شجرة الإيمان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده
2. 00:15ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
3. 00:25ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:35صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما
5. 00:45تسليما مزيدا. اما بعد فان نعم الله جل وعلا على عباده وعلى خلقه
6. 00:55يقول جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ويقول جل وعلا واسبغ عليكم
7. 01:05ظاهرة وباطنة. والله جل وعلا وعد وتوعد في اية واحدة فيما يخص النعم
8. 01:15قال جل وعلا وان واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
9. 01:25ولا ريب بان النعم تتفاوت من حيث الدرجات. ومن حيث الاهمية. فاعظم نعمة
10. 01:35وهبها الله جل وعلا لعباده هي نعمة الايمان. هي نعمة الايمان. فان هذه النعمة لا
11. 01:45فيها نعمة ولا تدانيها نعمة. يقول جل وعلا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
12. 01:55ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء. ويقول النبي
13. 02:05صلى الله عليه واله وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم
14. 02:15وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب. اما الدين فلا يعطيه الله الا من يحب. ولذلك نعمة
15. 02:25الايمان نعمة عظيمة هي هبة من الله ومنحة من الله. قال سبحانه وتعالى ولكن
16. 02:35قال سبحانه وتعالى وحبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق
17. 02:45والعصيان. وقال سبحانه بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان. ان هداكم للايمان. ولهذا
18. 02:55كان النبي عليه الصلاة والسلام من جملة دعائه اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد فنعمة الايمان
19. 03:05ايها الاخوة والاخوات نعمة عظيمة. ولذلك يهبها الله يهبها الله جل وعلا من يشاء من عباده
20. 03:15ويحرمها من يشاء حكمة منه وعدلا سبحانه وتعالى. ولذلك ما يعيشه اهل الاسلام من نعمة
21. 03:25الايمان نعمة لا توازيها نعمة. حيث انهم عرفوا ادوارهم في مسرح هذه الحياة. وعرفوا لماذا خلقهم الله
22. 03:35عز وجل ووقفوا على قمة الحقيقة في كشف حقيقة الدنيا وانها ليست بدار مقر وان
23. 03:45اما دار ممر وان الدار الاخرة هي الدار الابدية السرمدية. وانهم لا يعبدون الا ربا واحدا
24. 03:55ولا يتجهون الا الى اله واحد سبحانه وتعالى. ولذلك هذه النعمة يجب على الانسان امامها ان
25. 04:05يتخذ امرين اثنين الاول الحرص على تحقيق هذا الايمان علما وعملا وحالا
26. 04:15والامر الثاني دفع ما يناقض هذا الايمان او ينقص منه. والواجب على كل مسلم
27. 04:25ان يكون شغله الشاغل وقلقه الساهر هو تحقيق هذا الايمان وتحقيق هذا الايمان كما قال النبي عليه
28. 04:35الصلاة والسلام ليس بالتمني ولا بالتحلي. ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل. بمعنى ان
29. 04:45انسان يجاهد مجاهدة عظيمة في تحقيق الايمان قولا واعتقادا وعملا وحالا
30. 04:55وسلوكا وتصرفا وان يحذر الحذر كله من هذه الذخائر ومن هذه الطرق
31. 05:05مسارب التي تنقص الايمان او تنقض الايمان تجعل السقف يسقط من فوقه
32. 05:15وهذا امر غاية في الاهمية. لماذا? لان الله جل وعلا خصنا وميزنا بهذا الايمان. وانت اذا سرحت الطرف يمينا ويسارا
33. 05:25وجلت في هذا العالم تجد عجبا كيف ان الله جل وعلا خصك وميزك ومنحك ووهبك
34. 05:35الايمان ولاجل هذا تكاثرت نصوص القرآن والسنة وتظافرت واتحدت في قضية الامر بالايمان والامر
35. 05:45اليه والامر بتحقيقه اتباع ما جاء به كتاب ربنا جل وعلا وسنة نبينا صلى الله عليه
36. 05:55واله وسلم. وقد ضرب الله جل وعلا للايمان مثلا عجيبا. ولذلك كان بعض السلف يحث
37. 06:05على قضية النظر في امثال القرآن. ويأمر بالتدبر والتفكر فيها. يقول جل وعلا في شأن الايمان
38. 06:15الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في
39. 06:25سماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. الله اكبر
40. 06:35هذه الاية العظيمة تشير الى الايمان. والله جل وعلا ضرب بالايمان مثلا بهذه الشجرة. في اصح
41. 06:45قولي اهل العلم من اهل التفسير وهو الوجه الراجح ان الشجر المقصود المقصود هنا النخلة. فقد جاء في الصحيحين
42. 06:55من حديث ابن عمر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال نبئوني او اخبروني عن شجرة من شجر البوادي لا
43. 07:05يسقط ورقها مثل المسلم. فخاض الناس في شجر البوادي. فقال النبي عليه الصلاة والسلام انها النخلة
44. 07:15لا والحديث له قصة طويلة اظرب عنها صفحا حيث ان ابن عمر كان يقول وقع في نفسي انها النخلة والمقصود بان النبي عليه
45. 07:25الصلاة والسلام مثل هذا الايمان بالنخلة. وتعرفون بان النخلة تقوم على ثلاثة امور. الامر الاول هذه العروض
46. 07:35هذه العروق. والامر الثاني هذا الساق. هذا الساق الفارع في السماء طولا. والامر الثاني
47. 07:45هذا الثمر اليانع الذي تخرجه هذه النخلة وتظهره زادا
48. 07:55للناس ومتاعا. والمقصود ان هذه النخلة تقوم على هذه الاحوال والامور. كذلك الايمان الايمان في
49. 08:05اقع الامر اذا تأملته تجد بان عروقه لها محل. اين محلها? القلب. محل عروق الايمان
50. 08:15القلب وايضا له اصول. اصول ايضا آآ يقوم عليها الايمان وهي اصول الايمان
51. 08:25الستة وايضا له ثمار وهي هذه الاعمال الاعمال الصالحة. ولذلك ربنا جل وعلا ظرب هذا
52. 08:35مثل العجيب فاما محل الايمان فهو القلب. ولذلك ربنا جل وعلا جعل الايمان جعل للايمان
53. 08:45ومحلا ومكانا وارظا الا وهو القلب. فالقلب هو محل الايمان. ولذلك الاعمال اثر
54. 08:55لما في القلب. يقول جل وعلا عن المنافقين يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. فمن السهل ان يظهر
55. 09:05الايمان بلسانه وبجوارحه. لكن قلبه قد يكون والعياذ بالله مريضا بمرض النفاق. عافانا الله واياكم
56. 09:15اذا شجرة الايمان عروقها اين? في القلب. كما كما شبهها النبي عليه الصلاة والسلام. واما
57. 09:25جذعها واصولها فهي اصول الايمان الستة. يقول جل وعلا امن الرسول بما انزل اليه من ربه
58. 09:35المؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم واليوم الاخر. كل امن بالله وملائكته
59. 09:45وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. ويقول جل
60. 09:55ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا. ويقول جل وعلا ان كل شيء
61. 10:05ان خلقناه بقدر. ويقول جل وعلا وخلق كل شيء فقدره تقديرا. وفي الحديث العظيم المسمى بحديث جبريل
62. 10:15يقول القرطبي رحمة الله عليه اهل العلم يطلقون عليه ام السنة كما ان الفاتحة ام الكتاب
63. 10:25هذا ام السنة حديث جبريل لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام قال في اخره هذا جبريل اتاكم يعلمكم
64. 10:35دينكم دينكم فجمعت دين كله. سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان. قال ان تؤمن
65. 10:45بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. هذا هذه الاصول هذه الاصول
66. 10:55اظهرها هذا الايمان المغروس اصله في القلب. اما الثمار فهي الاعمال الصالحة. الاعمال الصالحة
67. 11:05وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة. يقول جل وعلا من عمل
68. 11:15صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. يقول النبي عليه الصلاة والسلام الايمان بضع وستون شعبة
69. 11:25وفي لفظ الايمان بضع وسبعون او ستون شعبة. اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن
70. 11:35عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. ولذلك اهل العلم لما يأتون الى تعريف الايمان ماذا يقولون? يقولون هو قول
71. 11:45باللسان واعتقاد بالجنان يعني القلب وعمل بالجوارح والاركان. يزيد بالطاعة وينقص بالعصي
72. 11:55هذه هي عقيدة اهل الاسلام في الايمان قول باللسان حتى يتميز المسلم عن الكافر
73. 12:05اعتقاد بالجنان حتى يتميز المؤمن عن المنافق وعمل بالجوارح والاركان حتى يظهر المؤمن
74. 12:15حقيقة ما استبطن من من الايمان. ولذلك اخواني بارك الله فيكم واخواتي المباركات هذا الايمان نعمة عظيمة
75. 12:25يجب على المسلم ان يحافظ عليه. لانه جوهر ثمينة. ولانها منحة غالية من الله جل وعلا. وهب الله جل وعلا
76. 12:35وهبكم هذا الايمان فيحرص الانسان عليه. لماذا? لان الايمان يزيد وينقص. يزيد بالطاعة
77. 12:45وينقص بالمعصي ولذلك احيانا الايمان يزيد حتى يبلغ بك السماوات السبع واحيانا ينقص حتى
78. 12:55يصل بك اسفل سافلين كما قال امام اهل السنة الامام احمد ابن حنبل رحمه الله تعالى. والله جل وعلا ماذا قال? قال
79. 13:05ازدادوا ايمانا مع ايمانهم. قال جل وعلا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا
80. 13:15وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. والنبي عليه الصلاة والسلام بين بان الايمان شعب. الايمان
81. 13:25شعب ولذلك كلما استكمل الانسان هذه الشعب استكمل الايمان وكلما نقصت هذه الشعب نقص من الايمان
82. 13:35بقدر نقصان هذه الشعب والانسان هذا من الناحية الشرعية. والانسان من الناحية العملية الواقعية يشعر
83. 13:45قيادة الايمان ونقصانه. تتفقون معي ولا لا? ها? تشعرون بهذا ولا لا? ما منا احد الا وهو يشعر بهذا. احيانا تمر على
84. 13:55فترات يذوق فيها طعم الايمان. يشعر وكأنه يستروح روائح الجنة. يشعر وكأنه في في في
85. 14:05في لذة وطرب ايماني عجيب حتى قال بعض السلف والله اني لتمر بي ساعات يطرب لها قلبي
86. 14:15يعني من شدة تذوق الايمان. ويقول بعض السلف ان في ان في الدنيا لجنة من لم يدخلها لم يدخل
87. 14:25الاخرة ويقصد الايمان ويقول بعض السلف مساكين اهل اهل الدنيا خرجوا منها ولم يذوقوا الذ
88. 14:35ما فيها ويذكر الايمان وهكذا واحيانا تمر بالانسان فترات يتصحر صدره ويقسو قلبه وتجف
89. 14:45ويحصل بثقل لما يقوم الى العبادات والطاعات هذا دليله ماذا? دليل نقص الايمان ولذلك كان عمر
90. 14:55وابو ذر وحذيفة وجمع من الصحابة كان يقول بعضهم لبعض تعالوا بنا نؤمن ساعة يتذاكرون القرآن
91. 15:05ويتذاكرون الدار الاخرة فهنا يزيد الايمان يزيد من خلال لقائهم ومن خلال تواصيهم على الحق وعلى
92. 15:15وعلى التقوى. والمقصود اخواني بان الايمان جوهر ثمينة. فالعاقل هو الذي يحافظ على هذه الجوهرة ويحافظ
93. 15:25على هذه المنحة الالهية والهبة الربانية التي اعطيتها وحرمها غيرك. حرمها غيرك. انت الان في نعمة
94. 15:35والله لا تقدر بثمن. الدنيا بجميع زخرفها واموالها وجميع آآ اشكالها وكلها ستذهب. لكن
95. 15:45يبقى الايمان يبقى الايمان ولذلك يحرص الانسان على الايمان. الايمان شجرة اصلها في قلبك ايها المؤمن واصولها
96. 15:55اهذه عروقها في القلب واصولها هذه الستة واما ثمارها فهي الاعمال الصالحة من العبادات والطاعات
97. 16:05بجميع انواعها واشكالها وبجميع رتبها وبجميع رتبها. والمقصود ان الانسان يحرص على ان
98. 16:15حافظ على هذا الايمان. والمحافظة على هذا الايمان ليست دعوة يدعيها الانسان او كلمة تقال او رغبة مجرد رغبة
99. 16:25وحديث نفس لا وانما هو واقع يعمل الانسان ويجتهد في في في نيله والحصول عليه. ما من مقصد
100. 16:35من مقاصد الشريعة الا وله طرق وله ذرائع وله وسائل يصل اليها الانسان. اليس كذلك? هذا هو
101. 16:45اصل ما يمكن ابدا لانسان يريد ان يصل الى مقصد الا بطريق والا بسبيل والا بذريعة والا بوسيلة
102. 16:55ولذلك ربنا جل وعلا امرنا بالايمان وامرنا بالمحافظة عليه. وان اعظم في واقع الامر ما يجعل الانسان يحافظ
103. 17:05على هذا الايمان هو هذا العلم الشرعي. هذا العلم يمثل العمود الفقري ان صح التعبير لقضية المحافظة على الايمان
104. 17:15العلم الشرعي الذي امر الله جل وعلا به وحث عليه ودعا اليه ونصوص القرآن والسنة صارخة صادعة
105. 17:25بقضية الامر بالعلم الشرعي. يقول جل وعلا شهد الله انه لا اله الا هو. والملائكة واولو العلم قائما
106. 17:35لا اله الا هو العزيز الحكيم. الله اكبر. ربنا جل وعلا شهد لنفسه بالوحدانية. وثنى بملائكة قدسه
107. 17:45وثلث بمن باهل الايمان شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز
108. 17:55الحكيم. يقول جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب
109. 18:05قم بين من يعلم وبين من لا يعلم. والله جل وعلا رفع من شأن العلماء. يقول جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم
110. 18:15والذين اوتوا العلم درجات الذين امنوا منكم اذا الناس من اهل الايمان على ظربين اهل علم وغير اهل
111. 18:25فالله جل وعلا رفع شأن العلماء يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات يرفعهم الله جل وعلا
112. 18:35ايضا النبي عليه الصلاة والسلام حث على طلب العلم الشرعي وبين بان العلماء ورثة الانبياء. يقول عليه الصلاة والسلام
113. 18:45ان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذه اخذ
114. 18:55بحظ وافر. النبي عليه الصلاة والسلام ايضا يمثل للعالم وللعابد
115. 19:05ويضرب لذلك مثلا عجيبا يقول عليه الصلاة والسلام في فضل العالم على العابد انه
116. 19:15كفضل النبي عليه الصلاة والسلام على ادنى واحد من هذه الامة. شتان شتان بين العالم والعابد
117. 19:25ولذلك العلماء في واقع الامر هم اكثر الناس خشية لله. واقرب الناس الى الله واكثر الناس ثباتا
118. 19:35اكثر الناس ثباتا لا سيما في المدلهمات والفتن الخطيرات. يقول جل وعلا انما يخشى الله
119. 19:45من عباده العلماء قارون لما خرج على قومه فتن اهل الدنيا. ماذا قالوا? قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون
120. 19:55لكن اهل العلم نظرهم بعيد. نظرهم بعيد. قال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالح
121. 20:05ثواب الله آآ نظرهم كان ابعد من نظر اهل الدنيا. ولذلك تجد العلماء في هذه الدنيا اهل نظر واهل بصيرة ينظرون
122. 20:15بنور الله جل وعلا. فاذا اردت فعلا المحافظة على الايمان عليك يا عبد الله يا امة الله بالعلم الشرعي والاجتهاد
123. 20:25ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام طلب العلم فريضة على كل مسلم. وما يخفاكم الاثار المترتبة على
124. 20:35العلم وان طلب العلم يعد في الدرجة الاولى من درجات الجهاد في سبيل الله. اعظم جهاد في سبيل الله ان تطلب العلم الشرعي
125. 20:45وعلى هذا ادلة لا تحصى وقد ذكر هذا جمع من اهل العلم من ذوي التحقيق والنظر وذكروا على ذلك اثار
126. 20:55عن السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. الامر الاخر التعلق باسماء الله تعالى الحسنى وبصفاته العلى
127. 21:05انها من اعظم الامور التي تعين على الثبات على الايمان. من اعظم الامور التي تعين على الثبات على الايمان. ولذلك يقول جل
128. 21:15ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال
129. 21:25ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. احصاها عدا وتتبع
130. 21:35واستقراء واحصاها فهما ادراكا لمعانيها واحصاها ايضا تعلقا بها
131. 21:45وسؤال الله جل وعلا بها هكذا هو الاحصاء في اصح اقوال اهل العلم. والمقصود ان من تعلق بالله وباسمائه
132. 21:55وبصفاته حصل خيرا كثيرا ويرتد هذا الايمان على القلب فيزيد ويرتد هذا العلم على القلب
133. 22:05يزيد من الايمان باذن الله. ولذلك كان السلف الصالح رضي الله عنهم وارضاهم آآ لهم حظ كبير من التعلق
134. 22:15الله جل وعلا الحسنى وصفاته سبحانه وعز. وكان احدهم يستقرأ هذه الاسماء والصفات ويعرف معانيها
135. 22:25فاذا سأل الله سأله باسمائه الحسنى. وسأله بكل اسم لان كل اسم من اسماء الله له معنى يخص
136. 22:35فاذا كان عندك من الفقه والادراك لمعاني هذا الاسم وسألت الله به كنت من العلماء الربانيين
137. 22:45باذن الله. الان بعض الناس وللاسف يسأل الله باسمائه الحسنى. لكن يجعل الاسم الذي هو آآ يعني من
138. 22:55والحكمة في باب مثلا في باب طلب المغفرة والتوبة او في باب مثلا رفع
139. 23:05العقوبة رفع العقوبات وهذا لا شك بانه خلط ربما جرى على اللسان واعتاده اللسان من دون مواطئة للقلب ومن
140. 23:15دون تفكر ومن دون تدبر. امر اخر مما يعين على تقوية الايمان وبقاء شجرته باسقة. سامقة عالية
141. 23:25تؤتي اكلها كل حين باذن ربها قراءة القرآن وتدبر هذا القرآن العظيم. الله عز وجل
142. 23:35فانزل هذا القرآن وهو كلامه جل وعلا. صفة من صفاته سبحانه وتعالى. يقول جل وعلا كتاب انزلناه
143. 23:45اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. ولذلك اغلب اهل الاسلام يقرؤون القرآن
144. 23:55لكن ائتني بمن يقرأ قراءة تدبر وتمعن وتفكر ويغوص في هذه المعاني معاني القرآن
145. 24:05القرآن ما انزل لاجل ان يضطرب هذا اللسان في جوق جوفة الحنك. القرآن ما انزل ليعلق
146. 24:15على الجدران ولا على الارفف القرآن ما انزل لاجل ان آآ يتسابق الناس الى قراءته وختمه لا يقول
147. 24:25جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها? قل جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ولو كان من
148. 24:35لغير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. النبي عليه الصلاة والسلام ربما قام ليلة كاملة في اية
149. 24:45يركع فيها ويسجد يتدبر وهي قول الله جل وعلا ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
150. 24:55يقول حذيفة كان يركع فيها ويسجد. والمعنى كما يقول اهل العلم لو قمت باية واحدة تتأمله
151. 25:05وتتدبر في معانيها وتسأل الله جل وعلا بما ذكره سبحانه من اسمائه فيها والله خير من ان
152. 25:15تختم القرآن القضية ليست قضية المسابقة والهذرمة وهز الشعر ونثر الدقن لا وانما القضية قضية
153. 25:25تدبر كثير من الناس الان يقرأ القرآن وما يضيف له القرآن شيء ما يضيف له القرآن شيء كأنه يقرأ كتاب او رواية
154. 25:35لانه اخطأ المسلك ما قرأها ما قرأه قراءة تدبر ولا تفكر ولا تمعن. كان الصحابة لا يتجاوزون عشر
155. 25:45ايات حتى يحفظوها ويعرفوا تفسيرها وتأويلها ومعناها ويعمل بها ويعمل بها ثم يتجاوزونها الى غيرها
156. 25:55هكذا ينبغي ان يكون المؤمن في تعامله مع القرآن. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ القرآن كثيرا. وكان يبكي
157. 26:05عليه الصلاة والسلام اذا قرأ واذا استمع الى القارئ ولا يخفاكم الحديث المشهور حديث ابن مسعود لما قال له عليه الصلاة
158. 26:15اقرأ علي القرآن. قال اقرأ عليك وعليك انزل. قال اني احب ان اسمعه من غيري. فقرأ عليه من سورة النساء حتى
159. 26:25اذا بلغت فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال حسبك قال فنظرت اليه
160. 26:35اذا عيناه تدمعان وفي لفظ تذرفان يعني بالدموع يبكي عليه الصلاة والسلام. فتعاهد فتعاهد القرآن حفظا
161. 26:45تلاوة وتعاهد القرآن تدبرا وتذكرا سبب باذن الله عز وجل من اسباب بقاء الايمان وزيادة الايمان
162. 26:55هذا امر متقرر ولذلك كان التصاق السلف بالقرآن اكثر من غيرهم. سئلت عائشة رضي الله عنها
163. 27:05عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قال كان خلقه القرآن قالت كان خلقه القرآن
164. 27:15رضي الله عنهم كان لهم دوي بالقرآن كدوي النحل لا سيما في الهزيع الاخير من الليل. باع الحسن ابن
165. 27:25بن يحيي جارية له فقامت من الليل عند اصحابها الجدد فنادتهم الصلاة الصلاة
166. 27:35قالوا اذن الفجر قالت وما تصلون الا الفجر? يعني ما تقومون الا على صلاة الفجر لماذا? لانها تربت في بيت
167. 27:45اقرأ القرآن ويقوم الليل في ويقوم ويصلي في الهزيع الاخير من الليل اذا ما الليل اقبل كابدوه فيسفر
168. 27:55عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الارض في الدنيا هجوع لهم تحت الظلام وهم سجود انين من
169. 28:05انين منه تنفرج الضلوع فرجعت الى سيده وقالت ردني اليك فهؤلاء قوم سوء جارية تربت في مناخ
170. 28:15وفي بيئة مصلية وفي بيئة تقوم الليل فاستنكرت هذا الفعل. استنكرت هذا الفعل. ولذلك كانوا يقومون الليل
171. 28:25يقرأون القرآن قالوا عن عثمان رضي الله عنه ضحوا باشمط عنوان السجود له يقطع الليل تسبيحا وقرآنا
172. 28:35هكذا كانوا رضي الله عنهم. ولذلك للاسف في واقعنا نحن الناس نحن نسأل الله السلامة. اصبحنا مجافين
173. 28:45القرآن وربما نقرأه من الجمعة الى الجمعة وشغلنا بهذه المشوشات والمشغلات التي بالايدي والجيوب
174. 28:55ولا تخفى عليكم فانصرفنا عن القرآن واصبحت قراءتنا للقرآن قراءة من يريد الاعذار ومن
175. 29:05القاء ومن يريد عدم ملامة النفس. هكذا ترف. نسأل الله السلامة والعافية. ولذلك ضعف الايمان وقل اليقين
176. 29:15نسأل الله ان يحمينا واياكم. امر اخر مما يعين اخواني واخواتي على الثبات على الايمان. الحرص على
177. 29:25محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم. هذا الرسول الكريم الذي ارسله الله جل وعلا رحمة للعالمين
178. 29:35على الخلق اجمعين ومحجة للسالكين. انزل عليه كتابه المبين الفارق بين الحق والباطل والشك واليقين
179. 29:45وايده بملائكته المقربين لا سيما الروح الامين. جبريل عليه السلام. هذا النبي الكريم الذي جعل الله
180. 29:55وعلا اقواله وافعاله ميزانا راجحا للقبول او الرد. هذا الرسول الكريم الذي جعل الله جل
181. 30:05على طريق الجنة مسدودا الا من طريقه صلى الله عليه واله وسلم. هذا الرسول الكريم الذي علق الله جل وعلا الهداية
182. 30:15على اتباعه قلبا وقالبا وظاهرا وباطنا. يقول جل وعلا وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ
183. 30:25المبين. يقول جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
184. 30:35هذا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام امتحن الله الخلق بقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
185. 30:45ويغفر لكم ذنوبكم. هذا الرسول الكريم الالتصاق بسنته والاخذ من هديه واتباع دله وسيرته
186. 30:55وجعلها آآ سلوكا لحياتنا الخاصة والعامة سبب والله عظيم من اسباب الثبات على الايمان
187. 31:05يا للاسف من احوالنا والله ان امورنا مبكية امورنا تنكي القلوب وذلك بابتعادنا عن هدي النبي عليه
188. 31:15الصلاة والسلام. ابتعدنا كثيرا وتجافينا طويلا عن سيرته وهديه عليه الصلاة والسلام. وربما بعضنا
189. 31:25يأخذ بعظا ويترك بعظا. لا يقول جل وعلا يا يحيى خذ الكتاب بقوة. والنبي عليه الصلاة والسلام
190. 31:35حينما وعظ اصحابه موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. قال العرباظ بن سارية
191. 31:45العرباض ابن نجيح ابن سارية قال فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوصنا. قال اوصيكم بتقوى الله والسمع
192. 31:55والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. لاحظ الاختلاف الان الكثير في امة محمد
193. 32:05عليه الصلاة والسلام. والله ثم والله ثم والله سببه معصية الرسول عليه الصلاة والسلام. فانه من يعش منكم
194. 32:15اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. هذا هو المنهج. هذا هو المسلك. هذا هو
195. 32:25عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور
196. 32:35فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. انت اذا عشت مع مع سنة النبي عليه الصلاة والسلام
197. 32:45انك تعيش معه كانك تعيش معه. تأخذ من هذا النبع الصافي وتغرف من هذا البحر
198. 32:55النقي الصافي من سيرته وهديه ودله وسمته وحياته عليه الصلاة والسلام في جميع امورك وشؤونك
199. 33:05امر اخر النظر في سيرة السلف الصالح رظي الله عنهم. من الصحابة والتابعين
200. 33:15لا سيما القرون المفضلة الثلاثة التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم
201. 33:25ثم الذين يلونهم. قال الراوي ما ادري اقالها في الثالثة ام لا. يقول الله جل وعلا امن الرسول بما انزل اليه من رب
202. 33:35ربه والمؤمنون من هم اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام. يقول جل وعلا فان امنوا بمثل ما امنتم به
203. 33:45فقد اهتدوا من هم اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام. ولذلك النظر في سيرتهم
204. 33:55اطلاع على حياتهم يضيف اليك ايمانا تجد حلاوته في صدرك وفي قلبك. وهذا امر مجرب
205. 34:05امر مجرب كلما انعمت النظر في سيرة هؤلاء الصحب الكرام. وجدت اثر ذلك في
206. 34:15وفي حياتك وفي سلوكك وفي عبادتك. وفي جميع شؤونك وامورك ليس في الامة كالصحابة بالفضل
207. 34:25والمعروف والاصابة فانهم قد عايشوا المختار وعاينوا الاسرار والانوار. هؤلاء قوم رضي الله عنهم وارضاهم
208. 34:35اللهم هؤلاء قوم اصطفاهم الله بصحبة هذا النبي اصطفاء واختيار وانتقاء كما اصطفى
209. 34:45محمدا صلى الله عليه واله وسلم ليكون خاتم المرسلين وسيد الاولين والاخرين. نعم النظر في حياتهم
210. 34:55وسيرتهم لا شك بانها تضيف اليك ايمانا تجد حلاوته في قلبك وفي صدرك. ولذلك اقرأ في سيرتهم اقرأ
211. 35:05في قيامهم لليل تجد هناك محركا لك محركا لك يجعلك تندفع وتقوم لتصف قدميك
212. 35:15وتلقي برأسك بين يديك تحية لذي الاسماء الحسنى والصفات العلى. اقرأ سيرتهم مع القرآن تجد رغبة ونشاط
213. 35:25في صدرك وفي نفسك لقراءة القرآن. اقرأ في صدقهم وبرهم واحسانهم تجد عجبا. ولذلك
214. 35:35عنهم حديث عظيم تقول عائشة حدثونا عن سيرة عمر وكان سعد بن ابي وقاص يجمع اولاده
215. 35:45بمغازي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وهكذا كان العلماء ينزعون الى سيرة الصحابة والتابعين
216. 35:55ومن تبعهم باحسان. امر اخر مما يقوي الايمان. كثرة ذكر الله جل وعلا. فان ذكر الله جل وعلا له
217. 36:05هو اثر عظيم في تقوية الايمان وبقائه. وفي جعل هذه الشجرة شجرة ماسقة سامقة فارعة
218. 36:15مرتفعة حية تؤتي اكلها. يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. يقول جل وعلا
219. 36:25الله كثيرا والذاكرات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث سلمان وهو
220. 36:35محل كلام واهل كثير من اهل العلم يحسنون اسناده الا ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليك
221. 36:45وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا رقابه ويضربوا رقابكم
222. 36:55قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله ذكر الله. واذا اردت فعلا ان ترى قيمة هذا الذكر فانظر في حياة رسول الله
223. 37:05صلى الله عليه واله وسلم. لقد الهم الذكر كما الهم النفس. كما اعطي النفس. الذكر
224. 37:15على لسان النبي صلى الله عليه وسلم يتكرر تكرر لحظات عينه ويتردد على
225. 37:25لسانه تردد انفاس صدره صلى الله عليه وسلم كان يعد عليه في المجلس الواحد مئة مرة قول استغفر الله واتوب اليه
226. 37:35اليه. كان يذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنب. امر اخر مما يقوي الايمان اعمال العقل والنظر في
227. 37:45هذا الكون الفسيح النظر في هذه الايات والعبر التي جعلها الله جل وعلا علامة على وحدانيته. يقول جل
228. 37:55افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت? والى السماء كيف رفعت? والى الجبال كيف نصبت? والى الارض كيف سطحت
229. 38:05يقول جل وعلا قل سيروا في الارض ثم انظروا. يقول جل وعلا افلا يقول جل وعلا فلينظر الانسان مما خلق
230. 38:15خلق من ماء دافق. يقول جل وعلا ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. يقول جل وعلا افلا تعقلون
231. 38:25يقول جل وعلا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بماء والفلك التي تجري في البحر
232. 38:35ويقول جل وعلا ان في خلق السماوات والارض لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
233. 38:45ويتذكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك فقنا عذاب النار. النبي عليه الصلاة والسلام
234. 38:55كان يقرأ هذه الاية حينما يقوم من الليل وينظر في السماوات ثم يقول ويل ثم ويل لمن قرأه
235. 39:05ولم يتذكر فيهن. نعم وله في كل شيء اية تدل على انه واحد. سماء ذات ابراج
236. 39:15وارض ذات فجاج وليل داج. نجوم تزهر وبحار تزخر. كلها تدل على الله. الارض حولك
237. 39:25والسماء اهتزتا لروائع الايات والاثار من شك فيه فنظرة في خلقه تمحو اثيم الشك والانكار
238. 39:35تذكر في نبات الارظ وانظر الى اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات بابصار هي الذهب السبيك
239. 39:45وعلى قضب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك. ولذلك هذا الكون كتاب مفتوح يدلك
240. 39:55على الله جل وعلا. نعم امن كثير ممن من العرب قبل ان يبعث النبي عليه الصلاة والسلام. وذلك حينما
241. 40:05الى هذه الايات وهذه العبر والانسان يجب عليه ان يتدبر وان يتذكر لان التدبر يعود على
242. 40:15التفكر فكان للقلوب اسماعا وابصارا. كان للقلوب اسماع وابصارا. امر اخر احبابي
243. 40:25بارك الله فيكم فيما يتعلق بقضية المحافظة على الايمان. ذكرنا الوسائل التي تقود الى الايمان. ويحذر
244. 40:35انسان من ضدها وان اخطر ما على الايمان هو الجهل هو الجهل لان الجهل مستنقع مستنقع
245. 40:45ومجمع للاوبئة وللشبهات وللشهوات وللبلايا. ولذلك الجاهل في الغالب معرض عن الله جل
246. 40:55واعلم معرض عن الله جل وعلا. فالايات القرآنية صادعة بان اغلب المعرضين عن الله انما ركبوا مطية
247. 41:05جهل نسأل الله السلامة والعافية. امر اخر يجب على الانسان ان يستقيم على منهج الله. وعلى سنة رسول الله
248. 41:15اخي عليه الصلاة والسلام وان يستمسك بما انزل الله جل وعلا وبما بعث به محمدا عليه الصلاة والسلام. يقول
249. 41:25جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا. استقم
250. 41:35الله جل وعلا بالاستقامة. جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام. يقول يا رسول الله يا رسول الله آآ يسألك
251. 41:45النصيحة قال يا رسول الله علمني شيئا لا اسأل احدا غيرك
252. 41:55قال قل امنت بالله ثم استقم. لان النبي عليه الصلاة والسلام اوصاه بما اوصاه الله جل وعلا به
253. 42:05لان الله ماذا قال? فاستقم يعني يا محمد عليه الصلاة والسلام. فاستقم كما امرت ومن تاب معك. ولا تطغوا
254. 42:15والنبي عليه الصلاة والسلام يوصي الصحابة بالاستقامة قل امنت بالله ثم استقم. للاسف الشديد كثير ممن زلت اقدامه
255. 42:25بعد ثبوتها وظلت افهامهم بعد نورها بسبب انهم تعرضوا
256. 42:35انفسهم للشبهات وولجوا في مسارب ضيقة من الامور التي لا قيمة لها. ولذلك ضعف
257. 42:45وبعض الناس والعياذ بالله ذهب ايمانهم بالكلية. ذهب ايمانهم بالكلية نسأل الله العافية والسلامة. فكثير من
258. 42:55الناس عنده شيء من زبد الشبهات. ومن هذا الهشيم الذي ورثه بسبب قراءات مغلوطة
259. 43:05او بسبب سماع مغلوط او بسبب نظر محرم او غير ذلك من الامور فزلت قدمه واهتز ايمانه
260. 43:15ولم يستقم كما امره الله جل وعلا وكما امره النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك كثير من الناس في عافية
261. 43:25عافاه الله عز وجل منحه ايمان ومنحه يقين ثم يأبى الا ان يلطخ هذا اليقين وهذا الايمان
262. 43:35بشيء من هذه الشبهات فيذهب يقرأ في كتب الزندقة مثلا او يستمع الى من لا ايمان له
263. 43:45او يدخل في محاورات ومناظرات وجدل وهو لم يتسلح بالعلم. ثم بعد ذلك يجد والعياذ بالله
264. 43:55ان قلبه قد تغير عليه. وان ايمانه قد ضعف. ايمانه قد ضعف. فهنا والعياذ بالله قد دق مسمارا
265. 44:05في نعش ايمانه نسأل الله السلامة والعافية. النبي عليه الصلاة والسلام رأى في يد عمر بن الخطاب ورق من التوراة
266. 44:15فغضب عليه الصلاة والسلام قال او متهوكون في يا ابن الخطاب? والله لقد اتيتكم بها بيضاء نقية لو كان اخي
267. 44:25حيا ما وسعه الا اتباعي فتاب عمر ورقة من التوراة. كيف الان كثير من المسلمين يقرؤون كتب الزندقة
268. 44:35الحاد كتب الشر وكتب السحر والبلاء. كيف يقول انا لا اتغير? بلى بل يتغير. وقد فتح على قلبه على ايمانه
269. 44:45ربما لا تسد ينفذ منها الشيطان نسأل الله العافية. ولذلك كان السلف يحرصون حرصا شديدا على المحافظة على ايمانهم
270. 44:55يونس ابن عبيد عملاق من عمالقة العلم. مشهود له بمتانة العلم ورسوخ القدم. يأتي اليه احد
271. 45:05احد اهل البدع يريد ان يناظره فيقول له يرفظ فيقول كلمة قال ولا نصف كلمة فلما
272. 45:15اخرجه من بيته قيل له اتعجز عني? يعني انت بهذه المكانة? قال لا. اخشى ان يلقي كلمة لا استطيع ان انتزعها
273. 45:25من نفسي ومن قلبي يريد قلبه دائم مصقول بالايمان. والنبي عليه الصلاة والسلام حذر من التصدي و
274. 45:35الاستشراف للفتن. قال عليه الصلاة والسلام تعرض الفتن على القلوب كعرض
275. 45:45عودا عودا فايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء. وايما قلب
276. 45:55نكتت فيه نكتة سوداء حتى تعود القلوب او تصير القلوب الى قلبين ابيض كالصفا لا تضره فتنة
277. 46:05ما دامت السماوات والارض واسود مرباد ابيض كالصفا لا تظره فتنة ما دامت السماوات والارض
278. 46:15واسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اتبع من هواه
279. 46:25في في عصر وفي زمن اصبح اه هناك سهولة في التواصل مع الاخرين. ولذلك كثير
280. 46:35من الناس وانا اقول هذا ليس من كيسي بل من واقع نعايشه مع كثير لا سيما جنس الشباب الذين
281. 46:45تشرئب اعناقهم للجديد ويتطلعون الدخول والولوج في العوالم الاخرى. ثم بعد حين
282. 46:55هنا تصحر في صدورهم وقسوة في قلوبهم وظعف ايمانهم بسبب انهم سمحوا لانفسهم ان يدخلوا في مثل هذه
283. 47:05متاهات والمسارب والمزالق الخطيرة. ولذلك انت في نعمة وعافية. اذا عرفت فالزم انت عرفت
284. 47:15فالزم والامام مالك بن انس ايضا عملاق وقد بلغ من الشهرة مبلغا لم يبلغه احد في عصره
285. 47:25يأتيه الرجل ليجادل فيقول يطرده ويقول اوكلما جاءنا رجل اجدل من اخر جادلناه
286. 47:35ثم يقول لاخر انا على اليقين وانت على الشك. يعني ما في حاجة انك تجادلني انا على اليقين. ولذلك المسلم يحافظ على ايمانه ويحذر
287. 47:45فيقول اجرب بعض الشباب يقول اجرب وفجأة بعد فترة من الزمن واذا والعياذ بالله قد قسى قلبه وضرب عليه بقفل الران
288. 47:55واذا به قد تصحر صدره وكنس منه الايمان ويصبح في ظياع نسأل الله العافية والسلامة. المقصود يا اخواني
289. 48:05بارك الله فيك تحرصون تحذرون من هذا في من قظية الاطلاع والنظر انت في عافية عرفت فالزم استقم كما امرت
290. 48:15ومن تاب معك قل امنت بالله واستقم وانت لست مكلف بان تدخل في جدال ومناظرات مع الاخرين. امر اخر
291. 48:25الطاعات والعبادات. كثير من الناس الان يستسهل الذنوب والمعاصي. يقول هذه صغيرة وهذه صغيرة. وصحيح الله عز وجل
292. 48:35قال ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. الذنوب على قسمين صغائر وكبائر. فبعض الناس الان
293. 48:45يستسهل الصغائر ويقول هذه صغيرة. اهذه لمم ثم بعد حين وقد اصر عليها
294. 48:55يجد ضعفا في الايمان لانك اذا استسهلت كل صغيرة في جنس من الامور سيجتمع عليك اجتماعا
295. 49:05القطر فيصبح سيلا عارما يجرف ايمانك من محله. نسأل الله العافية والسلامة. فبعض الناس الان يستسهل
296. 49:15اعرف النظر وفي السماع وفي الكلام وفي القراءة وفي الممارسات مثلا شرب دخان او شيء من هذا القبيل
297. 49:25هنا صغائر هنا صغائر حينما تجتمع عليك ما محل الايمان? ما محل الايمان? ولذلك المؤمن لا يقول هذه صغيرة
298. 49:35بل عليه اذا وقع في الصغيرة ان يتوب الى الله جل وعلا منها. حتى يبقى الايمان ويبقى اليقين. صحبة الاخيار
299. 49:45اختم بها مجلسي هذا وان كانت المسائل كثيرة والجعبة ملأى لكن صحبة الاخيار من اهم الامور التي
300. 49:55تعين على تقوية الايمان. واذا اردت صدق كلامي فانظر في القرآن. كيف ان قضية الصحبة اخذت مساحة. جزاك الله خير
301. 50:05اخذت مساحة كبيرة في قضية التأكيد عليها والتحذير من ظدها. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول المرء على دين
302. 50:15خليله فلينظر احدكم احدهم من يخالل المرء على دين خليله وهذا مجرب شوف اذا كنت بين طلبة علم وبين الصالحين
303. 50:25والاخيار اذا رجعت الى بيتك او الى سكنك تجد هناك نشاط في الخير ورغبة وتجد حراك في قضية العلم والطاعة
304. 50:35والرغبة في البحث في المسائل لكن شوف اذا كنت مع مع رفقة سيئة ترجع والعياذ بالله حزينا
305. 50:45ضيق الصدر صعب العريكة. اه تجد وحشة في صدرك. لماذا? لان المرء على دين خليله. انت
306. 50:55تقاس بالذي اخترت خليلا فاصحب الاخيار تعلو وتنل ذكرا جميلا كما اخبرتكم بان الحديث متشعب وله
307. 51:05ذيول لكن ارجو ان الله جل وعلا قد وفقني الى وظع او لملمة موظوع هذا الموضوع المتشعب تشعب هذه
308. 51:15شجرة اسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والسداد. اسأله جل وعلا ان يمنحنا واياكم ايمانا لا يرتد. وان يعيننا واياكم على طاعته وحسن عباده
309. 51:25شكري وتقديري لولاة الامر في هذا البلد. اسأل الله تعالى ان يوفقهم وان يسددهم شكر لسمو حاكم الشارقة. على جهود
310. 51:35وعلى تبنيه للعلم والثقافة وعلى حرصه على رفع المستوى الثقافي لابنائه الطلاب. الشكر لهذه الجامعة ممثلة بمديرها
311. 51:45وبمسؤوليها وبكلية الشريعة بعميدها وبالاساتذة الافاضل وبمن نظم هذه المحاضرة الشكر لكم ايضا على حسن الاستماع
312. 51:55والانصات صلى الله وسلم على نبينا محمد