صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:10له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
3. 00:20تسليما مزيدا. ما شاء الله لا قوة الا بالله. اللهم اجمع لنا بين الصواب والثواب. واعدنا يا ربنا من الزلل. سبحانك لا علم لنا الا ما علمت
4. 00:30انك انت العليم الحكيم. اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني. يفقه قولي. اخواني واخواتي في كل مكان اهلا وسهلا
5. 00:40مرحبا بكم وحياكم الله الى هذا اللقاء المتجدد من برنامجكم ونزولا عند رغبة كثير من اخواني المشاهدين واخواتي المشاهدات
6. 00:50وطلبهم في ان اشرح صفة وضوء النبي صلى الله عليه واله وسلم فقد قمت بتلبية هذا الطلب وهذه الرغبة
7. 01:00لذلك انتقل الان واياكم الى آآ شرح صفة وضوء النبي صلى الله عليه واله وسلم والذي قمت بشرح صفة
8. 01:10وضوء وزدت على ذلك ايضا صفة التيمم وكذلك ما يتعلق بالمسح على الجبيرة وعلى اللواصق الطبية وكذلك المسح على الخفين في عملية
9. 01:20تهلى ويسيرة. اه اسأل الله جل وعلا ان ينفع بها وان تكون مباركة. الان انتقل واياكم اخواني واخواتي لنشاهد سويا
10. 01:30اه صفة اه الوضوء وصفة التيمم وكذلك المسح على الحوائل مثل الجبيرة ومثل اللواصق ومثل ايضا المسح
11. 01:40على الخفين فتفضلوا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله. اما بعد
12. 01:50حياكم الله اخواني واخواتي آآ وها نحن انتقلنا الى هذا المكان الجميل وآآ لنشرح صفة وضوء النبي صلى الله عليه واله
13. 02:00انما كما وعدناكم ونزولا عند رغبة الاخوة والاخوات الذين الحوا في اه طلب اه شرح صفة وضوء النبي صلى الله عليه واله وسلم. تعلم
14. 02:10بان اه الوضوء شرط من شروط صحة الصلاة ولذلك ربنا جل وعلا يقول اه يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
15. 02:21وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنبا فاطهروا. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لا يقبل الله صلاة
16. 02:31احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. ولذلك لا تصح صلاة مسلم او مكلف الا بهذه
17. 02:41وبهذا الوضوء الثابت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. فالله تعالى امر بالوضوء وبين فروض الوضوء. والنبي صلى الله عليه وسلم
18. 02:51بينما انزل اليه من ربه بيانا واضحا بينا لا لبس فيه. ولذلك كان يتوضأ النبي عليه الصلاة والسلام آآ امام اصحابه ونقلوا
19. 03:01هذا للامة نقلا آآ لا لبس فيه. وللاسف طبعا دخل على الوضوء شيء من المحدثات والبدع والمخالفات
20. 03:11والاخطاء التي اه اه يعني سببها الجهل او سببها التقليد او سببها اه عيش الانسان في بيئة اه ينقل عن
21. 03:21بعيدا عن رح الوحي وبعيدا عن هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم. اه فاحببت حقيقة يعني في اه هذا اللقاء ان
22. 03:31بين صفة وضوء النبي عليه الصلاة والسلام ويشتمل هذا الشرح وبيان هذه الصفة على ذكر الفرائض وذكر الواجبات وذكر
23. 03:41السنن والمستحبات في اه عملية احاول جاهدا ان اشرح وان اقرب صفة وضوء النبي صلى الله عليه واله وسلم
24. 03:51مع التنبيه على بعض الاخطاء التي يقع فيها كثير من الناس وهي ترد علينا من خلال البرنامج اسئلة كثيرة حول هذا المعنى
25. 04:01نعم. فربنا جل وعلا بين بان فرائض الوضوء
26. 04:05اربعة والعلما استنبطوا من خلال الاية الكريمة
27. 04:09آآ اوصلوها الى ستة. اولا غسل الوجه. غسل الوجه كاملا. الوجه هو ما يواجه الانسان به الناس. وسابين
28. 04:19حدوده ان شاء الله من خلال الشرح العملي. وغسل اليدين مع المرفقين واليد تبدأ من اطراف الاصابع الى
29. 04:29فقط. ثم مسح جميع الرأس
30. 04:32ومنه الاذنان ثم غسل القدمين مع الكعبين
31. 04:37وهناك الترتيب بين اعضاء الوضوء لان الله تعالى رتب اعضاء الوضوء وادخل بينها الممسوح وطريقة العرب ان
32. 04:47ادخال الممسوح بين المغسولات بمثل هذه الصورة يفيد معنى والمعنى هو الترتيب والعرب دائما ما تفرق بين
33. 04:58بشيء مخالف الا لافادة الترتيب. وايضا الموالاة. ما معنى الموالاة? ان يوالي المتوضئ بين اعضاء الوضوء بحيث انه لا
34. 05:08اه غسل عضو او يغسل عضو ثم يترك العضو الثاني فيغسله بعد فترة حتى ينشف العضو الاول. لا. فالنبي عليه الصلاة والسلام امر رجلا
35. 05:21وجد او رأى على ظهر قدمه لمعة آآ قدر الدرهم ما اتاها الماء فامره بان يعيد الوضوء عليه الصلاة
36. 05:31والسلام فدل هذا على ان الموالاة فرظ من فروظ الوضوء بحيث لا اه اه يعني يجعل المتوضأ فصل
37. 05:41طويل بين العضو وبين العضو الاخر. طبعا هناك بعض الشروط هناك بعض الواجبات وهناك بعض السنن
38. 05:51هذا ما ساقوم به ان شاء الله الان عمليا ساشرح عملي وساتكلم مع هذا الشرح فالان نبدأ بصفة
39. 06:01الوضوء الثابت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
40. 06:07اولا اخواني واخواتي من جاء الى الوضوء فعليه ان ينوي بقلبه
41. 06:12النية محلها القلب وليس اللسان
42. 06:15ولذلك من الخطأ الموجود عند بعض الناس اذا جاء يتوضأ
43. 06:20قال نويت ان اتوضأ كذا وكذا وهذا من البدع وهذا من المحدثات وهذا من المخالفات. ولذلك اخواني النية محلها القلب لان النية
44. 06:30هي عزم القلب على فعل الشيء. ولذلك الانسان الذي يريد الوضوء
45. 06:37حينما يذهب يذهب ليتوظأ حتى يستبيح العبادة الصلاة وغير الصلاة. ولذلك لا يجوز للانسان ان يتلفظ بالنية اثناء الوضوء ولا في اي
46. 06:47عبادة من العبادات. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انما الاعمال بالنيات. ولذلك من شروط صحة الوضوء انك تنوي. بمعنى في
47. 06:57قلبك تستحضر انك الان تريد ان تتوظأ الوظوء وظوء العبادة والطاعة التي الذي تستبيح من خلاله الصلاة
48. 07:07الامر الثاني من السنة ان ان يستاكل انسان قبله ان يتوضأ. من السنة ان يستاكل الانسان قبل ان يتوضأ. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لولا ان اشق على امتي لامرت
49. 07:20بالسواك عند كل وضوء. عندما يأتي الانسان ليتوضأ اه يستاك يستاك
50. 07:27وآآ لو استعمل الفرشاة ان لم يجد السواك لا حرج عليه في ذلك
51. 07:33الامر الاخر اخواني واخواتي لما يأتي الانسان ليتوضأ وقبل ذلك
52. 07:38اريد ان انبه الى مسألة وهي ان الرجال والنساء في الوضوء سواء
53. 07:46الرجال والنساء في الوضوء سواء. يعني ليس هناك اختلاف بين الرجل والمرأة في قضية الوضوء. فالمرأة تتوضأ كما
54. 07:56الرجل حتى في قضية الرأس وسآتي الى ذكر مسألة كيفية مسح الرأس بالنسبة للمرأة. فالمرأة والرجل سواء في قضية الوضوء
55. 08:06آآ من السنة للانسان قبل ان يتوضأ يعني في بداية الوضوء ان يقول بسم الله بسم الله آآ والنبي عليه الصلاة
56. 08:16الصلاة والسلام قال اه اه لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. وهذا الحديث وان كان محل يعني كلام عند اهل العلم من جهة الاسناد لكن جماهير
57. 08:26اهل العلم على ان التسمية سنة. اخواني واخواتي التسمية وليس البسملة. لماذا اقول هذا الكلام? لان من الناس من اذا جاء
58. 08:36يتوضأ يقول بسم الله الرحمن الرحيم. لا ما تقول هذه في الصلاة. اما في الوضوء تقول بسم الله فقط. تقف على بسم الله فقط
59. 08:45ثم بعد ذلك تغسل كفيك ثلاثا بهذه الطريقة بارك الله فيك. تأخذ ماء الوضوء فتغسل الكفين بهذه الطريقة
60. 08:55وهذه الغسل الكفين سنة من سنن الوضوء يعني ليس بواجب وليس بشرط هذا بالنسبة للانسان الذي ما عنده مشكلة وجاء يتوضأ يغسل كفيه بهذه الطريق
61. 09:11وهذه السنة آآ وليس واجبا يعني لو الانسان مثلا ابتدأ الوضوء بالمضمضة والاستنشاق وضوءه الصحيح ولله الحمد لكن السنة ان يغسل لان
62. 09:22لان هذين الكفين هما الالة لنقل الماء فاستحب ان تكون نظيفة طيبة ما فيها شي من
63. 09:32جاء التي قد يعني تلحق الوجه او شيء فيغسل كفيه آآ وهذه سنة كما ذكرت. ثم بعد ذلك
64. 09:41يتمضمض ويستنشق وصفة المظمظة والاستنشاق
65. 09:46اخواني واخواتي الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام هو الجمع بينهما. يعني يجمع بكف واحد بين المظمظة
66. 09:56الاستنشاق بين المضمضة والاسلم بهذه الطريقة بارك الله فيكم
67. 10:01يأخذ الماء او مثلا اذا كان في حنفية مثلا آآ يعني يأخذ الماء من الحنفية او من الابريق مثلا بهذه الطريقة
68. 10:11هذا كف الان من ماء
69. 10:13ثم بعد ذلك يقول هكذا
70. 10:18تمضمض واستنشق بكف واحدة فادخلت جزء من الماء في فمه والجزء الاخر في انفه ثم استنثر
71. 10:28اخذه بالكف اليمنى ثم استنثر
72. 10:32باليد اليسرى ويكفي مرة واحدة هذا هو الواجب وما زاد على ذلك فهو سنة. وهذا ما سابينه بعد قليل ان الواجب غسل واحدة في جميع الاعضاء
73. 10:45ان الواجب غسلة واحدة فقط في جميع الاعضاء
74. 10:49والزيادة على ذلك الى ثلاث سنة
75. 10:52ومن زاد على الثلاث فقد اعتدى وظلم وابتدع في دين الله. لاحظتم اخواني? هذا هو الذي بينه النبي عليه الصلاة والسلام
76. 11:02ولذلك اعيد مسألة المظمظة اعيدها مرة ثانية. يأخذ هكذا كفا بكف يده اليمنى بهذه الطريقة
77. 11:12ويقسم الماء بين فمه وانفه
78. 11:16ويستنشق بمثل هذه الطريقة. بارك الله فيكم. ثم بعد ذلك يغسل
79. 11:23وجهه الغسلة الاولى هي الواجبة والوجه هو
80. 11:29من من حذر من الرأس من اعلى الرأس الى الذقن
81. 11:33ومن الاذن الى الاذن عرظا. لاحظوا كيف يغسل الوجه هكذا
82. 11:39اه عممت الوجه كاملا ابتداء ممن حدر من الجبهة
83. 11:51مرورا بالعينين والخدين الى منطقة الذقن ولاحظتم بان اصبعي جاءت الى
84. 11:58اه المآقي هذي لانه في الغالب ان بعظ الناس قد لما ينزل الماء ما ينزل الى هذه المنطقة
85. 12:05ولذلك انا يعني مسحتهما بالسبابة او غسلتهما بالسبابة وايضا اسفل الشفا اللي يسمى العنفقة هذا
86. 12:14اسفل الشف هذا يسمى العنق عنفقة. مع امرار ابهامية على هذه المنطقة. لاحظوا التي بين الاذن وهذا يسمى العذار
87. 12:23هذه المنطقة للاسف كثير من الناس ما يغسلها
88. 12:27هذي المنطقة هذي البيظاء ما يغسلها كثير من الناس وانما يغسلون مقدمة الوجه. وهذا لا وظوء لهم. لان الوجه الحده الشرعي
89. 12:37من الاذن الى الاذن عرظا ومن من حدر من الرأس الى الذقن طولا. هكذا بهذه الطريقة ولذلك تجد بعظ الناس لما يتوظأ يقول
90. 12:47هكذا فقط هذا لا وضوء له. الوضوء اعيد مرة ثانية. مسألة غسل الوجه. لاحظوا
91. 12:56اخذت الماء بهذه الطريقة من اعلى الجبهة
92. 13:02لاحظ كيف اني امررت يدي
93. 13:05على هذه المنطقة مع السبابة من جهة العينين وكذلك
94. 13:10العنفقة وتبليغ الماء الى منطقة
95. 13:14الوجه بعد ذلك ننتقل الى مسألة غسل اليدين
96. 13:20غسل اليدين في خطأ يرتكبه كثير من الناس
97. 13:24وهو انهم يمسحون يغسلون من هنا
98. 13:27اعتقادا منهم ان غسل الكفين في اول الوضوء
99. 13:31يكفي وهذا غلط اغسل الكفين في اول الوضوء مستحب وسنة. وغسل اليدين اثناء الوضوء فرظ واليد تطلق من اطراف الاصابع الى
100. 13:43مرفقين ولذلك اذا جئت تغسل سواء وضعت يدك تحت الحنفية
101. 13:48او اخذت الماء بمثل هذه الطريقة ونحن استعملنا هذا حتى نبين ان الاسراف ما يجوز الاسراف في الماء لاحظ بهذه الطريقة
102. 14:01عممت الماء على اليد كاملة من اطراف الاصابع الى المرفقين. ادرت الماء الى المرفقين بمثل هذه الطريقة
103. 14:11ثم تبدأ بغسل اليد الثانية بهذه الطريقة
104. 14:18ايضا هذه الطريقة هذه صفة غسل اليدين. من السنة يا اخواني واخواتي اثناء الغسل انني اخلل اصابع اليدين. هذا التخليد يدخل اصابع اليدين مع
105. 14:33بعضهما بشكل يعني يسير وسهل من دون مبالغة. مرة واحدة يكفي او مرتين بهذه الطريقة حتى لان بعض الناس عند ايديهم
106. 14:43خشن فيها بسبب الحرف او المهن او بعض الناس عنده مثلا امراض جلدية اكزيما وغيره يحتاج انه يخلل بين اصابعه هذا
107. 14:53اليدين ثم ننتقل الى العضو
108. 14:56الذي بعده وهو مسح الرأس ومسح الرأس الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يمسح الرأس كاملا
109. 15:05كاملا والمسح يا اخواني غير الغسل
110. 15:09بعظ الناس الان لما تنظر اليه وهو يتوظأ كانه يغسل شعر رأسه وهذا خطأ وانما تأخذ ماء تبلل يديك
111. 15:19تبلل يديك وبعدين تمسح الرأس مدبرا ومقبلا
112. 15:24مدبرا ومقبلا بهذه الطريقة لاحظ اخذ كف من ماء
113. 15:31بشكل يسير بهذه الطريقة ابلل يدي الثنتين
114. 15:35وانفضهما ثم ابدأ بهذه الطريقة لاحظوا الابهام اين يكون بهذه الطريقة وانتقل الى
115. 15:44اخر الرأس ثم اعود مرة ثانية. اعود مرة ثانية
116. 15:50اخذ كفا من ماء بهذه الطريقة وانفض يدي
117. 15:54ثم ابدأ بمقدم الرأس لاحظ الابهام وين يشتغل او يمر بهذه الطريقة. الى اخر الرأس ثم اعود الى مقدمة الرأس فقط مرة واحدة
118. 16:04والعظو الوحيد الذي لا يكرر
119. 16:07هو المسح رأس ما يمسح اكثر من مرة. فالذهاب والعودة مرة واحدة. الذهاب والعودة
120. 16:14مرة واحدة بارك الله فيكم
121. 16:16بعد ما انتهي امسح الاذنين
122. 16:19هل اخذ لهما ماء جديدا? الجواب لا. لانه ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
123. 16:25انه اخذ ماء جديدا للاذنين
124. 16:28وانما الماء الذي مسح به الرأس
125. 16:32اه يمسح به الاذنين. لماذا? لان الاذنان من الرأس وليسا من الوجه
126. 16:37ولو كانتا من الوجه غسلتا بماء جديد
127. 16:40او غسلتا مع الوجه لا هما من
128. 16:43من الرأس ولذلك الماء الذي مسحت به رأسك
129. 16:48تمسح اذنيك طيب كيفية مسح الاذنين
130. 16:52مسح الاذنين اخواني واخواتي يكون ظاهرا وباطنا
131. 16:57فاول شيء تدخل السباحتين داخل اذنيك
132. 17:02السباحتين تدخلهما في صماخ الاذنين
133. 17:06و تجعل السباحتين اه يمسحان باطن الاذن
134. 17:12من داخل الاذن بهذه الطريقة
135. 17:14السباحة هكذا لما تدخلها في اذنك
136. 17:18اه وتمسح باطن الاذن واما الابهام
137. 17:21فيمسح ظاهر الاذن من الخلف يمسح ظاهر الاذن. بسهولة جدا. وانت لما تدخل اصبعيك في اه اه اذنيك تجعل السباحتين يمسحان
138. 17:34باطن الاذن والابهام يمسح ظاهر الاذن يكون بهذا قد عممت
139. 17:40آآ مسح الاذنين قد عممت مسح الاذنين ومسح الاذنين في اصح اقوال اهل العلم انه واجب ولذلك لا يجوز للانسان ان
140. 17:50بعد ذلك العضو الاخير وهو القدمين يبدأ طبعا من السنة ان يبدأ دائما بالقدم اليمنى ثم اليسرى
141. 18:00فمثل ما بدأنا باليد اليمنى ثم اليد اليسرى بارك الله فيكم وغسل القدمين لا بد فيه من ادخال الكعبين
142. 18:09والكعبان هما العظمان الناتئان في اسفل الساق. ولذلك ابدأ بهذه الطريقة لاحظوا طبعا يكون المسح باليد اليسرى افضل كما ينص على
143. 18:19ذلك العلم. ابدأ بمقدمة اصابع رجليه
144. 18:24ثم اعمم الماء بهذه الطريقة
145. 18:30ويكون قد غسلت القدم اليمنى
146. 18:34ثم انتقل الى القدم اليسرى
147. 18:37بهذه الطريقة ابدأ بمقدمة الاصابع
148. 18:42ثم ابدأ وانتهي مع العقب وجميع
149. 18:48اجزاء القدم لاحظوا كيف اني ادخلت الكعبين
150. 18:52ومن السنة انني اخلل اصابع قدمية
151. 18:56وقد يجب على اشخاص عندهم مشاكل مثلا
152. 19:01مثلا في التواء في الاصبع
153. 19:04بحيث ان الماء ما يدخل بين الاصابع يتأكد وقد يجب عليهم ذلك
154. 19:09والعلماء يقولون الافضل ان اه يخلل باصبع يده
155. 19:14اليسرى الخنصر باصبع يده اليسرى الخبز هذا يسمى الخنصر بهذه الطريقة ادخل
156. 19:21بين اصابع قدميه بهذه الطريقة وكذلك القدم اليمنى يعني في لما انتهي من من غسل القدم اليمنى ابدأ
157. 19:31التخليل بهذه الطريقة. ادخل الاصبع في داخل
158. 19:36الاصابع بهذه الطريقة طبعا يجب
159. 19:39ان نعلم بان الترتيب بهذه الطريقة واجبة
160. 19:44ولذلك لو ان شخصا مثلا سبح في البحر
161. 19:48او في حوض سباحة ونوى الوضوء نقول ما يصلح
162. 19:52ولا يصح لماذا لانه افتقد الى الترتيب
163. 19:56انتقد الى الترتيب فلابد من الترتيب بين اعضاء
164. 20:00الوضوء والا يؤخر الانسان غسل عضوا حتى ينشف الذي قبله. هذا لا يصلح ابدا ويبطل الوضوء لو ان شخصا
165. 20:10اه ترك غسل العضو مثلا بعض الناس
166. 20:13يغسل مثلا يديه يعني يتوضأ
167. 20:17ثم يصل الى اليدين فيأتيه اتصال هاتفي او احد يكلمه
168. 20:22ويترك الوضوء ثم يعود فاذا عاد وقد نشف العضو
169. 20:26اختيارا يعني ما فيه مثلا هوى او الجو حار
170. 20:31آآ نشف فانه يعيد الوضوء من جديد
171. 20:35يعيد الوضوء من جديد بعد ذلك اخواني واخواتي حينما
172. 20:40ينتهي المتوضأ يأتي بالدعاء الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت لكم
173. 20:46لان من السنة ان يأتي بالتسمية في اول الوضوء
174. 20:51ثم في اخر الوضوء يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
175. 20:55واشهد ان محمدا عبده ورسوله
176. 21:00هذا الحديث عند مسلم والترمذي زاد الترمذي
177. 21:03اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. اللي يقول هذا الدعاء تفتح له ابواب الجنة الثمانية. يدخل من ايها شاء
178. 21:13بعض الناس يرفع اصبعه هذا ما فيه دليل
179. 21:16ما في دليل انك ترفع اصبعك بعد الوضوء. لان الحديث الثابت فيه لا يصح بل ضعيف جدا. انه كان يرفع يديه
180. 21:24وفي دعاء اخر وهو سبحانك اللهم وبحمدك
181. 21:28اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. هذا عند النسائي باسناد صحيح
182. 21:33والمعنى اخواني واخواتي بان اذكار الوضوء ثلاثة فقط
183. 21:37ليس هناك اذكار على الوضوء مطلقا
184. 21:42ابدا وانما ثلاثة اذكار. الذكر الاول في اول الوضوء بسم الله
185. 21:47والذكر الثاني بعد الوضوء ان تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
186. 21:56اه ولو اظفت اليه واتيت بالدعاء الثاني
187. 22:02اه ما في بأس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا بأس وبعض العلماء يرى بانه ينوع بين هذا وهذا لكن لو
188. 22:12جمعهما جميعا لا حرج عليه في ذلك بارك الله فيكم. طبعا
189. 22:18اه بعظ الناس اه الذين يخطئون في مسألة اذكار الوضوء يأتون باذكار على كل عظو من اعظاء الوظوء
190. 22:27مثلا عندما يغسل يده يقول اللهم البسني الحلل عندما يغسل وجهه يقول اللهم نور وجهك كلها مخالفات وبدع لماذا? لان الرسول
191. 22:37وسلم ما قالها والله تعالى امرنا باتباعه وبطاعته. ولان الصحابة ما قالوها
192. 22:43ولذلك لا يظنن انسان ان كل دعاء يوظف في عبادة معينة انه مشروع لا نلتزم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم
193. 22:53ولو كان خيرا لبينه النبي عليه الصلاة والسلام فما بينه. صلوات ربي وسلامه عليه
194. 23:00من الاخطاء ايضا اخواني واخواتي ما يفعله بعض الناس من مسح الرقبة وهذا من الاخطاء
195. 23:07لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح الرقبة
196. 23:11لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه مسح الرقبة ولذلك مسحها عده العلماء من البدع وانما يقتصر الى مؤخرة الرأس يعني الى نهاية
197. 23:21شعر الرأس من الخلف بارك الله فيكم
198. 23:24كذلك من المخالفات ما يتعلق بالاسراف في الماء
199. 23:29فبعض الناس وللاسف الشديد لديه اسراف مخيف في قضية الماء
200. 23:34يمكث الدقائق الكثيرة بل بل الوقت الطويل. وهو يسرف ويهدر في هذا الماء. والنبي عليه الصلاة والسلام لما مر
201. 23:44وعلى سعد وجده يتوضأ قال لا تسرف في الماء. قال يا رسول الله اوفي الوضوء سرف? قال نعم. وان كنت على نهر جار. ولذلك
202. 23:54انا قبل قليل توظأت مرة واحدة هذا هو الواجب
203. 23:58توضأت مرة واحدة واسبغت كل عضو بمعنى انني عممت الماء على كل عضو من الاعضاء
204. 24:05عممت الماء على كل عضو من الاعضاء. بارك الله فيكم. ولذلك ليس هناك داعي الى هذا الاسراف والى هذا الهدر للماء وهذي مسألة شرعية
205. 24:15اخواني واخواتي يعني المسألة ليست قضية والله ترشيد فقط الماء وكذا لا لا هي مع هذا هي هي دعوة نبوية ومسألة
206. 24:25شرعية. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان
207. 24:29يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع او بثلاثة امداد. تدرون ما هو المد? المد هذا ملىء كفي الرجل المعتدل. هذا يسمى المد
208. 24:41ملء ملء كفي الرجل المعتدي يتوضأ به صلى الله عليه وسلم. وانا الان قبل قليل اعتقد باني توظأت بهذا المقدار
209. 24:50توظأت بهذا المقدار ولولا الاعادة اه يمكن انني فعلا في حدود الاقل من المد لكن انا عدت من باب التعليم ومن باب
210. 25:00التفهيم بارك الله في الجميع. ولذلك اخواني واخواتي مهم جدا ان الانسان يبتعد عن المبالغة في قضية
211. 25:10استعمال الماء. طبعا اه اه يسن للانسان ان يتوضأ مرة ثانية. وثالثة بمعنى انه يغسل كل عضو مع
212. 25:20الرأس ثلاث مرات ما عدا الرأس ثلاث مرات بمعنى اعيد بمثل هذه الطريق يعني الان تمضمضت الان
213. 25:30بهذه الطريقة هذه المرة الاولى
214. 25:33طبعا المظمظة تحتاج انك تحرك الماء داخل فمك
215. 25:39وهذي المرة الثانية ولو اقتصرت عليها لا بأس وممكن اتي بالمرة الثالثة فقط ولا يجوز الزيادة
216. 25:51وممكن اخواني واخواتي ايضا انوع بين الاعضاء
217. 25:56كيف ذلك يعني ممكن اغسل الوجه مرة وحدة
218. 26:00واغسل اليدين ثلاث مرات او مرتين
219. 26:03واغسل القدمين مرة او مرتين او ثلاث. بمعنى يجوز التنوع يعني ليس شرطا
220. 26:09ان يكون كل عضو يغسل بنفس العضو السابق. يعني مثلا الان اغسل وجهي
221. 26:17غسلت وجهي مرة واحدة لاحظتم
222. 26:23الان لما اتي اغسل يدي مثلا
223. 26:26بهذه الطريقة اغسل يدي بهذه الطريقة
224. 26:33ثم ممكن اغسلها مرة ثانية
225. 26:39مع اني غسلت الوجه مرة واحد وممكن اغسل هذي مرتين وممكن اغسل هذي مرة
226. 26:45يجوز بهذه الطريقة فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
227. 26:49انه نوع في الوضوء والاقتصار على الغسلة الواحدة هو الواجب وما زاد على ذلك فهو
228. 26:57سنة بارك الله في الجميع. طبعا بالنسبة للانسان بعد الوضوء هل ينشف العضو ام لا
229. 27:03المسألة على الاباحة فالنبي عليه الصلاة والسلام اه ثبت انه اعطي منديلا بعد الوضوء
230. 27:11فرده يعني ما نشف اعضاءه لكن هذا لا يعني بانها آآ بان ترك الماء
231. 27:20اه عبادة وانما هي على الاباحة. فاللي يحب انه ينشف لا بأس واللي يحب انه يترك اعضاءه لا بأس وما عندنا دليل على ان ابقاء ماء
232. 27:30الوضوء على الاعضاء فيه اجر وفيه ثواب. هذا باختصار فيما يتعلق اخواني واخواتي في صفة وضوء النبي صلى الله عليه واله وسلم
233. 27:40فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
234. 27:48الان اخواني واخواتي نبدأ بشرح مسألة التيمم. التيمم لا يخفاكم بانه بدل عن الماء
235. 27:57فالتيمم بدل عن الماء والتيمم ينتقل اليه
236. 28:01الانسان في حالتين او الحالة الاولى عند فقد الماء. عندما يفقد الانسان الماء مطلقا او يكون عنده ماء لكن للشرب فقط
237. 28:11بحيث انه لو استعمله اضر بنفسه فينتقل الى التيمم بالتراب
238. 28:16والحالة الثانية عند العجز عن استعمال
239. 28:19الماء اما لمرظ اما لخوف شديد مثلا او برد شديد ان اه يخشى ان هو اه اه اغتسل بالماء او اه
240. 28:29وظأ بالماء هلك او خوف مثلا مثل ما حصل لعمرو بن العاص رضي الله عنه لما كان في غزوة ذات السلاسل وكان جنبا وصلى
241. 28:39بالتيمم فسأله النبي وسلم فقال يا رسول الله يقول الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما لو اغتسلت هلكت فاقره
242. 28:49النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك. ولذلك يا اخواني التيمم اه ما يلجأ اليه الانسان مباشرة هكذا او يتساهل لا
243. 28:59وانما في حالتين فقد الماء او وجود ماء قليل يخشى على الانسان ان هو آآ توظأ به يهلك او او آآ يعني يكون في حرج
244. 29:09مشقة والثاني العجز عن استعمال الماء اما بوصية طبيب اما لكون الجو بارد واما لكون الانسان يخاف مثلا ان هو اوقدا
245. 29:19نارا او شيء من هذا القبيل وسأشرح لكم صفة التيمم بشكل مبسط ويسير واستأذن الاخ يأتي لي بالاناء من التراب
246. 29:29بالذي ساتيمم عليه بارك الله في الجميع. بالنسبة
247. 29:35التيمم ظربة واحدة. الانسان يظرب التراب ظربة واحدة
248. 29:40ويمسح الوجه والكفين فقط طبعا صفة التيمم اولا انوي في قلبي
249. 29:47ان هذا التيمم لرفع الحدث لاستباحة الصلاة لان من العلماء من يقولون التيمم مبيح وبعضهم يقول التيمم رافع
250. 29:57ما معنى مبيح? مبيح يعني لعبادة واحدة فقط اذا تيممت
251. 30:01ما معنى رافع? رافع يعني لجميع اذا تيممت كاني توظأت
252. 30:06اصلي به واطوف حول الكعبة واقرأ القرآن ما دام اني لم احدث ما دام انني لم احدث اولا لما يأتي الانسان ينوي بقلبه
253. 30:16ينوي بقلبه بان هذا التيمم لرفع الحدث. الثاني يقول بسم الله
254. 30:22الثاني يقول بسم الله الثالث انني اظرب التراب بكفي مفرجة الاصابع بهذه الطريقة
255. 30:31ساشرح لكم الان كيفية الظرب هكذا
256. 30:34ضربة واحدة فاذا ينظر الانسان فان كان فيهما علق فيهما حصى او شيء ينفخ بهذه الطريقة ينفخ اما اذا كان لم يعلق فيهما شيء و
257. 30:46يبدأ الان بمسألة التيمم. التيمم هكذا يمسح وجهه
258. 30:52وظاهر كفيه اليسرى على اليمنى واليمنى على اليسرى بهذه الطريقة. وانتهى التيمم. هذه صفة التيمم الثابتة عن النبي وسلم
259. 31:02بعض العلماء يذهب الى ضربتين ضربتين يقول ضربة للوجه وضربة لليدين لكن الحديث ضعيف
260. 31:08والحديث لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام. وانما الصحيح كما في حديث عمار ابن ياسر ضربة واحدة. ولذلك يضرب الانسان الارض ضربة واحدة
261. 31:17الثاني بعض العلماء يذهب الى ان يمسح الى الذراعين
262. 31:21يعني قياسا على الوضوء قياسا على الوضوء وهذا ايضا ضعيف. والصحيح بان يمسح الكفين وهذه العبادة لا يدخلها القياس. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ربنا
263. 31:33جل وعلا قال فامسحوا بوجوهكم وايديكم والنبي عليه الصلاة والسلام علم عمار ابن ياسر كيف يمسح في
264. 31:43التيمم يظرب ظربة واحدة فيمسح وجهه ثم يديه بهذه الطريقة ثم يأتي الانسان بالدعاء الذي ذكرته لكم بعد الوضوء نفسه
265. 31:53طوله بعد التيمم وهذه هي صفة التيمم. طبعا اه التيمم اخواني واخواتي في الطهارة الصغرى وفي الطهارة الكبرى سواء. يعني افترظ
266. 32:03الان شخص آآ عليه جنابة وما وجد الماء او عجز عن استعمال الماء او امرأة حائض
267. 32:10طهرت فما وجدت الماء وعجزت عن استعماله. يتيممون بنفس الصفة. الصفة نفسها. يعني ليس هناك صفة اخرى للتيمم انما صفة واحدة
268. 32:20الذي عليه طهارة كبرى او طهارة صغرى التيمم صفته واحدة. ينوي بقلبه يسمي يضرب الارض
269. 32:28اه التراب ظربة واحدة بكفيه مفرجة الاصابع
270. 32:32ينفخ فيهما يمسح وجهه وظاهر كفيه اليسرى على اليمنى واليمنى على اليسرى ويكون بهذا قد اتينا على صفة التيمم الثابتة عن
271. 32:42صلى الله عليه واله وسلم
272. 32:46اه اخواني واخواتي اسأل الله تعالى ان يعافي جميع المسلمين والمسلمات احيانا يحصل اصابات يحصل اه جروح يحصل اه يعني امراض عند بعض
273. 32:56المسلمين فيصبح عندهم اشكالات في قضية غسل اعضاء الوضوء خاصة اذا كانت الاصابة في اه عضو
274. 33:06وضوء ولذلك احببت الان عمليا اشرح لكم كيفية المس مثلا على الجبيرة. المسح على اللواصق الطبية مثلا. لان السؤال عنه كثير
275. 33:16فاسمحوا لي الان سالبس هذه الجبيرة الصناعية وابين لكم كيفية المسح عليها. الجبيرة اذا لبسها الانسان ولو على غير طهارة
276. 33:26ها فيجوز المسح عليها بخلاف الخفين وساتحدث عن المسح على الخفين والجوربين بخلافهما فان يشترط ان يلبسهما على طهارة اما الجبيرة
277. 33:38فما يشترط لان احيانا حوادث فيلبسونها الجبيرة وهو مريظ وهو مغمى عليه او مثلا يتألم فلذلك لا يشترط فيها الطهارة
278. 33:48الحمد. والمسح على الجبيرة محل اجماع عند اهل العلم. محل اجماع عند اهل العلم. فمثلا الجبير الان في الغالب ان هذه الجبيرة بهذه الطريقة
279. 33:59هكذا يخطئ كثير من الناس فيكتفون بالمسح فقط ويتركون غسل العضو. لاحظوا الان هذا العضو هذا العضو هذا من العضو وهذا من العضو
280. 34:10ذلك الواجب على المتوضأ ان يغسل العضو الظاهر
281. 34:15لان الميسور لا يسقط بالمعسور. فلا بد من غسله بالماء
282. 34:21ثم غسل هذه المنطقة ثم بعد ذلك تبدأ عملية المسح والمسح على الجبيرة يكون بجميع الجبيرة وليس الظاهر فقط فيمسح بهذه الطريقة يأخذ ماء يمسح بهذه الطريقة
283. 34:33ثم يمسح بهذه الطريق ثم يمسح بهذه الطريق حتى يعمم الجبيرة كاملة بالمسح. المسح يعني يأخذ ماء ويبلل يده هكذا ثم يمسح بهذه الطريقة
284. 34:46ولا يترك غسل طرف العضو اليد مثلا هذا يغسل
285. 34:53ولا يترك وهكذا المنطقة هذي الا اذا كان الجبيرة كاملة بحيث لا يظهر شيء من العضو نعم يمسح على الجبيرة
286. 35:03امنة والجبيرة ليس لها وقت محدد للمسح. وانما وقتها البرء
287. 35:10فمتى شفي الانسان وقرر الاطباء انهم اه يرفعون الجبير عنه خلاص انتهى الان يبدأ بالغسل
288. 35:17اه بخلاف الخف ان النبي عليه الصلاة والسلام وقتله. الان انتقل اخواني واخواتي الى المسح على اللواصق الطبية
289. 35:28طبعا الناس بالنسبة لمسألة الجروح تكون في اليد مثلا او في القدم
290. 35:34الجروح انواع في جرح سطحي
291. 35:37هذا لو غسلته ما يظر ولا يعني يترتب عليه مثلا اثار جانبية ولا مظاعفات هذا يجب غسله مثل الخدوش هذا
292. 35:47بغسلهم في عضو اه فيه اه جرح في عضو
293. 35:51آآ جرح يضره الماء يظره الماء لكنه ظاهر غير مغطى بمثل هذه اللواصق الطبية والجرح هذا لو وصل اليه الماء اظره
294. 36:03هذا تغسل جميع العضو ما عدا منطقة الجرح فانك تمسح عليه مسح. يعني تأخذ ماء مبلل وتمسح عليه بهذه الطريقة. في جروح موجودة في
295. 36:13ومغطاة بمثل هذا يعني افترظ هذا الجرح هنا بمثل هذه الطريق اغسل المنطقة كاملة
296. 36:21وهذا امسح عليه مسحا فقط. امسح عليه مسحا فقط
297. 36:27بهذه الطريقة يكون الانسان قد اتى العبادة كما هي مشروعة ودلت على هذا الاحاديث. ولذلك ما تغسل
298. 36:37اللاصق الطبي لانك اذا غسلته اه يعني اه ادخلته ظررا على الجرح وانما تأخذ ماء مبلول هكذا
299. 36:47قل له ثم تمسح بشكل خفيف على اه منطقة اللاصق الطبي هذي من اعلى وتكتفي بهذا ولا
300. 36:57ولا حاجته الى مسألة التيمم. في حالات يكون الجرح فيه مكشوف
301. 37:04وممنوع الغسل وممنوع المسح الطبيب قال اكشف الجرح حتى يتعرض للهواء للشمس
302. 37:12ولو اوصله ما اضره هذا يغسل بقية العضو ثم يتيمم عن هذه المنطقة كما ينص على ذلك بعض اهل العلم وهذا
303. 37:22تقريبا هو الاقرب الى الصواب والله تعالى اعلم
304. 37:27الان اخواني واخواتي ساتحدث عن اخر مسألة في هذا اللقاء حول مسألة المسح على الخفين وهي مسألة مهمة وايضا كما
305. 37:37وعدتكم بانني ساشرح بطريقة عملية. الان اطلب من الاخ يعطيني بعظ الجوارب الان تفظل. يعطيني بعظ الجوارب
306. 37:47وساتحدث جزاك الله خير بارك الله فيك
307. 37:51ساتحدث على قضية مس المسح على الخفين. يشترط المسح على الخفين او الجوربين ان يلبسهما الانسان على طهارة. يعني لابد ان يكون متوضأ
308. 38:01لابد ان يكون متوضئا ومسألة المسح على الخفين ثابتة في الاحاديث الشريفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووصفت
309. 38:11وصف دقيق جدا سامحوني سألبس واحدة فقط يعني استغلالا واستثمارا للوقت
310. 38:17هذا الجورب فيه مواصفات جواز المسح على عليه. وذلك لاني لبست على طهارة توظيت قبل قليل وشفتوني
311. 38:26ولبست هذا الجورب الذي هو يغطي محل الفرض
312. 38:30محل الفرض حدوده الكعب فاذا غطى الكعبين خلاص الان اصبح يجوز المسح عليه ويطلق عليه جورب كل من رآه يعرف بان هذا جورب
313. 38:40وهذا آآ يعني آآ لا يحمل اي اسم اخر. والنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا آآ مسح على
314. 38:50الجوربين او الخفين آآ يمسح عليهما جميعا. ومضطر انني البس الثاني حتى تكون الصفة واضحة. بمعنى
315. 39:00انني مثلا بهذه الطريقة لما امسح
316. 39:04اخذ ماء وانفضه حتى اجعل يدي مبلولة. ولا اظع ولا اغسل الجوربين. هذا خطأ. بعظ الناس يبالغ ياخذ ماء ويصب على
317. 39:16وهذا خطأ مبلول يعني اخذ ماء وانفض يدي وامسح بالطريقة هذي مرة واحدة يعني امسح القدمين مرة واحدة
318. 39:25آآ اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى لانها ممسوحة
319. 39:30مثل مسح الاذنين يكون جميع. كذلك المسح على الجوربين
320. 39:35والمسح يكون من اعلى الخف من اعلى الجورب بهذه الطريقة يعني لما تكون يدي مبلولة ابدأ من اصابع القدمين حتى اشرع في الساق
321. 39:47اشرع في الساق يعني فوق الكعبين فقط. من الاخطاء ما يفعله بعض الناس من مسح الباطن القدم. هذه من البدع
322. 39:58هذه من المحدثات يقول علي رضي الله عنه لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف اولى بالمسح من اعلاه
323. 40:06هكذا قال لكننا رأينا النبي صلى الله عليه وسلم يمسح اعلى الخف. ولذلك ما في داعي بعض الناس يمسح يديه الثنتين اعلى
324. 40:16الخف وهذا ما ثبت عن النبي سلم وانما المسح لان اصلا المسح تسهيل ورخصة وتيسير على الناس ما في داعي لهذا التشدد
325. 40:26تأخذ ماء تبل يديك بالماء وتمسح بشكل يعني سهل وسلس وتنتهي بهذا هذه صفة المسح على الخفين طبعا المقيم
326. 40:36يوم وليلة والمسافر ثلاث ايام بلياليهن. متى تبدأ
327. 40:41عملية المسح تبدأ التوقيت لعملية المسح يكون بعد اول مسحة بعد حدث يعني افترض شخص
328. 40:51الفجر قام وتوظأ وغسل قدميه ثم لبس الخفين
329. 40:57او الجوربين الساعة الثانية عشرة ظهرا احدث
330. 41:02ثم توضأ الساعة الثانية عشرة والنصف مثلا توضأ
331. 41:07الساعة الثانية عشر والنصف يبدأ
332. 41:10العبد التنازلي ان صح التعبير في قضية اليوم والليلة بالنسبة للمقيم. وثلاث ايام بالنسبة للمسافر بلياليهن. وبعض
333. 41:20ناس مثلا اه يكون قد توضأ الفجر ولبس الخفين
334. 41:24ويكون على وضوء الظهر والعصر. وما يحدث الا الساعة مثلا الخامسة
335. 41:30ويمسح الخامسة والنصف اذا نقول يستمر معك المسح الى الخامسة والنصف من اليوم الثاني ويبطل طبعا المسح على
336. 41:40خفين او الجوربين بالجنابة يجب على الانسان ان يخلع ليغتسل
337. 41:46ويبطل ايضا بانتهاء الوقت فاذا انتهى الوقت على الصحيح من اقوال اهل العلم خلاص انتهى المسح على الخفين و
338. 41:55ايظا يبطل حينما يخلع الانسان ويحدث
339. 42:00يخلع الجوربين ثم يحدث ما يلبسهما مرة ثانية. يوجد حقيقة بعظ الجوارب وللاسف وانتشرت بين الناس يمسحون
340. 42:10عليها ولا يصح المسح عليها
341. 42:12وهذه الجوارب حقيقة اتيت بنموذج لها سالبسه امامكم الان وهذه اشاهدها حقيقة كثير من الذين يعني يتريضون او
342. 42:22ويعني اه اه يمشون ويركظون لما يدخلون المساجد يبدأون بالمسح عليها ويوجد ايظا في البيوت عند بعظ اخواتنا وبناتنا وامهاتنا
343. 42:32هذه الجوارب ما يجوز المسح عليها
344. 42:36لاحظوا هذه الجوارب البيتية هذي الجوارب العادية. لماذا? لان الكعب ظاهر
345. 42:42نحن قلنا قبل لا بد من ان يغطي محل الفرظ
346. 42:47فهذه الجوارب لا يجوز المسح عليها
347. 42:49او او مثلا بعض الاحذية التي دون الكعبين هذي كلها مما لا يصح لاحظوا الكعبين
348. 42:57ولذلك تتنبهون لمثل هذه المسألة بارك الله فيكم. وبهذا نكون قد
349. 43:03انتهينا بشكل ميسر وسهل وعملي في بعض ابواب الطهارة وابواب الوضوء التي يحتاجها الناس
350. 43:13على المتابعة. اشكر ايضا طاقم البرنامج
351. 43:16على جهودي اشكر ايضا صاحب المزرعة على يعني تسهيله لنا في قضية التصوير. الشكر ايضا الجميع واسأل الله
352. 43:26تعالى ان يجعلنا واياكم من المتبعين وان نسألك بي وبكم سبيلا الراشدين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد