا الى دين الله سبحانه وتعالى جاء النصر
190. 23:48والنصر واقع لا محالة. النصر وقت لا محالة ما نشك في ذلك. لكن هذه ابتلاءات
191. 23:55ابتلاءات لعلها ان يعني تدعونا ان ننتبه
192. 24:00ننتبه ونرجع. بعض الناس يقول اريد ان ارى نصر الاسلام بعيني. انصر الاسلام اولا
193. 24:08عنصر الاسلام اولا في نفسك. انصر الاسلام في بيتك. انصر الاسلام في اهلك. في ابنائك. اي كبير من المسجد. شوفوا مساجد المسلمين الان
194. 24:18قليل من الاباء من يأتي بابنائه. قليل من الاباء. وين الابناء? في البيوت يلعبون. طيب انت شو شغلك? شو دورك? اذا تأخر الولد على
195. 24:28المدرسة اقام الوالد الدنيا ولم يقعدها. صح ولا لا? ابدا ما ما يرضى ان يتأخر ولده عن المدرسة. لكن عن المسجد امور سهلة
196. 24:38تعرضنا للنصر فلنسق ابناءنا اليه. فلنأتي بهم الى بيوت الله هذا بداية النصر هنا. في بيوت الله سبحانه وتعالى سيأتينا النصر بعد ذلك. اما ان
197. 24:48اريد ان ارى نصر الاسلام يا اخي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى عنه الله ماذا يقول عن رسوله صلى الله عليه وسلم? فاما نرينك
198. 24:58اظل الذي نعدهم اما ان نريك شيء من الذي اعدائك فاما ان فاما نريينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون. يعني يا رسول
199. 25:10قول الله قد يرى شيئا من نصر الاسلام
200. 25:15وانتشاره وقد يموت قبل ذلك
201. 25:19فلا تنتظر ان ترى نصر الاسلام بعينك. انت انصر الاسلام في نفسك
202. 25:23انصر الاسلام في بيتك انصر الاسلام في ولدك انصر الاسلام في زوجتك
203. 25:29اما اني اترك عيالي اترك الحبل على الغارب وبيتي. يعني لا رقيب فيه ولا حشي ولا اهتم بصلاتهم ولا بديانتهم. ثم ابكي
204. 25:39وقل متى يأتي النصر? انت ما استطعت ان تنصر. الله سبحانه وتعالى على خمسة افراد في بيتك
205. 25:45كيف تريد ان يتنزل عليك النصر
206. 25:49فلذلك اذا اردنا فنفعل ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم في مكة عشر سنوات في بلاء عظيم. هو واصحابه ابتلوا بلاء عظيما. ومع
207. 25:59صبروا وصابروا ثم انتقل الى المدينة
208. 26:04وكون دولة الاسلام ثم بدأ بعد ذلك. رويدا رويدا رويدا رويدا حتى بلغ العام الثامن من الهجرة وقد فتح مكة
209. 26:14العام التاسع جاءت الوفود من الجزيرة لان مكة ام القرى
210. 26:19اذا دارت مكة لرسول الله يعني خلاص. جاءت نفود بعد ذلك
211. 26:25فتح بعد مكة الطائف وانتشر الاسلام وانتشر هذا الدين ودخل بعض ملوك الملوك في دين الله سبحانه وتعالى ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم
212. 26:35والجزيرة تدين بالاسلام. ثم بعد ذلك انتشر الاسلام بعد ذلك بقوة من? بقوة تلاميذ النبي صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على طريقته وعلى منهجه
213. 26:45ففتحوا الامصار فتحوا البلاط اليمن الشام العراق مصر ما وراء مصر ما وراء يعني آآ
214. 26:54بلاد الهند والسند الى باكستان وغير ذلك من هذه البلدان كلها دخلت في دين الله سبحانه وتعالى. في ايام الصحابة ابن عمر رضي الله تعالى عنه
215. 27:04ستة اشهر في اذربيجان. عبد الله بن عمر تصورون اخواني? عبدالله بن عمر ستة اشهر في اذربيجان يقصر الصلاة. ما السبب
216. 27:14حال بينه وبين الرجوع الثلج. اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبوره في تلك البلدان
217. 27:20الثلج رأوه باعينهم اهل الصحراء اهل البادية اهل الابل والغنم. هؤلاء الفقراء الضعفاء
218. 27:29في اذربيجان شاف الثلج ومنعه من الرجوع الى المدينة. فتحوا الدنيا فتحوا ماذا? فتحوا الدنيا
219. 27:37وهذا ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه في قبرص
220. 27:41قبره في قبرص ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه لما فتحوا قبرص لما فتحوا لما فتح المسلمون قبرص
221. 27:49والحديث في مسند الامام احمد يقول جبير ابن نفير وفرق بين اهلها
222. 27:55فتحوا هذه البلاد وفرق بين اهلها
223. 27:58فجعلوا يكون جعل اهل القبر يبكون. هذا الفتح رحمة بهم ونعمة لهم. لو كانوا يعلمون. فيقول جبير فرأيت ابا الدرداء يبكي
224. 28:08تاع الصحابي الجليل يبكي فقلت له يا ابا درداء عجبا لك اتبكي في يوم اعز الله فيه الاسلام واهله
225. 28:17اتبكي في يوم اعز الله فيه الاسلام واهله? قال ابو الدرداء تأملوا. تأملوا في كلامه. تأملوا في قلوبهم. في معرفتهم
226. 28:27بالحقائق التي غابت عن اكثر الناس. قال ويحك يا جبير
227. 28:33بينما هي امة قاهرة ظاهرة او قال ويحك يا جبير ما اهون الله ما اهون الخلق
228. 28:43على الله اذا هم تركوا امره
229. 28:47ما اهون الخلق على الله اذا هم تركوا امره
230. 28:51تعرفون ان في كثير من بلاد المسلمين اذا اختلف اثنان توجهوا بالسب لمن? تعرفون
231. 28:57يسبون الله والعياذ بالله والله الذي لا اله غيره. رأيت ولدا صغيرا اجتمع عليه الاولاد. اجتمع عليه الاولاد
232. 29:06في المدرسة عندما كنت في التدريس قديما
233. 29:10فيعني انا ما احب الظلم حقيقة ولد صغير مسكين ويضربونه فذهبت قلت ايش فيكم ليش تظلمون الولد? ليش ما شاء الله متجمعين عليه عشرات يضربونه
234. 29:20قال أستاذ انت ما تسمع لو سمعت شو قال انت بتضربه ويانا
235. 29:24فسألته قلت له شو ماذا قال
236. 29:27قال هذا يسب الدين هذا الولد يسب دين الله
237. 29:31من اين اخذ ذلك من بيته
238. 29:34هذا حال بعض المسلمين اخواني هذا حال بعض المسلمين
239. 29:38وكنت في بعض البلدان من بلاد المسلمين والعرب فرأيت شبابا جالس كنت بجانبهم فواحد سب دين ام صاحبه
240. 29:48قال يلعن والعياذ بالله وذكر الدين
241. 29:51امك يلعن امك. ذكر الدين
242. 29:55انا صراحة شعري يعني بيسبق شعر وشعري وقف مع انه ما فيني شعر
243. 30:01فقلت لا ماذا تقول انت
244. 30:04ماذا تقول? تسب الدين يا رجل يا ولد ماذا تقول? كيف تسب الدين
245. 30:10هذا كلام خطير جدا فماذا قال لي المسكين? قال لي وانا ما سبيت دينه. انا سبيت دين امه. قال دين امه ايش يعني? تراها مسلمة هي
246. 30:21سبحان ربي العظيم. هذا موجود ترى في كثير من بلاد المسلمين
247. 30:24كيف تريدون النصر يأتينا? الامة ليست مؤهلة
248. 30:29يقول ابو الدرداء ما اهون الخلق على الله اذا هم تركوا امره? بينما هي امة قاهرة ظاهرة تركت امر الله فصارت الى ما ترى
249. 30:39هذا حالهم جعله يبكي رضي الله تعالى عنه لانه يعلم اننا متى فعلنا فعلهم ان الامة متى فعلت فعلهم سيأتيها ليس بين الله
250. 30:51اخواني ليس بين الله وبين احد من خلقه واسطة
251. 30:55ولا علاقة ولا نسب واسطتنا بيننا وبين الله الطاعة. اذا تركنا الطاعة حالونا كحال غيرنا. من يتحكم? يتحكم
252. 31:05بعد ذلك القوة المادية القوة المادية تتحكم لكن اذا كان بيننا وبين الله علاقة سيأتينا النصر من عند من عنده سبحانه
253. 31:15تعالى يقول ربنا عن نبيه صلى الله عليه وسلم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة
254. 31:25دي مردفين رأى الصحابة رضي الله تعالى عنهم في بدر رؤوس المشركين تتطاير. رأوا رؤوس المشركين تتطاير
255. 31:36ولا احد حولهم يعني مشرك يركض ورأسه يطير وسمعوا صوت جبريل عليه الصلاة والسلام ان جبريل يعني اذا اراد الله
256. 31:46سبحانه وتعالى له ان يقضي على على قرية ولا على مدينة بصرخة لكن انزلهم الله سبحانه وتعالى من باب التثبيت
257. 31:56سمعوا جبريل وهو يقول اقبل حيزوم. ملائكة نزلت ونصرت النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت القلوب والاقدام. لماذا? لان لهم
258. 32:06بالله سبحانه وتعالى امر النصر يسير لكن اولا لابد ان نأتي باسبابه
259. 32:12لابد ان نأتي ماذا باسباب النصر ثم بعد ذلك سيأتينا نصر الله سبحانه وتعالى وسينزل وسينزل علينا
260. 32:22فيعني القصد ماذا? القصد ان هذه القضية لابد ان تكون محسومة في قلب كل مسلم
261. 32:30اذا اردت النصر ابدأ اولا بنفسك انصر الله سبحانه وتعالى ثم ابناؤك وهكذا المجتمع ثم يأتي سيأتي النصر
262. 32:40رسالة ثالثة او رابعة وخامسة والجواء لبعض الناس
263. 32:45الذين لا يفقهون شيء في الدنيا والله. بعض الناس الان يطلبون ممن يطلبون من اعظم الاعداء. والذين هم
264. 32:55وجه اخر يعني وجهان لعملة واحدة يطلبون منهم النصر ممن? من حزب الله
265. 33:03الذي قتل كيف يعقلون? سمعت بعض الناس وين حزب الله
266. 33:08نريد النصر من حزب الله. ما يأتيكم نصر من هؤلاء? هؤلاء والله لا ينصرونكم. هؤلاء واليهود وجهان لعملة واحدة. وهم
267. 33:18والله اشد علينا من اليهود. والله الذي لا اله غيره. والله انهم اشد علينا. ما تأملتم ماذا فعلوا بالمسلمين. في العراق وفي الشام
268. 33:28اهل السنة اشد القتل. قتل المسلمين اشد القتل
269. 33:33في العراق وفي الشام وفي اليمن
270. 33:37مسكوا البلاد مسكوا ويرسلون الصواريخ على جزيرة العرب وعلى بلادنا وعلى كذا. ثم يأتي بعض الناس يطلبون منهم النصر اين
271. 33:47هؤلاء هؤلاء والله انهم في غاية السعادة
272. 33:51والله انهم في غاية السعادة لما يقع لاخواننا. لكن ان حصل منهم قتال
273. 33:58لو حصل من قتال والله ليس لاجلنا
274. 34:01وليس لاجل اخواننا ولكن لانفسهم. والا هم ما قصروا في المسلمين. ما قصروا في المسلمين. لذلك من اين يأتينا النصر
275. 34:11ونحن نطلب بالنصر من امثال هؤلاء. هؤلاء الذين اذا دعوا ما يعرفون الله سبحانه وتعالى. دعوا اشركوا بالله سبحانه وتعالى. دعوا دعوا
276. 34:21غير الله سبحانه وتعالى من البشر
277. 34:24هؤلاء الذين يطعنون في عرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبون ويلعنون اصحابه رظي الله تعالى عنهم ويفعلون الافاعيل عقائد من
278. 34:34العقائد ثم ننتظر منهم نصرا? لا والله
279. 34:38ابدا ما يأتينا النصر من هؤلاء
280. 34:40ولذلك الامة مخذولة عندما تعلقت بامثال هؤلاء. عندما سنت المجرم الذي قتل من المسلمين في العراق وفي الشام وفي اليمن سموه
281. 34:50شهيد القدس كيد القدس هذا هل هذا شيء في القدس
282. 34:55رجل تعرفونه قتل في المسلمين ما قتل وتسمونه بهذا الاسم الشريف
283. 35:02ويظنون انهم ماذا ان هؤلاء سينصرونهم? لا والله. هؤلاء هؤلاء يوقعونكم في المصيبة ثم يتركونكم
284. 35:11ولذلك الانسان ما هذا الانسان يعقل ويفهم
285. 35:14ويفهم هذه السنن النصر انما من عند الله ما يأتي النصر من امثال هؤلاء ابدا هؤلاء اذا تمكنوا سيفعلون الافاعيل بالمسلمين كما فعلوا كما فعلوا ورأينا ذلك
286. 35:26اعيننا كما فعلوا في العراق وكما فعلوا في الشام وكما فعلوا في اليمن وفي غير ذلك من
287. 35:34من البلدان اخر رسائل اوجهها اوجهها لمن اغتر بالغرب
288. 35:43الغرب كثير من الناس مغتر بهن وبتطورهم وبحضارتهم وبعدالتهم
289. 35:52وتسامحهم. رأيتم تسامح الغرب? شفتوا
290. 35:56رأيتموه بام اعينكم لو قرأتم القرآن لما احتجتم لمثل هذا التصورات
291. 36:02الله سبحانه وتعالى ماذا قال الفقراء? بعضهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. بعضهم اولياء بعض. وفي فيما
292. 36:12انهم يختلفون فيما بينهم مختلفين. ولكن مع ذلك هم بعضهم اولياء بعض
293. 36:20فيعني بلغ بهم الاجرام والخزي والظلم يعني يرون ذلك بام اعينهم يرون الظلم
294. 36:30الاطفال وعلى النساء وعلى العزل وعلى الضعفاء ومع ذلك يعني ابدا اشد التأييد
295. 36:39هذي رسالة في الحقيقة كل من اغتر بهم هؤلاء ليسوا اهلا ليسوا اهلا لان يقتدي بهم المرء او ان يحسن بهم الظن
296. 36:49هنا في الحقيقة مع مصالح يسيرون مع مصالح ماذا? يسيرون. واختم رسائل برسالتي الاخيرة الا وهي انه لا
297. 36:59يجوز لطائفة ان توقع الامة في الحرج. توقع الضعفاء والفقراء والمساكين في الحرج
298. 37:09بعنتريات ونهايتها ما نراه اذا ما في قوة اذا ما في قدرة وقوة
299. 37:17نصبر نصبر اصبروا اما اني ادخل في الاعداء وانا مائي من عندهم وكهربائي من عندهم كل شيء من عندهم واقاتلهم
300. 37:30وقاتلهم وليس عندي عدة ولا عدد ولا اعانة ولا نصر ماذا ماذا اريد
301. 37:39اريد ان يعني اوقع يعني البلاء في المسلمين
302. 37:44هذا الذي وقع لذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
303. 37:48ما من رأي اسوأ يقول شيخ الاسلام ابن تيمية كما في منهاج السنة ما من رأي اسوأ من رأي سفكت بسببه دماغ الوف المسلمين
304. 37:58مثل هذا الرأي بعض الناس فرحانين
305. 38:03ما فعلوه دخولهم على اليهود وقتالهم اليهود. طيب ما ما الناتج? الذي نتج بعد ذلك. طبعا هذا كلام بعض الناس ما يعجبه. لكن هذا الواقع
306. 38:13ترى ليس المراد ان تقاتل حتى حتى تموت. ما نريدك تموت لا نريد الناس يموتون. نريد ان ننتصر. طيب انت ما عندك قوة ولا
307. 38:24ولا سلاح ولا عدة حتى عدة ايمانية عندك ضعيفة عندما تستنجد بقاسم سليماني هذي عدة ايمانية ضعيفة جدا انت ما عرفت الولاء والبراء عندما توالي اعداء
308. 38:38الله سبحانه وتعالى وتنتظر منهم النصر
309. 38:42فاوقعوا الامة في بلاء عظيم. في شر عظيم
310. 38:46والان يقولون نريد توقف الهدنة
311. 38:50طيب ليش? لماذا ايش هي حركات سياسية ولا ماذا تريدون انتم? يعني عشرة ايام نريد توقف هؤلاء ما ما يرحمون. وانا والله العظيم ما عندي شك
312. 39:02او يغلب على ظني انه اذن لهم مش اذن باتفاق لا. يعني فتحوا لهم المجال وهم ما يدرون. حتى يوقعوا في فيهم هذا القتل
313. 39:12ثم بعد ذلك يعودون عليهم باشد القتل والظلم والعالم يكون قد وقف مع معهم وايدهم وناصرهم
314. 39:22قد وقع كثيرا مثل داعش في العراق داعش في العراق عطوها البلاد التي امسكوا بها لاجل ماذا? لاجل امور
315. 39:32يعني ثمرات يريدونها وقد حصلوا عليها قضوا على داعش ومسكوا الارض وصار يعني سيطرة
316. 39:42على تلك البلاد بيد ماذا? بيد هذه الميليشيات التي لا تلتفت لا للاسلام ولا للمسلمين ولا للعروبة. وانما مردها
317. 39:52لا اصلها فيفتحون لهم المجال. فنقول مثل هذا هذه الامور لا تصلح ولا تجوز
318. 40:00بقى يعني ادخال الناس في مثل هذه البلاءات العظيمة جدا
319. 40:04ما يصلح هذا ولا يجوز ثم بعد ذلك اين العرب واين الحكام وسب وشتم الى اخر ذلك
320. 40:12فلابد نفهم لابد ان نفهم. النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم في معركة
321. 40:19في معركة اه في الاحزاب في يوم الاحزاب صلى الله عليه وسلم
322. 40:24قد حاصرهم الكفار? ماذا قال النبي لاصحابه? ماذا قال النبي لاصحابه
323. 40:30قال لها المدينة ماذا قال لهم? قال ارأيت هل ترون اننا نعطي
324. 40:37الكفار نصف ثمار نصف ثمار المدينة على ان يرجعوا. سبحان الله العظيم
325. 40:44ليس المقصود انك تقاتل وتقتل. يا اخي في اطفال في نساء. حرام هذه المناظر الذي نراها
326. 40:52هذه مناظر لا يفرح بها والله ناظر في غاية الحزن النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو يعني اعظم الناس شجاعة واصحاب الذين هم اعظم الناس ايمانا
327. 41:02ماذا قال النبي لاصحابه? ماذا قال النبي لاهل المدينة? قال هل ترونا نعطيهم نصف الثمار على ان يرجعون? يستغني عن نصف الثروة ثروة المدينة
328. 41:12للكفار للاعداء حتى ماذا? حتى يرجعوا
329. 41:17سبحان الله هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم عيسى ابن مريم في اخر الزمان عندما يخرج يأجوج ومأجوج يأمره الله سبحانه وتعالى ان يحصن اصحابه في جبل الطور
330. 41:27ويقول الله يوحي الله لعيسى اني قد اخرجت عبادا لي لا يدانا لاحد بقتالهم. يعني يأجوج ومأجوج ما حد يستطيع ان يقاتلهم
331. 41:37فعيسى يأمر من معه من اهل الايمان يعني عدم القتال. ما اقول هؤلاء ما يستطاع ان يقاتل. لكن الكفة يعني ليست متوازنة ابدا
332. 41:49فلذلك الانسان لابد يفهم براء بن مالك رضي الله تعالى عنه لما ولوه اميرا على الجيش وسمع عمر بذلك
333. 41:58ارسل رسالة ان لا يكون اميركم البراء
334. 42:03لان البراء بن مالك رضي الله تعالى عنه كان شجاعا فيه فرط شجاعة غريبة
335. 42:09والشجاع احيانا يورط الناس يعني ما يخاف
336. 42:14عمر ماذا قال? قال ان البراء مهلكة. هذا البراء لو خليتوه امير على الجيش اخاف يهلك الجيش
337. 42:21ليست قضية ان تكون شجاعا ان تكون مقداما. قضية ان تكون حكيما
338. 42:26تفعل الفعل الذي يعود نفعه للمسلمين. اما الفعل الذي لا يعود نفعه لمسلمين ويقع فيه الفقراء والضعفاء والمستضعفين والنساء
339. 42:36والاطفال ثم بعد ذلك نقول خلاص هدنة ونتوقف اوقفوا الضرب
340. 42:45كان من البداية فنسأل الله باسمائه الحسنى
341. 42:48ان يفرج عن اخواننا ويرفع عنهم هذا الذي نزل بهم وان ينزل بأسه على القوم الظالمين انه ولي ذلك والقادر عليه
342. 42:58صلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين