سفينة المجتمع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله ما تعاقب الليل والنهار. وما تقاطرت الامطار
2. 00:20اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الغفار واشهد ان محمدا عبده ورسوله فاق في جماله
3. 00:30صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريقهم من الاخيار
4. 00:40ثم اما بعد فاهلا وسهلا بكم مجددا في هذه المجالس التي هي غذاء القلوب
5. 00:50وفيها القرب من علام الغيوب. اخواني الافاضل ان المتأمل في كتاب الله عز وجل
6. 01:00وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم يجد الامثلة الكثيرة التي ضربت
7. 01:10للناس وهذه الامثلة حتى تنقل لنا المعنويات الى المحسوسة
8. 01:20والمشاهدات وحتى تقرب لنا المعاني. ومن تمام الفقه ان
9. 01:30كيف الانسان على معاني هذه الامثال الموجودة في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه
10. 01:40عليه وسلم وتلك الامثال نضربها للناس. وما يعقلها الا العالمون. كلما كان الانسان
11. 01:50اعلم وادرى وافقه بهذه الامثال كان له نصيب وحظوة من العلم
12. 02:00والفهم وكان من تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لصحابته الكرام ضرب المثل. كما
13. 02:10كان يعلمهم بالقصة والاستفهام والمناقشة فكان يعلمهم بضرب المثل. ولذلك احببنا في هذه الليلة
14. 02:20ان نعيش مع مثل عظيم من الامثال النبوية بعنوان سفينة المجتمع
15. 02:30جاء في صحيح الامام البخاري وفي سنن الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم من حديث النعمان
16. 02:40عثمان ابن بشير مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم
17. 02:50استهموا على سفينة. فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها
18. 03:00فكان الذي في اسفل السفينة اذا ارادوا ان يستقوا من الماء مروا على من فوقهم
19. 03:10فقالوا لو ان خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا
20. 03:20فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا. وان اخذوا بايديهم نجوا ونجوا
21. 03:32جميعا. هذا الحديث حديث عظيم. ظرب فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثل
22. 03:42اه بالسفينة مثل النبي صلى الله عليه وسلم هذا المجتمع الذي يحتوي على
23. 03:52اهل الطاعات واهل المعاصي والمنكرات. بقوم في سفينة
24. 04:02يريد بعض من في السفينة ان يفسد هذه السفينة. فان تركوهم غرقوا جميعا وغرقت هذه
25. 04:12السفينة. وتفصيل ذلك في هذا الحديث. يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود
26. 04:22بالله القائم على حدود الله المقصود به اهل الطاعات. واهل الغيرة
27. 04:32على محارم الله عز وجل. والذابين عن شرع الله عز وجل. والواقع فيها
28. 04:42المراد به اهل المعاصي. والمنكرات والمخالفات. كقوم استهموا على سفينة
29. 04:52اي اقترعوا استخدموا القرعة. والقرعة كما هو معلوم في الفقه تستخدم
30. 05:02عند التزاحم وعند اجتماع الحقوق والتساوي في الاحوال
31. 05:12يعني هؤلاء اقترعوا على سفينة السفينة فيها طابقين طابق اعلى وطابق اسفل من
32. 05:22يكون في الاعلى ومن الذي يكون في الاسفل? فكان الخيار بدل التنازع القرعة فاخذ بعضها
33. 05:32اعلى السفينة وبعضهم اسفل السفينة. فمن كان في اسفل السفينة لا يستطيع ان يحصل على
34. 05:42الماء الا اذا صعد الى الاعلى ثم استقى من البحر
35. 05:49فقال هؤلاء الذين هم في اسفل السفينة لو انا خرقنا وثقبنا السفينة من الاسفل
36. 05:59حتى نأخذ الماء ولا نؤذي من فوقنا كل مرة نمر عليهم. ونؤذيهم
37. 06:08هنا في مثل هذه الحالة من كانوا في فوق السفينة لهم خيارين. اما ان يتركوا هؤلاء يثقبون
38. 06:18السفينة من الاسفل واذا تركوهم غرقت هذه السفينة. وغرق كل من في هذه السفينة
39. 06:28الخيار الثاني ان يأخذوا بايديهم. وان يمنعوهم من هذا الافساد في هذه السفينة حتى لا
40. 06:38اغرق هذه السفينة. هذا المثل الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم ممثلا
41. 06:48واقع الناس وواقع المجتمعات. ومعنى في هذا الحديث وقفات كثيرة جدا
42. 06:58الوقفة الاولى بيان سنة التدافع في هذا الكون. من السنن الكونية ان المجتمعات
43. 07:08فيها اهل الطاعة وفيها اهل المعصية. فيها صاحب السنة وفيها صاحب البدعة. فيها من كان على الايمان وفي
44. 07:18يا من كان على الكفر وهذه سنة الله عز وجل ومستمرة الى قيام الساعة. وهذا مصداق الاية ولولا دفع
45. 07:28الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. فهذه سنة الله عز وجل ان يوجد هؤلاء الاشخاص
46. 07:38المختلفين سواء في الطاعات والمعاصي او في السنة والبدعة وغيرها. وهذا الحديث ايضا من
47. 07:48من الوقفات المهمة انه اصل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدلالة على
48. 07:58اهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من اعظم العبادات عبادة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
49. 08:08منكر. هي من سمات هذه الامة كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
50. 08:18فهذه صفة هذه الامة. كان يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اراد
51. 08:28ان يكون من هذه الامة فليؤدي شرط الله فيها. اي الامر بالمعروف والنهي عن
52. 08:38المنكر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي صفة الانبياء
53. 08:45ومنهجهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. اعظم امر التوحيد واعظم
54. 08:55اي ينهى عنه الشرك. وهي صفة الايمان والامرون بالمعروف والناهون عن
55. 09:05المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين
56. 09:10فهي كما هي من صفات الانبياء هي من صفات اهل الايمان. ولذلك قال الله عز وجل لا خير في كثير
57. 09:20من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. فهي علامة الخيرية ايضا في هذه الامة
58. 09:30والسبب التمكين الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامر بالمعروف ونهوا عن المنكر
59. 09:40هذي من سمات هذه الامة الامة ترتفع وتنال العزة وتنتصر ويكتب لها التمكين في الارض
60. 09:50بتحقيق هذا الامر العظيم. وهو الامر المعروف والنهي عن المنكر
61. 09:58فمن الوقفات المهمة في هذا الحديث فظيلة ومكانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ثم ايظا من الوقفات
62. 10:08مع هذا الحديث ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له ضوابط شرعية
63. 10:18له حدود معينة. هل كل واحد ينكر المنكر? هل كل منكر تستطيع يا ولا ما تستطيع
64. 10:28ترتب عليه مفسدة ما يترتب تنكر لا. انكار المنكر له ضوابط من العلم. من الحكمة
65. 10:38من الاسلوب الحسن من معرفة درجات تغيير المنكر. قد يغير الانسان المنكر
66. 10:48ويترتب عليه منكر اعظم منا فلا ينكره الانسان. وقد ينكر فيخف المنكر. او يزول بالكلية وهذا خير
67. 10:58وقد ينكر الانسان المنكر ويترتب عليه منكر مساوي. وهذا محل نظر العلماء. واجتهادهم. فانكار المنكر
68. 11:08له ضوابط شرعية ينبغي ان يقف عليها الانسان. ايضا من الوقفات المهمة مع هذا الحديث
69. 11:18ان اهل المعاصي يتفاوتون. والكلام هنا في مثل هذا الحديث على المنكرات العامة الظاهرة
70. 11:28اللي يفعل المنكرات في بيته ويغلق على نفسه هذا بينه وبين الله سبحانه وتعالى واقع في
71. 11:38تقصير ومعصية لكن هنا الكلام على المنكر الظاهر الذي لا بد ان ينكر
72. 11:46المنكر الذي يجاهر به في المجتمعات هذا ينكر بالتي هي احسن بالتي هي اقوم فيفرق بين
73. 11:56المعصية هل يعصي في نفسه? وفي خلوة وبعيد? ام يعصي في الظاهر? وينشر المنكرات ويجاهد
74. 12:06بها مثل ما نرى اليوم مجاهرة ببعض المنكرات في وسائل التواصل الاجتماعي. وغيرة تختلف
75. 12:16الصور ايضا من الوقفات المهمة جدا مع هذا الحديث ان ترك انكار المنكر
76. 12:26من اسباب الهلاك من اسباب الهلاك. الله سبحانه وتعالى اهلك امم. منهم بني اسرائيل. كان من اهم الاسباب كانوا لا
77. 12:39نهونا عن منكر فعلوه. ما كانوا ينكرون المنكرات
78. 12:45ولذلك اهلكهم الله سبحانه وتعالى اذا شاعت المنكرات من غير انكار السبب للهلاك
79. 12:55واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها. ينتشر الفسق ولا يوجد في المقابل انكار
80. 13:05سبب لهلاك الناس. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث وحديث عظيم
81. 13:15والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف. ولتنهون عن المنكر
82. 13:22او ليوشكن ان ينزل عليكم عذاب. وهذا تهديد وتخويف
83. 13:31من النبي صلى الله عليه وسلم ان ترك انكار المنكر سبب للهلاك
84. 13:38وايضا من الوقفات ان ترك انكار المنكر من غير انكار وشيوعها في المجتمع سبب
85. 13:48سعد سبب لفساد الفساد الذي يؤثر على المجتمعات ويؤثر على الافراد
86. 13:58حتى يؤثر على الحيوانات. وحتى يؤثر على البيئة وغيرها. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم
87. 14:08ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض يحصل الفساد في الارض. جاء في بعض اثار السلف
88. 14:18ان الجعلان في جحورها والطيور في اعشاشها تلعن بني ادم
89. 14:28بسبب الذنوب والمعاصي. يصل اثر الذنوب والمعاصي لهؤلاء. قد يمنع اناس من القطر من
90. 14:38ويحرمون المطر وتتأثر الحيوانات والكائنات بسبب الذنوب والمعاصي. فالذنوب والمعاصي لا
91. 14:48اثر عظيم في الفساد. ثم ايضا من الوقفات المهمة مع هذا الحديث
92. 14:58ان العامة قد يصابون بسبب ذنوب الخاصة
93. 15:08واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. يقع بعض الناس في الذنوب ثم يعم
94. 15:18الهلاك سائر الناس. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الفساد والذنوب فقالت زينب بنت
95. 15:28ابي سلمة انهلك وفينا الصالحون? قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اذا كثر الخبث. اذا انتشرت
96. 15:38عاصي وانتشرت الذنوب قد الله سبحانه وتعالى يهلك الناس بسبب السكوت. وجد ذنوب من الخاصة
97. 15:48الله يهلك العامة يهلك الناس كلهم. بسبب وجود هذه الذنوب مع تركها. وعدم انكارها
98. 15:58وايضا من الوقفات مع هذا الحديث الرحمة بالعاصي
99. 16:06الرحمة بالعاصي فالاخذ بيد العاصي وتذكيره بالله عز وجل ومنعه من الوقوع في الذنوب والمعاصي هذا
100. 16:17للعاصي. خير للعاصي. لانك تحفظه من النار وتحفظه من العقوبة. وتحفظه من التوغل في
101. 16:27الاثام والاستمرار فيها. وهذه رحمة عظيمة ينبغي ان يتفطن لها الانسان. لما تنكر المنكر انت رحيم
102. 16:37بالشخص هذا الشخص لانك تريد له الخير وتريد له الصلاح ثم ايضا من الوقفات ان هذه المنكرات
103. 16:47لا ترجع الى اشخاص وحظوظهم الخاصة. بعض الناس لما تنكر المنكر يقول حرية
104. 16:57نقول لها ليست حرية شخصية. هذا يترتب عليه هذاك المجتمع وضياع الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
105. 17:07من الواجبات التي لابد ان تقام. وايضا من الوقفات مع هذا الحديث ان
106. 17:17بعض الناس قد يظهر ويحسن بعض صور المعاصي. يعني هؤلاء
107. 17:27الذين في السفينة في اسفل السفينة قالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا يعني كان
108. 17:37فيهم عطف ولا يؤذون من فوقهم. فبعض الناس يظهر المعصية في قالب الايجابية والخير
109. 17:47وما في شك ان هذه المعصية شر. ولو اظهره بعض الناس ان فيه مصالح وان فيه صلاح وان فيه
110. 17:57المعاصي كلها مردودة على اصحابها. وايضا من الوقفات مع هذا الحديث الفرق بين
111. 18:07الى اهل الصلاح والخير واهل المعاصي والشر وان اهل الطاعات والخير لهم العلو. وان اهل المعاصي والشر لهم السفل
112. 18:21ما في مثل النبي صلى الله عليه وسلم. فمن كان على الخير والطاعة مثلهم النبي صلى الله عليه وسلم في اعلى السفينة. ومن
113. 18:31على المعصية والشر مثلهم النبي صلى الله عليه وسلم في اسفل السفينة وهذا لا شك
114. 18:41رفعة تحصل للانسان. الانسان يرتفع في هذه الدنيا بالعلم والعمل الصالح
115. 18:48يرتفع كما قال بعض السلف درجات في الدنيا وفي الاخرة
116. 18:58في هذا الحديث حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم للناس. حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم للناس
117. 19:08في تقريب الصورة للناس. وفيه الحث للنبي صلى الله عليه وسلم على هذه الفريضة
118. 19:18التي هي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى هذا القدر نقف مع هذه الوقفات ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا
119. 19:28للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. انه لذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا
120. 19:38محمد وجزاكم الله خيرا