سيرة سفيان الثوري – ج2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:29رسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم واما بعد فطبتم وطاب ممشاكم. وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا. في هذه اللقاءات المباركة
3. 00:49في هذه المجالس النافعات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات يتجدد اللقاء في هذه الليلة لنكمل معا سيرة الامام المحدث سفيان ابن سعيد الثوري الذي تعرفنا على قطوف من حياته في
4. 01:19اللقاء الماضي وسوف نذكر بعض المعالم من حياته فمن البارزة في حياة هذا الامام معلم الزهد والورع. الذي تميز به ولذلك قال شعبة ابن الحجاج ساد سفيان بالعلم والورع وقال قبيصة قبيصة تلميذ سفيان قال لولا سفيان لمات الورع
5. 01:59وكان الاوزاعي امام اهل الشام يقول انما الناس سفيان وابن عوف فاذا ذهب استوى الناس. يعني هما المعروفان بالزهد والورع اما بقية الناس فاسيان. سفيان الثوري من عباراته الشهيرة انه كان يقول من سر بالدنيا نزع حب الاخرة من قلبه
6. 02:39اي على جهة الايثار اذا اثر الدنيا فانه يذهب عن قلبه احب الاخرة ويضعف في نفسه وكان يقول انما الزهد في الدنيا الزهد في الناس. يعني الزهد فيما بين ايدي الناس من الاموال
7. 03:09وكان رحمه الله لديه توازن عجيب. فكان يقال له هل يكون الرجل زاهدا ولديه مال قال نعم. اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر. يعني يجمع الانسان بين المال والغنى وبين تحقيق حق الله سبحانه وتعالى
8. 03:39وكان اهل الحديث يقولون سفيان ما لك اذا حدثتنا نشط واذا تكلمت في غيره انكرناك. يعني اذا تكلمت في كلام الدنيا لا يأخذ معهم ولا يعطيهم شيء من الكلام. فكان يقول ان الكلام في غير الحقد
9. 04:09حديث فتنة يعني الانشغال بحديث الناس ما يخلو الانسان من الغيبة والنميمة غيرها. سفيان الثوري رحمه الله كان آآ متقللا ولذلك جاء ان اخت سفيان الثوري كانت في العراق في الكوفة ارسلت طعاما
10. 04:39لسفيان حينما كان سفيان في مكة ارسلته مع رجل كنيته ابو شهاب يشهر بالحناط. فجاء بجراب من اخته فيه كعك. الطحين والخبز فجاء الى مكة فسأل عن سفيان عن مكان سفيان فقالوا له تجد سفيان عند الكعبة
11. 05:09فجاء عند الكعبة فوجد سفيان. فسلم ابو شهاب على سفيان الثوري فرد عليه السلام ولم يسأله تلك المسائلة. يعني رجل جاء من سفر من بلاد بعيدة ما سأله كيف ناس في العراق وكيف الحال والتفاصيل فعجب منه ابو شهاب والحناط انه ما اخذ
12. 05:39في السؤال قال له لقد جئتك بجراب من كعك من اختك فقال سفيان عجل به عجل به يعني هذا الجراب الذي فيه الكعك. قال ثم سأله يعني انه ما سأله
13. 05:59وما فصلت السؤال معه. فقال سفيان له لا تلمني اه يا ابا شهاب فانه قد صار لي اليوم ثلاثة ايام لم اذق فيها ذواقا. يعني ثلاثة ايام ماذا يا طعاما قال فاعذرته في ذلك. وهذا يعني من جهة التقلل. ومن
14. 06:29ابرز يعني ما اشتهر في حياة سفيان الثوري ورعه في القضاء. عرض عليه القضاء وعرض عليه العطاء ففر منه. كان سفيان في عهد الخليفة المهدي. فطلب المهدي سفيان الى قصره
15. 06:59ونزع المهدي خاتمه واعطاه لسفيان قال خذ هذا الخاتم واقضي بين الناس بالكتاب والسنة. يقول ما نريد تحكم بشيء ثاني. اقضي بين الناس الكتاب والسنة فخرج سفيان وفر منه حتى يعني
16. 07:29لا يوكل اليه مهمة القضاء. والذين فروا من القضاء من العلماء كثيرون. يعني في التراجع طلبه الخليفة مرة اخرى فلم يظفر به وتكرر طلبه حتى قال الخليفة لماذا يهرب منا سفيان؟ انما نريد منه ان يقضي بالكتاب والسنة
17. 07:59فجعل الخليفة عطية لمن يدل على سفيان او يحضر سفيان عنده رصد عشرة الاف دينار لمن يدلهم على سفيان. اختبأ سفيان في الكوفة آآ يعني في في منزله وغيره. ثم خرج بعد ذلك
18. 08:29الى البصرة وذهب الى اهل الحديث فوجد منزل يحيى ابن فسكن بجانبه وفتح بابا بينه وبين باب يحيى ابن سعيد فكان يدخل عليه طلاب الحديث من اهل البصرة يأخذون آآ منه فلما اشتهر امره
19. 08:59وخشي ان يعرف مكانه ذهب الى منزل احد المحدثين وهو الهيثم المنصور وجلس فيه وكان يحدث. ثم لما خشي ايضا ان يشتهر امره ذهب الى بستان بستانية في هذا البستان. في البصرة. فجاءه رجلان. يتنازل
20. 09:29معه يسألانه فقال احدهما بسفيان الثوري قال يا شيخ من اي البلاد انت فقال انا من الكوفة. فسأله رطب الكوفة الذ ام رطب البصرة؟ فقال سفيان الثوري اما رطب البصرة فلم اذقه
21. 09:59فقال هذا الرجل كذبت ان الكلاب في البصرة لتأكل من رطب البصرة يعني تعجب كيف رجل يعمل بستاني والرطب في البصرة كثير جدا حتى حيوانات تجد اه من هذا الرطب وتأكل منه فكيف ما اكل؟ من هذا الرطب؟ فقال سفيان الثوري والله
22. 10:29ما اكلت منه. والله ما اكلت منه. يعني ما اكلت من هذا الرطب. فقال صاحبه الرجل الذي معه اثنان يعني لما جو يسألونه فقال له والله ما اظنه الا سفيان الثوري. عرفه بماذا؟ بالورع. لان سفيان
23. 10:49كان مشهور اه بان لديه ورع شديد فقال هيا بنا نذهب الى الخليفة لنظفر باعطية الخليفة. فخرج من عنده فخرج سفيان من عندهما الى مكة الى مكة. ذهب الى مكة اه بلغ الخليفة ان سفيان كان موجودا
24. 11:19اخبروه وخرج الى مكة فارسل الخليفة المهدي الى واليه في مكة وهو محمد ابن ابراهيم قال ان ابلغ الناس بهذه الاعطية وان من يظفر سفيان فله كذا وكذا. محمد ابن ابراهيم هذا الوالي دعا سفيان. كان يعرفه ويعرف فضله
25. 11:49جلالة شأنه دعاه فقال هل لك الى ان تذهب الى الخليفة؟ واكتب اليه ام انك تذهب وتتوارى؟ فقال سفيان بل اتوارى. فخرج آآ من عنده وتوارى في مكة فنادى محمد ابن إبراهيم في مسجد الخيف ان سفيان
26. 12:19طلبة الخليفة وان من ظفر به فله عشرة الاف دينار. فجلس آآ سفيان الثوري مدته في مكة يحدث الناس يدرسهم وهو يعني متباعد متواري اه حتى لا يلزم ويؤخذ الى الخليفة. فلما اشتهر امره في مكة وخشي
27. 12:49ان ان يعرف مكانه وان يؤخذ الى الخليفة خرج الى اليمن خرج الى اليمن. ذهب الى اليمن دخل اليمن وهو لا يعرف الناس فيها. فلما اليمن كان كثير الالتفات. يلتفت اه يمينا اه شمالا
28. 13:19رأته الشرطة في اليمن فلما رأوا منه كثرة الالتفات ظنوه لصا. فامسكوا به واخذوه الى الوالي في اليمن. وكان الوالي والي اليمن انذاك احد الاجواد الاكارم وهو معن ابن زائدة. فلما احضرته الشرطة الى الوالي الى معن بن زائدة. قال
29. 13:49معن ابن زائدة عرف بنفسك. فقال سفيان انا عبد الله ابن عبد الرحمن. استخدم ثورية يعني لو قال الشخص انا عبد الله ابن ادم صح منه ذلك فور ولم يذكر اسمه لكن معا
30. 14:09ابن زائدة كان رجلا فطنا وعرف انه يوري فقال للشرط اخرج فلما خرجوا قال معا لسفيان قال انشدتك الله لمن سبت يعني استحلفك بالله انك تذكر نسبك. فقال انا سفيان قال انا سفيان. فقال له سفيان
31. 14:40ابن سعيد ابن مسروق الثوري قال هو. فقال معا له. قال انت طلبة الخليفة الخليفة يبحث عنك فقال له معن ابن زائدة كان يستطيع ان يمسك به لكنهم كانوا يعرفون
32. 15:00مقامه مقام سفيان وقدره وانه ما فر يعني من من جريمة وانما ما يريد القضاء فقال له معن ابن زائدة اذهب الى حيث شئت. فوالله لو كنت تحت قدمي ما رفعت قدمي. يعني اه ستر اه علي. فتوارى اه سفيان اه عنهم
33. 15:30ثم رجع سفيان الى بغداد الى بغداد بعد ذلك وكل هذه الفترة وهم يبحثون عنه حتى يرجع وحتى يعني ينصب في القضاء. حتى ان بعض المحدثين حماد ابن زيد جاء اليه وكلمه في ذلك وشدد عليه الكلام وقال انت بفرارك من الخليفة
34. 16:00تشابه اهل البدع بهذه الطريقة. فاخذ يتكلم معه حتى اقتنع سفيان ان يذهب الى الخليفة وان يناقشه في ذلك. فقرر ان يكتب كتابا الى الخليفة فكتب الكتاب الرسالة الى الخليفة بانه قادم اليهم. ولكن لم يحصل ذلك لانه يعني قبل ان يذهب الى الخليفة
35. 16:30حمى واصيب بموته. فهذه الحادثة تدل على ورع سفيان ويعني بعده آآ عن القضاء وايضا مما يتعلق وورعه عزة النفس التي كانت آآ عند سفيان. سفيان كان يقول المال كان يكره في السابق. اما اليوم فهو ترس المؤمن
36. 17:10يعني يحتاج الى المال حتى لا يحتاج الى الناس. هذا الكلام يقوله سفيان في زمانه ففي مثل هذه الازمنة من باب اولى ان يكون هذا الامر واقعا. وكان يتكسب سفيان بنفسه
37. 17:30ويعمل حتى عند الجمالين حتى يكسبه المال. وكان رحمه الله يقول لان اخلف عشر الاف دينار يحاسبنا الله عز وجل عليها خير لي من ان احتاج الناس وله عبارة شهيرة دائما يذكرها العلماء وفي الكتب ويشرحونها وهي عبارته
38. 18:00اليكم بعمل الابطال. فقيل له ما عمل الابطال؟ قال كسب الحلال والانفاق على يا عيال من شدة عزة النفس والورع الذي كان يمتاز به سفيان الثوري انه اذا احتاج الى المال يخلع جذوع بيته. ويبيع الجذوع للناس. فيبقى البيت من غير سقف
39. 18:30ثم ينتظر بعد ذلك حتى يحصل شيء من المال فيغطي هذا آآ السقف. فكان مضرب المثل في باب الورع والزهد. كما انه رحمه الله كان كان شديد آآ التواضع وآآ كان يعمل ويتكسب حتى في آآ ادنى
40. 19:00مرة من المرات لم اراد ان يخرج اه من العراق الى مكة ولم يجد مالا حتى يسافر الى من العراق الى مكة. فأجر نفسه عند بعض الجمالين بالجمال والكراء الذين ينقلون الناس بين المدن. فأجر نفسه على ان يخدمهم
41. 19:30ويعمل لهم مقابل ان ينقلوه من الكوفة الى مكة. فعمل معهم في الطريق طلبوا منه ان يخبز لهم خبزا فعجن عجينا فلم يضبط ذلك العجين. فجاء هذا الجمال وظرب سفيان
42. 19:50لانه لم يجد هذا العجين. حتى يعني وصلوا آآ الى مكة وآآ جاء هذا الجمال الى الحرم. الى الحرم المكي. فوجد مجلسا عظيما قد اجتمع الناس على رجل فاذا هو بالرجل الذي قد ضربه. اه ما كان يعرف ان هذا سفيان فسأل الناس وقد اجتمعوا في هذه الحلقة العظيمة
43. 20:20قال من هذا؟ فقالوا له هذا سفيان الثوري عالم الكوفة. فانتظر هذا الجمال حتى ينتهي هذا المجلس فلما انتهى المجلس ذهب اليه فقال اني لم اعرفك لم اعرفك. فقال سفيان وكان صاحب يعني آآ يعني دعابة
44. 20:50يعني مزاح فقال ان الذي يفسد طعام الناس يستحق اكثر من ذلك. يعني ما هو ولا شيء بل اه خفف عنه وايضا من المعالم في حياة يعني سفيان الثوري جانب العبادة. كان كثير التعبد لله سبحانه وتعالى يظرب به
45. 21:20مؤمل بن اسماعيل يذكر عن مجيئه الى مكة قال جلس سفيان ثوري في مكة سنة فكان شغله العبادة. كان شغله العبادة. فكان يصلي بين المغرب والعشاء. وكان يصلي بين الظهر والعصر. وبين العصر والمغرب يذاكر
46. 21:50الحديث مع اهل الحديث. يعني وقته كله يغتنم في التعبد لله عز وجل. وآآ قال ابن وهب قال دخلت المسجد الحرام في ليلة بعد صلاة المغرب. فاذا بسفيان ساجد قال فانتظرت قال فظل ساجدا حتى اذن صلاة العشاء
47. 22:20طول السجود هذه عبادة ليست بالسهلة. يعني قد يقول يعني ماذا يعني طول السجود؟ انت جرب الان اسجد ربع ساعة تجد ثقل وصعوبة اه لا يستطيع هذه العبادة الا من وفق لها. ومن اعتاد هذا
48. 22:40اه السجود ويقول علي ابن الفضل قال رأيت سفيان ساجدا عند الكعبة قال فطفت سبعة اسابيع وهو لم ينتهي من السجود. يعني سبع مرات اه تكرار اه الطواف. يعني كل طواف يسمى اسبوعا وهو يعني منشغل في
49. 23:10التعبد لله سبحانه وتعالى لا ينقطع عن هذه اه العبادة. ويقول سطر السدوس وكان من خواص تلاميذه ويدخل عليه البيت فدخل عليه في ليلة فراه يتنفل ورآه يقرأ قول الله عز وجل
50. 23:30ام يحسبون ان لا نسمع سرهم ونجواهم؟ وقال فكان يردد هذه الاية فقال فظللت معه وهو يردد هذه الاية قال فاقام الليل بهذه الاية. طول الليل وهو يردد هذه الاية وهذا من من معاني آآ التدبر
51. 23:50التي وجدت عنده وايضا من معالم حياته الحرص على الوقت عبد الرحمن بن مهدي يصف سفيان الثوري قال كنا معه آآ في في مجلس آآ ما لبثوا قليلا الا ووثب تركهم. وقال ان النهار يعمل عمله. يعني النهار يمضي
52. 24:20يعني ما استغرق وقت اكثر من هذا الوقت. هذه بعض المعالم في حياة سفيان آآ الثوري ولعلنا نكمل ان شاء الله في اللقاء القادم. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى
53. 24:40وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا