سيرة سفيان الثوري ج3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:28النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم. وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم. مجددا في هذه
3. 00:48لقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات يتجدد اللقاء مع سيرة الامام الفقيه المحدث سفيان ابن سعيد الثوري نقف مع محطات من حياته وقد تكلمنا
4. 01:18على جملة من محطات حياته. مما جاء في سيرته حسن ظنه بالله عز وجل. ولا شك ان حسن الظن بالله عز وجل عبادة عظيمة لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه وهو متعلق بالرجاء والمؤمن يعيش
5. 01:48من الخوف والرجاء. ذكر عبد الله ابن المبارك انه جاء في موسم الحج الى سفيان الثوري في يوم عرفة في عشية عرفة فرأى عبدالله سفيان جاثيا على ركبتيه وعيناه تنهمران بالدموع. فقال عبدالله بن المبارك لسفيان
6. 02:18من اسوأ هذا الجمع؟ يعني قال من اسوأ الناس في هذا اليوم؟ في صعيد عرفة فقال من يظن ان الله سبحانه وتعالى لا يغفر له. لان هذا المقام هو مقام حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. اذا جاء الموعود بان الله سبحانه وتعالى هو
7. 02:48قد غفرت لكم اذا كان الله سبحانه وتعالى ينزل الى السماء الدنيا اذا كانت النفوس في هذه العشية اقرب الى الله عز وجل وفيها انكسار هذي كلها محفزات لحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. فذكر ان الذي يفقد حسن الظن في هذا المقام اين يحسن
8. 03:18الظن بالله عز وجل. وايظا مما جاء عنه انه قال ما احب ان يكون حسابي في يوم القيامة الى امي. ربي ارحمني الانسان في الدنيا ارحم الناس بك والدتك. الطف الناس بك والدتك. لكن
9. 03:48الله سبحانه وتعالى ارحم. الله سبحانه وتعالى الطف بعبده. وهذا الكلام من حسن ظنه بالله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى رحيم بعباده ولطيف بعباده. ايضا من المحطات في حياة سفيان الثوري خشية الله والخوف من الله عز وجل. كان اية من ايات الله
10. 04:18في هذا الباب لا يكاد ينازعه احد في زمانه يقول يوسف ابن اسباط كان سفيان الثوري اذا ذكر الاخرة يبول الدم من شدة الخوف الخوف مزق داخله شدة الخوف من الله سبحانه وتعالى
11. 04:48ذكر ايضا انه لما سفيان مرض اخذوا ماءه بوله الى طبيب لينظر الي فقال هذا الطبيب ما هذا؟ قال هذا ماء راهب. هذا ماء رجل فتت الخوف كبده. يعني اثر الخوف من الله سبحانه وتعالى على جسده
12. 05:18هذا التأثير العظيم وذكر ايضا يوسف ابن اسباط قال انا معه في ليلة فقال آآ له سفيان ناولني المطهرة. المطهرة الاداوة الاناء الذي يوضع فيه الماء للوضوء. فامسكه سفيان قال ثم انصرفت عنه. قال ثم اتيت
13. 05:48الفجر واذا به على نفس الهيئة قد مسك المطهر بيده. فقلت قلت له ما لك؟ قال لا زلت متفكرا في الاخرة مذ تركتني الى الان. على نفس يتذكر الاخرة قلوب حية تعيش مع الاخرة واحداثها
14. 06:18الخوف يقول قبيصة وهو من اخص تلاميذ بن سفيان قال ما جلس سفيان مجلس الانسان الا وذكر فيه الموت. وقال ما رأيت احدا اكثر ذكرا للموت من هو؟ وهذا الذكر للموت هل هو كذكرنا عابر نذكر الموت؟ لا نتأثر
15. 06:48قال كان يذكر الموت فلا يستفاد منه اياما. ما يستفيدون منه في مجالس التحديث. يبقى حينما يذكر الموت وذكر عبد الرحمن ابن مهدي قال دخلت عليه فوجدته باكيا فقلت له اكل هذا من الذنوب؟ يعني هذا البكاء الشديد انت تبكيه بسبب
16. 07:18ذنوب؟ قال فرفع عودا من الارض. ثم رماه عود كناية عن التصغير. قال والله ان ذنوبي اهون علي من هذه. ولكني اخشى ان اسلب الايمان عند الموت. هذا الامر الذي
17. 07:38خاف منه الاوائل مواقف حرجة قد يسلب الانسان الايمان. لو قرأ الانسان في الخواتيم من كلام ابن الجوزي وابن القيم ذكروا عن اناس تعرض عليهم كلمة لا اله الا الله فيصدون
18. 07:58لا يستطيعون قولها فخاف من سلب الايمان. يعني بكاؤه في في هذا الموطن خوفا من الخواتيم. وذكر عبد الرحمن مهدي قال كنت ابيت عنده فكان يقوم من الليل يقول النار النار ويقول اذهب ذكر النار
19. 08:28عني النوم. وكان يقول كنا نأتي اليه مع اهل الحديث في المجلس وكأنه اوقف للحساب. لا يستطيع احد ان يكلمه. قال فلا نزال نقول حدثنا وحدثنا حتى يثوب الى الحديث. بل لما كان يقرأ
20. 08:58الحديث يقول عبد الرحمن مهدي كنا لا نفقه كثيرا مما يقول بس بكائه كثرة بكاءه لما يقرأ وذكر عطاء الخفاف عنه قال دخلت على سفيان باكيا فقلت ما يبكيك؟ قال اخشى ان اكون في ام الكتاب
21. 09:28شقيا وذكر احمد بن يوسف يقول كثيرا كنت اسمع سفيان الثوري يقول اللهم سلم سلم. اللهم عافني في الدنيا والاخرة. من الذي يقول اللهم سلم سلم هو الذي يريد النجاة. يريد النجاة يريد النجاة من عذاب الله سبحانه وتعالى. وجاء
22. 09:58عن حزام ابن زفر قال صليت خلف سفيان الثوري فقرأ سفيان الثوري اياك نعبد واياك نستعين. فاجهش بالبكاء. فلم يستطع ان يكمله. حتى اعاق الفاتحة الانسان يسأل نفسه كلنا يقرأ اياك نعبد واياك نستعين. هل استوقفتنا هاتين الايتين
23. 10:28قد يكون الانسان هذي ايات عادية لا والله. الدين كله في اياك نعبد واياك نستعين. الدين من التوحيد الى اماطة الاذى كله في هذه المنازل. منازل اياك نعبد واياك نستعين. لذلك قرأها بقلب حاضر
24. 10:48وتأثر عند قراءتها. ويقول ابن عبدان يقول كنت ارى سفيان بين حين والاخر بيده خرقة يخرجها من كمه. يقرأها ثم يضعها في كمه. يعني تأمل في هذه الخرقة مكتوب شيء عنده ما يريد ان يراه الناس
25. 11:18قال ثم وقفت عليه. ماذا مكتوب في هذه الورقة التي ينظر فيها سفيان مكتوب فيها تذكر يا سفيان وقوفك بين يدي الله يوم القيامة. جعل لنفسه واعظا وهذه لفتة عظيمة. اليوم الكثير منا ينتظر ان غيره يعظه. كثير منا ينتظر نهاية الاسبوع
26. 11:48تكون محاضرات يعظ قلبه. ينبغي ان يربي الانسان كيف يعظ نفسه طريقة سفيان؟ هذي تربية النفس لديه هذه الخرقة مكتوب فيها ما يذكره بالله سبحانه وتعالى. فكان عظيما في خشيته من الله
27. 12:10سبحانه وتعالى من معالم حياته ايضا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. سفيان الثوري يقول اني لارى المنكر فلا استطيع ان انكره فابول الدم غيرة على الدين. كم يا اخواني من المنكرات تمر علينا وقلوبنا كالجبال ما تتأثر. ما يكون عندنا
28. 12:40على الدين ولا الانكار. الانكار بشروطه طبعا. لكن انظر كيف يتأثر حينما تمر عليه بعض الامور لا يستطيع انكارها وقد يكون معذورا في ذلك وكان يقول لا ينكر المنكر الا
29. 13:00عالم بما يأمر وبما ينهى. رفيق بما يأمر. رفيق بما ينهى. عادل بما يأمر عادل بما ينهى. ثلاث صفات جعلها لمن ينكر قبيصة تلميذه يقول ما رأيت احدا اصفق وجها في ذات الله من سفيان. يعني من كثرة انكاره ما يستحي في انكار المنكر. ينكر على الناس
30. 13:30ويبين لهم شجاع ابن وليد قال صحبت سفيان من العراق الى مكة يعني في موسم الحج قال فكان ينكر ذاهبا وراجعا. يعني طول الرحلة وهو مشتغل بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ما ما فرط في هذه العبادة. ايضا من آآ معالم
31. 14:00حياة سفيان وهذا يدل على التوازن الموجود في حياة العلماء قضية المزاح. يعني الى جانب الخشية والخوف كان لديه المزاح كما قال قبيصة قال كان سفيان مزاحا وكان يحيرني مزاحه
32. 14:20احيانا يمزح يستغرب من كثرة اه مزاحة. وكان المعافى ابن عمران ينصح سفيان في المزاح يعني وكان اه المعافى يعظم سفيان يقول عنه سيد من سادات الاسلام ومع ذلك كان ينصحه في المزاح لكن مزاحه كان مع اهل الحديث وفي حده حتى كان
33. 14:50اهل الحديث يقول لهم تعالوا يا معشر الضعفاء. لا يقصد التجريح الضعيف مجروح عند اهل العلم لكن يقصد يعني المسكنة والضعف بهذا المعنى. سفيان الثوري له كلمات مأثورة منتشرة وهي عظيمة يعني يحتاج الانسان ان يتأمل فيها من عبارات
34. 15:20الشهيرة قال لو امتلأ القلب يقينا لطار شوقا الى الجنة وما ادراكم ما اليقين؟ اليقين يا اخواني يحرك الجبال اليقين يجعلك تقبل على الله سبحانه وتعالى لا تتعلق في احد الا بالله سبحانه وتعالى فعظم واشار الى اليقين وايضا من عباراته العبارة الشهيرة
35. 15:50لما ذكر البدعة والمعصية قال البدعة يعني لا يتاب منها والمعصية يتاب منها وقبل ذلك ان البدع احب الى الشيطان من المعصية ومن عباراته الجميلة التي نحتاج اليها قال اذا هممت بصدقة اوبر او بعمل صالح
36. 16:20فافعله من ساعته لا يأتينك الشيطان فيشغلك عنه كثير من الاعمال الصالحة اخواني نؤجلها. تريد تصلي الوتر؟ تقول بعدين اصلي ثم تترك. تريد تصلي الضحى تقول خلاص بعدين بعد ساعة حينما ترمظ الفصال تترك وردك ما تقرأ الفجر تقول
37. 16:50والله بقرأ بعد العشاء ويذهب عنك. اذا حضرك العمل الصالح فبادر فيه. لا يصرفنك الشيطان عن هذه الاعمال الصالحة. سفيان الثوري وفاته توفي بداء البطن. والوفاة بداء البطن من المبشرات كما لا يخفاكم. واراد سفيان الثوري من يخفف عنه من اهل الحديث
38. 17:20حينما كان في مرض موته فارسل الى حماد بن سلمة فجاءه حماد واثنى عليه وقال انت عالم مبارك فلم يلتفت سفيان الى كلامه وقال لو وفي وهو في هذا الموطن في مرض الموت
39. 17:40قال يا حماد احذر من هذا المصرع فان الموت شديد. يعني بدل ان حماد يخفف عنه هو يعظه في هذه اللحظات. في الليلة التي توفي فيها سفيان الثوري ستين مرة وجعل خده على الارض وقال ما اشد الموت
40. 18:10توفي سفيان الثوري ورؤيت فيه مرائي والرؤى كما لا يخفاكم من المبشرات قال عبدالرحمن المهدي رأيت سفيان الثوري في المنام فقلت ما افظل ما افظل ما وجدت عند الله عز وجل؟ فقال الحديث افظل ما وجد
41. 18:40الحديث وقال ابراهيم ابن اعين قال رأيت سفيان فقلت ما فعل بك؟ فقال انا مع الكرام البررة السفرة. يعني في المنازل العالية وقال المقدام ابن مصعب رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مع سفيان
42. 19:10وهو يجزي سفيان خيرا. ويقول مشعر بن الحمس واختم به قال رأيت سفيان بعد موته يطير من نخلة الى نخلة وهو يردد الحمدلله الذي صدقنا وعده. رحل سفيان عن الدنيا وترك للناس سيرة عظيمة. سيرة
43. 19:40يدرسها الدارس ليستنهض عزيمته. يقرأها الانسان حتى يرتقي بهمته يقرأها الانسان حتى يحتقر نفسه. هذه الهمم في هذه الايام التي في رضت بالدناءات التي رضت بالدون ينبغي ان يقرأ الانسان في همم
44. 20:10والعباد والزهاد في غير من نفسه وينطلق تكون دفعة همة له في طاعة الله عز وجل اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم
45. 20:30على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا