رعاية هيبة ولاة الأمور

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في
2. 00:18في علاه على نعمه الغزار. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار واشهد
3. 00:28ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن
4. 00:38سار في طريقي من الاخيار ثم اما بعد فاهلا وسهلا بكم جميعا. في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه
5. 00:48جالس النافعات التي نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى والصفات العلا ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
6. 01:01اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات ان مما حرصت عليه شريعتنا الغراء وملتنا السمحاء
7. 01:13تقرير المصالح وارساء الحقوق واستقرار الامن
8. 01:27ووحدة الامة وتماسكها وقوتها ولاجل هذا المعنى
9. 01:36وتقريره جاء ما يتعلق باحكام الولاية والامارة
10. 01:47من الاحكام التي تتعلق بولاة الامر
11. 01:52ومنها هيبة ولاة الامر ومكانتهم
12. 02:01وترسيخ ذلك في المجتمع لما في هذا الاصل
13. 02:07من حفظ الانفس وحفظ الحقوق
14. 02:13وحفظ الدماء واقرار الامن ودوام الاستقرار
15. 02:24ولذلك كثير من المصالح انما تتحقق
16. 02:33بوجود ولاة الامر وهيبتهم ومكانتهم في المجتمع
17. 02:42الامام القرافي من ائمة المالكية
18. 02:47بكتاب الفروق قال المقاصد الشرعية والمصالح
19. 02:58انما تتحصل بهيبة ولي الامر في نفوس الناس
20. 03:09بل الماوردي رحمه الله في كتاب الاحكام السلطانية
21. 03:15لما تكلم عن صفات ناظر المظالم
22. 03:22كان في هذا العصر كون رئيس المحاكم او الشرطة
23. 03:27الذي ينظر في مظالم الناس
24. 03:31قال ينبغي ان يكون جليل القدر
25. 03:35عظيم الهيبة اذا كان هذا في ناظر المظالم فكيف الحاكم
26. 03:45ولذلك رسخت الشريعة هذا المعنى ترسيخا عظيما. وقد خالف فيه فرق
27. 03:55في الزمان الاول وفي هذه الازمنة المتأخرة
28. 04:02واشتهر في الازمنة المتقدمة الخوارج على رأسهم ذو الخويصرة
29. 04:11الذين دعوا للخروج على الحاكم المسلم
30. 04:17وما يتبع من ذلك من
31. 04:22زوال الهيبة والمكانة وفي هذه الاعصار
32. 04:31سلك مسلكهم الليبرالية في تأصيلات منظرين
33. 04:40ثم نظر قائدهم ومنظرهم جون لوك
34. 04:44بانه يحق للناس محاسبة الحاكم
35. 04:50وآآ نزعه وبيان عيوبه مع ان
36. 04:58الطرفين الخوارج والليبرالية اقصى اليمين واقصى الشمال
37. 05:05ولكن اتفقوا على هذا الباطل في التعامل مع الحاكم المسلم
38. 05:11كما قال بعض السلف عن اهل الاهواء
39. 05:16اختلفوا في الاسماء واتفقوا في السيف
40. 05:20اي في الخروج على الحاكم
41. 05:25ونحن في هذه المحاضرة اردنا ان نشير
42. 05:32الى ما جاء من النصوص الشرعية
43. 05:36في تعظيد هذا الاصل العظيم
44. 05:40وهو رعاية هيبة ولاة الامور
45. 05:45فكم من النصوص التي يغفل عنها الناس
46. 05:49يريد منه الشارع ان ندرك هذه الهيبة
47. 05:55من ذلكم ما جاء في حديث
48. 05:58معاذ وتأملوا في هذا الموعود
49. 06:02العظيم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
50. 06:07خمسة من فعل واحدة منهن
51. 06:13فهو ضامن وذكر منها ورجل
52. 06:19يدخل على وليه يريد تعزيره وتوقيره
53. 06:32خمسة يقول النبي صلى الله عليه وسلم
54. 06:36ظامنون قال الشراح اي يضمنون الجنة
55. 06:44بهذا الصنيع ومن جملة هذه الاشياء الخمسة
56. 06:49الرجل الذي يوقر السلطان الحاكم المسلم
57. 06:54الذي يدخل عليه لتوقيره. لتعزيره اي بيان مكانته
58. 07:01وتعظيم شأنه وان لم يكن ثم فضل في هيبة ولي الامر المسلم الا هذا الحديث لكفى
59. 07:11ولكن هناك الكثير ايضا من الاحاديث في تقرير هذا المبدأ العظيم
60. 07:21ما جاء في حديث ابي بكرة وفيه ان الجزاء
61. 07:28من جاس العمل قال من اهان سلطان الله
62. 07:41اهانه الله ومن اكرم سلطان الله اكرمه الله
63. 07:48فالجزاء من جنس العمل وهذا اورده في سياق الانكار على ابن على ابي بلال. لما جاء ابن عامر
64. 08:00يخطب يوم الجمعة ولبس ثياب رقيقة
65. 08:05وقال انظروا اليه يلبس ثياب الفساق فقال له ابو بكرة ما الذي تخرج من مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم
66. 08:15وعرف الاصول الشرعية قال له اسكت
67. 08:19سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اهان سلطان الله اهانه الله
68. 08:26وهذه تربية عظيمة اخذها من مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم. فالجزاء من جنس العمل. ولذلك الناظر
69. 08:38في تاريخ الخوارج الذين سعوا في اهانة الحاكم. والخروج عليه والكلام عليه ان
70. 08:48الله اهانهم بانقطاع شأنهم على مر التاريخ
71. 08:56وان الله سبحانه وتعالى يسلط عليهم
72. 09:01من يهينهم بالقتل والتعذيب وغير ذلك
73. 09:08وايضا مما يعضد هذا الاصل ويدل على مكانة ولاة الامر في
74. 09:17الاسلام قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر
75. 09:24قال النبي صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي سلطان
76. 09:30من التمس ذله ثغر ثغرة في الاسلام
77. 09:39لا تقبل له توبة حتى يعيدها كما كان
78. 09:46انظروا الى عظمة هذا الحديث
79. 09:48يعني الذي يسعى الى التقليل
80. 09:54من شأن الحاكم والكلام عليه فانه ثغر في الاسلام ثغرة
81. 10:02لما في ذلك من الامن والاستقرار الذي يكون ببقاء الحاكم المسلم وهيبته. قال ولا
82. 10:12بل له توبة حتى يعيدها كما كان. اي حتى يعيد التوقير. وحتى يسد هذه الثغرة
83. 10:23التي فتحها وايضا في السنة
84. 10:32مما يدل على لرعاية هيبة
85. 10:37ولي الامر اظهار هيبة ولي الامر
86. 10:45امام الكفار كما فعل المغيرة بن شعبة
87. 10:54في حادثة الحديبية لما جاء ابن مسعود الثقفي
88. 11:01يناقش النبي صلى الله عليه وسلم والمغيرة بن شعبة واقف عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم. في حراسة النبي صلى الله عليه وسلم
89. 11:10وبيده السيف وعلى رأسه المغفر
90. 11:14فكان ابن مسعود الثقفي يحاول ان يلمس
91. 11:18لحية النبي صلى الله عليه وسلم
92. 11:21فكلما كان يهوي بيده ليلمس لحية النبي صلى الله عليه وسلم
93. 11:26يضربه المغيرة بن شعبة بطرف السيف
94. 11:30يقول اخر يدك يعني لحية النبي صلى الله عليه وسلم
95. 11:35قال ابن القيم في التعليق
96. 11:38قال وفي هذا تعظيم ولي الامر
97. 11:44تعظيم ولي الامر واظهار الهيبة له مع المخالف ومع العدو
98. 11:53عمر بن الخطاب لما ذهب
99. 11:56الى بلاد الشام واستقبله معاوية في موكب
100. 12:02اه عظيم فقال له عمر رضي الله عنه لم صنعت هذا
101. 12:11كان عمر لا يريد هذه الابهة وهذا. فقال ان في هذه الارض جواسيس للعدو
102. 12:20فاذا رأوا عز السلطان هابهم ذلك
103. 12:26اذا رأوا هيبة السلطان هبهم ذلك خافوا. ولذلك الواجب على المسلمين اليوم
104. 12:34ان يبرزوا شأن الحاكم المسلم. لا ان يظهروه ضعيفا
105. 12:40كثير المثالب وكثير العيب كما تفعل الخوارج
106. 12:45ومن سلك مسلكهم وايضا مما جاء
107. 12:53بالسنة من تأصيل هيبة ولاة الامر
108. 12:58طريقة النصيحة كيف ينصح الانسان
109. 13:02الحاكم المسلم اذا اخطأ بين النبي صلى الله عليه وسلم
110. 13:11من اراد ان ينصح لذي سلطان
111. 13:17فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده ويخلو به. فان قبل منه فذاك والا ادى الذي عليه
112. 13:32فالسنة في نصيحة الحاكم ان تكون سرا
113. 13:39لا ان تكون في العلن وهذا لبقاء هيبة الحاكم
114. 13:48لان النصيحة في الملأ فضيحة
115. 13:53اذا كان الشخص العادي لا يرضى ان ينصح امام الناس
116. 13:59فكيف الحاكم المسلم كيف ينصح الحاكم المسلم على المنبر في خطبة جمعة ولا في درس
117. 14:10ولا في منصات التواصل الاجتماعي تويتر وفيس بوك وانستقرام
118. 14:16الحاكم المسلم له نواب وزراء مكتب عندك نصيحة تقدمها بالطريقة الشرعية
119. 14:25اما النصح العلني فهذه طريقة الخوارج
120. 14:29التي تزعزع الاستقرار في بلاد المسلمين
121. 14:35ولذلك حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم
122. 14:40وحذر منها السلف وكانوا يرون ان قعدة الخوارج اخبث من الخوارج
123. 14:51الخوارج القعدية احد فرق الخوارج الذين لا يخرجون بالسيف
124. 14:57ولكن يخرجون باللسان كما قال ابن عباس رضي الله عنه قد تسبق
125. 15:06فتنة اللسان فتنة السيف ولذلك يسد هذا الباب
126. 15:13وايضا من تقرير هذا الاصل
127. 15:16وهو هيبة ولاة الامر ما جاء من النصوص الكثيرة
128. 15:23من الدعوة الى طاعة ولاة الامر وعدم الخروج عن الجماعة
129. 15:31كما قرأنا في صلاة العشاء
130. 15:35يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
131. 15:40في حديث ابن عمر في صحيح البخاري على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره
132. 15:47وقال النبي صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية. لان عدم السمع والطاعة لو كل واحد بحريته
133. 15:57ويتنكب عن الاوامر وما يضبط به البلد لحدثت فوضى في هذا الباب
134. 16:06وايضا من الاصول الشرعية في
135. 16:13تقرير هيبة ولاة الامر تحريم الغيبة
136. 16:19الغيبة محرمة ولا يغتب بعضكم بعضا. والنميمة محرمة. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. يقول شيخنا الشيخ ابن عثيمين
137. 16:29الله اعظم غيبة هي غيبة الامراء والعلماء
138. 16:36اذا كانت الغيبة للاشخاص العاديين غيبة لكن تتضاعف اذا كانت هذه الغيبة الامراء. ان
139. 16:46ويذمهم ويتكلم عليهم ويسعى الفتنة
140. 16:54عليهم هذا باب شر عظيم
141. 17:00الاصل ان الانسان يعظم ويوقر
142. 17:05وايضا مما يؤكد هذا الاصل الشرعي
143. 17:10عدم الافتيات على ولاة الامر
144. 17:14يقول النبي صلى الله عليه وسلم
145. 17:16الامام انما جعل الامام جنة يقاتل من ورائه
146. 17:24بقصة ابو عبيدة مع عمر بن الخطاب قال لو شئت ما حدثت
147. 17:31ولي الامر له امور عامة في الدولة
148. 17:37لا تترك لاحاد الناس ولو تركت لاحاد الناس لحدثت فتنة
149. 17:44كما قال الحسن البصري قال هم يلون من امرنا الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود. هذه الامور لولاة الامر
150. 17:56لو شاء اليوم من شاء كل واحد يقيم الحدود على الناس
151. 18:02ويعزر وكل واحد يقول انا بجاهد ويطلع من غير اذن ولي الامر لصارت فوضى. ولذلك هذه الامور مقيدة
152. 18:12حتى قنوت قنوت النوازل في المساجد ما يشرع الا باذن ولي الامر
153. 18:19هذي امور عامة تكون في البلد لا يفتات الانسان على ولاة الامر
154. 18:26التعليم التدريس اذا ولي الامر اذن لفئة معينة خلاص هم اللي يدرسون يلتزم يلتزم الانسان
155. 18:36بما جاء في ذلك خصص ولي الامر اناس خاصين في السياسة الخارجية وزراء مخصصين يتكلمون في الامور
156. 18:46سياسية ما لك ولها لماذا تتدخل فيما لا يعنيك من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه هذا كله من رعاية
157. 18:56ولاة الامر ان تحفظ التخصصات ومن ينوبون عن ولاة الامر في هذه القضايا
158. 19:06وايضا من تعظيد هذا الاصل المهم وهو رعاية هيبة ولاة الامر
159. 19:13الدعاء لهم خير امرائكم الذين تحبونهم ويحبونكم
160. 19:20وتصلون عليهم ويصلون عليكم. تصلون عليهم تدعون لهم
161. 19:28لماذا? لان هذا يعظم من الهيبة والعلاقة الوطيدة التي تكون بين
162. 19:37الرعية والحاكم ولذلك يقول البربهاري في كتاب السنة شرح السنة رحمه الله
163. 19:45اذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم انه صاحب هوى. يعني مبتدع
164. 19:53واذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم انه صاحب سنة. لذلك قال الفضيل بن عياض
165. 20:03لو اعلم ان لي دعوة مستجابة لجعلتها للسلطان او ادخرتها للسلطان وكذلك الامام احمد جاء عنه ذلك وهذا تقرير
166. 20:13لهذا الاصل وايضا من تقرير هيبة ولاة الامر نهي السلف عن سب ولاة الامر
167. 20:26تربية الناس على هذا الامر
168. 20:30انس بن مالك يقول اوصانا
169. 20:35كبراؤنا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر عدة وصايا
170. 20:42قال لا تسبوا ولي الامر ولا تغشوه
171. 20:48هذي وصية الصحابة تربية من كبار الصحابة لبقية الصحابة وتربية لهذه الامة. ولذلك قال عبد
172. 20:58الله بن عكيم رضي الله عنهم الصحابي الجليل
173. 21:03قال نشر معايب الحاكم اعانة على دمه. لانك تهيج الناس. تهيج الغوغاء. ضد
174. 21:16الحاكم ولا يتدخل الانسان ايضا
175. 21:23فيما يقرره الحاكم من القرارات
176. 21:29التي يرى الحاكم ما لا يراه احاد الناس
177. 21:35المصالح التي يدركها الحاكم الحاكم يتخذ قرارات داخلية خارجية
178. 21:41على مستوى الدولة الناس يعرضونه كانه مساحة نقاش ويتكلمون عن هذه الاشياء
179. 21:49وهم لهم وزراءهم ومستشاروهم في هذا الباب. فلا يخوض الانسان في مثل هذه الامور. لان ذلك
180. 21:59الف الهيبة التي هي لولاة الامر. وليحذر الانسان ما يشيع
181. 22:08بين بعض الناس من الحين والاخر من الكلام على ولاة الامر ومن الكلام على وزرائهم
182. 22:17والانسان مأمور بالصبر حتى لو على اثره. حتى لو ولي الامر كان فاسق فاجر
183. 22:25الانسان يسمع ويطيع هذا شرع الله سبحانه وتعالى
184. 22:29والشريعة ما عظمت من شأن الحاكم الا لان في ذلك الاستقرار والطمأنينة للناس
185. 22:39وكما قال الاول امام غشوم ولا فتنة تدوم. انظروا الى البلاد التي فقدت ولاة الامر. واختل فيها الامن كيف يعيشون? سفكت الدماء
186. 22:53ذهبت الاعراض بلاد بنيت سنوات وعمرت لما حدثت هذه الخلافات ذهب الخير
187. 23:03الانسان يعيش اليوم في نعم
188. 23:06نعمة واستقرار ومقدرات وخيرات لا يكاد الانسان يجدها في بقعة من بقاع الارض. اليوم دولة الامارات بفضل الله عز وجل صارت مأوى افئدة فئام من الناس
189. 23:21من اقطار الارض يأتون اليها
190. 23:24لانها صارت اكبر واحة امنية واقتصادية في العالم. بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بالجهود المباركة الموجودة. فالانسان يحرص
191. 23:35ان يرعى هذه الاصول الشرعية العظيمة التي ما جاءت في هذه النصوص ولا جاءت في اثار السلف الا
192. 23:45اثرها العظيم. يعني الطاؤوس يقول
193. 23:50من السنة ان يوقر الامام
194. 23:54والعالم والوالد وذو الشيبة وكانوا يحذرون عبد الله بن مبارك يقول
195. 24:05من تكلم على العلماء ذهبت اخرته ومن تكلم على الامراء ذهب دنياه ومن تكلم على الاخوان
196. 24:15ذهبت مروءته. فكانوا يقررون مثل هذا الامر
197. 24:21ونقل ابن حزم رحمه الله الاتفاق على هذا الامر وهو مسألة توقير الحاكم ورعاية
198. 24:31فيحرص الانسان ان يطبق هذه الاصول الشرعية
199. 24:35وهذي عبودية لله نعتقد ذلك عبادة لله عز وجل. لا لا يقول الانسان هذا الكلام مجاملة او لحظوظ نفس او تقرب
200. 24:45للسلاطين لا بل نتعبد الله سبحانه وتعالى بهذا. لانه شرع الله عز وجل كلام الله عز وجل. وكلام النبي صلى الله عليه
201. 24:55الذي ينبغي ان يعرف وان يطبق نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى
202. 25:05وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه لذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا