ست من شوال

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:07ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
3. 00:12من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:25ايها الاخوة ايتها الاخوات نسأل الله تعالى
7. 00:30ان يتقبل منا اجمعين نسأله تعالى
8. 00:35ان يجعلنا في شهرنا هذا
9. 00:39في شهر رمضان من المقبولين المرحومين الفائزين
10. 00:45نسأله تعالى ان يجعلنا ممن صام رمضان ايمانا واحتسابا
11. 00:50وممن قام رمظان ايمانا واحتسابا
12. 00:54نسأله تعالى ان يوفقنا ليلة القدر وان يجعلنا ممن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا
13. 01:06كما ذكر اخي المقدم جزاه الله تعالى خيرا
14. 01:11هكذا مواسم الخيرات لا تنقطع
15. 01:16وهذا من كرم الله تعالى علينا
16. 01:19فتأملوا كيف انه قبل شهر رمضان
17. 01:25اه كان المسلم يعيش نفحات شعبان
18. 01:31الشهر الذي ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين
19. 01:37وقبله شهر رجب شهر الله المحرم
20. 01:41تعظم فيه الحسنات وتعظم فيه السيئات
21. 01:46ثم هكذا جاء رمضان ومرت ايامه ونسأل الله تعالى ان يجعلنا فيه من المقبولين الفائزين
22. 01:57وهكذا يخرج رمظان ولكن تأملوا
23. 02:02كيف يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان
24. 02:06ثم اتبعه ستا من شوال
25. 02:09كان كصيام الدهر والحديث رواه مسلم
26. 02:15فهذا في الحقيقة من كرم الله تعالى علينا
27. 02:20من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال
28. 02:24كان كصيام الدهر اولا هذا الحديث
29. 02:29يدلنا على كرم الله تعالى
30. 02:32وان الله تعالى يحب منا
31. 02:35ان نستمر في العبادات وهذه فرصة عظيمة للاخوة الاخوات
32. 02:41ان المسلم بعد رمضان ينتبه لنفسه
33. 02:47ولا يرجع الى ما كان عليه من غفلة او من تقصير او من معاصي
34. 02:54فانت في رمظان الحمد لله
35. 02:58زرعت جنة عظيمة من الحسنات
36. 03:02كما قال ربنا جل وعلا
37. 03:05ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب
38. 03:11تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات
39. 03:17واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء
40. 03:22فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت
41. 03:27كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون
42. 03:33ما معنى هذه الاية امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم
43. 03:42سأل الصحابة عن هذه الاية قال ما تقولون في هذه الاية ايود احدكم
44. 03:48ان تكون له جنة من نخيل واعناب الى اخر الاية
45. 03:53فقال الصحابة رضي الله عنهم
46. 03:56الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه كيف لا يعلمون تفسير هذه الاية
47. 04:05واذا بهذا الشاب الصغير عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
48. 04:12والذي كان يدخله عمر رضي الله عنه في مجلس الشورى
49. 04:17حتى وجد بعضهم في نفسه لماذا يدخل ابن عباس وعندنا ابناء مثله
50. 04:24عندنا ابناء مثله فاراد عمر رضي الله عنه ان يبين لهم
51. 04:30منزلته ترجمان القرآن الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم
52. 04:36قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل
53. 04:41فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شيء يا امير المؤمنين
54. 04:46قال قل يا ابن اخي
55. 04:48فقال ضربت مثلا لرجل قال عمل بطاعة الله ثم بعث عليه الشيطان
56. 04:59فعمل بمعصية الله فاحرق اعماله او اغرق اعماله
57. 05:05يعني هذه الاية هي في الحقيقة من امثال القرآن. الله تعالى يضرب لنا هذا المثل
58. 05:12حتى نحافظ على الطاعات التي
59. 05:16اه نزرعها في الحقيقة في هذه المواسم مواسم الخيرات
60. 05:20ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب
61. 05:26لو نتخيل الان هذا المثل
62. 05:30من منا ما يحب ان تكون له جنة
63. 05:32من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات
64. 05:38ثم تأمل قال واصابه الكبر
65. 05:44انسان اصبح كبيرا قد ادخر هذه الجنة
66. 05:52لاولاد صغار وله ذرية ضعفاء. صغار لا يستطيعون كسبا ولا تجارة ولا عملا
67. 06:00فهو يعمل في حياته لاجل اولاده
68. 06:04وادخر لهم هذا البستان ما الذي حصل? فجأة قال الله تعالى فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت
69. 06:16كيف يكون حال هذا الشيخ الكبير
70. 06:20وهو قد امل في حياته
71. 06:24هذا الامل ان يجعل هذه الجنة
72. 06:27التي زرعها في دنياه وايامه
73. 06:31ان تكون لاولاده بعد موته وفجأة
74. 06:34ينزل عليها اعصار ويحرقها يتقطع قلبه من الاسى
75. 06:42والالم ربما يموت كمدا هكذا
76. 06:50حال الانسان في حاجته الى الحسنات التي زرعها
77. 06:57اذا قام بين يدي الله
78. 07:01انظر الى الشيخ الكبير كيف يحتاج هذه الجنة
79. 07:05في مثل هذا الحال العصيب الذي هو فيه
80. 07:08هذه الجنة هي جنة الحسنات التي تزرعها في رمضان او في غيرها من مواسم الخيرات
81. 07:16غدا اذا وقفت بين يدي الله
82. 07:23للحساب وضعت الحسنات في كفة والسيئات في كفة
83. 07:26تكون احوج ما تكون الى حسنة تنجيك من النار
84. 07:32هذا الاعصار الذي نزل على الجنة هو اعصار السيئات
85. 07:37اذا رجع الانسان بعد ان زرع
86. 07:40اه الحسنات في مواسم الخيرات ثم نكس على عقبيه
87. 07:46ورجع الى المعاصي وآآ هكذا
88. 07:52انغمس في المعاصي والشهوات حتى كثرت سيئاته
89. 07:58حتى كثرت السيئات على الحسنات فكأنه احرق هذه الجنة التي زرعها
90. 08:06فعندها يوم القيامة عندما يرى انه احرق هذه الجنة التي زرعها وضيع هذه الحسنات التي زرعها في الدنيا بسبب
91. 08:16رجوعه الى السيئات فهكذا يعني
92. 08:23يمتلئ قلبه ويتقطع قلبه من الحسرة والندم والالم كما يكون حال هذا الشيخ الكبير
93. 08:32فاذا يعني هذا الحديث من نبينا صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال عموما
94. 08:39يدلنا على الاستمرار في الخير
95. 08:43وان المسلم كما ان الله تعالى وفقنا للصيام
96. 08:48آآ صيام رمضان حتى تعود الواحد منا على الصيام
97. 08:52فعليك ان تستمر في هذا الخير ولا تنقطع عنه
98. 08:56وانا اقول هذه فرصة عظيمة
99. 08:59الحمد لله الان المسلم عود نفسه على الصيام
100. 09:04عود نفسه على القيام انت ما شاء الله الان
101. 09:10يعني في الغالب كل مسلم تجده يصلي التراويح نصف ساعة بعد صلاة العشاء يصلي القيام نصف ساعة او ساعة واذا رجع الى بيته ممكن يصلي ايضا
102. 09:21يعني اقل شي ما شاء الله تصلي ساعة في الليل
103. 09:26عودت نفسك على الصيام عودت نفسك على القيام عودت نفسك على ختم القرآن الان لو تسأل يعني الصائمين
104. 09:36اقل واحد يقول لك يعني الحمد لله انا ختمت القرآن مرة او مرتين
105. 09:41طيب لماذا نحرم انفسنا من هذا الخير العظيم
106. 09:46و النفس قد اعتادت على الخير على حب الخير على حب الطاعات
107. 09:52وعودت نفسك على بذل المعروف
108. 09:54كثير من الصائمين من المسلمين الحمد لله يتصدقون في شهر رمضان ويفطرون الصائمين. يحرصون على هذه الاجور
109. 10:04ايضا لماذا ما يكون هذا مستمرا
110. 10:07بعد رمظان و حتى هؤلاء الذين تكلمون في تطوير الذات وتغيير الطباع يقولون الانسان
111. 10:20اذا اراد ان يكتسب عادة غير موجودة عنده
112. 10:24آآ عليه ان يلازم هذه العادة يتمرن عليها من عشرين الى ثلاثين يوم
113. 10:33اذا داوم عليها تصبح هذه يعني
114. 10:37الصفة عاد في نفسه وسجية وطبيعة عنده
115. 10:42نحن الحمد لله كأن هذا رمظان دورة ايمانية
116. 10:45انصح التعبير نفوسنا اعتادت على الصيام على تلاوة القرآن على القيام
117. 10:55فعلينا ان نستغل هذا الخير والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كانه يشير الى دوام الطاعة ودوام الصيام بعد رمضان
118. 11:05واول موسم يأتي صيام الست من شوال. من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال
119. 11:12كان كصيام الدهر. الله اكبر
120. 11:16لماذا كان كصيام الدهر? الامر واضح
121. 11:20لان الله تعالى يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
122. 11:26اذا اليوم الواحد كانه عن عشرة ايام
123. 11:30فعندك الان صمت رمظان ثلاثين يوم
124. 11:34وحتى لو صمت تسعة وعشرين يوم فالله تعالى يعطيك الاجر كاملا
125. 11:41يعني كما جاء في الحديث شهر عيد لا ينقصان يعني لا ينقص الاجر وان نقص في العدد
126. 11:49عندك اليوم الواحد بعشرة ايام
127. 11:54يعني ثلاثين يوم بثلاث مئة يوم
128. 11:58ثم باقي من السنة اذا
129. 12:01ستين يوم يعني السنة تقريبا ثلاث مئة وستين يوم فاذا صمت ست ايام من شوال ستة ايام من شوال
130. 12:11فكل يوم عن عشرة ايام يعني عن ستين يوم فيكون المجموع ثلاث مئة وستين يوما وهذه عدد ايام
131. 12:21انا فبهذا تكون يعني كانك صمت السنة كلها
132. 12:27واذا فعلت هذا في كل عام
133. 12:30فكأنك صمت الدهر كله انظر الى فضل الله تعالى علينا
134. 12:36وهكذا لو يعود المسلم نفسه على الصيام بعد آآ يعني رمضان يصوم ست من شوال ثم يصوم مثلا يعني في كل آآ شهر يصوم الاثنين والخميس
135. 12:49يصوم الايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر. ايضا هذه تعدل صيام الدهر
136. 12:57لانه صيام اليوم الواحد بعشرة. فاذا صام ثلاثة ايام كانه صام الشهر كله
137. 13:03وانظروا الى هذه الخيرات والبركات
138. 13:07فاذا هذه فرصة ان نعود انفسنا على الصيام
139. 13:11والله المسألة هي يسير على من يسره الله تعالى عليه
140. 13:18يعني للاسف اكثر الناس تجدهم
141. 13:21يعني ما يعتادون صيام الاثنين والخميس والايام البيض لماذا? هكذا تعود والا هو يستطيع والله يستطيع كيف الان استطعت ان تصوم ثلاثين يوم
142. 13:31من متتابعة وتتحمل فهذا خير عظيم لا تفوت لا تفوته على نفسك
143. 13:43و اه من اراد ان يكون حقا من الصائمين
144. 13:48الذين يدخلون من باب الريان فعليه ان يكثر من الصيام
145. 13:52بان هذا ما يكون فقط لمن صام رمضان
146. 13:55كل مسلم يصوم رمضان صيام رمضان واجب
147. 13:59لكن هؤلاء الذين يدخلون من باب الريان هم الذين يحسنون في صيام رمضان يصومون صيام التقوى
148. 14:07ثم ايظا يكثرون من الصيام بعد رمظان
149. 14:11يصومون الست من شوال وهكذا سائر الايام الفاضلة في العام
150. 14:16وها هنا ايضا بعض المسائل متعلقة بصيام الست من شوال
151. 14:21آآ صيام الست من شوال
152. 14:24آآ يحصل صيام الست من شوال بصيام ستة ايام من شهر شوال
153. 14:32سواء كانت متتابعة او متفرقة
154. 14:36و يعني المهم ان تصومها في شهر شوال
155. 14:42حتى لو صمت مثلا الاثنين والخميس
156. 14:46بنية الست من شوال مع نية الاذنين. فايضا هذا جائز
157. 14:52فالمهم ان تصوم هذه الستة ايام
158. 14:58و يبدأ الصيام من ثاني يوم في شهر شوال
159. 15:04بان يوم عيد الفطر هو الذي يحرم صومه
160. 15:09كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام
161. 15:11يوم عيد الفطر وعيد الاضحى
162. 15:15عيد الفطر اه اول يوم من شهر شوال هو يعني عيد الفطر
163. 15:22ثاني يوم خلاص يوم عادي. صح الناس يقولون هذا ثاني العيد وثالث العيد. لكن
164. 15:28شرعا هذا ليس من ايام العيد
165. 15:33فيجوز لك ان تصوم من ثاني يوم من شوال
166. 15:37هذا جائز بخلاف عيد الاضحى. عيد الاضحى
167. 15:40بعد آآ عيد الاضحى يأتي آآ اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هذه ايام التشريق
168. 15:48ايام التشريق ايضا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام
169. 15:52ايام التشريق ولم يرخص لاي يعني في ايام التشريق ان يصمم الا لمن لم يجد الهدي هذا في الحج
170. 16:01آآ اه اما في شهر شوال فيجوز لك ان تصوم من ثاني يوم. لكن هنا بعض الناس يسأل يقول يعني مثلا ثاني يوم ممكن انا اذهب
171. 16:14الى ارحام آآ مثلا يجتمعون على الغداء. وهذه فرصة للاجتماع بالاهل. وآآ يعني مع الاخذ بالاحتراز
172. 16:24لكن يعني اجتماع يسير بالاهل ممكن نتغدى مع بعض ويحصل بيننا انس وفرح
173. 16:31فهل الافضل ان اكون صائما وما اذهب مثلا? او اني افطر هذا اليوم
174. 16:38فهنا الافضل والله اعلم ان تفطر هذا اليوم
175. 16:43وان كان صحيح المبادرة بصيام الست من شوال اولى وافضل. لكن هذه مصلحة تقدم
176. 16:51لان مثل هذا اه يفوت
177. 16:55يعني هذا اجتماع بالاهل ربما يكون خاصة في اجتماعات العيد كنت اكون يعني آآ تجتمع ببعض الاهل الذين لم تلتقي بهم منذ فترة طويلة
178. 17:07ثم ايضا هذه الايام ايام العيد ايام فرح آآ يعني ان تجتمع باهلك وتدخل في قلوبهم السرور
179. 17:17تظهر الفرح والانس بهم وهذا يتحقق يعني آآ ان تكون مفطرا في هذا اليوم وتأكل معهم طبعا
180. 17:27يعني الفرحة هذه تحتسبها لله
181. 17:31وادخال السرور على قلب المؤمن هذا من اعظم الاعمال عند الله تعالى. وصلة الرحم يعني نشر الفرحة بين الاهل
182. 17:41هذه من القربات العظيمة فاذا آآ المسلم يعني اذا آآ كان عنده آآ زيارات او آآ اجتماعات بالاهل ممكن ان يفطر
183. 17:54اليوم الثاني او الثالث ويصوم بعد ذلك
184. 17:58لكن مثلا الانسان ما عنده يعني خلص الاجتماعات هذي كلها انتهت في اول يوم. او مثلا ما عنده زيارات
185. 18:06فالافضل ان يصوم الست من شوال من ثاني يوم
186. 18:12والافضل في صيام الست من شوال ان يبدأ صيامها من ثاني يوم
187. 18:17طبعا الا كما عرفنا اذا كان عنده يعني مصالح اخرى ارجح من الزيارات الفطر بالاهل لكن اذا كان يعني
188. 18:27ما عنده شي كما عرفنا الافضل له ان يصوم من ثاني يوم. طبعا ما ورد دليل خاص في هذه المسألة لكن هذا يدخل في عموم المسارعة
189. 18:37الى الخيرات لا شك ان الذي يصوم من ثاني يوم هذا اخذ بالحزم وسارع الى طاعة الله تعالى فهذا افضل من هذا الباب فقط من باب
190. 18:49الى الخير. ولذلك يذكر العلماء انه الافظل فيها ان يبدأ الصيام من ثاني يوم يصومها متتابعة
191. 18:58حتى ينهيها هذا افضل كما قلنا من باب المسارعة الى الخيرات
192. 19:06يعني ما ورد حديث خاص في هذا ولا فعل النبي صلى الله عليه وسلم او ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة لكن هذا يؤخذ من عموم
193. 19:16ادلة في المسارعة الى الخيرات
194. 19:19اه اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. فلا شك ان الذي يبدأ الصيام من ثاني يوم ويستمر في الصيام يوميا
195. 19:29يتابع الصيام فهذا سيسبق غيره ويعني والمسلم يعني نسأل الله ان يطيل اعمارهم
196. 19:39اما في طاعته لكن لا يظمن نفسه. فهذا اخذ بالحزم وسارع الى الخيرات. لكن كما عرفنا الاجر يحصل
197. 19:47كاملا حتى لمن صامها متأخرا ولمن اخرها او فرقها
198. 19:54كذلك من المسائل التي يسأل عنها كثير من الناس وخاصة النساء
199. 20:00امرأة تقول انا علي ايام العادة الشهرية ان اقضيها
200. 20:06ثم ستأتيني العادة ايضا في شهر شوال
201. 20:10ثم اصوم ست من شوال
202. 20:13فاذا بدأت مثلا المرأة بالقضاء ثم جاءتها ايام العادة ربما يضيق عليها الوقت
203. 20:21ممكن تفطر بعض الايام فيتضايق عليها الوقت وتفوتها الست من شوال. فتسأل المرأة مثلا او من عنده عذر
204. 20:30اه مثلا مريظ افطر ايام طويلة في رمظان
205. 20:34تقول المرأة مثلا هل يجوز لي ان اقدم صيام الست من شوال
206. 20:40اني اصوم الست من شوال اولا حتى اضمن
207. 20:43ثم القضاء اقضي متى ما يتيسر
208. 20:47هل يكتب لي الاجر بهذا
209. 20:49نقول الذي عليه جماهير العلماء ان صيام النفل يجوز
210. 20:55ان يقدم على الفرض وهذا مذهب جماهير العلماء
211. 20:59و صيام الست من شوال يدخل في هذا
212. 21:03فيجوز للمسلم الحمد لله ان يصوم الست من شوال اولا ثم بعد ذلك يقضي
213. 21:10اه هذا جائز ومما يدل على هذا ما ثبت عن عائشة رضي الله عنها
214. 21:20ان عائشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان
215. 21:29فعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر القضاء الى شهر شعبان لان القضاء موسع
216. 21:37يجوز للمسلم ان يؤخر قضاء رمضان الى قبل رمضان الذي بعده
217. 21:43يعني الذي سيأتي فكانت عائشة رضي الله عنها
218. 21:47تقضي ما عليها في شهر شعبان لماذا? هذا من ادبها مع النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شهر شعبان كان يصوم كله الا قليلا
219. 21:57فانت فتنتهز الفرصة فا اه ما دام النبي صلى الله عليه وسلم صائم اذا هو يعني اه لا يأتيها اه تنتهز الفرصة وتصوم ما عليه من
220. 22:10في شهر شعبان طيب هل يتصور من امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان تترك كل الايام الفاضلة هذه لا تصومها
221. 22:23يعني لانها ما صامت القظاء
222. 22:26هذا بعيد فيبعد عن عائشة رضي الله عنها او يبعد من عائشة رضي الله عنها مثلا انها ما كانت تصوم ست من شوال لانها ما قضت رمضان ما قضت الايام التي
223. 22:38عليها بل يعني اللائق بامنا وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها انها كانت تصوم الايام المستحبة وهي تعرف ان القضاء وقت
224. 22:49موسع ويعني هي ما تريد ان تفوت الايام الفاضلة يعني اذا صامت مثلا آآ في الايام التي يصومها النبي صلى الله عليه وسلم
225. 23:01قميص مثلا او الايام البيض اذا صامتها بنية القضاء تكون قد فوتت على نفس هذه الايام الفاضلة
226. 23:10وهي يعني تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم سيصوم اكثر شعبان فتؤخر القضاء في شعبان. فاذا هذا والله اعلم يعني
227. 23:20ليستفاد منه او يدل على ان عائشة رضي الله عنها كانت تصوم يعني يبعد كما عرفنا جدا من عائشة انها
228. 23:30انها ما كانت تصوم هذه الايام فهذا يدل على انها كانت تقدم الست من شوال على قضاء رمضان. فهذا جائز
229. 23:37واما يعني لفظة ثم اتبعه ستا من شوال هذا لا يدل على لزوم الترتيب
230. 23:46يعني كون النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال بعضهم هكذا يقول لان بعض العلماء بالفعل
231. 23:53يقول ان لا يجوز ان يصوم المسلم الست من شوال يقضي ما عليه
232. 24:01في الحقيقة هؤلاء يستدلون بقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم اتبعه فقط. بهذه اللفظة. لكن هذه اللفظة لا لا يلزم منها
233. 24:11هذا الترتيب لماذا لان آآ يمكن ان يحمل الحديث على الغالب
234. 24:19يعني الغالب في المسلمين في الصائمين انهم يصومون شهر رمضان كاملا المعذور الذي افطر هذا قليل من الناس
235. 24:29فهذا الحديث يحمل على الغالب غالب حال الصائم انه سيصوم رمضان كاملا ثم اتبعه
236. 24:38اه يعني يعني اه في الغالب انه يتبع صيامه ست من شوال
237. 24:44فهذا لا يؤخذ منه حكم شرعي
238. 24:47بان هذا خرج مخرج الغالب
239. 24:50يعني وهذا كما يعني قال الله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. تعرفون الربيبة
240. 25:00يعني مثلا الرجل اذا تزوج بامرأة وعندها بنت من زوج اخر قبله
241. 25:09هذه البنت يعني خلاص تصبح يعني يصبح محرم لها
242. 25:15وتسمى ربيبة مثل النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة
243. 25:19اه كان عندها زينب مثلا. فزينب بنت ام سلمة هي ابوها ابو سلمة
244. 25:26اه لكنها ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم
245. 25:30فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم محرما لها
246. 25:34لكن الله تعالى قال وربائبكم اللاتي في حجوركم
247. 25:39اللاتي في حجوركم يعني هل هذا
248. 25:43يستفاد منه ان الربيب اذا ما كانت تتربى عندك في البيت ما تكون محرم يعني مثلا افرض بنت
249. 25:52بنت هذه الزوجة ما شاء الله كبيرة وتشتغل يعني وساكنة في غير البيت الذي انت فيه مع هذه الزوجة
250. 26:02مثلا وابنتها متزوجة او كذا. هل تكون هذه البنت ما دامت ليس في حجرك? يعني ليس ليست تعيش معك
251. 26:11اه انها ما تكون محرم لك لا قال العلماء هذا خارج مخرج الغالب لان الغالب في البنت بنت الزوجة انها ستتربى في حجرك. هذا هو الغالب
252. 26:21فهذا لا يؤخذ منه حكم
253. 26:24كذلك هذا الحديث انا من باب التقريب فقط ما اريد ان ادخلكم في مثل هذه المسائل الدقيقة لكن من باب التقريب حتى يعني نفهم الحكم فقوله
254. 26:34النبي صلى الله عليه وسلم ثم اتبعه هذا من باب الغالب
255. 26:38فيعني لا يلزم اذا آآ يعني ان يقال ان الذي ما صام رمظان هذا ما اتبع رمظان كاملا ست من شوال فليس له الاجر
256. 26:48لا الذي يؤكد هذا لان حصول الاجر
257. 26:53امر معقول المعنى نحن عرفنا لماذا يحصل الصائم هنا على اجر صيام الدهر كله? لانه
258. 27:03اه لان اليوم الواحد بعشرة ايام
259. 27:06طيب انت الان صمت ست ايام من شوال
260. 27:10فإذا اه عندك ستين يوم محفوظة وعندك ايام رمظان ايظا مثلا صمت مثلا عشرين يوم من رمظان وافطرت عشرة ايام
261. 27:20هذه العشرة ايام متى ما تصومها
262. 27:23تكتمل العدة والحمدلله ويصدق عليك انك انت صمت رمظان كاملا وصمت ستا من شوال
263. 27:33في كتب لك الاجر كاملا الحمد لله. حتى لو اخرت القضاء بعد صيام الست من شوال. وكما عرفتي مسألة فيها خلاف لكن الذي عليه
264. 27:43العلماء الحمد لله ان هذا جائز. ايضا ايها الاخوة الاخوات
265. 27:51النبي صلى الله عليه وسلم يحثنا على الاستمرار عموما على الخير بعد رمضان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
266. 27:58احب العمل الى الله ادومه وان قل
267. 28:04ادومه وان قل يعني ما اجمل ان يأخذ المسلم
268. 28:11التدرج في العمل الصالح وان يداوم على العمل الصالح. وخاصة كما عرفنا بعد رمضان
269. 28:20الان في رمظان عندك انت جذوة من
270. 28:25الطاعة وشعلة من الايمان لا تطفئ هذه الشعلة
271. 28:33بان ترجع الى ما كنت عليه من ترك الطاعات
272. 28:37و ربما يجتهد المسلم في مثلا القيام يقول لا انا متعود يعني اقوم قبل الفجر بساعة
273. 28:49فاريد ان استمر على هذا. هذا طيب. لكن ربما يأتيك الشيطان
274. 28:55ويعني ممكن يتكاسل المسلم من اول يوم اه ليلة العيد ممكن سهر ويجهزه للعيد ثم يعني اه تفوت
275. 29:05هذي الليلة ثم الليلة التي بعدها ربما ما يستيقظ الا على الفجر ويقول لا انا لا بد ان اقوم الليل قبل الفجر وهكذا الى ان
276. 29:15تمر الايام والايام واذا به يعود الى ترك قيام الليل مثلا وهكذا ترك الصيام وترك ختم القرآن
277. 29:24نقول لا خذ الامر بالتدرج شيئا فشيئا
278. 29:28اذا كنت تعرف نفسك انك ما تستطيع ان تقوم اخر الليل. صل اول الليل
279. 29:34قبل ان تنام صلي ما كتب لك من الركعات نصف ساعة خذ على نفسك
280. 29:40اه عهدا اني انا ما انام حتى اقرأ جزءا من القرآن مثلا
281. 29:45ستختم القرآن في الشهر مرة
282. 29:48وحاول قبل الفجر ان تقوم هذا وقت مبارك
283. 29:52النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا لكماليق بجلاله حين يبقى ثلث الليل الاخر الى السماء الدنيا فيقول هل من داع فاستجيب له? هل من سائل فاعطيه هل من
284. 30:02فاغفر له فعود نفسك على القيام. الان انت الحمد لله تقوم قبل الفجر للسحور
285. 30:09هذا في الغالب طيب عود نفسك على هذه العادة
286. 30:14والله المسألة فقط تحتاج منا الى ان نعود انفسنا
287. 30:17تقوم قبل الفجر ولو بعد رمضان ربع ساعة قبل اذان الفجر تستيقظ
288. 30:24توتر تشفع الوتر وتذهب الى المسجد او المرأة في بيتها وهكذا
289. 30:30ثم ربع ساعة ممكن مع مرور الايام تصبح نصف ساعة
290. 30:34النصف ساعة مع مرور الاشهر ممكن تتحول الى ساعة والساعة تتحول الى ساعتين قبل الفجر
291. 30:41حتى تكون حقا من القانطين
292. 30:44وتكون المرأة من القانتات الذين يطيلون القنوت والقيام بين يدي الله في قيام الليل
293. 30:52فهذه فرصة عظيمة ان نعود انفسنا على قيام الليل
294. 30:57وعلى الصيام وعلى ختم القرآن
295. 31:00يعني الان للاسف تجد كثيرا من الناس اذا انتهى رمظان
296. 31:06ينتهي ختم القرآن ولا يعرفون القرآن
297. 31:11بدليل اننا الان لو تسأل بعض الناس
298. 31:15من رمضان الماضي الى رمضان الحالي
299. 31:19هل ختمت القرآن ختمة يقول لك لا يا شيخ والله يعني خرج رمضان وانتهى ختم القرآن. طيب لماذا
300. 31:28لماذا هذه الغفلة? والله الاخوة الاخوات كفانا غفلة
301. 31:32اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
302. 31:37الى متى هذه الغفلة والله الانسان يغفل ويغفل حتى يفجأه الموت
303. 31:45وثم ما ينفعه الندم حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون
304. 31:53لماذا? ماذا يريد? لعلي اعمل صالحا فيما تركت
305. 31:59ما يريد الا ان يعمل صالحا
306. 32:02وذلك قال ابن الجوزي لو يقال للاموات تمنوا لتمنوا ان يدركوا يوما واحدا من رمضان
307. 32:13والحمد لله نحن الله تعالى انعم علينا ان بلغنا رمضان وبلغنا العشر الاواخر من رمضان
308. 32:23ونسأل الله ان يتم علينا نعمته بالقبول والرضوان والعتق من النيران. لكن علينا ان
309. 32:29انجتهد في طاعة الله تعالى بعد رمضان? ختم القرآن يسير? يعني الان انت لو تجعل من اربعة وعشرين ساعة في اليوم والليلة نصف ساعة
310. 32:39للقرآن ستختم القرآن في الشهر مرة
311. 32:43نص ساعة الواحد منا ما ينسى في اليوم ان يتغدى ولن يتعشى ويجلس مع اهله ويأخذ الجهاز ينظر الى الواتساب
312. 32:55ينظر الى النت وينظر الى المقاطع وينظر الى الاخبار
313. 33:01طيب ثم يقول والله ما اجد وقت لان اقرأ القرآن واختم القرآن
314. 33:09الله تعالى يقول وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا احذر من ان تكون ممن اشتكى منهم النبي صلى الله عليه وسلم
315. 33:21هذا القرآن هو الشفاء هو الروح
316. 33:24يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
317. 33:32قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
318. 33:41هذا والله من اجل الاعمال
319. 33:45انظر كم ستؤثر هذه الختمات وهذه القراءة للقرآن في قلبك
320. 33:54الانسان قد ما يشعر هذا في نفس الوقت لكن مع مرور الايام
321. 33:59اذا لازم تلاوة القرآن والاقبال على القرآن والله
322. 34:04سيتغير حاله في الدنيا مستحيل ان يبقى على مستوى واحد في الايمان وهو يختم القرآن كل شهر
323. 34:12يعني هل يستويان واحد ما يختم القرآن في السنة الا في رمضان? واحد في كل شهر يختم القرآن ختمة? يعني عنده تقريبا اكثر من
324. 34:22عشر ختمات في السنة ما يستويان ابدا في الايمان
325. 34:28ما يستويان في الخشوع ما يستويان في خشية الله. ما يستويان في محبة الله. ما يستويان حتى في صلاتهما في اعمالهما في اخلاقهما
326. 34:38في البركة في حياتهما لو انزلنا هذا القرآن على جبل
327. 34:44لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
328. 34:48فلا تحرم نفسك من هذا الخير
329. 34:51والله هذا القرآن هو غذاء الارواح
330. 34:54انت في الحقيقة عندما تقطع عن نفسك تلاوة القرآن وختم القرآن
331. 35:01يعني كانك تقطع عن شجرة الايمان
332. 35:05الماء كانك ما تسقي هذه الشجرة تيبس هذه الشجرة وربما يعني
333. 35:12تموت هذه الشجرة في قلبك
334. 35:15وذلك يشتكي كثير من الناس ما نخشع في صلاتنا ما تدمع عيني من خشية الله
335. 35:21كيف اصل الى هذا? لا هذا يحتاج الى جهاد نفس
336. 35:25هذا ما يأتي في يوم وليلة اتظن الخشوع وصفة طبية يعطيك الشيخ افعل كذا كذا استخشع في صلاتك لا اذا كنت تريد
337. 35:33قلبا خاشعا مقبلا على الله فيه الشوق للقاء الله. اذا سمعت
338. 35:40ايات الله تعالى تزيدك ايمانا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا
339. 35:50تريد هذه الصفة هذه ما تأتي في يوم وليلة هذه تأتي بالاستمرار في مجاهدة النفس على الاعمال الصالحة
340. 36:02اهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين
341. 36:08ولذلك تأملوا كيف فرض الله تعالى قيام الليل على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم سنة كاملة في بداية الدعوة يا ايها المزمل قم الليل الا
342. 36:18قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
343. 36:26لماذا? لان هذا الاستمرار هو الذي يغير الاحوال. هو الذي يغير النفوس. هذي تربية ربانية من الله تعالى لهذا الجيل. الذي سيتحمل
344. 36:36هذا القول الثقيل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
345. 36:41فاذا اردنا ان نغير انفسنا حقا علينا بالاستمرار
346. 36:45كأن شهر رمضان ينتشلك من الغفلة
347. 36:50من اوحالها من ادناس الشهوات
348. 36:54لكن الان القرار بيدك وتستعين بربك
349. 36:59اذا داومت على الاعمال الصالحة بعد رمضان سترتقي في الايمان
350. 37:04يوم بعد يوم وشهر بعد شهر تجد نفسك ما شاء الله
351. 37:08يعني اصبح عندك اقبال اكثر على الطاعات وبعد عن المعاصي
352. 37:14بل بعد عن الدنيا عموما
353. 37:17اصبحت همومك في الدنيا عظيمة تفكر في اعمال الخير في طاعة الله في حفظ القرآن في طلب العلم
354. 37:25هذا الذي يهمك في الدنيا وهكذا والله ستجد لذة في ايمانك
355. 37:30خشوعا في قلبك في صلاتك
356. 37:33تدمع عينك من خشية الله تدمع عينك من الشوق للقاء الله
357. 37:38فهذا يأتي مع الاستمرار والجهاد في العمل. ولهذا يقول ثابت البناني رحمه الله تعالى
358. 37:46كابدت قيام الليل عشرين سنة
359. 37:51ثم تنعمت به عشرين سنة
360. 37:54يعني سبحان الله يقول اول عشرين سنة ممكن كان يصلي ويقرأ القرآن لكن ربما يجد يجد شيئا من الثقل او الكسل او يعني لكن انظر على مدار
361. 38:05وعشرين سنة اصبح بعد ذلك يتنعم بقيام الليل. يتنعم حقا
362. 38:12وهكذا اذا اقبلت على القرآن الكريم وعلى الطاعات
363. 38:17فاذا احب العمل الى الله ادومه وان قل. ابدأ بالقليل والقليل هكذا سيصبح كثيرا باذن الله. مع الاستمرار والمداومة
364. 38:27والذي يداوم على الاعمال الصالحة بعد رمضان
365. 38:30بالحقيقة هذه علامة على انه حقق المقصود من الصيام
366. 38:38لان المقصود من الصيام تقوى الله
367. 38:42ومحبة الله والتجرد لله من الدنيا والاقبال على الله. فاذا وجدت نفسك انك مقبلا على الله تعالى بعد
368. 38:52رمضان فهذا يدل على انك حققت المقصود في رمضان
369. 38:56وان نفسك لا تطيق اصلا ان تنقطع عن الاعمال الصالحة. لانك ذقت حلاوة الصيام. ذقت حلاوة القرآن. ذقت حلاوة
370. 39:06القيام فاصلا انت ما تستطيع ان تنقطع عن هذه الاعمال الصالحة التي هي قرة عين المؤمن في هذه الدنيا هي لذة روحك هي
371. 39:18انينة قلبك الا بذكر الله تطمئن القلوب
372. 39:21فالاستمرار والمداومة علامة على المحبة
373. 39:26علامة على محبة الله حقا وان هذه محبة صادقة في قلبك
374. 39:31والا اي محبة هذه عندما تقول للمسلم هل تحب القرآن? يقول لك نعم احب القرآن ما في مسلم ما يحب القرآن صحيح ما في مسلم ما يحب القرآن لكنها
375. 39:43عند كثير من الناس محبة ضعيفة
376. 39:47كيف تقول لو كم تجلس مع القرآن
377. 39:52بعد رمظان الذي ما يختم القرآن وما يقبل على القرآن اذا
378. 39:57اين حبه للقرآن? اين حبه لهذا الكلام
379. 40:02يعني انت اذا احببت شخصا تحب ان تطيل الجلوس معه
380. 40:08يكون معك في المجلس زارك هذا الضيف او هذا الصديق
381. 40:15ومنذ فترة طويلة ما رأيته فاذا قام من المجلس تقول له يا فلان
382. 40:21الليل طويل نحن مستأنسين يعني فرحين
383. 40:27لماذا? لان في قلبك حب لهذا الصديق
384. 40:32هل تكون هكذا محبتك للقرآن الكريم
385. 40:38او انك للاسف بعض الناس هكذا لا يطيق الجلوس مع القرآن
386. 40:43فاذا جاهد نفسك بعد رمضان على ان تلازم القرآن الكريم ما تترك قراءة القرآن
387. 40:50احب العمل الى الله ادوامه وان قل. لو انك تقرأ نصف ساعة في اليوم فقط
388. 40:57ثم بعد شهر شهرين تزودها شوي تخليها ساعة الاربع بعد شهر شهرين تخليها ساعة
389. 41:03ستختم القرآن في الشهر مرتين
390. 41:07وهكذا ربما بعد ذلك ترتبط اكثر بالقرآن وتفكر في حفظ القرآن وتكون من اهل القرآن ومن حفظة القرآن
391. 41:18فاذا علينا ان نعود انفسنا على هذا الخير العظيم
392. 41:23والله الاخوة هذا اعظم شيء
393. 41:26تأملوا في القرآن كله الله تعالى ما امر
394. 41:29ان نفرح بشيء الا بالفرح بالقرآن الكريم
395. 41:34يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
396. 41:44افرحوا هو خير مما يجمعون
397. 41:49لو تفتش في الامر بالفرح في القرآن ما فيه
398. 41:54امر بالفرح بشيء في القرآن الا بالقرآن
399. 41:58قل بفضل الله وبرحمته يعني بالقرآن والاسلام فبذلك فليفرحوا. هو خير مما يجمعون من الدنيا الفانية
400. 42:06ولذلك فرحة العيد والله ليس لها طعم
401. 42:12ان لم يستشعر المسلم فيها انه يفرح بالله. ويفرح
402. 42:18على توفيق الله تعالى له
403. 42:21بعبادة الله في رمضان وان الله وفقنا للصيام وفقنا للقيام وتلاوة القرآن. والا ما تكون لهذه الفرحة طعم
404. 42:31انظر بعض الناس حتى في يوم العيد
405. 42:34يعني يصبح العيد يذهب يرجع الى بيته هذا اذا صلى في المصلى وبعضهم ينام
406. 42:41وما يصلي يعني في المصلى
407. 42:44آآ يعني آآ يصبح ربما يقوم يعني وقت الضحى
408. 42:53آآ سلم على بعض اهله ثم يقول انا
409. 42:58اشعر بملل لا ادري ماذا افعل? الى اين اذهب
410. 43:04كما نسمع مثل هذه الكلمات من ابنائنا وبناتنا احيانا. لماذا
411. 43:09هكذا الفرح بالدنيا لا يروي غليل المسلم
412. 43:13هذا يعني هذه الحاجة التي في قلبك والله ما يرويها الا الفرح بالله
413. 43:21وبالقرآن وبطاعة الله انظر في المقابل الى المسلم الذي عرف حقيقة العيد
414. 43:28ان العيد الفرح فيه انما هو فرح بالله. وفرح على عبادة الله. ان الله تعالى وفقني في شهر رمضان للصيام والقيام وتلاوة
415. 43:40قرآن جاء العيد بعد رمضان مباشرة
416. 43:45كأن الله يقول لنا افرحوا بهذا الخير
417. 43:48اشكروا الله على هذه النعمة
418. 43:51فتشعر في قلبك بفرحة ما تنقطع ابدا
419. 43:56بانها فرحة الوصول بالله عندما تشعر ان الله اختارك
420. 44:02من بين مليارات البشر وجعلك من المسلمين الصائمين القائمين
421. 44:10والله هذي نعمة ما تعدلها نعمة
422. 44:12هذي اكبر نعمة في الحياة
423. 44:15فهذه فرحة ما تنقطع ابدا
424. 44:18لذلك المسلم يفرح يوم العيد على توفيق الله تعالى له لعبادته في رمضان يعني لذلك قال بعض السلف كل
425. 44:28يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد
426. 44:32هذا عيد المسلم الحقيقي عندما يستمر في طاعة الله تعالى
427. 44:38وبعض السلف عندما رأى قوما
428. 44:41اه لا يطيعون الله تعالى في يوم العيد ورجعوا الى ما كانوا عليه من المعصية
429. 44:49اه قيل له ان قوما يجتهدون في رمظان فاذا انتهى رمظان تركوا عبادة الله. قال بئس القوم قوم لا يعرفون الله الا في رمظان
430. 44:59فنسأل الله تعالى ان يوفقنا للاستمرار على هذا الخير استمرار على الصيام وعلى تلاوة القرآن وختم القرآن وخاصة
431. 45:10يعني جزى الله خيرا الاخوة والاخوات القائمين على هذا المركز المبارك
432. 45:16يعني آآ مركز ابراهيم العبدولي واخواته
433. 45:21اه يعني في الحقيقة اه هذا من اعظم اعمال البر والخير
434. 45:28وانا في ختام هذه الكلمة
435. 45:32آآ في الحقيقة اقول جزى الله تعالى الوالد الوالد عبدالله طال الله تعالى في عمره آآ الله تعالى
436. 45:42يعني يبارك له في عمله. هذا خير عمل
437. 45:48عمله لابنائه واولاده اه الذين توفاهم الله تعالى
438. 45:54فخدمة كتاب الله تعالى هذه
439. 45:59اه يعني فضيلة لا يوفق لها الا من احبه الله تعالى
440. 46:07والله هذا خير عظيم انا اذكر في هذا المقام
441. 46:11واحد من السلف آآ هكذا
442. 46:15اه ابو منصور يدعى ابو منصور الخياط
443. 46:19اه توفي سنة اربع مئة وتسعة وتسعين
444. 46:22آآ كان يعلم الصبيان سورة الفاتحة يعني
445. 46:28هو يمكن ما فتح الله له في العلم وفي القرآن لكن عنده حسن نية
446. 46:34و كان يمسك الصبيان يعلمهم سورة الفاتحة فقط يلقنهم الفاتحة
447. 46:41فلما يعني مات كانه كان اعمى
448. 46:46يعني فقط يحفظ القرآن سورة يحفظ الصبيان سورة الفاتحة. فلما مات
449. 46:53يعني رآه بعض اصحابه في المنام
450. 46:57قيل له ما فعل الله بك? قال غفر الله لي بتعليم الصبيان سورة الفاتحة
451. 47:04اتخيل هذا الولد الذي يحفظ سورة الفاتحة سيقرأ سورة الفاتحة كم مرة في حياته في صلاته
452. 47:11الى ان يموت. كل هذا في ميزان حسنات الذي لقنه سورة الفاتحة
453. 47:17فهذا الذي يقوم على تعليم القرآن ويكون كذلك الذي يكون سببا في هذا
454. 47:25جزى الله تعالى الوالد كان سببا في هذا الخير في هذا المركز وفي يعني تعليم القرآن الكريم وجعل هذا باسم ابنائه الذي
455. 47:35الذين توفاهم الله تعالى ابراهيم وشيخة وعائشة رحمهم الله تعالى اجمعين
456. 47:41فيعني كم يكون لهم من الاجور
457. 47:47والدرجات عند الله تعالى يعني هذا عمل كبير وعظيم ولهذا
458. 47:56يعني اه اتوجه بالدعاء لهؤلاء الابناء نسأل الله تعالى ان يغفر لهم
459. 48:03اللهم اغفر لهؤلاء اللهم اغفر لي آآ ابراهيم وشيخه وعائشة
460. 48:10وارفع في درجاتهم وارحمهم ونسأل الله تعالى ان آآ يرزقهم الفردوس الاعلى ونسأل الله تعالى ان يجعل
461. 48:20هذا كله في ميزان حسناتهم
462. 48:23ونسأل الله تعالى ان يجزي اه والدنا اه عبد الله خير الجزاء على هذا العمل الذي قام به فله الاجر ولاولاده من بعده
463. 48:33اه ولمن مات منهم نسأل الله تعالى ان يغفر لهم ويرحمهم ونسأل الله تعالى ان اه يغفر لنا
464. 48:44وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات نسأله تعالى ان آآ يعيد علينا آآ شهر رمضان اعواما مديدة
465. 48:54لذا نسأل الله تعالى ان اه يغفر لنا ويرحمنا وان يتقبل منا اجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
466. 49:04على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين