سيرة عبدالرحمن بن عوف وأبي عبيدة بن الجراح و سعيد بن زيد - رضي الله عنهم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله
3. 00:15وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد
4. 00:25حياكم الله اخواني واخواتي في كل مكان
5. 00:28الى هذا المجلس من مجالس الذكر والعلم والمتعلق بالحديث عن سيرة العشرة المبشرين بالجنة من اصحاب النبي
6. 00:38صلى الله عليه واله وسلم. ليس في الامة كالصحابة بالفضل والمعروف والاصابة
7. 00:46فانهم قد شاهدوا المختار وعاينوا الاسرار والانوار. والحديث عن اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم
8. 00:56له طعم خاص وحديث ذو شجون
9. 01:01وحديث مليء بالفوائد ومليء بالعوائد
10. 01:05ومليء بالبركات التي تعود على الانسان في متى ما تأمل
11. 01:11في سيرة هؤلاء الذين يمثلون
12. 01:14آآ انجما مظية وكواكب درية
13. 01:18بسماء هذا العالم. ولذلك الصحبة اختيار وانتقاء واصطفاء
14. 01:25كما ان النبوة اصطفاء. ولذلك يقول ابن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فوجد اطهر القلوب قلب محمد صلى الله
15. 01:35عليه واله وسلم فاختاره لرسالته
16. 01:39ووجد اطهر القلوب قلوب اصحابه
17. 01:42وجد اطهر القلوب بعد قلب محمد صلى الله عليه واله وسلم قلوب اصحابه فاختارهم لصحبته فاعرفوا لهم قدرهم. ولذلك قدر
18. 01:52كبير وعظيم وجليل. واذا اردت ان تعرف مصداق ذلك فانظر الى
19. 02:00اه ايات القرآن الكريم التي نوهت واشادت
20. 02:05باصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وهذه التزكية العظيمة التي جاءت في ايات كثيرة. كذلك النبي عليه الصلاة والسلام اه اه
21. 02:15اتى وهو عنهم راض وكان عليه الصلاة والسلام يحبهم ويثني عليهم ويمنع من سبهم او سلبهم او التعرظ
22. 02:25باي نوع من انواع التعرظ رظي الله تعالى عنهم وارضاهم. وهم خير القرون كما زكاهم النبي عليه الصلاة والسلام. ولم يعرف عنهم الكذب
23. 02:35ولم يعرف عنهم الغش بل آآ آآ ما كانوا يرغبون بانفسهم عن نفس النبي عليه الصلاة والسلام وفدوه بالغالي والرخيص
24. 02:45وبالوالد والولد وبالمال وبالطارف والتالل وبكل شيء رضي الله تعالى عنهم وارضاه
25. 02:55ابتدعهم الله عز وجل في القرآن وليس هناك اعظم
26. 02:59يعني في الامم بعد الانبياء من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
27. 03:04اه حتى انهم يوم القيامة يشهدون للانبياء السابقين انهم بلغوا الرسالة وادوا الامانة حينما يكذبهم اقوامهم نسأل
28. 03:14والله العافية والسلامة هؤلاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
29. 03:20الحديث عنهم البحث في سيرتهم وفي حياتهم يدخل آآ ضمن او في آآ يعني آآ
30. 03:30ضمن مسائل الاعتقاد يعني ليست القضية قضية فقط مجرد اه سيرة وتاريخ وانما تدخل في صميم الاعتقاد. ولاجل هذا نجد الان من صنف في كتب
31. 03:42العقائد يذكرون اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اه واجب الامة تجاه اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من المحبة والاجلال
32. 03:52والتعظيم وما نحن فيه مما نتفيأه من هذا الخير الذي جاء به الله عز وجل على يد محمد عليه الصلاة والسلام للصحابة
33. 04:04ومشاركة كبيرة حيث انهم نقلوا هذا الدين فهم عزروا النبي عليه الصلاة والسلام ونصروه
34. 04:11وايدوه ووقفوا معه المواقف والمشاهد
35. 04:16وجاهدوا في الله حق الجهاد ونقلوا هذا الدين
36. 04:20وصلوا الاقاصي القصية من الكرة الارضية. خاضت خيلهم البحار البعيدة. بلغوا دين الله
37. 04:30عز وجل ولاجل هذا الصحابة رضي الله عنهم لهم المكانة العالية والقدح المعلى في هذه الملة
38. 04:40انا حقيقة اقدم اعتذار لاني ليس
39. 04:43بالامكان انني اتحدث عن هؤلاء الثلاثة الذين اه خصص الاخوة الفضلاء قائمين على هذه الدورة خصصوا الحديث عنهم بالنسبة لي وهم عبد الرحمن
40. 04:54بن عوف وابو عبيدة عامر بن الجراح سعيد بن زيد وقدم اعتذار لا يمكن
41. 04:59كل واحد منهم عملاق من عمالقة الصحابة يحتاج الى مجلس بل الى مجالس
42. 05:05لنتحدث عن سيرته وعن حياته لكن
43. 05:09رأيت انني اذكر اولا بعض الامور التي تمثل مشتركات بين هؤلاء الثلاثة
44. 05:16يعني من باب الاختصار يعني اذكر بعض الاشياء التي يشترك في هؤلاء الثلاثة بدل ان اذكر كل واحدة ثم اعيد فلعل من المناسب انني اذكر مجموعة
45. 05:29يشتركون فيها ثم ننتقل الى ذكر بعض الفضائل. اولا من الامور التي يشترك فيها الثلاثة
46. 05:37رضي الله عنهم وام عبد الرحمن بن عوف
47. 05:40وابو عبيدة عامر ابن الجراح
48. 05:43وسعيد ابن زيد اولا ان ان هؤلاء الثلاثة كلهم ولدوا بعد عام الفيل
49. 05:50بسنوات بسنوات. لماذا اقول هذا الكلام? لاشير الى انهم اه الى انهم كانوا شبابا
50. 05:58في بداية اسلامهم وعام الفيل يمثل اه في واقع الامر اه يعني تاريخ مهم بالنسبة للعرب عموما ولقريش
51. 06:08خصوصا حيث انهم يؤرخون بهذا العام
52. 06:12يعني يذكرون تاريخ ما قبل عام الفيل وما بعد عام الفيل
53. 06:16ولا يخفاكم بان النبي عليه الصلاة والسلام ولد في عام الفيل
54. 06:20وعام الفيل هو الذي اهلك الله فيه ابرهة والفيلة ومن معه ولف لفه ودار في فلكه اه حينما اه اتى الى مكة ليهدم الكعبة
55. 06:30وفي سورة في القرآن خلدت هذا الامر وكانت كان اهلاك ابرهة ارهاص حقيقة لبعثة النبي عليه الصلاة والسلام ومقدمة
56. 06:42اه حينما اهلك الله عز وجل هذا الطاغية
57. 06:46وهذا الجيش العرمرم الذي جاء يزحف
58. 06:50آآ بقظه وقظيظه وعدته وعتاده وجاء على حرد قادر
59. 06:58وكان يسحق كل من يعترظه في في يعترظ طريقه حينما قصد الكعبة لكن الله سلط عليه طيرا ابابيل واهلكهم
60. 07:08فاصبحوا اثرا بعد عين والمقصود بان هؤلاء الثلاثة ولدوا بعد عام الفيل. في اشارة الى انهم اصغر سنا من النبي عليه الصلاة والسلام
61. 07:20الامر الثاني انهم كلهم من قريش الثلاثة
62. 07:23كل ام من قريش فهم من بطون قريش. من بطون قريش
63. 07:29المسألة الثالثة ان هؤلاء الثلاثة اذا تأملنا في يعني نسبهم نجد بان نسبهم يتصل بالنبي عليه الصلاة والسلام
64. 07:40وهذا هذي قاعدة تحفظونها آآ قريش ببطونها
65. 07:46اه يعني اه لما نتأمل ونقرأ في في في سيرهم سواء اه قبائلهم او كلهم لهم اتصال بنسب النبي عليه
66. 07:56الصلاة والسلام مما يتصلون بمرة او بكعب او بفهر او بكذا
67. 08:03اه يعني اه بالنسبة لقريش
68. 08:05لهم نسب واحد لكن قد يكون الجد الخامس او السادس او السابع. لاحظوا معي الان لما انا نذكر سيرة مثل هؤلاء الثلاثة. مثلا عبدالرحمن بن عوف
69. 08:15عبد الرحمن ابن عوف ابن الحارث
70. 08:19ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة
71. 08:23اتصل بنسب النبي عليه الصلاة والسلام كلاب ابن مرة
72. 08:27مثلا ابو عبيدة عامر ابن الجراح
73. 08:30ابو عبيدة اسمه طبعا هذي كنيته عامر ابن الجراح ابن هلال
74. 08:36ابن وهيب ابني ظبة ابن الحارث
75. 08:42ابن ابن الحارث ابن فهر ابن مالك
76. 08:48اتصل نسبه بالنبي عليه الصلاة والسلام
77. 08:50سعيد ابن زيد سعيد ابن زيد ابن عبد العزى
78. 08:54ابن رياح ابن عبدالله ابن قرط ابن رازح ابن عدي ابن كعب ابن لؤي
79. 09:00لاحظتم بارك الله فيكم كيف ان هؤلاء الثلاثة لهم اتصال بنسب النبي صلى الله عليه واله وسلم
80. 09:08الامر الرابع وهعتذر ان اخطأت عالترقيم او بالعد الأمر الرابع
81. 09:16ان هؤلاء كلهم كانوا من السابقين الاولين
82. 09:20الى الاسلام من السابقين الاولين الى الاسلام. وهذا يدل على ماذا
83. 09:26على ان هؤلاء لديهم عقل راجح
84. 09:28ونضوج وانهم كان وان هؤلاء الثلاثة مع بقية الصحابة الذين سبقوا
85. 09:36كانت لهم اه كانوا يعني
86. 09:40اه لديهم تساؤلات كثيرة عن هذه الاصنام وهذه الالة وهذه المعبودات التي تعبد من دون الله عز وجل الذين هي اه وراثة
87. 09:50الاباء والاجداد فبالمجزوم انهم كانوا يرفضون مثل هذه الطقوس والممارسات الشركية وانهم كانوا يقلبون وجوههم في السماء ينتظرون الفرج
88. 10:01من الله سبحانه وتعالى والمنقذ لهم من هذا الضلال. ولذلك انقذهم الله عز وجل بمحمد صلى الله عليه واله وسلم. والدليل على ذلك
89. 10:11انهم ما تلكأوا ولا ترددوا ولا تلجلجوا
90. 10:15ولا مثلا بمجرد ان عرض عليهم الاسلام طاروا اليه طيرانا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم لاجل هذا هؤلاء الثلاثة
91. 10:25اسلموا قبل دخول النبي عليه الصلاة والسلام في دار الارقم ابن ابي الارقم
92. 10:32اسلموا قبل دخول النبي عليه الصلاة والسلام في دار الارقم ابن ابي الارقم ودل هذا على انهم سبقوا سبقا عظيما حيث انهم اعتنقوا هذا
93. 10:42الدين العظيم دين التوحيد والفطرة والايمان يعني تركوا ما عليه ابائهم واجدادهم من هذه الوثنيات
94. 10:52الشركية المسألة الخامسة اه هؤلاء الثلاثة كلهم انما هم من حسنات ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
95. 11:01هذا العملاق العظيم ابو بكر الصديق رضي الله عنه. ولذلك
96. 11:06اه اول من اسلم من الرجال من? ابو بكر الصديق رضي الله عنه
97. 11:11الذي تشرب الايمان والاسلام وسرى في في
98. 11:15في عروقه سريان الماء الرقراق في الجداول النقية الصافية. انتفضت نفسه الزكية واصبح داعية من الطراز الاول للوهلة
99. 11:25لان ابا بكر عنده استعداد فطري
100. 11:29لقبول الاسلام والايمان فهو رجل من الرجال العقلاء من الرجال الذين مشهود لهم برجاحة العقل وبصفاء النفس
101. 11:39ولذلك بمجرد ان عرض عليه النبي عليه الصلاة والسلام الاسلام ما تردد
102. 11:46واصبح داعيا من الطراز الاول داعية اه بحيث انه بدأ
103. 11:52ينشر هذا الاسلام فذهب الى هؤلاء ذهب الى عثمان بن عفان فاسلم على يديه الى طلحة الزبير
104. 12:00ومن جملة ذلك عبدالرحمن بن عوف وكذلك
105. 12:03ابو عبيدة عامر بن جراح وايضا ذكر بان سعيد بن زيد اسلم على يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه قبل ان يدخل النبي عليه
106. 12:13الصلاة والسلام الى دار الارقم ابن ابي الارقم. طبعا دخول النبي عليه الصلاة والسلام دار الارقم ابن ابي الارقم ليكون هناك محل لمن يريد
107. 12:23الاسلام فيأتي فيشهد الشهادتين بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام وليس المعنى بانها دعوة سرية
108. 12:33يا تكتمية هذا غير صحيح. الدعوة السرية التي وردت اه في كتب السيرة. المقصود فيها فردية دعوة فردية. فالنبي عليه الصلاة والسلام دعا
109. 12:43خديجة ودعا علي وزيد ابن حارث وابو بكر الصديق ودعا من حوله. ابو بكر ما شاء الله اللهم بارك اتى بهؤلاء العمالقة ايضا معه. وآآ
110. 12:53آآ هكذا البقية آآ فهي لم تكن دعوة آآ عامة يجهر فيها النبي في مثلا الاماكن التي
111. 13:03يجتمع فيها الناس بعد ذلك امره الله عز وجل قال وانذر عشيرتك الاقربين جمع عشيرته واقاربه ثم بدأ يجتمع وقف على جبل الصفا
112. 13:16او على جبل ابي قبيس ونادى الناس ثم ذهب الى سوق اسواق العرب عكاظ ومجنة ذي المجاز او
113. 13:26وايضا في في المواسم اعلنها النبي عليه الصلاة والمقصود بان هؤلاء كانوا من السابقين الاولين الذين اعتنقوا دين الاسلام
114. 13:36سلام ولذلك ما منهم احد الا وهو قد اشرب الايمان واصبح داعية داعية الى الله عز وجل
115. 13:44الامر الاخر من الامور التي يشترك فيها هؤلاء الثلاثة انهم من العشرة المبشرين بالجنة وهذا امر نحن الان نتحدث عنه والدورة كلها يعني
116. 13:54الدورة الان من منذ ان بدأت حول هؤلاء العشرة. والعشرة
117. 14:00جاءت الشهادة لهم بحديث النبي عليه الصلاة والسلام في السنن وغيره ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عشرة في الجنة او في الجنة عشرة وذكر ابو بكر
118. 14:10وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير
119. 14:14وسعد ابن ابي وقاص وسعيد ابن زيد وعبد الرحمن ابن عوف وابو بيدة عامر ابن الجراح. ولذلك
120. 14:21لما ذكرت انا مسألة يعني ان ان مسألة الحديث عن الصحابي يدخل في صميم العقيدة لان عندنا مسألة في
121. 14:31في هذا الباب وهي ان الصحابة كلهم عودون بالجملة
122. 14:36وكلهم ممن رضي الله عنهم وارضاهم
123. 14:39لكن سنة الله الكونية القدرية في الخلق والعباد وجود التفاضل
124. 14:44فعلى المستوى الفردي افضل الصحابة وبكر الصديق بل افضل الامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام
125. 14:50ثم عمر ثم عثمان ثم علي
126. 14:52من حيث الجمع ايضا العشرة المبشرين بالجنة الذين شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام بذلك يعني بتزكية الله جل وعلا
127. 15:02ثم هناك التفظيل على حسب يعني الحوادث والوقع مثلا اهل بدر
128. 15:09اهل بيعة الرضوان اهل احد مثلا وهكذا
129. 15:13وهذا موجود واه مقرر في كتب اهل الاسلام. ولذلك هؤلاء من العشرة المشهود لهم بالجنة. ما معنى ذلك
130. 15:23نحن نعتقد يقينا ان هؤلاء في الجنة. لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام سماهم بامر الله
131. 15:32سماهم بامر الله ولذلك عندنا في في مسائل الاعتقال اننا لا نشهد لاحد بجنة ولا بنار الا من شهد له الله ورسوله
132. 15:42فمن شهد له الله انه في الجنة او شهد له انه في الجنة في الجنة
133. 15:48ومن شهد الله انه اه في النار
134. 15:52شهد عليه انه في النار وشهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم انه في النار نشهد بانه في النار
135. 15:57نشهد بانه في النار ولذلك آآ يعني هناك آآ شهادة على سبيل التعيين شهادة على سبيل العموم
136. 16:09شهادة على سبيل التعيين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الى اخر العشرة في الجنة
137. 16:14عكاشة بن محصن في الجنة. ثابت ابن قيس ابن شماس في الجنة على التعيين
138. 16:19زوجات النبي صلى الله عليه وسلم على التعيين
139. 16:22من حيث العموم الصحابة كلهم في الجنة. جاءت النصوص تدل على هذا
140. 16:26جاءت النص كلها تدل على هذا
141. 16:28من حيث العموم من امن بالله واليوم الاخر وادى الفرائض وكذا ومات على التوحيد في الجنة من حيث العموم
142. 16:36في المقابل من حيث العموم ايضا من حيث عفوا التعيين في النار فرعون في النار
143. 16:43قارون في النار او ابو لهب في النار
144. 16:47عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب في النار في الحديث الصحيح
145. 16:50ها اه وهكذا من حيث العموم من اشرك بالله فهو في النار وهكذا وهذي عقيدة مهمة اخواني واخواتي وهي لا شك بانها لا تخفى على
146. 17:00الامر الاخر من الامور التي آآ
147. 17:05اه يعني مشتركة بين هؤلاء ان ان اثنان
148. 17:09من الثلاثة هاجروا الى الحبشة. وهم عبد الرحمن ابن عوف وابو عبيدة عامر ابن الجراح. بخلاف سعيد ابن زيد. لماذا سعيد ابن زيد ما ما هاجر
149. 17:19الحبشة لان سعيد بن زيد كان له منعة
150. 17:23سعيد بن زيد طبعا اه يتصل اه له نسب ابن عمه
151. 17:29عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بني عدي
152. 17:32وزوجة سعيد من هي ام جميل فاطمة بنت الخطاب
153. 17:36اخت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
154. 17:39بالنسبة لسعيد بن زيد زيد والده زيد ابن نفي
155. 17:45زيد اه آآ كان زيد آآ
156. 17:52آآ شهد له النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة
157. 17:55وهو مات قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم مات
158. 18:01وكان على الحنيفية كان طبعا يرفض الاصنام ويرفض الاوثان حتى ما كان يأكل ذبائح قريش لانها تذبح على النصب. ولذلك كان موحدا
159. 18:14كان موحدا ولا يوجد احد من هؤلاء العشرة المبشرين في الجنة
160. 18:20يعني اه ذكر والده باسهام مثل اه والد سعيد ابن زيد
161. 18:28زيد هذا الذي الذي اثنى عليه النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك كان هو هو وورق ابن ابن نوفل. هؤلاء من الموحدين. هؤلاء من الموحدين
162. 18:38حتى ان يعني كان بعض الناس يظن بان زيد هو نبي اخر الزمان لانه كان يدعو الى التوحيد يدعو الى الحنيفية يدعو الى ملة ابراهيم حتى كان
163. 18:48يقول لقريش لا يوجد احد على ملة ابراهيم الا انا
164. 18:52طبعا قريش حرفت في في ملة ابراهيم ويعني آآ عملت الشيء العظيم وبدلت مثل عمرو
165. 19:02ابن لحي الخزاعي الذي اتى بالاصنام وغير ذلك
166. 19:06اذا هؤلاء هاجروا بالنسبة لعبد الرحمن ابن عوف ابو عبيدة عامر ابن جراح هاجروا الى الحبشة وهاجروا ايضا
167. 19:16الى المدينة فنالوا الحسنيين وحصلوا الفظيلتين وطاروا بالاجر العظيم رظي الله تعالى عنهما وارضاهم. اما سعيد
168. 19:27اه ابن زيد فبقي في مكة لانه منعه وكان له حضور قوي بحيث ان قريش تعرف له مكانته واه يعني لا
169. 19:37يمكن لاحد ان يفكر مجرد تفكير انه يؤذي سعيد ابن زيد رضي الله تعالى عنه وارضاه
170. 19:46اه هؤلاء الثلاثة ايضا كلهم ممن هاجر الى المدينة
171. 19:51مثل ما ذكرت لكم الهاجر بعضهم اثنان منهم الى
172. 19:55الحبشة مع بقية الصحابة الذين فروا بدينهم ثلاثة ايضا هاجروا الى المدينة مع النبي عليه الصلاة والسلام
173. 20:05ايضا هؤلاء الثلاثة يعني من الامور المشتركة بينهم وانا تركت العد سامحوني
174. 20:12العد عندكم الان تعدون يعني للاشياء المشتركة انهم كلهم تولوا مراكز قيادية
175. 20:18كلهم تولوا مراكز قيادية على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. فعبد الرحمن ابن عوف وابو عبيدة عامر الجراح وسعيد ابن زيد ايضا
176. 20:27فكانت لهم الحظوة والمكانة عند النبي عليه الصلاة والسلام بل ايضا كانت لهم الحظوة والمكانة عند ابي بكر وعند عمر رضي الله عنهم وارضاهم ومن بعدهم
177. 20:40لسابقتهم في الاسلام ولمكانتهم العظيمة في هذا الدين وفي هذه الملة
178. 20:48امر اخر ان هؤلاء الثلاثة من الامور المشتركة
179. 20:52حتى نختصر كلهم ماتوا على فرشهم
180. 20:56رغم حرصهم على الموت في الجهاد في سبيل الله
181. 21:00الموت في سبيله لكن الله عز وجل اختار ان يموت على فرشهم طبعا ابو عبيدة عامر الجراح مات في طاعون عمواس
182. 21:08طعام غماز في السنة الثامنة عشر من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مات فيه ابو عبيد عامر ابن الجراح
183. 21:18رفظ ان يخرج من بلاد الشام في الاردن طبعا سنة ثمانطعشر من الهجرة وقع في الاردن ورفض ويعني
184. 21:28اه قال قال خطبته المشهورة ومات في اه طاعون عماس رضي الله عنه. عبدالرحمن بن عوف مات ايضا على فراشه
185. 21:38وبالنسبة لسعيد بن زيد ايضا مات على على فراشه مات في العقيق ثم نقل الى المدينة ودفن في البقيع رضي الله عنه
186. 21:48هم اربعة. من الامور المشتركة ايضا
187. 21:51ان هؤلاء الثلاثة عبدالرحمن بن عوف
188. 21:54وابو عبيدة عامر الجراح وسعيد ابن زيد كلهم شهدوا المشاهد كلها
189. 21:59جميع المشاهد ما عدا سعيد بن زيد ما شهد بدرا
190. 22:03لماذا لان النبي عليه الصلاة والسلام بعثه هو وطلحة بن عبيد الله
191. 22:10الى الشام ليتحسسوا اه عير قريش
192. 22:15طبعا يكمن لها ويخبر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك
193. 22:23فصادف سبحان الله العظيم وهم في بلاد الشام
194. 22:27ان اه ان ابا سفيان جاء بالعير ثم حصلت ما حصل القصة المعروفة ثم صارت المواجهة وهم لم يأتوا بعد
195. 22:37فانتهت المعركة قدم طلحة ابن عبيد الله وسعيد ابن زيد فسأل النبي عليه الصلاة والسلام فضرب لهما بسهم
196. 22:47فقالوا وبدر? قال وبدر الله اكبر. وهذا يدلنا على ان النية الصافية الصالحة تبلغ بالانسان مبلغ عظيما. ولذلك الله جل وعلا يقول ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله
197. 22:59ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله
198. 23:04وقع اجره على الله خرج مهاجر في سبيل الله ثم مات في الطريق كتب الله له تتمة الهجرة
199. 23:11والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انما الاعمال بالنيات. ويقول عليه الصلاة والسلام اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما. فلاحظ كيف ان
200. 23:21الله عز وجل جمع لسعيد ابن زيد ولطلحة بن عبيد الله هذه المنقبة العظيمة والمكانة العالية وهما من الاسماء
201. 23:31التي تذكر ممن شهد بدرا
202. 23:35واتتهم هذه منحة وهبة من الله سبحانه وتعالى. والمقصود بان هؤلاء شهدوا المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه
203. 23:45عليه وسلم امر اخر ان هؤلاء الثلاثة كانت لهم من البطولات الفردية الشيء الذي سجلته كتب السيرة وكتب التاريخ
204. 23:56يعني بالنسبة بعبيدة عامر الجراح
205. 24:00بطل مقدام لا يشق له غبار
206. 24:03وكذلك عبدالرحمن بن عوف وكذلك سعيد بن زيد. سعيد بن زيد
207. 24:08لاحظوا خالد بن الوليد رضي الله عنه سيف من سيوف الله المشلولة
208. 24:13في موقعة اجنادين آآ لما بدأ العدو يرمي المسلمين بالسهام
209. 24:20حصل هناك نوع تردد فصرخ سعيد بن زيد في وجه خال الوليد بان يبدأ المعركة
210. 24:27لان انتظار اه لحظات والعدو يرمي بالسهام اشبه بمدافع او بقنابل تلقى او بصواريخ فان هذا مهلك للجيش
211. 24:39فانتبه خالد ابن الوليد لهذه الصرخة المدوية من سعيد ابن زيد وفعلا اه اقتحم هو وجنوده وكتب الله عز وجل لهم النصر
212. 24:52ابو عبيدة عامر الجراح يعني معروف ببسالته واقدامه وشجاعته. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه كان ايضا له
213. 25:04البطولات الفردية في جميع المعارك في احد وفي في بدر وفي احد وفي بقية الغزوات وسجل سجلت هذا الدواوين السنة وايضا
214. 25:16في السيرة في ذكر هذه المواقف فهم ولله الحمد ما يعرف عن احد منهم انه آآ يعني رغب بنفسه
215. 25:26عن نفس النبي عليه الصلاة والسلام او تأخر في موقف من المواقف بل كلهم كانوا
216. 25:32يعني اه كنفتي النبي عليه الصلاة والسلام. يمثلون دروع بشرية اه امام النبي عليه الصلاة والسلام. وفي معركة احد اه
217. 25:42لما حصلت انقلبت موازين المعركة
218. 25:46قلبت موازين المعركة كما لا يخفى عليكم
219. 25:50حينما نزل الرماة من الجبل فهنا هؤلاء مجموعة من الصحابة ومن ضمنهم هؤلاء الثلاثة الذين احاطوا بالنبي عليه
220. 26:00الصلاة والسلام وحموه من من سهام العدو وساذكر ما يتعلق بقضية يعني دخول اه حلق المغفر في وجنتين
221. 26:10عليه الصلاة والسلام وكيفية معالجة اه ابو عبيدة له
222. 26:14اه بالنسبة لهؤلاء الثلاثة اه رضي الله تعالى عنهم وارضاهم اه يعني لديهم من اه الزهد والورع
223. 26:26ولديهم من الانفاق من كان غنيا منهم الشيء العظيم. الشيء العظيم. ولذلك هؤلاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم
224. 26:36يعني يشتركون حقيقة يعني في جملة من الاخلاق والقيم بانهم تلاميذ محمد ابن عبد الله صلى الله عليه
225. 26:46عليه واله وسلم يأخذ له من مشكاة النبوة. فهم يعني آآ مع النبي عليه الصلاة والسلام في في حله وترحاله وفي ظعنه
226. 26:56واقامته وفي حربه وسلمه وفي في جميع احواله. ولذلك من الطبيعي ان ينصبغوا بشيء من اخلاق
227. 27:07النبي عليه الصلاة والسلام فاكتسبوها ولذلك ظهرت آآ اثار هذا القرب من النبي عليه الصلاة والسلام على اقوالهم وعلى افعالهم
228. 27:17وعلى اه وقوفهم على قمة الحقيقة بالنسبة لهذه الحياة. ولذلك هذه الحياة عندهم هي في واقع الامر
229. 27:27اه خلقهم الله عز وجل فيها حتى يعني ينالوا الدرجات العالية في الجنة فسخروا الدنيا حتى
230. 27:37بالاخرة هكذا يعني جعلوا الدنيا مزرعة للاخرة مزرعة للاخرة كما هو حال
231. 27:44اه اهل الجنة حينما يقولون في الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء
232. 27:54هذي تقريبا بعض المشتركات او الامور التي يشترك فيها هؤلاء الثلاثة واعتقد باني يعني آآ
233. 28:03اه يعني اه اختصرت حقيقة اه بشكل
234. 28:08يظهر لي بانه مناسب جدا بدل ان نذكر كل شخصية لوحدها وقد يذهب الوقت ولم اه نوفي هؤلاء الثلاثة حقهم. نأتي الى هؤلاء الثلاثة
235. 28:18فخلونا مع سعيد بن زيد
236. 28:21سعيد بن زيد مثل ما ذكرت لكم بان والده الذي كان متألها حنفيا حنفيا
237. 28:29كان اه موحدا سعيد بن زيد شخصية هادئة
238. 28:35وشخصية عليها مسحة من الايمان
239. 28:38ولذلك لما تقرأ في سيرة سعيد ابن زيد
240. 28:41تعجب بهذه الشخصية وكان يكنى بابي الاعور رضي الله عنه
241. 28:46وزوجته ام جميل فاطمة بنت الخطاب اسلما جميعا
242. 28:50اسلما جميعا فهو بيت مبارك وكان يأتيهما خباب ابن الارت
243. 28:56يقرهما القرآن وسعيد ابن زيد يقول ذكر بانه طبعا اسلم وعمره في العشرينات اثنين وعشرين او شيء من هذا القبيل
244. 29:07يقول يذكر بعد بعد ذلك يقول يعني يذكر بعض المعاناة في بداية الاسلام لان ما استطاعت قريش ان تعتدي
245. 29:17عليه لكن بحكم العلاقة بينه وبين عمر ابن الخطاب ابن عم
246. 29:23ابن عمر في عفوا عمر ابن الخطاب عمر رضي الله عنه في بداية الامر اسلم لم يكن من يعني من ضمن الثمانية او العشرة الذين
247. 29:33لا اسلموا مبكرا فكان عمر بن الخطاب يشد يعني يوثق سعيد ابن زيد حتى لا يخرج الى النبي عليه الصلاة فكان سعيد ابن زيد
248. 29:45يذكر هذه الواقعة يقول يعني لو رأيته انا قد اوثقني عمر ابن الخطاب
249. 29:53بوثاق يعني اه يربطه حتى لا يخرج. وهذا يدل على ان سعيد كان صلبا في دين الله. ولم يكن اه اه
250. 30:03مهزوما في يوم من الايام ولم يكن مستجيبا لهذه الاغراءات
251. 30:08التي كانت طبعا قريش اه اه تقدمها لكثير من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فلم ينفع معه لا الترغيب ولا الترهيب
252. 30:17ولم ينفع معه شيء من هذه الامور التي يحاولون فيها صده عن دين الله فثبت ولذلك كانت له السابقة
253. 30:27رضي الله تعالى عنه وارضاه. سعيد بن زيد
254. 30:32رضي الله عنه من المهاجرين الاولين وايضا آآ عفوا من السابقين الاولين ومن المهاجرين الى
255. 30:42المدينة كان له المكانة العالية عند النبي عليه الصلاة والسلام والحظوة ايضا عند الخلفاء الراشدين شارك شهد المشاهد كله
256. 30:52ما من معركة اه للنبي عليه الصلاة والسلام الا وشهدها. وايضا ما تخلف في يوم من الايام
257. 31:00عن غزوة من الغزوات ولا معركة من المعارك حتى في عهد ابي بكر وفي عهد عمر مع المرتدين قاتل المرتدين وشهد المشاهد
258. 31:10مع خالد ابن الوليد وغير ذلك كما ذكرت انا قبل قليل لديه شجاعة متناهية رضي الله تعالى عنه وارضاه وكان
259. 31:20متألها متنسكا عابدا ولم تكن الدنيا اه يعني اه
260. 31:27اه يعني تساوي عنده شيء رظي الله عنه وارضاه وتوفي كما ذكرت انا بالعقيق وحمل الى المدينة ودفن في المدينة تقريبا
261. 31:37سنة خمسين او واحد وخمسين
262. 31:39اه في ايام معاوية رضي الله تعالى عنه وارضاه. وكان له تقريبا ما يزيد على سبعين سنة
263. 31:46سبعين سنة رضي الله عنه وارضاه نزل في قبره سعد ابن ابي وقاص وعبدالله ابن عمر ورضي الله تعالى عنه عن الجميع
264. 31:57بالنسبة عبد الرحمن بن عوف
265. 32:01عبد الرحمن بن عوف آآ النبي عليه الصلاة والسلام غير اسمه ولا كان في الجاهلية اسمه معبد لغير الله. فغير النبي عليه الصلاة والسلام اسمه الى عبد
266. 32:13ويكنى بابي محمد وكان من الصحابة الاجلاء ومن السابقين الاولين
267. 32:20وكان رجلا طويلا جميلا معروق الوجه
268. 32:24كان رضي الله تعالى عنه وارضاه وسيما
269. 32:27قسيما فلما آآ بدأت قريش
270. 32:33تعارض النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة المعارضة العنيفة والقاسية والشرسة
271. 32:39نال عبدالرحمن بن عوف شيء من الاذى مع انه من بني زهرة
272. 32:42ولكن ناله شيء من الاذى
273. 32:44فاتى الى النبي عليه الصلاة والسلام هو وابو عبيدة وجمع من الصحابة فقالوا يا رسول الله نحن لم نكن في يوم من الايام اذلا
274. 32:55وكن اعزة قبل ان نسلم فلما اسلمنا اذلنا هؤلاء
275. 33:00يعني يريدون من النبي عليه الصلاة والسلام ان يأذن لهم بمواجهة هؤلاء بقدر الاذية البدنية والحسية
276. 33:10اللي كانوا يعاملون فيها الصحابة
277. 33:13فكأنه يقول يا رسول الله هؤلاء الان يعني يعتقدون بان اذلاء وليس عندنا القدرة
278. 33:19فكان جواب النبي عليه الصلاة والسلام لم لم نؤمر بذلك. اقيموا الصلاة
279. 33:25اقيموا الصلاة. الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة
280. 33:30فلاحظ الشجاعة المتربعة على عرش قلبي عبد الرحمن بن عوف عنده استعداد يواجه قريش
281. 33:40لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما سمح له ولا اذن له هو ومجموعة من الصحابة وقال لم نؤمر وهذا دليل على ان المسألة وحي من الله
282. 33:48وان ان الله عز وجل اه اه يعني يوحي الى نبيه بمنهج الدعوة
283. 33:57منهج الدعوة تدعو بها بهذا الاسلوب. لذلك لما انتقل النبي وسلم الى المدينة واصبحت داره ومقر الاسلام. ها
284. 34:07وبعد مرور سنتين جاء الاذن من الله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. عبد الرحمن بن عوف
285. 34:17لما هاجر الى المدينة ليس معه الا ازار الا ازاره ورداءه. ما عنده شيء. فاخى النبي عليه الصلاة والسلام بينه وبين سعد ابن الربيع
286. 34:26سعد ابن الربيع الانصاري آآ من الصحابة الاجلاء ولذلك
287. 34:31عرظ على عبد الرحمن بن عوف ان يعطيه
288. 34:35نصه مالي فابى صاحب النفس الابية
289. 34:39قال لا لا يمكن مع انه اخى النبي عليه الصلاة بينه وبين سعد لكنه ابى. قال دلني على السوق
290. 34:47دلوني على السوء. فدلوه على السوء وكان طبعا اليهود في المدينة هم اهل التجارة
291. 34:52فبدأ عبد الرحمن رضي الله عنه وارضاه التجارة في السوق
292. 34:57ثم بارك الله عز وجل له في ماله. الله اكبر
293. 35:01حتى اصبح يعني ان صدق التعبير بالمصطلح اللي عند الناس مليونير او امبراطور مالي
294. 35:09عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه. وهذا يدلنا على ان دين الاسلام
295. 35:13الدين ما يدعو الى الكسل والخمول
296. 35:16والى ترك الدنيا كما يفهم بعض الناس لا الدين يدعو الى اعمار الدنيا مع السعي الى الاخرة
297. 35:22هذا المال تستطيع من خلاله
298. 35:25ان تترقى درجات في الجنة. ولذلك
299. 35:28اه عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عوف بارك الله له في التجارة حتى كان يقول يعني لو قلبت حجر لوجدته تحته ذهب
300. 35:37ولو قلبت حجر لوجدت تحته ذهب فاصبح المال عنده يفور
301. 35:42وينمو وهذا بركة الايمان والتصدق واصبح رظي الله عنه يعني من اغنى الصحابة من اغنياء الصحابة ومن كبرائهم
302. 35:53وكان ينفق انفاق عجيب ما من مشهد من المشاهد للنبي عليه الصلاة والسلام الا وله فيه بسهم
303. 36:00فاذا احتاج النبي عليه الصلاة والسلام ذلك
304. 36:03ولذلك مرة من المرات رأى النبي عليه الصلاة والسلام عليه اثر سفرة
305. 36:10على ثيابه فقال ما هذا
306. 36:13يقول النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الرحمن ما هذا? قال تزوجت البارحة على يعني قلت تزوجت بالامس. قال على كم? قال على وزن نواة من ذهب
307. 36:24وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة
308. 36:28فامره النبي عليه الصلاة والسلام ان يؤلم. قال اولم ولو بشاة. فاولم بشاة وجمع عليها اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم
309. 36:38عبدالرحمن بن عوف شخصية لها حضور قوي
310. 36:43آآ بين اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
311. 36:47ولذلك جاء في احاديث انه احنا الصحابة على زوجات النبي عليه الصلاة والسلام يعني ذكر النبي وسلم
312. 36:56ذكر هذا ولذلك كان عبد الرحمن بن عوف من اكثر الصحابة
313. 37:02من اكثرهم. التفات الى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. ولذلك كان ينفق عليهن ويعني لا يجعلهن
314. 37:12ابدا في ضيق او في حاجة فكأنه اصبح يعني مثل الولي عليهن من هذا الجانب
315. 37:20فكان رضي الله عنه وارضاه يعني شغله الشاغل
316. 37:24وهمه المقلق بالنسبة له ان لا يحتاج زوجات النبي وسلم شيء فكان رضي الله عنه دائما اصبح مثل الوظيفة اليومية
317. 37:34اللي يحملها تجاه زوجات النبي عليه الصلاة والسلام
318. 37:37عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنهم اذا اردت ان تعرف
319. 37:42قيمة هذا الصحابي الجليل آآ بين الصحابة خاصة مع عمر. عمر بن الخطاب الذي
320. 37:51يعني بالنسبة لاختيار الرجال لا يعرف التاريخ مثل شخصية عمر في اختيار الرجال وانتقائهم
321. 37:59اختيار الرجال عند عمر مسألة صعبة جدا
322. 38:03لما طعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهم
323. 38:07فعلى يد ابي لؤلؤة المجوسي عليه لعائن الله المتتابعة
324. 38:12اه ماذا قال اه آآ
325. 38:15عمر رضي الله عنه. طبعا اولا شهد لابي عبيدة وسيأتي
326. 38:20شهد لابي عبيدة عامر بن الجراح وسيأتي
327. 38:23قال لو كان لو كان ابو عبيدة حيا لوليت الخلاف
328. 38:29جعل عمر ابن الخطاب الشورى فيه ستة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
329. 38:35واخرج عبدالله بن عمر وجعله
330. 38:37يعني قال مثل المراقب على هؤلاء الست
331. 38:42ستة من اصحاب النبسل ها
332. 38:45اه الطلحة والزبير وعثمان وعلي وعبد الرحمن
333. 38:51آآ اه سعد هؤلاء الستة لاحظ شوف المكان هؤلاء الستة جعلوا رأيهم كله في عبد الرحمن بن عوف
334. 39:04يعني كأنهم يقولون نحن ما يقوله عبدالرحمن بن عوف نرضى به
335. 39:09وهذا يدل على ماذا? على على هذه الشخصية الفذة العظيمة الكبيرة من الصدق والامانة ورجاحة العقل
336. 39:17وسلامة الصدر والنضوج عند عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه
337. 39:23هؤلاء الستة خمسة قالوا انت يا عبد الرحمن ابن عوف انت المقرر
338. 39:29عبد الرحمن سهر ليالي ما في بيت من بيوت المدينة الا ودخل يسأل
339. 39:36سؤال استفسار يعني اه من هو يعني الخليفة المناسب للمسلمين بعد
340. 39:45بعد عمق فخلص الى نتيجة بان الشخصية
341. 39:50المرشحة فعلا للخلافة بعد بعد عمر هو عثمان
342. 39:55ثم قال ارفع يدك يا عثمان فرفع يده وبايعه وبايعه الناس
343. 39:59وجميع هؤلاء الخمسة من جملتهم علي رضي الله تعالى عنه وارضاه بايع عثمان وكانت الخلافة لعثمان رضي الله عنه وارضاه
344. 40:09هكذا كان اه عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه. عبد الرحمن ابن عوف
345. 40:15لديه من الرقة والخشية يعني المراقبة لله عز وجل الشيء العظيم
346. 40:21ولذلك مرة من المرات قدم له طعام
347. 40:25اباك فقيل له ما يبكيك؟
348. 40:29فقال ذكر اخوه مصعب ابن
349. 40:34ابن عمير وكيف ان مصعب هاجر
350. 40:37الى المدينة واقرأ الناس القرآن
351. 40:41ولما قتل اه ما وجدوا الا بردة ان غطوا رأسه انكشفت رجلاه وان غطوا رجليه انكشف رأسه وبكى
352. 40:50وكان رضي الله عنه يقول
353. 40:53يقول ابتلينا آآ بالظراء آآ مع النبي عليه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام فصبرنا
354. 41:03وابتلينا بالسراء بعد النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام فلم نصبر
355. 41:09وكان رضي الله عنه المنفق
356. 41:11لذلك لما اتت قافلة من القوافل
357. 41:15المدينة وفيها من الازواج والاطعمة
358. 41:19كلها جعلها في سبيل الله رب العالمين
359. 41:23آآ شخصية عبد الرحمن ابن عوف شخصية عظيمة
360. 41:27شخصية مقبولة عند الجميع. محبوب عند اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
361. 41:33الكل اذا رأى عبد الرحمن ابن عوف احبه
362. 41:37اه الكل مجمع على انه صاحب رأي راجح
363. 41:41ونظرة ثاقبة رضي الله عنه وارضاه. وكما ذكرت لكم انا كل واحد له قصة تحتاج الى مجالس
364. 41:50لكن اعتقد في هذا كفاية. ننتقل الى ابي عبيدة عامر ابن الجراح
365. 41:56وعبيدة هذا البطل العظيم من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. راهب في الليل فارس بالنهار
366. 42:03وعبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه
367. 42:07ان الذين احبهم النبي عليه الصلاة والسلام
368. 42:10كما ذكرت لكم من السابقين
369. 42:12وكان شجاعا اقداما مع عقل ورجاحة وليس مع مغامرة وطيش
370. 42:19وكان رضي الله عنه وارضاه
371. 42:22اذا فعلا اردنا ان نتخيل شخصية
372. 42:26اه شخصية ابي عبيدة رجل من اهل الاخرة
373. 42:30رجل من اهل الاخرة الشهرة تطارده وهو يهرب عنها
374. 42:37تعرض له المناصب وهو يوليها ظهره
375. 42:41اه رجل يحب الخمول ولا يريد الذكر والشهرة
376. 42:45رضي الله عنه وارضاه. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام احبه
377. 42:51وآآ بالمناسبة قبل ما انتقل الى يعني وانا دخلت في سيرة ابي عبيدة اذكر فضيلة لعبد الرحمن ابن عوف
378. 42:59فاتتني الان وهو الشخص الثاني من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام الذي صلى خلفه النبي عليه الصلاة والسلام
379. 43:10الله اكبر يعني تخيل مثلا
380. 43:14لو انك انت ها طبعا آآ الرجال هم اللي يأمون ما هو بالنساء المرأة ما تكون امام الرجال
381. 43:22يصلي خلفك المفتي مثلا الاكبر
382. 43:25مفتي البلد مثلا ما هو شعورك? الله اكبر
383. 43:29طيب لو صلى خلفك احمد ابن حنبل ولا الشافعي ولا ابو حنيفة ولا مالك الله اكبر طيب لو صلى خلفك ابو بكر وعمر ها
384. 43:38صلوا خلفك ما هو شعورك? شيء عظيم
385. 43:41لكن رجل صلى خلفه النبي عليه الصلاة والسلام يا الله
386. 43:46هذه رتبة عظيمة ما يمكن
387. 43:49ولذلك ابو بكر هو الذي صلى خلفه النبي وسلم
388. 43:54في حادثة في في في مرض وفاته
389. 43:58وعبد الرحمن ابن عوف صلى وراءه النبي عليه الصلاة والسلام في معركة تبوك
390. 44:04لما كان في تبوك كما في حديث المغيرة بن شعبة لما ذهب النبي وسلم المذهب وعاد واذا الصحابة قد صلوا خشوا ان يفوت الوقت
391. 44:14فادرك النبي فاتته ركعة عليه الصلاة والسلام
392. 44:17والامام من? قدموا? عبدالرحمن بن عوف
393. 44:21ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الصحابة كلهم موجودين
394. 44:26ما عدا النبي والمغيرة لكن الصحابة قدموا عبد الرحمن بن عوف
395. 44:34قولوا لي بربكم اليست هذه منقذة
396. 44:38اليست هذه تزكية من النبي صلى الله عليه وسلم ومن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الرحمن ابن عوف
397. 44:45طيب اه نكمل مسألة اه اه ابو عبيد عامر المجرح. ابو عبيدة
398. 44:53اه نال لقب عجيب جدا
399. 44:57ما هو اللقب? امين هذه الامة
400. 45:00نصارى نجران تعرفون قصة الوفود ونصارى نجران لما اتوا النبي عليه الصلاة والسلام حصل حوار
401. 45:08في قضية اه كيف تقول تقول في القرآن اه عيسى ابن مريم? لماذا لا تقول عيسى ابن الله
402. 45:16انزل الله عز وجل ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب
403. 45:21ثم قال له كن فيكون
404. 45:24فحاججهم القرآن بما هو اعجب. يعني انتم تقولون بان عيسى خلق من اه من ام من دون اب. طيب ادم اعجب
405. 45:34ادم خلق آآ من طين ليس من اب ولا ام
406. 45:39وحواء خلقت من ادم يعني عندنا ادم خلق من غير اب ولا ام. حواء خلقت من رجل من دون ام
407. 45:48من ضلع ادم الايسر وعيسى خلق من ام من دون اب
408. 45:53فمرظوا بهذا يعني ما حكوا
409. 45:56وتفذلكوا فالنبي عليه الصلاة والسلام عرض عليهم المباهلة
410. 46:01تعالوا ندعو ابناءنا وابناء انفسنا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
411. 46:12جاء الرسول صلى الله عليه وسلم فاطمة واولاد فاطمة
412. 46:15اتى للمباهلة فخافوا. عرفوا بانه نبي الله عز وجل
413. 46:20فقالوا لا لا لا نرظى بالجزية
414. 46:24ثم طلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام قالوا نريد شخص
415. 46:29امين من اصحابه ما نريد غير شخص يعني هو اكثر
416. 46:34اصحابك امانة حتى يأتي يأخذ الجزية
417. 46:37فقال والله لابعثن معكم رجل امين حق امين. قم يا ابا عبيدة
418. 46:43الله اكبر. قم يا ابا عبيد. فقام ابو عبيدة
419. 46:47فنال هذا اللقب ونال هذا الشرف العظيم وعبيد عامر ابن الجراح
420. 46:53رضي الله تعالى عنه وارضاه اصبح امين هذه الامة. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ان لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة عامر ابن
421. 47:03الجراح هذي شخصية ابو عبيدة عامر ابن الجراح باختصار
422. 47:08هذي الام امين هذي الام? رجل له اسهامات
423. 47:14عظيمة لكن من دون ضجيج
424. 47:18من دون اصوات من دون تطلع من دون استشراف
425. 47:24يعمل لدين الله عز وجل
426. 47:26يعمل لدين الله. هذي الشخصية
427. 47:28هي الحقيقة التي يجب على كل مسلم
428. 47:33ان يتمثل هذه الشخصية وان يعمل لدين الله من دون هذا الظجيج والصراخ
429. 47:39بدون هذا التشويش. لا لا في دين الله. ما يبحث لانه بمجرد
430. 47:47ان يكون هناك طلب شهرة استشراف يعني امور دنيوية فسد الامر
431. 47:54فسد النبي عليه الصلاة والسلام لما بعث
432. 48:00اه ابو عبيدة عامر ابن الجراح
433. 48:03مدد لعمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل بعثه امير
434. 48:08فقال له عمرو بن العاص
435. 48:11انت مدد ولست بأمير فكان ابو عبيدة يقول له بان النبي ولاني
436. 48:18فكان يعني عمرو بن العاص
437. 48:21هو من من من دهاة العرب
438. 48:25يأبى الا ان يكون مدد له وانه لا يمكن ان يكون امير
439. 48:30فقال اني يعني انا لا لا يمكن ان اعصي الله في مثل هذا الموقف
440. 48:34ما يمكن ان نعصي الله في مثل هذا الموقف فرضي
441. 48:37ولذلك تقدم عمرو بن العاص وصلى بالناس وكان القائد هو الذي يصلي بالناس فرضي
442. 48:43ما خسر شيء ولا تأثر شيء مكانته هي مكانته ومنزلته هي منزلته رضي الله تعالى عنه وارضاه. واصبح اه محلي
443. 48:55رضا جميع اصحاب النبي عليه الصلاة مع بالمناسبة
444. 48:59لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مدد
445. 49:01كان مع مع ابي عبيدة هو هو القائد
446. 49:05كان معه ابو بكر وعمر
447. 49:08يعني ابو عبيدة امره النبي وسلم على ابي بكر وعمر وعلى عثمان في هذه الرحلة
448. 49:15لما ارسله في غزوة ذات الثلاثة. ابو عبيدة رضي الله تعالى عنه وارضاه
449. 49:21اه في معركة احد لما
450. 49:23اه دخلت حلق المغفر بوجنتين النبي صلى الله عليه وسلم وقيل في في جبهته
451. 49:30قيل في وجنتيه المغفر في حلق
452. 49:33اتى ابو عبيدة يطير طيران
453. 49:36الى النبي عليه الصلاة والسلام. يحميه بجسده وبدنه
454. 49:41ولما رأى هذا الحلق لان وجود بقاء الحلق
455. 49:45هذه الحديد في في جسد النبي صلى الله عليه وسلم الطاهر يؤذيه
456. 49:50فامر بانه يترك ولذلك اتى
457. 49:54بثناياه فاخذ يحلحل ويخرج هذه الحلق
458. 50:01برأفة ورحمة كما تسلي الشعر من العجين. لا يريد ان يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام
459. 50:09فسقطت ثنيتاه رضي الله عنه
460. 50:13ولذلك كان ابو عبيدة اهتمل
461. 50:16فلم يرى اجمل منه حينما يتبسم
462. 50:20سبحان الله كيف عوضه الله عز وجل بهذا العوظ العظيم
463. 50:25والمقصود بانه نال هذا الشرف العظيم
464. 50:28نال هذا الشرف العظيم. ولذلك عملية اخراج الحلقتين
465. 50:34مثلت جهد كبير لدرجة ان ابا عبيدة سقط على ظهره بعدما تأكد من اخراج الحلقتين من وجنتي النبي صلى الله عليه
466. 50:44واله وسلم. ابو عبيدة رضي الله عنه وارضاه
467. 50:47اه خاض المعارك كلها مع النبي عليه الصلاة والسلام
468. 50:51خاض المعارك مع مع في زمن ابي بكر وفي زمن عمر. كان
469. 50:57الشخص المقرب الى عمر رضي الله عنه
470. 51:03بامتياز هو ابو عبيدة تعرفون شخصية عمر رظي الله عنه
471. 51:08لا يحابي ولا يخاف الله لومة لائم
472. 51:12ولا يعني مثل ما يقولون عندنا يجامل احد
473. 51:15سعد ابن ابي وقاص خال النبي عليه الصلاة والسلام. بمجرد ان اهل الكوفة قالوا فيه مع علم عمر
474. 51:22لان سعد بريء ها لكن ارسل لجنة تحقيق
475. 51:27ووقفوا على الامور وبرئ سعد لكن قال اما وقد قيل
476. 51:33ارجع سعد الى الى المدينة
477. 51:36عمر الحازم عمر عنده من الرؤيا من من النضوج من السياسة الشيء العجيب
478. 51:45لكن شخصية ابو عبيدة ابا عبيدة عند عمر شخصية عظيم
479. 51:51شخصية عظيمة ابو عمر رضي الله لما طعن
480. 51:54وقيل لو من تولي? قال والله لو كان ابا عبيدة حيا لوليته الخلاف. يا الله الى هذه الدرجة نعم الى هذه الدرجة. بل ازيدكم
481. 52:04بالسقيفة سقيفة بني ساعد لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام
482. 52:10لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام
483. 52:12كان المرشح للخلافة من عمر
484. 52:17وابو عبيدة ابو بكر الصديق رضي الله عنه
485. 52:22آآ جعلها في قال اختارها احد هذين
486. 52:26ابو عبيدة رضي الله عنه وارضاه مثل ما ذكرت لكم هذي الشخصية العجيبة
487. 52:30التي لا تريد الشهرة ولا تريد الاضواء مثل ما يقولون
488. 52:36وانما شخصية هادئة فيها من عنده من الشجاعة عنده من الاقدام البطولة ايمان
489. 52:44الزهد كان رضي جاهدا ومع ذلك كان محل حظوة
490. 52:52عند عمر ابن الخطاب تولى بلاد الشام امير هو امير امراء
491. 52:57بلاد الشام الاجناد هؤلاء ابو عبيدة رضي الله عنه لما
492. 53:04آآ رحل عمر الى بلاد الشام القصة المعروفة لما ذهب هناك
493. 53:09تلقاه الامراء تلقاه الامراء سلموا عليه
494. 53:17فما فقد الا ابا عبيدة. قال وين ابو عبيدة? ما يسأل الا عن عن ابي عبيدة
495. 53:22قل اين ابيع ابا عبيدة
496. 53:24فقالوا هو ذا ينظرون فاذا به جاء
497. 53:28امير الاجناء امير امراء يعني قائد يعني زعيم
498. 53:35ومع ذلك جاء على اه ناقة مختومة بحبل من ليف
499. 53:40شوف التواضع وعليه ثياب رثة
500. 53:43ان ابرزته بامكاني انه يعني
501. 53:46يأخذ نصيبه من الغنائم لكن ما كان رظي الله عنه بهذا المستوى
502. 53:51لا يريد الدنيا لا يريد الدنيا. ولذلك
503. 53:56عمر كان عنده طريقة اختبار الولاة والامرا وكذا. دائما كان يختبره
504. 54:04فمرة من المرات ارسل اه
505. 54:06غلام له بصرة فيها دراهم ودنانير اربع مئة اظن درهم او دينار
506. 54:14فقال اذهب بها الى ابي عبيدة
507. 54:16وتلهى يعني لا تخرج حتى ترى ماذا يفعل
508. 54:21فذهب الغلام واعطاها لابي عبيدة وتلهق قبل ان يخرج
509. 54:25ففتح الصرة وتصدق بها على من حوله
510. 54:30فاخبره الرسول عمر بهذا اخبر
511. 54:36عمر الرسول اخبر عمر بها
512. 54:40فاثنى عليه عمر اثنى عليه
513. 54:43ومرة من المرات عمر بن الخطاب رضي الله عنه
514. 54:46في في في بيته في غرفته قال لاصحابه تمنوا فكل بدأ يتمنى
515. 54:54كل يقول امنيته فقال اما انا فقيل له وانت? قال اتمنى ان عندي رجال
516. 55:02ملء هذه الغرفة بمثل ابي عبيدة عامر ابن الجراح
517. 55:06الله اكبر. عمل الجراح ابو عبيدة عامر ابن الجراح رضي الله عنه بالمناسبة القصة المذكورة انه قتل والده هذه مكذوبة
518. 55:16غير صحيح قتل والده في معركة احد او بدر
519. 55:21اه هذي ذكرها بعض المفسرين لكن حقيقة ليس لها
520. 55:25اسناد يمكن الاعتماد عليه. ولذلك هي من القصص الباطلة ولا يعرف عن صحابي انه قتل اباه
521. 55:30او قتل ابنه تنبهوا لهذا بارك الله فيكم هذه حقيقة يتكئ عليها بعض الغلاة
522. 55:36ويستخدمونها للاسف الشديد في الترويج للعنف مع الاقارب وشيء من هذا القبيل هذه قصة مكذوبة انكرها جمع من اهل العلم كالنووي وغيره
523. 55:46اه رحمهم الله تعالى توفي طبعا عبد الرحمن
524. 55:51ابن عوف في طاعون امواس
525. 55:53وابى ان يخرج وصلى عليه معاذ بن جبل
526. 55:58رضي الله عنه بعدما دفن هناك وكان
527. 56:01ابو عبيدة آآ يسأل الله ان يموت شهيدا
528. 56:06وصح عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الموت في الطاعون
529. 56:11شهادة آآ كما قلت لكم
530. 56:15الوقت خلاص المقرر انتهى ولذلك انا اعتذر عن اي تقصير
531. 56:22اه في تناول هذه في جوانب هؤلاء الصحابة الكرام لكنني اعتقد بانني اتيت الى اهم ما يمكن
532. 56:30اه في حياتهم اه رأينا
533. 56:33السابقة الى الاسلام رأينا الايمان
534. 56:37رأينا الاخلاص لله عز وجل
535. 56:39رأينا المتابعة للنبي عليه الصلاة والسلام رأينا
536. 56:43اه يعني اه اه الجهاد رأينا جهاد هؤلاء الثلاثة مع النبي عليه الصلاة والسلام
537. 56:51رأينا خدمة الاسلام على في جميع المستويات. رأينا الزهد والورع
538. 56:58رأينا التقوى اه في في هؤلاء الصحابة من المهم جدا
539. 57:03اه ان نقرأ وان نوغل في سيرة هؤلاء الصحابة لان بالمجزم ستضيف لنا اضافات
540. 57:11كثيرة جدا باذن الله سبحانه
541. 57:14وتعالى ولذلك آآ من المهم جدا
542. 57:18ان نطلع اولادنا ايضا على سير الصحابة فتشبهوا ان لم تكونوا
543. 57:24مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح ان التشبه بالكرام فلاح وحديث هؤلاء يبل
544. 57:34اه الصدأ ويزيل عن النفس شيء من يعني الملل هؤلاء الصحابة كلما قرأنا في سيرهم كلما نشطنا في العبادة
545. 57:47الطاعة وفي خدمة دين الاسلام احمد الله واشكره اولا واخرا وظاهرا وباطنا
546. 57:55على توفيقه ومنته لمثل هذه اللقاءات. كذلك اشكر آآ دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي
547. 58:04على مثل هذه المبادرات الطيبة والاسهامات
548. 58:08المتكررة حقيقة في يعني ربط الناس
549. 58:13آآ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وبسيرة اصحابه
550. 58:17الكرام. نلتقيكم في دورة قادمة باذن الله تعالى على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته