رمضان والتسامح

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:06ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
3. 00:10من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:21ايها الاخوة والاخوات نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين. اسأله تعالى ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا. وان يجعلنا
6. 00:31في شهر رمضان من المقبولين المرحومين
7. 00:36وها هو شهر رمضان قد انتصف ومرت ايامه سريعا
8. 00:42ونسأل الله تعالى ان ينفعنا بهذه الاجواء الايمانية في شهر رمضان وبهذه العبادة العظيمة عبادة
9. 00:52بالصيام وفي الحقيقة من اه الامر العظيم والجميل في ديننا
10. 00:59ان هذه العبادات التي شرعها الله تعالى لنا
11. 01:03هي في الحقيقة تعود في مصلحتها ومنفعتها على الانسان
12. 01:10تعود على الانسان على صلاح قلبك. صلاح اعمالك. صلاح اخلاقك
13. 01:19ولهذا في هذه الكلمة نتكلم عن
14. 01:23آآ رمضان والتربية على التسامح في الصيام
15. 01:30تأملوا في العلاقة العظيمة بين الصيام وبين الاخلاق الحسنة والتسامح
16. 01:37فلو نتأمل في مقاصد الصيام
17. 01:41الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
18. 01:51فهذا الصيام يوصل العبد الى تقوى الله جل وعلا
19. 01:57والتقوى تجمع كل خير تجمع الاعمال الصالحة والاخلاق الحسنة. ومنها التسامح
20. 02:06فالله تعالى عندما فرض علينا هذه العبادة
21. 02:10اه الصيام وهذا الصيام فيه الجوع والعطش والتعب. الله تعالى لا يريد ان يشقينا بهذا الصيام
22. 02:19بان الله تعالى هو الكريم الرحيم ارحم بنا من الوالدة بولدها
23. 02:26فالله تعالى اذا ما امرنا بهذه العبادة الا
24. 02:29لانها عبادة عظيمة وتزكي نفوسنا وتوصلنا الى اعلى مراتب الايمان والتقوى
25. 02:39ولذلك تأملوا في الصيام فكيف ان الصيام يزكي النفوس? يزكي اخلاق العبد
26. 02:49ويتطهر قلبك من الامراض وتتخلق بخلق التسامح
27. 02:58ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
28. 03:02صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر
29. 03:10صوم شهر الصبر شهر الصبر يعني شهر رمضان
30. 03:14لان الصائم يصبر على طاعة الله ويصبر عن المعاصي ويصبر على الم الجوع والعطش
31. 03:22فسماه النبي صلى الله عليه وسلم شهر الصبر
32. 03:25والله تعالى يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
33. 03:30وقال الله تعالى في الصائمين في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف قال الا الصوم فان
34. 03:40انه لي وانا اجزي به. يعني الله تعالى يجزي بالصوم جزاء بغير حساب
35. 03:46مثل ما يعطي الصابرين اجرهم بغير حساب
36. 03:49اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صوم شهر الصبر
37. 03:53وثلاثة ايام من كل شهر. يعني اذا استمر المسلم على الصيام بعد رمضان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر. والافضل ان
38. 04:03الايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر العربي
39. 04:10اه ويمكن ان تكون اي ثلاثة ايام
40. 04:14صيام ثلاثة ايام من كل شهر. قال يذهبن وحر الصدر. تأمل
41. 04:22في هذه الثمرة من الصيام
42. 04:25صيام رمضان والصيام المستمر في العام على الاقل ثلاثة ايام من كل شهر
43. 04:31لانك اذا صمت ثلاثة ايام من كل شهر كانك صمت الشهر كله. لان الحسنة بعشر امثالها
44. 04:39فهذا الاستمرار على الصيام من ثماره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال يذهبن وحر الصدر
45. 04:48وحر الصدر يعني غله وحقده
46. 04:53والبغظاء والشحناء التي تكون في الصدر
47. 04:59فاذا ذهبت هذه الامراض اتصف القلب بالسماحة
48. 05:05كان سمحا ولهذا تأمل كيف ان الصيام يوصل العبد الى سماحة القلب
49. 05:14والقلب هو الاصل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب
50. 05:27فاذا كان الانسان يحمل في صدره قلبا سليما
51. 05:32من الغل من الحسد من البغضاء من الشحناء. لا يكره الناس. يريد الخير بالناس
52. 05:39سيتخلق الاخلاق السمحة مع الناس
53. 05:45ولهذا تأملوا في هذه العبادة العظيمة لو يسأل سائل الان يقول طيب كيف الصيام
54. 05:52يعني يجعل القلب سمحا ويجعل الصائم سمحا
55. 05:57تأملوا الصائم في صيامه هذا لابد ان نقف معه
56. 06:05حقيقة الصيام ماذا? تأمل انت في صيامك تترك الطعام والشراب والشهوة وهذه في الاصل
57. 06:12حلال ولا حرام اذا الاصل حلال لك
58. 06:16انت الان تترك هذه المباحات
59. 06:21تترك الطعام والشراب الحلال لك في الاصل
60. 06:24كأن هذا اشارة الى انك
61. 06:30آآ ارتقيت الى مستوى عالي في الايمان انك الان تتقرب الى الله ليس بترك الحرام فقط بل بترك الحلال
62. 06:39فما دمت انك الان انت تترك الحلال لاجل الله من باب اولى انك تترك المحرمات. المحرمات المتعلقة بي
63. 06:49القلب المتعلقة باللسان المتعلقة بالجوارح. لذلك الصيام الحقيقي في
64. 06:59حقيقة هو صيام عن المحرمات. صيام عن اه كل ما لا يحبه الله جل وعلا. لانك انت في صيامك الان تترك
65. 07:09حلال لله فكيف تفعل الحرام? هذا تناقض مثل واحد يصلي النافلة ويترك صلاة الفريضة هذا ما فعل شيئا ولذلك قال النبي صلى الله
66. 07:19الله عليه وسلم يبين لنا الصيام الحقيقي يقول من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل يعني الذي سيصوم
67. 07:29وما يترك هذه المعاصي في صيامه يصر على قول الزور الكذب وشهادة الزور والعمل به والجهل يعني من اعمال
68. 07:39الجهال كالصياح والشتم والسب. واي معصية في الحقيقة تدخل في الجهل. لان كل من عصى الله فهو جاهل بعظمة الله
69. 07:49النبي صلى الله عليه وسلم اذا يقول الذي يصوم ما يترك هذه المعاصي في صيامه قال فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه يعني الله ما يريد
70. 07:59منك هذا الصيام فكأن الان ترك الطعام والشراب كأنه رمز واشارة الى زكاة النفوس
71. 08:09طهارة القلوب هذا الصائم الحقيقي طيب انت الان تترك المباحات لله كما عرفنا هذا
72. 08:19جعلك تترك المحرمات وكل واحد منا يعرف تقصيره. اللي عنده تقصير في الصلاة. عنده ينام عن صلاة الفجر مثلا
73. 08:29كم قبل رمضان ما يصلي الفجر في المسجد
74. 08:32او ينام عن الصلوات او يقع في الغيبة والنميمة او والعياذ بالله ابتلي بالدخان او بالمسكرات بالمخدرات
75. 08:42او اه بينه وبين اه امرأة علاقة فاسدة
76. 08:47او هذه المرأة تخرج من بيتها متبرجة متعطرة. كل واحد منا ادرى بالذنوب التي عنده. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
77. 08:57اذا هذه فرصة فرصة في شهر رمضان ان نزكي نفوسنا نحن الان نتقرب الى الله بترك الحلال فكيف نفعل الحرام
78. 09:06ثم ايضا من باب اولى ايضا ان تترك
79. 09:11يعني الامراظ الفاسدة في قلبك. كيف انت تترك الشيء الحلال
80. 09:17ثم يكون في قلبك الشحناء والبغضاء والحقد والغل والحسد على المسلمين
81. 09:23او على الناس فكأنك ما فعلت في صيامك شيئا
82. 09:28ولذلك نعرف الان العلاقة بين الصيام والتسامح
83. 09:32الصيام يجرد العبد من اه حظوظ نفسه
84. 09:37اجردك من الطعام والشراب يجردك من الدنيا
85. 09:42اه في الحقيقة لو ننظر الى الذي يعامل الناس بالبغضاء بالغل بالحسد ما عنده سماحة
86. 09:53هذا في الحقيقة لو نحلل شخصيته نجد انه انما يريد حظ نفسه يريد ان ينتصر لنفسه يغظب لنفسه
87. 10:03فتجده يغضب ويشاحن ويقاطع ويهجر ويسب ويشتم وما يحترم لماذا
88. 10:13انه يرى في نفسه شيئا من الكبرياء شيء من العلو ويريد دائما ان يكون هو المنتصر و
89. 10:23يعني اذا اخطأ احد في حق لا يمكن ان يسامحه لانه ينتصر لنفسه ويغضب لنفسه
90. 10:31لكن يأتي الصيام يجردك من هذه الحظوظ النفسية يجردك من الدنيا وما فيها
91. 10:38حتى الطعام والشراب الذي تعيش عليه تتركه لله
92. 10:44تأمل كيف الصائم في الحقيقة يتجرد لله من الدنيا وما فيها
93. 10:49ولذلك يتجرد من هذه الامراض
94. 10:53ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
95. 10:55فاذا كان صوم يوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب
96. 11:00قال فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم. هذي اخلاق الصائمين
97. 11:10الصائم يكون سمحا في تعامله اني صائم اني صائم. انا الصائم المتجرد لله. انا اذا تركت الان طعامي وشرابي لله. كيف ما اترك السب والشتم
98. 11:23فانظر كيف الصيام يربي نفوسنا على التسامح
99. 11:29وفي الحقيقة خلق السماحة هذا من اعظم اخلاق الاسلام. بل لخص النبي صلى الله عليه وسلم دين الاسلام في كلمتين
100. 11:40فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة
101. 11:47وسئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الدين احب الى الله? او اي الاديان احب الى الله? فقال الحنيفية السمحة
102. 11:57وقال احب الاسلام الى الله الحنيفية السمحة. لماذا? الحنيفية السمحة. الحنيفية المقصود بالحنيفية يعني التوحيد ملة
103. 12:07كما قال الله تعالى قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم. دينا قيما ملة
104. 12:17ابراهيم حنيفا. وما كان من المشركين
105. 12:23وكلمة حنف في اللغة تدل على الميل اليسير. يقال الاحنف الاحنف هو الذي في اه رجله ميل
106. 12:32يسير ويسمى الاحنف الاحنف هو الذي مال عن كل ما سوى الله الى الله
107. 12:42ما لعن الشرك وعن التعلق بغير الله الى الله جل وعلا. ولهذا اه هذا فيه كمال الاخلاص لله
108. 12:53اذا معنى الحنيفية كما عرفنا التوحيد الخالص لله
109. 13:00هذي علاقة العبد مع ربه
110. 13:03اصل علاقتك مع الله ان توحد الله جل وعلا. ثم علاقتك مع الناس تأمل
111. 13:10لما لخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم دين الاسلام
112. 13:14ذكر العلاقتين علاقتك مع الله قال لك هذه الحنيفية بالتوحيد الخالص لله. طيب العلاقة مع الناس كيف تكون? لخصها بخلق واحد فقط
113. 13:24قال الحنيفية السمحة السمحة تأمل بان اولا هذه الصفة
114. 13:35هي الصفة الغالبة على دين الاسلام
115. 13:39يعني حتى في تعاملنا مع الله الله تعالى ما كلفنا بما يشق علينا
116. 13:44ما نذهب بعيدا الصيام الذي نحن فيه
117. 13:48اياما معدودات شهر واحد في السنة
118. 13:51ثم من آآ طلوع الفجر الى غروب الشمس. نعم ساعات طويلة لكن بما يطيقه الانسان
119. 13:58ما كلفنا صيام ايام متتابعة بدون ان نأكل ولا نشرب لا
120. 14:03يعني امر في مقدور الانسان. الانسان حتى لو ما اكل يوم او يومين لن يموت جوعا
121. 14:10فمثل هذا الوقت آآ يعني ليس وقتا آآ لا يطاق بل هو في مقدور الانسان
122. 14:19اه الانسان العادي اللي عنده اه صحة وعافية يستطيع ان يمسك هذه الساعات من النهار عن الطعام والشراب
123. 14:27ثم ايضا تأمل الله تعالى يقول فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر
124. 14:35يعني انظر الى سماحة الاسلام
125. 14:38المريض آآ او المسافر يقضي
126. 14:43فعدة من ايام اخر طيب الذي لا يستطيع ان يقضي عنده مرض مزمن او شيخ كبير امرأة عجوز ما يستطيعان الصيام
127. 14:52فهؤلاء يطعمون عن كل يوم مسكينا
128. 14:57ويسقط عنهم الصيام. انظر الى سماحة الاسلام
129. 15:01قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلا في الصلاة صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب هذي السماحة في الاسلام
130. 15:09وكذلك السماحة في التعامل مع الناس
131. 15:13فهذا من اكرم الاخلاق عند الله تعالى
132. 15:17قال الحنيفية السمحة ولهذا هذا التسامح
133. 15:23يفوز به يفوز العبد بسببه برحمة الله جل وعلا
134. 15:30لان الله تعالى يعاملك بمثل ما تعامل عباده
135. 15:36اذا كنت تتعامل مع الناس بالرحمة بالتسامح بالعفو
136. 15:40فالله تعالى يعاملك بمثل ما تعامل الناس
137. 15:45انظر في قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه
138. 15:49عندما آآ اتهم المنافقون امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالافك
139. 15:57بالفاحشة والعياذ بالله خاض بعض الصحابة قلة من الصحابة في هذا تناقلوا الشائعة وكان منهم مصطح بن اثاثة رضي الله عنه
140. 16:09وهذا مصطلح كان قريبا لابي بكر الصديق
141. 16:13فلما تكلم مسطح ويعني نقل هذه الشائعة
142. 16:19اقسم ابو بكر ان لا ينفق عليه. كان ابو بكر هو الذي ينفق عليه. لانه كان فقيرا
143. 16:25فاقسم ان لا ينفق على مسطح
144. 16:29فتأمل طبعا بعد ان انزل الله تعالى براءة عائشة رضي الله عنها ايات في سورة النور
145. 16:37فتأمل تاب مسطح رضي الله عنه اقيم عليه حد يعني القذف الجلد
146. 16:46و تأمل اقسم ابو بكر قبل ذلك ان لا ينفق عليه. فانزل الله تعالى هذه الايات ولا يأت لاولو الفضل منكم. يعني لا يحلف
147. 16:57اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله
148. 17:04تم يعني الله تعالى ما نسي التاريخ الجميل الذي كان عليه مسطح رضي الله عنه
149. 17:12تأمل كيف يصفه يقول اولي القربى هذا قريبك يا ابا بكر والمساكين والمهاجرين في سبيل الله ومن المهاجرين
150. 17:20ثم قال وليعفوا وليصفحوا يعني سامح مسطح
151. 17:27اعف عنه واصفح عنه وليعفو وليصفحوا ثم تأمل كيف رغب الله تعالى في العفو
152. 17:34قال الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم
153. 17:41الله اكبر يعني مثل ما تغفر للناس الله سيغفر لك
154. 17:46ولهذا لما نزلت هذه الاية قال ابو بكر بلى
155. 17:50ربنا احب ان يغفر الله لي
156. 17:54وارجى عليه النفقة وقال لا انزعها منه ابدا
157. 18:00الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم
158. 18:05النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن رجل ممن كان قبلنا كان يداين الناس يعني يسلفهم من ماله
159. 18:14ثم اذا حل وقت الدين
160. 18:18يقول لغلمانه اذهبوا فاذا وجدتم سدادا فخذوه
161. 18:23واذا آآ لم تجدوا اه سدادا فاعفوا
162. 18:30يعني الذي ما عنده سداد الدين سامحوه
163. 18:34وكان هذا الرجل لم يعمل خيرا قط. يعني ما عنده اعمال صالحة في حياته الا هذا العمل
164. 18:44فلما مات وجدوا ان ما عنده
165. 18:49خير في صحيفته الا هذا العمل. فقال الله تعالى نحن احق بالعفو منه
166. 18:56وعفى الله تعالى عنه الله اكبر
167. 18:59والله ما تدري بماذا يعفو الله تعالى عنك? بماذا يرحمك
168. 19:07يمكن هذي الدمعة التي تمسحها
169. 19:10عن وجه اليتيم او المسكين
170. 19:13لما تمسح رأس اليتيم تطعم المسكين تعامل مع الناس بالسماحة
171. 19:19ترحم هذا العامل في حر الشمس تشتري له ماء باردا تعطيه مبلغ من المال تدخل السرور في قلبه
172. 19:28لما تجلس مع امك مع ابيك
173. 19:32وتتخلق معهما بخلق السماحة. هذا الخلق الاخوة ينبغي ان يكون في كل اعمالنا واخلاقنا وتعاملاتنا
174. 19:43مع امك وابيك ما اجمل ان تتعامل معهم بهذا الخلق كما قال الله تعالى اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف
175. 19:55ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. انظر الى
176. 20:05في اعلى درجاتها واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. تكن سمحا سهلا
177. 20:13سلسا مع والديك ولهذا جاء عن محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى انه كان
178. 20:20اه اذا جلس مع امه لا يسمع صوته
179. 20:24انظر الى بره بوالديه حتى مر احد اصحابه فقال ما بال محمد يشتكي شيئا? يعني ظن انه مريظ
180. 20:33فقالوا هكذا يكون اذا كان مع امه
181. 20:37تأمل في التسامح في الخلق الجميل
182. 20:43وهكذا ما اجمل ان يكون المسلم متسامحا في تعاملاته حتى في بيعه وشرائه في مصالحه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
183. 20:53قال رحم الله امرأ سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى
184. 21:01كن سمحا لينا حتى في بيعك وشرائك
185. 21:05والله اشتريت زاد درهم درهمين قل لي صاحب الدكان خذها لك
186. 21:11يعني فلماذا تكون هكذا اه شحيحا
187. 21:16او تتعامل كما يقولون بالمسطرة
188. 21:19يعني اه تحاسب على كل كلمة على كل درهم على كل نظرة على كل معاملة لا
189. 21:27ولهذا قال بعض السلف جعلت تسعة اعشار الخير في التغافل. الانسان تكون متغافلا متسامحا مع الناس
190. 21:38ولذلك تأمل هذا الخلق والله من اعظم الاخلاق التي
191. 21:44تدعو الناس الى هذا الدين دين السماحة دين الاسلام
192. 21:49عندما نتعامل مع الناس بالسماحة هذا يرغب قلوبهم في السماحة في الاسلام
193. 21:56تأمل النبي صلى الله عليه وسلم
194. 21:59جعلوا انه آآ ذات يوم كان آآ يعني آآ لابسا
195. 22:06قميصين فمر عليه يهودي فقال يا محمد يا ابا القاسم اكسني
196. 22:15يعني البسني قميصا فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم افضل القميصين
197. 22:22الاجود والاحسن اعطاه. وهذا يهودي
198. 22:26فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو اعطيته الذي هو دون
199. 22:32ثانيا ما عليه تريد ان تعطيه اعطيه الاقل ليش تعطيه الاعظم الاحسن والافضل
200. 22:39فقال النبي صلى الله عليه وسلم
201. 22:42قال وما يدريك يا عمر
202. 22:45ان ديننا الحنيفية السمحة التي لا شح فيها
203. 22:52هذا ديننا ديننا دين سماحة
204. 22:56ومن يوق شح نفسي فاولئك هم المفلحون
205. 22:59ما عندنا شح وبخل بل
206. 23:03نتعامل مع الناس بالسماحة بالكرم بالطيب
207. 23:09مع الناس كلهم حتى مع الكفار مع اليهود والنصارى
208. 23:14هكذا يعطي النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليهودي افضل القميصين
209. 23:18يقول ان ديننا الحنيفية السمحة التي لا شح فيها. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد اعطيت افضل القميصين
210. 23:28ليكون ارغب له في الاسلام
211. 23:33نعم يعني ينبهر من هذا الخلق ما تدري لعله يسلم
212. 23:38وكما حصل بالفعل من يهودي عندما زار النبي صلى الله عليه وسلم ابنه لما مرض
213. 23:44هذا يهودي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم. لما مرض ابنه تأمل
214. 23:50الى خلق السماحة. اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يزور ابن هذا اليهودي
215. 23:55يقف عند رأسه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهذا الولد قل لا اله الا الله محمد رسول الله
216. 24:04فالابن نظر الى ابيه ما يستطيع ان هكذا آآ يسلم بدون اذن والده
217. 24:13ما كان من الاب الا انه كسره هذا الخلق
218. 24:18يقول هذا الذي اؤذيه يأتي ويزور ولدي
219. 24:22فقال هذا اليهودي لولدي اطع ابا القاسم
220. 24:26فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. هم يعرفون انه الحق يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
221. 24:34ف تأمل اسلم هذا الابن
222. 24:39وكأنه كان بالغا ثم مات
223. 24:43خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار. انقذه بي من النار
224. 24:49تأمل بهذا الخلق بل اعظم من هذا تأمل كفار قريش
225. 24:56كم حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم واذوه شتموه
226. 25:01يعني في مكة الذي يبصق في وجه النبي صلى الله عليه وسلم والذي يخلق النبي صلى الله عليه وسلم. وحتى طردوه من من بلده
227. 25:11وناصبوه العداء بعد ذلك في الحروب في غزوة بدر واحد والخندق حتى كسرت رباعيته شج وجهه صلى الله عليه وسلم مع كل هذا
228. 25:21لما تمكن النبي صلى الله عليه وسلم منهم في فتح مكة كما تعرفون
229. 25:26ووقف كفار قريش وهم اه تحت
230. 25:33امر النبي صلى الله عليه وسلم لا يدرون ماذا يفعل بهم
231. 25:37فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تظنون اني فاعل بكم
232. 25:43قالوا اخ كريم وابن اخ كريم
233. 25:45فقال اذهبوا فانتم الطلقاء. الله اكبر
234. 25:51تأمل هذا الخلق كسر ما في قلوبهم من الكبرياء والعناد
235. 25:58فدخلوا في دين الله افواجا
236. 26:01اسلموا بهذا الخلق بالسماحة هذا خلق الانبياء عليهم الصلاة والسلام
237. 26:10انظر الى نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام
238. 26:14اعداء اخوانه حتى كادوا ان يقتلوه. خططوا لقتله القوه في الجب في البئر
239. 26:23وباعوه على القافلة فحتى يبعدوه عن ابيه
240. 26:30ثم بعد ذلك عندما جاءوا محتاجين
241. 26:35الى الطعام والله تعالى قد رفع نبيه يوسف عليه الصلاة والسلام واصبح اه ملكا من الملوك في الحقيقة هو الذي يدبر اه اه
242. 26:47الارزاق في مصر اه في يعني يقسم المير على الناس
243. 26:53فتأمل عندما يعني اه كشف لهم عن حاله
244. 27:01قال لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم
245. 27:06وهو ارحم الراحمين تأمل لا تثريب عليكم اليوم
246. 27:12يعني حتى كلمة عتاب لا تسمعونها مني
247. 27:15لا تثريب لا عتاب لا توبيخ عليكم اليوم
248. 27:19انتم اخواني ننسى الماضي ونفتح صفحة جديدة
249. 27:24وآآ ننسى العداوات والمشاكل التي بيننا ونتعامل آآ ونحن اخوة
250. 27:34هذا خلق الانبياء لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين
251. 27:43ما اجمل ان نتعامل بهذا الخلق الجميل
252. 27:46ان كنا حقا صائمين هذا
253. 27:50هذي اخلاق الصائم الصيام ليس فقط امساك عن الجوع والعطش. ما الفائدة انسان يمسك عن الجوع والعطش ويتعب
254. 27:59واذا به سيء الخلق اذا دخل بيته
255. 28:05واهل بيته زوجته واولاده ينتظرون منه الابتسامة الطيبة والكلمة الحانية المداعبة
256. 28:13اذا به شرس الاخلاق ظيق الصدر عبوس الوجه
257. 28:20وهكذا يكلم زوجته بالاحتقار او القسوة
258. 28:26ولا يلقي بالا لاولاده ولا يجلس معهم
259. 28:30فقط يريد ان يمتع نفسه
260. 28:32ينظر الى ما ينظر ثم يخرج ويطيل السهر مع اصحابه
261. 28:39هذا ما فائدة صيامه اذا كان الصيام لن يصلح علاقتك في بيتك مع زوجتك واولادك. لن يصلح اخلاقك معهم
262. 28:50اذن ماذا تستفيد من هذه العبادة العظيمة
263. 28:55هذا يدل على خلل في عبادتك. خلل في صلاتك خلل في صيامك
264. 29:01لان هذا الدين متكامل مترابط
265. 29:05المسلم الذي يقوم حقا بين يدي الله
266. 29:09تواضع لله ستجد اثر هذا في تعامله مع الناس. في تواضعه مع الناس في احسانه الى الناس
267. 29:17تأمل فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون
268. 29:26شوف كيف لما فسدت صلاتهم
269. 29:28فسدت اخلاقه منعوا الماعون يا اما فيه خير ورحمة واعانة بالناس
270. 29:36طيب كذلك الصيام كما عرفنا
271. 29:40صيام يجردك من الدنيا يجردك من الطعام والشراب كيف ما تتجرد من حظوظ نفسك من الغظب من الحقد من الحسد من الظلم
272. 29:51فمن الاساءة من القطيعة فما اجمل ان يتعامل المسلم بهذا الخلق مع زوجته مع اولاده. وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته
273. 30:03تأملوا تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هينا. لينا سهلا. شوفوا كيف السماحة
274. 30:12اذا هويت عائشة شيء وافقها عليه
275. 30:16ما يكون يعني صعبا التعامل عسيرا
276. 30:21زوجتي تطلب منه شيئا او هو يطلب من زوجته ان اليوم مثلا يجلس او يذهب كذا ما يكون بينهم
277. 30:31عسر في التعامل لا يكون في سماحة
278. 30:34واذا اخطأ احدهم في حق الاخر ايضا يجد العفو والسماحة
279. 30:40فبهذا تسير الحياة اما كل يوم مشاكل كل يوم يحاسب على كلمة على نظرة على تعامل يسير على سوء تفاهم لا
280. 30:54النبي صلى الله عليه وسلم تأملوا كيف كان في بيته. سئلت عائشة رضي الله عنها عن آآ ماذا كان يصنع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته? فقالت رضي الله عنها
281. 31:04كان في مهنة اهله. انظر الى السماحة. في مهنة ان يخدم اهله
282. 31:11كان في مهنة اهله وجاء في الحديث كان
283. 31:15يرقع اه ثوبه ويخصف نعله ويحلب شاته. شف كيف السماحة في بيته
284. 31:25وهكذا يعني حتى مع الصغار اذا مر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم على الصبيان واحد واحد
285. 31:32وكان يلاعب الحسن والحسين كان يخرج لسانه
286. 31:36لهما فيرى الصبي حمرة لسانه صلى الله عليه وسلم فيهش
287. 31:43لها ووهكذا كان يطيل السجود الحسن والحسين يركبان على ظهره
288. 31:51انظر الى سماحة النبي صلى الله عليه وسلم
289. 31:55هكذا لو اننا الان في وظائفنا
290. 31:59في الشركات والدوائر الحكومية نتعامل يتعامل الموظف يتعامل المسؤول مع موظفيه والموظف مع
291. 32:09مسؤول المسؤولين والموظفين اخواني الموظفين بهذا الخلق
292. 32:13والله ستختفي المشاكل في العمل الهم والتنافس الذي قد يؤدي
293. 32:23الى الحسد والبغضاء بين الموظفين. هذا كله سيختفي
294. 32:30كل هذه المشاكل ستختفي للاسف الان مرات نسمع
295. 32:35وان شاء الله يكون هذا قليلا لكن نسمع ان هذا يحفر لاخيه وهذا يحسد اخاه ولماذا هذا حصل ترقية وانا ما حصلت
296. 32:44وهكذا يكون شيء من جو التوتر والشحناء والبغضاء
297. 32:49والتحاسد وهذا كله يأتي لاننا ما تجردنا من الدنيا
298. 32:55الخلل ابتداء اننا ما اخلصنا لله جل وعلا. والصيام في الحقيقة
299. 33:02يجعلنا نخلص لله نتجرد لله نحن الان في صيامنا متجردين من الدنيا تركنا الدنيا مخلصين لربنا اقبلنا على
300. 33:12ولهذا تأمل كيف الله تعالى يقول الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. الا الصوم فانه لي
301. 33:22يعني سر بيني وبين عبدي
302. 33:25لان الصوم عبادة خالصة لله. ما احد يعرف انك صائم الا الله
303. 33:31انت في اي وقت تستطيع ان تختفي عن اعين الناس في غرفة تأكل وتشرب ما يراك احد
304. 33:37لكن ما تفعل هذا لماذا تقول الله يراني
305. 33:41اذا هذه العبادة فيها اخلاص لله
306. 33:46انت مخلص لله في صيامك
307. 33:49طيب كيف تلتفت الى الدنيا
308. 33:51كيف تنافس الناس على الدنيا? نعم الانسان لا يعني هذا انه لا يطلب الافضل في عمله بالعكس يجتهد
309. 34:00ويتنافس التنافس الشريف لكن قبل هذا دائما نذكر
310. 34:07اياك ان يكون همك الدنيا وتنافس لاجلها وتنسى الاخرة
311. 34:15الله تعالى يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. في نعيم الجنة
312. 34:19هناك الحياة الحقيقية الحياة الباقية النعيم المقيم اما الدنيا فانية
313. 34:25مهما حصلت اليوم من ترقيات من راتب عالي من مكانة مرموقة في المجتمع
314. 34:32كل هذا لن ينفعك في قبرك. في قبرك والله ما ينفعك مال ولا دنيا ولا ترقية ولا ملك ولا جاه ولا اب ولا ام ولا
315. 34:42صديق ولا شيء ما ينفعك ما يؤنسك في قبرك الا عملك الصالح
316. 34:49هذه الدنيا التي كنت تنافس عليها وتغضب لاجلها وتسيء اخلاقك لاجلها ما تتعامل بالتسامح لماذا? لا. يقول لك الزمن هذا ليس زمن تسامح
317. 34:59اذا انت ما اكلت غيرك سيأكلك كما يقولون
318. 35:04وهكذا بعض الناس يظن ان هكذا ينبغي ان تكون اخلاقه مع الناس
319. 35:11يكون كالذئب فقط ينظر الى آآ حظ نفسه
320. 35:17وهكذا ما يبالي بغيره لا
321. 35:22لا تنظر الى الحياة بهذه النظرة لا تجعل اخلاقك سيئة لان الناس قد ساءت اخلاقهم لا
322. 35:30والله انت اذا تعاملت مع الناس لاجل الله حتى لو عفوت وسامحت من يخطئ في حقك والله ستجد عوضا من الله افضل
323. 35:42مما تركت من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. لا تظن انك انت لما تسامح الناس وتعفو عنهم انه سيضيع عليك حقك وستخسر
324. 35:52حياتك لا والله سيعوضك الله تعالى خيرا. انا ما اقول الواحد يتنازل دايما عن حقوقه
325. 36:00يعني وهكذا يعني ربما يضر بنفسه لا
326. 36:04اذا كان هذا يضر بنفسك مصالحك في دنياك مصلحة اهلك مثلا حاجاتك في الدنيا نعم الواحد يطلب حقه
327. 36:14المشروعة لكن بالاخلاق الطيبة بالسماحة ما ننسى هذا الخلق
328. 36:20وثم ايضا لا بأس اذا كان الامر ليس امرا كبيرا او ما يظرني الحمد لله في يعني حياتي فلماذا ما اتنازل اه يعني
329. 36:30اعفو واصفح والله هذا الخلق هو الذي يسعدك
330. 36:38والله تجد يعني راحة في صدرك
331. 36:43ما تجدها مهما جمعت من الدنيا ومهما اخذت حقك
332. 36:49يعني سبحان الله شوف واحد
333. 36:51يعني ينتصر لنفسه ويغضب لنفسه ويأخذ حقه كاملا وما يتنازل ولا عن درهم واحد او على عن كلمة واحدة
334. 37:01لكن تجد بعد ذلك انت جرب تجد في صدرك شيء من الظيق
335. 37:08والغضب يعني وبغض فلان والحقد على فلان
336. 37:14وكراهية فلان لكن سبحان الله ما ان تتعامل بالسماحة
337. 37:20وسواء كنت انت فلان اخطأ في حقك او كذا. او انت اخطأت تبادر انت
338. 37:28وانت الذي تطلب ان نتعامل بالتسامح وان نعفو فيما بيننا
339. 37:35فوالله تجد كأن صخرة كبيرة كانت على ظهرك وسقطت عنك. تجد راحة في نفسك
340. 37:43طمأنينة في قلبك انشراحا في صدرك بهذا الخلق الجميل
341. 37:47ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها
342. 37:53فانت في الحقيقة عندما تتعامل مع الناس بالتسامح
343. 37:58هذا في الحقيقة يشرح صدرك. حتى اليوم يقولون
344. 38:04هذي الامراض التي اه انتشرت في زماننا الامراض النفسية والكآبة والقلق والهم
345. 38:12اه كل هذا يرجع الى
346. 38:15آآ هذي الاخلاق الفاسدة يرجع الى البغضاء والشحناء الحقد والحسد ثم ايضا هذه الامراض قد تؤدي الى امراض عضوية من امراض
347. 38:25والقلب ويعني آآ تظعف يعني آآ بدنك آآ تؤدي الى يعني آآ ان يصاب الانسان بامراض
348. 38:35يعني في نفسه فاذا هذه الاخلاق والله سعادة لنا يعني في الدنيا والاخرة
349. 38:43ادفع بالتي هي احسن يعني عامل المسيء
350. 38:47الذي يسيء اليك بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
351. 38:55انظر الى السماحة ما اجملها
352. 38:57تجمع بين الناس تجعلنا متحابين اخوة متراحمين. هذا الذي اساء اليك اخطأ في حقك. انت اذا تسامحت اه سامحته
353. 39:07تعاملت معه بالسماحة يأتيك يعني هو ايضا في نفسه يعني ربما يستحي على وجهه ويقول انا اسأت الى فلان وفلان يعفو عني. فيذهب ثاني يوم يعتذر منك
354. 39:19سبحان الله انت التي اانت الذي يعني تكون آآ في الاعلى ان انت تستعلي عليه باخلاقك الطيبة
355. 39:29وهو يأتي معتذرا اليك فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
356. 39:35وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. شف هذا الخلق ما يطيقه اي انسان. الكلام
357. 39:45يقول لك سامح فلان اعفو عن فلان آآ صل ارحامك حتى لو قطعوك عاملهم بالسماحة هذا سهل كلام اي واحد ممكن يتكلم بهذا الكلام لكن
358. 39:56من الذي يطيق هذه الاخلاق
359. 39:59قال وما يلقاها الا الذين صبروا. لابد ان نصبر انفسنا. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين
360. 40:10هكذا يصدر المسلم نفسه يجاهد نفسه على هذا الخلق
361. 40:17اليوم تفشل غدا تنجح اليوم السماح عندك عشرين بالمئة غدا خمسين بالمئة غدا تسعين بالمئة هكذا تدرب نفسك
362. 40:25على السماحة وايضا كما عرفنا
363. 40:31من اعظم اسباب هذا الخلق
364. 40:34بالتجرد لله انك اذا تعاملت مع الناس ما تتعامل معهم
365. 40:41لاجل حظ نفسك لا تعامل معهم لاجل الله
366. 40:46فكأنك تتعامل مع الله ما تتعامل مع البشر
367. 40:49وتأمل هذا هو الاخلاص لله
368. 40:52سبحان الله الاخلاص ما يدخل شيئا الا ويبارك فيه
369. 40:57و اه تأمل انت اذا قلت في نفسك انا عندما اتعامل مع هذا الانسان الذي اخطأ في حقي او اساء الي انا اتعامل مع الله الله
370. 41:08يحب هنا في هذا في هذا المقام اني اتعامل معه بالاخلاق الطيبة بالسماحة بالرحمة اذا هذا الذي احبه واتى
371. 41:18به مع هذا الانسان. والله يحب المحسنين
372. 41:22فانظر الى ربي ما انظر الى فلان
373. 41:27تأمل وهذا في الحقيقة هو اثر الصيام على الصائم
374. 41:31عندما تتجرد لله تخلص لله في صيامك وانك ما تريد شيئا من الدنيا حتى الطعام والشراب تتركه لله هذا يخلص قلبك
375. 41:41لله حتى اذا تعاملت مع الناس تعامل معهم لاجل الله. فهنا يسهل عليك ان تتعامل بالاخلاق الطيبة
376. 41:50لانك حتى لو تنازلت عن حقك او ما غظبت لنفسك
377. 41:55انت تقول انا افعل هذا لربي فاصبر
378. 41:58بانه لله. وكل شيء لله يهون
379. 42:02باني ساجد الاجر العظيم عند الله. مثل ما انك تصبر على الم الجوع والعطش تقول هذا هين
380. 42:10يهون الجوع والعطش في رمظان لماذا? لانه لله لان الله يحب هذا فكذلك يهون
381. 42:18آآ تهون الاساءة. تهون القطيعة. يهون آآ هذا الظلم. لماذا? لان الله يحب مني ان اسامح هذا الانسان
382. 42:28لكن طبعا دائما ننبه ان هذه السماحة بعضهم يخلط بين السماحة وبين يعني آآ
383. 42:38ماذا اقول? يعني في مقابلها يعني خلق آآ يعني ما اقول الغباوة يعني البلادة او
384. 42:48يعني اه ان الانسان يكون مغفلا لا المؤمن اه فطن ولا يعني انه اذا تسامح مع
385. 42:58سيكون مغفلا? لا. لكن كما عرفت المسلم عندما يريد ان يسامح
386. 43:08اولا اه تنظر هل هذه اه السماحة فيها خير لفلان
387. 43:18افرض فلان اصلا هو مجرم ودائما يتجرأ على الناس على اموالهم على اعراضهم على حقوقهم وكم
388. 43:28الناس ولا يبالي. طبعا هذا لا يستحق المسامحة. وذلك تأمل الله تعالى قال فمن عفا واصلح فاجره على الله
389. 43:38عفا واصلح يكون العفو فيه اصلاح. اما عفو يزيد المسيء جرأة على الاساءة هذا
390. 43:48العفو غير محمود عند الله تعالى. فاذا ينظر الذي يتسامح مع الناس ينظر اولا الى حال هذا الانسان هل بالفعل
391. 43:58يمكن هذي اول مرة ما علي اسامحه. ثاني مرة ممكن اعطيه فرصة ما دام يكرر الخطأ هذا ما يصلح. اذا كان دائما يكرر الخطأ
392. 44:08لابد ان يأخذ عقوبة حتى ينزجر. ويكون في هذا ايضا لان انوي بهذا بهذه العقوبة اذا اخذت حقي انوي ان
393. 44:18انه لا يعتدي على غيري من الناس اليوم اتجرأ علي غدا سيتجرأ على غيره. فلابد ان اوقفه عند حده. فهذا ما يتنافى مع السماحة بل
394. 44:28هذا هو السماء هذا هو التسامح هنا. لماذا? لاني آآ يعني بهذا اريد ان احافظ على حقوق الناس. ثم
395. 44:38ايضا الانسان عندما يتسامح مع الناس ينظر الى يعني ايضا نفسه واهله ممكن يعني اه يتسامح اه
396. 44:48ويعفو عن حقه ثم هو الذي يتورط وربما يعني يكون في هذا ظيق على اهله
397. 44:58تضيق على يعني آآ عيشي في الدنيا مثلا يتنازل عن آآ دين او مال مثلا يطالب به فلانا
398. 45:08واذا تنازل عنه ربما هو يقع في حرج وفي مشقة وفي عند في حياته فهنا لا يطلب حقه بالمعروف
399. 45:18آآ لكن اذا كان عنده خير او ممكن ان يعني يتنازل ويسامح والله يعوضه ولن يتضرر فهذا اطيب واحسن
400. 45:28فعلى كل حال اذا يعني هذا الخلق للاخوة الاخوات خلق يعني جميل وعظيم
401. 45:38في الحقيقة يعني آآ الصيام كما عرفنا يعني مدرسة للاخلاق الصيام يعني الحقيقي كما
402. 45:48عرفنا هو الذي يربينا على التسامح يربينا على الاخلاق الطيبة بهذا يعني
403. 45:58الصائم يتخلق بهذه الاخلاق الجميلة يعني ان شاء الله هكذا يدخل علينا رمضان ويخرج وقد استفدنا منه هذه الفائدة
404. 46:08العظيمة اننا يعني نتخلق بهذا الخلق الجميل الكريم. ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتسامحين. اسأل الله تعالى ان
405. 46:18من الصادقين في صيامنا المنتفعين بهذا الصيام. وان نرتقي باخلاقنا الى اعلى الاخلاق في صيامنا. نسأل الله تعالى
406. 46:28ان يتقبل منا اجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين