شجنة معلقة بالعرش

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
2. 00:13لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين. صلى الله وسلم وبارك عليه
3. 00:23على اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فانني احمد
4. 00:33الله جل وعلا واشكره الذي يسر لاقامة مثل هذا اللقاء مع هذه الوجوه الطيبة
5. 00:43وفي هذه الليالي الزاكية من من ايام ومن ليالي رمضان. واسأل الله تعالى كما جمعنا واياكم هنا
6. 00:53على طاعته ان يجمعنا واياكم دوما في الدنيا على طاعته وفي الاخرة في جنته في دار كرامته امين. ايها
7. 01:03والاخوة والاخوات عنوان هذه المحاضرة شجنة معلقة بالعرش او سجنة من الرحمن
8. 01:13هذا الحديث او هذه الجملة هي من حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وموظوعه
9. 01:23صلة الرحم هذا هو موضوع هذا اللقاء. صلة الرحم. فالله جل وعلا اوجب صلة الرحم
10. 01:33وحرم قطيعة الرحم. ولذلك تظافرت نصوص القرآن والسنة على وجوب
11. 01:43صلة الرحم وعلى حرمة قطيعة الرحم. فالله جل وعلا يقول في كتابه العزيز واتقوا الله الذي تساءلون به
12. 01:53والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. ويقول جل وعلا والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل
13. 02:03ويقول جل وعلا في بيان خطورة قطيعة الرحم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
14. 02:13اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. ويقول جل وعلا والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاق
15. 02:23ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض. والمعنى اخواني واخواتي ان صلة الرحم
16. 02:33من الفرائض الكبيرة ومن الواجبات العظيمة التي جاءت بها شريعتنا وكما ذكرت
17. 02:43حفرت نصوص القرآن والسنة على التأكيد على وجوب صلة الرحم وحرمة قطيعتها والاجماع منعقد على ان صلة
18. 02:53الرحم من الواجبات. ولاجل هذا خلق الله جل وعلا الرحم اول ما خلقها. وبين جل وعلا
19. 03:03ان هذه الرحم اشتقها من اسمه الرحمن. وان من وصلها وصله الله. ومن قطعها قطعه الله. والاحاديث
20. 03:13في هذا كثيرة تشير الى هذه الى هذا المعنى. فالرحم شجنة كانها عروق مشتبكة كما
21. 03:23كما هي عروق الشجرة شجنة من الرحمن من وصلها وصله الله. ومن قطعها قطعه الله. ولذلك
22. 03:33صلة الرحم امر واجب. وحتم لازم. وفوائد صلة الرحم كثيرة. وعوائدها
23. 03:43وبركاته على الانسان وعلى اهل بيته وفي الدنيا وفي الاخرة لا يمكن حصرها. من ذلك ان في صلة
24. 03:53رحم استجابة لله عز وجل واستجابة للنبي صلى الله عليه واله وسلم. فالعبد حينما يصل رحمه
25. 04:03ما يطيع الله ورسوله. والله جل وعلا امر بطاعته وبطاعة نبيه صلى الله عليه واله وسلم. قال تعالى
26. 04:13يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول. وامر بالاستجابة له والاستجابة لرسوله. وتوعد
27. 04:23ان من لم يستجب لله ولرسوله فان الله تعالى يحول بين المرء وقلبه. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا
28. 04:33لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. وانه اليه تحشرون. الامر الثاني
29. 04:43ان الله عز وجل جعل في الفطر السليمة وفي النفوس النقية هذا الامر
30. 04:53التي لم تتلوث والقلوب الطاهرة هي التي تصل الرحم. وهذا امر جبلي طبيعي
31. 05:03فالانسان يصل قرابته ويصل رحمه وذلك استجابة لنداء الفطرة التي فطر الله
32. 05:13جل وعلا عليها الناس. قال الله جل وعلا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. ولذلك العقوق
33. 05:23يعتبر انتكاسة في الفطرة وشذوذ وانقلاب على ما فطر الله جل وعلا الناس عليه. الامر الاخر
34. 05:33ان في صلة الرحم اه في صلة الرحم بيان واظهار للايمان المتربع على عرش
35. 05:43بالواصل لرحمه. ولذلك قال النبي صلى الله عليه واله وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل
36. 05:53رحمه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه فصلة الرحم مما اه تظهر
37. 06:03الايمان المستقر في القلوب والمتربع على عرشها. ايضا اخواني واخواتي ان في صلة الرحم
38. 06:13فيه بركات تعود على الانسان وتعود على اهل بيته. ولذلك من وصل رحمه وصله الله عز وجل
39. 06:23ولك ان تتخيل وان تتصور صلة الله لعبده. فاذا وصل الله عبده فلا شك بان هذا هو الفوز المبين
40. 06:33والفلاح الكبير. فمن وصل رحمه وصله الله عز وجل. ولذلك الله جل وعلا حينما قامت حينما خلق الرحم قامت
41. 06:43الرحم فقالت يا رب هذا مقام مقام العائذة بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصل
42. 06:53وان اقطع من قطعك? قالت نعم. قال فذلك لك. ولذلك من وصل رحمه وصله الله عز وجل
43. 07:03يا فوز ويا فلاح من وصله الله عز وجل ويا خسارة من قطعه الله عز وجل. والمنقطع عن الله
44. 07:13منقطع عن كل خير نسأل الله العافية والسلامة. امر اخر في صلة الرحم بركة في المال
45. 07:23وفسح في العمر. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم من احب ان ينسأ له
46. 07:33في اثره من احب ان ينسأ له في اثره فليصل رحمه. فصلة الرحم سبب من اسباب
47. 07:43المد في العمر والمد نوعان. مد على الحقيقة ومد بركة. فذهب بعض العلماء ان من وصل رحمه
48. 07:53مد الله جل وعلا في عمره بمعنى يعطيه زيادة في العمر والسنوات في العمر ومن اهل العلم من قال
49. 08:03هذا المدد مدد بركة. فالله تعالى يمده حتى ان السنة عن سنتين. يعني الواصل للرحم ان عاش
50. 08:13ستين سنة فالله تعالى يبارك له فكأنه عاش مئة وعشرين سنة. وهذا مجرب سبحان الله لمن
51. 08:23لمن وصل رحمه فصلة الرحم سبب من اسباب البركة في العمر وكذلك سبب من اسباب
52. 08:33البركة في المال. البركة اذا حلت في القليل كثرته. واذا حلت في الضعيف قوته. البركة ليست
53. 08:43ولا بالقوة المادية وانما البركة شيء من الله سبحانه وتعالى. وورد في حديث لا بأس باسناد حسنه
54. 08:53جمع من اهل العلم من اهل التحقيق ان اعجل ثواب الطاعة هو صلة الرحم. حتى ان اهل البيت
55. 09:03الفجرة لتنمو اموالهم يعني تزيد ويكثر عددهم بسبب صلة الرحم. سبحان الله. الفجر اهل بيت
56. 09:13انفجر الله عز وجل يبارك لهم في اموالهم ويكثر عددهم بسبب صلة الرحم. صلة الرحم سبب
57. 09:23من اسباب التماسك الاجتماعي وتقوية النسيج الاجتماعي. ذلك ان الارحام اذا تواصلوا
58. 09:33فان هذا يحدث البركة العامة حتى تنتشر بين الناس ويكون ويكون الناس ويكون الناس يقتدي
59. 09:43وهم ببعض هذه من بركات صلة الرحم. صلة الرحم عبادة يتقرب بها العبد الى الله سبحانه
60. 09:53تعالى صلة الرحم لا تقف على نوع معين من الصلة وانما تكون بالزيارة وتكون
61. 10:03مساعدة وبالمعاونة وبالنفقة وبدفع الظرر والاذى وبكف
62. 10:13جميع انواع الاذى سواء كان المعنوي او الحسي. هذه صلة الرحم. صلة الرحم ليست شعار هكذا يتبناه الانسان
63. 10:23ويطلقه وانما واقع يترجمه الى عمل من خلال آآ اتباع الخطوات الشرعية في صلة
64. 10:33الارحام وصلة الرحم درجة عالية جدا. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بين ان صلة الرحم
65. 10:43لا تقف على قضية المقابلة ولا على قضية المجازاة لماذا? لانها شجنة عظيمة من
66. 10:53سبحانه وتعالى. يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس الواصل بالمكافئ وانما الواصل الذي اذا قطع
67. 11:03رحمه وصله. هذا هذه هي الصلة الحقيقية لان بعض الناس الان صلته الرحم قائمة على المقابلة
68. 11:13ان زارني زرته ان اتصل بي اتصلت به ان اه كلمني كلمت هذا مرفوض
69. 11:23من الناحية الشرعية صلة الرحم آآ اسمى من ان تكون بهذه المساومة في قضية آآ
70. 11:33المقابلة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه
71. 11:43وهو صلة ولذلك جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يشكو اقاربه وارحامه فقال يا رسول الله ان لي ان
72. 11:53ارحاما اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فتعجب
73. 12:03النبي عليه الصلاة والسلام من هذا السلوك ومن هذه الطريقة لهذا الرجل فقال ان كنت كما تقول ان كنت كما
74. 12:13اقول فكأنما تسفهم المل والمل اكرمكم الله الرماد الحار كانك تضع في افواههم ووجوههم
75. 12:23الرماد الحار ثم قال له ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ما دمت على ذلك مع ان الله جل وعلا
76. 12:33فقال وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. ويقول جل وعلا وجزاء سيئة سيئة مثلها لكن
77. 12:43الارحام ليس لك خيار الا ان تصل ولو قطعوك. النبي عليه الصلاة والسلام ذهب ابعد من هذا حينما بين
78. 12:53ان افضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح. من هو ذو الرحم الكاشح? الرحم يعني القريب المبغض لك. يعني اذا
79. 13:03حتى ان ان تتصدق بافضل الصدقة شوف اقرب ارحامك مبغظ لك مبغظ لك حاقد
80. 13:13حاسد لك اذهب وتصدق عليه فانها من افضل الصدقة. وهذه تربية من النبي عليه الصلاة والسلام. لان هذه الطريقة تطفئ
81. 13:23جمرة الحسد وتذهب غيظ القلب وتزيح وتكنس ما اه ترسب في
82. 13:33هذا القريب عليك من هذه الامور الابليسية الشيطانية. فهو سيخجل وسيراجع نفسه
83. 13:43حينما اه يرى انك مهتم به الى هذه الدرجة وهو يمارس معك ممارسات خاطئة بالخطيئة
84. 13:53معك ولذلك هذا من الامور التي تدل على قيمة الرحم وعلى مكانة الرحم. النبي عليه الصلاة والسلام
85. 14:03ما كان يترك مناسبة الا ويذكر بقضية الرحم. الا ويذكر في قضية الرحم. فام المؤمنين ميمونة رضي الله
86. 14:13عنها حينما اعتقت وليدة لها قال لها النبي عليه الصلاة والسلام بعدما عرف قال لو اعطيتيها اخوالك
87. 14:23لو اعطيتيها اخوالك في اشارة الى ان النبي عليه الصلاة والسلام دائما كان ينبه على مسألة الرحم ولذلك
88. 14:33الرحم كلمة رقراقة جميلة تطرب لها الاسماء تنشرح لها الصدور الرحم من الرحمة
89. 14:43فلذلك اهل الاسلام من اكثر الناس آآ تخلقا بهذا الخلق العجيب استجابة لله واستجابة لرسول الله صلى الله
90. 14:53عليه واله وسلم وضد الرحم القطيعة نسأل الله العافية والسلامة والقطيعة كلمة موحشة كلمة
91. 15:03آآ تستفز النفوس القطيعة كلمة لا يرغبها الناس ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل الجنة قاطع
92. 15:13يعني قاطع للرحم. اعاذنا الله واياكم من القطيعة. وللاسف الشديد ولنكن واقعيين اصبحت قطيعة الرحم
93. 15:23ظاهرة في وقتنا وفي زماننا لا تخفى على احد والناس تشكو على الهواء مباشرة وتحت الهواء واهل الفتوى
94. 15:33اهل العلم يتلقون سيلا من الرسائل وسيلا من الاسئلة فيما يتعلق بقطيعة الرحم واخذت قطيعة الرحم مناحي
95. 15:43شتى واشكال متنوعة نسأل الله العافية والسلامة. ليس بالضرورة ان يكون اعتداء بدني واعتداء مادي
96. 15:53بل ان الرحم اخذ صورا مختلفة ومتنوعة. ولاجل هذا من المهم جدا ان يتنبه الناس وان يحذروا من قطيعة
97. 16:03لان قطيعة الرحم تذر البلاد براقع قطيعة الرحم اه تجعل الناس يعيشون
98. 16:13من التردي نسأل الله العافية والسلامة ومن ذلك ان ان قطيعة الرحم من الذنوب
99. 16:23يعجل الله جل وعلا فيها العقوبة. فقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ما من ذنب ما من
100. 16:33ذنب اجدر ان يعجل الله فيه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم من
101. 16:43البغي وقطيعة الرحم ويمكن اه اه ابسط واسهل عقوبة نعوذ بالله مع ان العقوبات جميعها سيئة
102. 16:53اسهل العقوبات ان الناس ينفرون من البيت الذي اهله اهل قطيعة نعوذ بالله وهذا مشهور عند العرب وعند
103. 17:03يقولون لا تتزوجوا من بيت فلان. فان اهله اهل قطيعة والعياذ بالله. هذه من العقوبات المعجلة. هذه من العقوبات المعجلة
104. 17:13زد على ان الانسان قد يبتلى بمن يقطع عليه نعوذ بالله وربما يجازى بنفس
105. 17:23وبنفس ذنبه فيؤتى من قبله ومن اهله من يمارس معه نفس الممارسات التي مارسها مع
106. 17:33مع ارحامه واعظم الرحم ايها الاخوة والاخوات اعظم الرحم الوالدان او الوالدين هم اعظم الرحم
107. 17:43اللذان جعلهما الله جل وعلا اصلا في وجود الانسان في هذه الحياة. ولذلك ربنا جل وعلا قال في كتابه العزيز
108. 17:53واعبدوا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين
109. 18:03احسانا. وجاءت النصوص في القرآن والسنة تأمر بالوصية بالوالدين وبالاحسان الى الوالدين. قال جل وعلا ووصينا
110. 18:13انسانة بوالديه احسانا. قال جل وعلا ووصينا الانسان بوالديه حسنا. ولا شك بان صلة الوالدين
111. 18:23من اعظم الصلة من اعظم الصلة. وهكذا يصل الانسان بقية ارحامه. بقية ارحامه لان الارحام ليسوا
112. 18:33واحدة ليسوا بدرجة واحدة فيصل الاقرب فالاقرب. هذه صلة الرحم. اما العقوق فكما ذكرت ايها الاخوة
113. 18:43الاخوات فهو من الكبائر من كبائر الذنوب ومن عظائم الاثام. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل الجنة
114. 18:53قاطع يعني قاطع رحم والله تعالى قبل ذلك يقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين
115. 19:03الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. ولذلك قاطع الرحم ملعون في القرآن وملعون في السنة. نسأل الله
116. 19:13والسلامة. وكما ذكرت قبل قليل قطيعة الرحم تأخذ صورا شتى. يعني منها عدم
117. 19:23مثلا او عدم السلام على الوالدين او على الاعمام والاخوال والعمات والخالات وعدم الالتفات
118. 19:33اليهم. هذا لا شك بانه نوع من انواع القطيعة. نوع من انواع القطيعة. وللاسف الشديد تأملنا تأملت احوال اغلب
119. 19:43هؤلاء الذين لديهم قطيعة رحم ما وجدت انسانا قاطع رحمه غيرة على دين الله مثلا او غيرة
120. 19:53اه على شرع الله سبحانه وتعالى. اه اه قد يكون لكنهم اندر من الكبريت الاحمر. وانما القطيعة كلها
121. 20:03لاجل دنيا نعوذ بالله من ذلك. ابدا اذا تأملت احوالي احوال الناس في هذا الباب في هذه المسألة تجد بان القطيعة
122. 20:13سببها دنيا دنيا يعني اصبح من السهل عند بعض الناس ان يقطع رحمه لسبب تافه جدا ان صح
123. 20:23التعبير يعني من الصور التي مرت علي ومن الحوادث ان اه ان اختا
124. 20:33لم تدعو اختها على مناسبة وهي كانت تقدر بان حضورها في هذه المناسبة يعني غير جيد هي تريد
125. 20:43المصلحة لها فذهبت تلك الاخت فقاطعت اختها الدهر كله نسأل الله العافية والسلامة. من القطيعة ان يتقدم
126. 20:53اقارب لبعضهم لاجل الزواج فيحصل رفظ من البنت لا ترغب بالزواج بابن عمها وابن عمتها وابن خالتها
127. 21:03او ابن خالها مثلا ما ترغب فيذهبون ويقطعون ارحامهم لامر لا يملكونهم لا يملكون هذا من صور
128. 21:13قطيعة القبيح نسأل الله العافية والسلامة. كذلك مسألة الاعانة والمساعدات. قد يطلب بعض الارحام من
129. 21:23ان من احد اقاربه قرضا او شيئا ماديا وهو لا يملك هذا الشيء لا يملك ويعتذر منه ولكن
130. 21:33ينقلب عليه نسأل الله العافية والسلامة ويصبح عدوا له ويقطع ويقطع رحمه. كذلك الشراكات
131. 21:43التي بين الارحام سواء في عقارات في اموال هذه للاسف الشديد آآ يمكن ان تكون من اكثر الاسباب
132. 21:53آآ التي تدعو الى قطيعة الرحم. فهناك خلافات مادية بسبب يعني امور دنيوية تحصل القطيعة
133. 22:03ينفجر الوضع بين الناس. ايضا مسألة التركات. التركات وهذه حقيقة يعني اصبحت ظاهرة بحد ذاتها
134. 22:13يموت ميت ويورث مالا ثم يقوم احد الورثة فيتسلط على هذا المال ويقهر ويسحق جميع اخوانه واخواته
135. 22:23مركزه بسلطته شراسته باي اسلوب من الاساليب. وهنا ينفجر ايضا الوضع وتصبح
136. 22:33قطيعة دائمة ومستمرة وهذا لا شك بان سببه سبب هذه الاشياء كلها معصية الله سبحانه وتعالى ونسأل الله العافية والسلامة
137. 22:43امر اخر هناك عقوق صامت موجود عند كثير من الناس وهذا العقوق انتشر مع انتشار
138. 22:53وسائل التواصل الاجتماعي التي سرقت الناس واختطفت الناس حتى اصبح اهل البيت الواحد لا يلتقون بسبب
139. 23:03بهذه الاجهزة التي عليها عاكفون. نسأل الله العافية والسلامة. يكون الولد سواء كان ذكرا او انثى في البيت
140. 23:13بشخصه وبجثمانه وبجسده لكنه مهمل لوالديه. فتجد آآ هذا الولد بعيد عن عن والديه
141. 23:23شاعره باحاسيسه هذا من العقوق الصامت كثير من الاباء والامهات قد لا يفصحون عن مكنونات صدورهم او
142. 23:33وعما يختلج صدورهم ولكن هؤلاء الاولاد اه اه في واقع الامر يغردون خارج سرب البيت بصورة
143. 23:43فظيعة وفجة وفاضحة تمثل صورة من صور العقوق الصامت. نسأل الله العافية والسلامة. من العقوق الصامتة ايظا
144. 23:53اهمال بعض الاولاد لوالديهم في قضية الصلة. يعني تجد مثلا بعض البنات اه مع صديقتها
145. 24:03وصاحبتها رسائل غاية في الرقة وغاية في المحبة لكنها ما فكرت في يوم من الايام ان ترسل
146. 24:13لوالدتها رسالة تعبر فيها عن مشاعرها تعبر فيها عما يكنه قلبها لوالدتها. كذلك بعض
147. 24:23ممكن انه يتواصل مع اصدقائه برسائل جميلة وطيبة وقد لا يعني يخلو يوم من الايام من رسالة
148. 24:33لكن لو سألته هل ارسلت لوالدك يوما من الايام رسالة آآ مثلا فيها اظهار لما آآ
149. 24:43اه تشعر به تجاه والدك? هل راسلت والدك برسالة تشرح فيها صدره? لوجدت الجواب الطبيعي لا
150. 24:53لكن تجده مع اصدقائه وتجدها مع صديقاتها قمة في العطف وقمة في الرحمة وقمة في آآ
151. 25:03التواصل لكن مع الوالدة لا. قد يقول قائل تقول قائلة طيب نحن موجودين في البيت نشوف بعض ما يكفي هذا. المشاعر
152. 25:13هذه لها دور كبير جدا في قضية ترسيخ معاني صلة الرحم ترسيخ معاني صلة الرحم ولذلك
153. 25:23هذا نوع من انواع العقوق الصامت. وكثير من الاباء والامهات يشكون. قد لا يستطيعون البوح بما تكنه صدورهم
154. 25:33آآ وذلك لاعتبارات كثيرة لكن الواقع انهم يشكون اولاد آآ يقولون اولادنا في البيت كأنهم غير موجودين ما فيه هذا التواصل
155. 25:43بسبب هذه الوسائل وبسبب هذه الحياة المادية التي ارتكس فيها كثير من الناس ارتكاسا خطيرا آآ
156. 25:53يعني اورث يعني قسوة في القلوب. تصحر في الصدور. جفاف في المشاعر. اصبحت المشاعر جافة جدا. ولذلك من
157. 26:03من المهم جدا ان يعلم الناس بان من صلة الرحم الالتفات الى الجانب العاطفي المشاعر. كذلك من
158. 26:13اخوان القطيعة التي يمارسها بعض الناس وقد لا يقصدون القطيعة وهي ادخال الحزن على الوالدين هذا نوع من انواع
159. 26:23القطيعة نعوذ بالله. ادخال الحزن على الوالدين. فكثير من الاولاد سواء كان من الذكور او من الاناث. يعني اذا
160. 26:33اذا مر بازمة مر بمشكلة مر بكذا يذهب ويرمي مشاكله على والديه. فمسكينة هذه الام
161. 26:43البنت يعني فرحت بزواجها وبينها وبين زوجها مشكلة ممكن انها تحل فتذهب وتحزن قلب والدتها بهذه
162. 26:53المشكل وربما الوالدة تعيش حالة صحية متردية عندها امراض فتزيدها مرظا هذا لا شك بانه من
163. 27:03من العقوق هذا نوع من انواع العقوق. وان كان ليس بتلك الدرجة الا اذا والله البنت هذه اه تعتقد بان والدتها تملك
164. 27:13الحل في معالجة هذه القضية في محاولة يعني انهاء هذه المشكلة. لا شك بان هذا امر جيد. اما قضية فقط
165. 27:23فضفضة مجرد فضفضة مجرد كلام اه ما تستفيد الا ان ان ان تنقل هذا الهم الى والدتها او ينقل
166. 27:33هذا الهم الى والده هذا نوع من انواع العقوق. اما اذا كان الوالد لديه الحل هذا جيد. اذا كانت الوالدة لديها الحل هذا جيد
167. 27:43كذلك الاشتباك والاحتراب اللي يكون بين الاولاد في البيت. هذا ايضا نوع من انواع العقوق. هو امر طبيعي
168. 27:53لكن ان يزيد او يصبح ظاهرة يحزن بذلك الوالدان لا شك بان هذا ايضا من
169. 28:03التي تؤثر في قضية الصلة في قضية صلة الرحم. اخواني واخواتي الحديث ذو شجون والجعبة ملأى
170. 28:13وهذا الحديث هذا الموضوع على وجه الخصوص تفارعه كثيرة لكن اؤكد على اولا ان صلة الرحم
171. 28:23من العبادات الجليلة والقرب العظيمة. وان قطيعة الرحم من كبائر الذنوب ومن عظائم الاثام. الامر الثاني
172. 28:33ان صلة الرحم سبب من اسباب وصول رحمة الله عز وجل الى هذا الى عبده الواصل. وان قطيعة الرحم
173. 28:43سبب من اسباب اه اه انقطاع رحمة الله عز وجل عن هذا القاطع نعوذ بالله. امر اخر ان
174. 28:53ان صلة الرحم سبب من اسباب دخول الجنة. لانها من شعب الايمان. وقطيعة الرحم سبب من اسباب دخول النار. نسأل الله
175. 29:03العافية والسلامة لانها من العظائم الكبار. امر اخر صلة الرحم سبب من اسباب البركة على المستوى الفردي
176. 29:13بالنسبة للانسان ومستوى الاسرة ومجموع الامة. ولذلك ما خلت قرية ولا مدينة من اه اه من اناس
177. 29:23ناس يصلون رحمهم الا وتجد البركة منتشرة. حتى يضرب بها يضرب بهم الامثال. وما انتشرت القطيعة في
178. 29:33او في مجتمع الا وتأثر الناس فيها سلبا. نسأل الله العافية والسلامة. امر اخر لا بد ان
179. 29:43ان صلة الرحم ليست مسألة قائمة كما ذكرت على المكافأة والمقابلة وانما هو وانما هي خيار
180. 29:53واحد تصل رحمك حتى لو قطعك الاخرون كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ولذلك هذه
181. 30:03هذه العبادة وهي صلة الرحم هي في دوحة عالية وفي مكان سام ولذلك يجب المحافظة عليه يجب المحافظة
182. 30:13امر اخر ان صلة الرحم تعترضها آآ عقبات ومشكلات كثيرة ولذلك
183. 30:23فعلى المسلم ان يستعد لكل مفاجأة من المفاجآت في حياته وعليه ان يتحكم بتصرفاته
184. 30:33وان لا يذهب الى ابعد نقطة في قضية قطيعة الرحم نعوذ بالله. ولذلك بعض الناس قد يقول والله عندي ارحام
185. 30:43آآ اهل الارحام يؤذونني ايذاء شديدا وكلما اقتربت منهم زادوا في ايذائي وزادوا في
186. 30:53بي. فهل يقطع الرحم? الجواب لا. وانما اه اه يؤدي الحق العام. يعني بعض الناس للاسف اه
187. 31:03آآ دائما حياته قائمة على الحدية مثل ما يقولون يا ابيض يا اسود لا هناك منطقة رمادية ممكن ان
188. 31:13يعني يدخلها الانسان فترة من الزمن ينتقل فيها الى الفضاء الرحب الجميل مما يحبه الله جل وعلا. ولذلك
189. 31:23يعني من كان بينه وبين ارحامه شيء من يعني هناك له ارحام يؤذونه فلا اقل من ان يؤدي الحق العام الحق السلام
190. 31:33مثلا في المناسبات في الاعياد في كذا في كذا حتى يبقي هذا الخيط وهذا الحبل ممدود وان لا
191. 31:43اقطعه لان قطيعة الرحم عودتها من الصعوبة بمكان ولذلك يؤدي الحق العام ويحسن الى هذا
192. 31:53القريب المضر المؤذي يحسن اليه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة على ذا الرحم
193. 32:03امر اخر وهو مسألة مهمة بل هي من اهم ما ينبغي ان يطرح ليرقق القلوب وليذيب هذا الجمود لدى
194. 32:13كثير من الناس ممن لديهم هذه الاشكالات ما يتعلق بقضية ان هؤلاء الذين قطعوا ارحامهم
195. 32:23انتقلوا الى الدار الاخرة. السؤال ماذا استفادوا? ماذا استفادوا من قطيعة الرحم? والان هم بين يدي الله عز وجل. فعلى الانسان ان
196. 32:33ان يعتبر وعلى الانسان ان يتعظ. وعلى الانسان ان يعلم بانه سيأتي اليوم الذي ينتقل فيه الى الله عز وجل
197. 32:43فلابد ان يكون خفيف الظهر طاهر الذيل قد رمى هذه المظالم وهذه الاثقال من على
198. 32:53ظهره حتى يلقى الله عز وجل خفيفا. لان من لقي الله وهو قاطع للرحم فالله توعده بالنار. ولذلك من المهم
199. 33:03ان الانسان آآ يتذكر قضية الموت الموت النبي صلى الله عليه واله وسلم قال زوروا المقابر فانها تذكركم
200. 33:13الاخرة. زيارة المقابر المقصد الاول منها انت انت ايها الانسان الحي حتى تعتبر وتتعظ وحتى
201. 33:23تراجع حساباتك مع نفسك ومع الاخرين. تكبح جماح نفسك تخفف من هذا السعال
202. 33:33اه وراء الدنيا تخفف من هذه المعارك التي اه تقاتل اه هنا مع جيرانك مع اصدقائك مع ارحامك
203. 33:43تحاول ان تصطلح مع ذاتك اولا تحاول ان تحمل سلم وسلام عالمي مع كل من حولك حتى تلقى الله عز وجل وليس في عنقك
204. 33:53كمظلمة النبي عليه الصلاة والسلام يقول اتدرون من المفلس? قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. قال المفلس من امتي من
205. 34:03يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ثم قال ويأتي وقد ظرب هذا وشتم هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا فيؤخذ
206. 34:13من حسناته الى المظلوم. فاذا فنيت حسناته اخذ من سيئات المظلوم فكبت على سيئات هذا هذا الظالم
207. 34:23هناك عقبات تعترض كثير من الناس ويمكن ان يكون دائما هي في صراع بعض الناس لديه صراع
208. 34:33مع نفسه في قضية عنده مشكلة مع احد ارحامه يريد الحل لكن الشيطان يقعد له بكل صراط ويأتيه من كل سبيل
209. 34:43ويحاول ان يجعل هذا الرحم ورم كبير في جسده لا يستطيع التخلص منه والامر سهل جدا الامر سهل لمن يسره الله
210. 34:53الله عز وجل عليه. ولذلك بعظ الناس الان يخيل اليه وهذا من توهين الشيطان واظعاف الشيطان لعزيمة هذا الانسان الذي يحب ان
211. 35:03كن من اهل صلة الرحم فيقول له لا تعتذر لا تفعل لا يقولون ضعف لا يقولون كذا وكذا
212. 35:13هذي وسوسة شيطانية. هذي وسوسة شيطانية. يقرقر فيها يقرقر الشيطان فيها باذن هذا الانسان. ولذلك واجب على
213. 35:23الانسان ان ينتفض على نفسه الامارة بالسوء ينتفض على شيطانه ويمد يد السلام والصلح مع من قاطعه من ارحامه وسيجد
214. 35:33ان المسألة سهلة جدا وسينعم بذلك نعيما يجد حلاوته ولذته في قلبه وهذا والله مجرب ومصداق هذا في
215. 35:43لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ما تواضع احد لله الا رفعه الله. وما ازداد وما ما تواضع
216. 35:53احد لله الا رفعه الله وما زاد الله عبدا بعفو الا عزة. ما زاد الله عبدا بعفو الا عزة. وقضية
217. 36:03كل مشكلة لابد ان المقابل هو الذي يعتذر ان المقابل هو الذي يقدم الاعتذار غير
218. 36:13صحيح غير صحيح فاذا اذا اذا انتظرنا هذه المرحلة متى يصطلح الناس? اذا انتظرنا مثل هذه
219. 36:23هذه المرحلة متى يعيش الناس بسلام? لذلك الانسان يعفو ويصفح وينظر في سيرة الحبيب صلى الله عليه واله
220. 36:33النبي عليه الصلاة والسلام اوذي ايذاء شديدا من ارحامه واقاربه ومن عشيرته ومن الابعدين
221. 36:43مع ذلك تسامى صلى الله عليه واله وسلم وارتفع لان هذه هذه هذا خلقه عليه الصلاة والسلام حتى ان
222. 36:53فرصة امكنته للانتقام من هؤلاء الظالمين ومع ذلك عفا عنهم صلى الله عليه واله وسلم. فكل انسان يريد ان يتشبه
223. 37:03بالنبي عليه الصلاة والسلام ويقتفي اثره ويستن بطريقته فعليه ان يسلك هذا المسلك. والله الذي لا اله الا هو
224. 37:13ما تواضع احد لله الا رفعه الله. وما تمسك انسان بموقفه وعاند
225. 37:23على ذلك الا تجده يعيش عيشة ضنكا. ما يعيش عيشة هنية ولا حياة رظية. والعرب تقول قديما
226. 37:33يقولون من عفا نام. ومن انتقم تقلب. اللي يدور الانتقام هذا ما ينام. يتقلب. دائما يفكر
227. 37:43لان الشيطان آآ يحرص على انه يبقيه في في هذه المنطقة الساخنة في هذا الجو المتوتر اما الذي يعفو خلاص انتهى
228. 37:53اغلق الملف نام مرتاح قرير العين. مطمئن والله عز وجل ينزل عليه السكينة. الحديث حول هذه المسألة كما
229. 38:03حديث متشعب لكن ارجو ان الله عز وجل وفقني الى ذكر اصول هذه هذه العبادة الجليلة
230. 38:13سائلا الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لكل خير ويجعلنا ممن يصل رحمه. ونعوذ بالله من قطيعة الارحام. اسأل الله تعالى ان يبارك
231. 38:23لنا ولكم في هذه الايام ايام رمضان وفي لياليه ويجعلنا واياكم من المقبولين الشكر لله عز وجل اولا واخرا
232. 38:33وظاهرا وباطنا ثم الشكر لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة حفظه الله وبارك في عمره
233. 38:43وعمله على جهوده المذكورة والمشكورة وعلى هذا هذا الامتداد الثقافي العظيم الذي
234. 38:53وصل الى كل بلد شكر ايضا لاهل الديد وللشيخ راشد بن عبدالله المحيان ولأنجاده الشكر ايضا لكم
235. 39:03على الحضور والاستماع الشكر ايضا لاخي الفاضل على تقدمته وان كنت غير راضي عن بعض يعني الامور لكن اسأل الله تعالى ان يجمعنا واياكم على خير
236. 39:13خير وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد