طاعة ولي الأمر في الكتاب والسنة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:14ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:19من يهده الله فلا مضل له
5. 00:23ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:27واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:32واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
8. 00:36صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
9. 00:43اما بعد ايها الاكارم الافاضل
10. 00:47حياكم الله وبارك فيكم وفي مسعاكم
11. 00:52واسأل الله سبحانه كما وفقنا
12. 00:57لهذا الاجتماع ان يجمعنا اخوة متحابين في مستقر رحمته. ودار كرامته
13. 01:06وان يوفقنا اجمعين لما يحب ربنا ويرضى سبحانه
14. 01:11موضوع محاضرتنا في هذه الليلة
15. 01:16موضوع الحاجة اليه ماسة طاعة
16. 01:22ولي الامر في الكتاب والسنة
17. 01:27اصل من اصول الدين وباب من ابواب الاعتقاد
18. 01:35وقاعدة من قواعد اهل السنة والجماعة
19. 01:40دل عليها الكتاب والسنة والاجماع
20. 01:47بل تواترت فيها الاحاديث في وقت كان المسلمون جماعة واحدة
21. 01:57ولحمة متحدة تحت راية نبيهم عليه الصلاة والسلام
22. 02:05فبين هذا الامر مع وجود الجماعة
23. 02:12فدل على ان الحاجة الى هذا
24. 02:16في كل وقت ماسة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
25. 02:29واولي الامر منكم وقال النبي عليه الصلاة والسلام
26. 02:36من اطاعني فقد اطاع الله
27. 02:41ومن عصاني فقد عصى الله
28. 02:44ومن يطع الامير فقد اطاعني. ومن يعصي الامير فقد عصاني
29. 02:52فمعصية الولاة معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
30. 02:58وخروج عن طاعته بل معصية لله عز وجل
31. 03:04وعن ابي ذر رضي الله عنه
32. 03:08قال ان خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني
33. 03:12ان اسمع واطيع وان كان عبدا حبشيا مجدع الاطراف
34. 03:21وعند البخاري ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة
35. 03:29وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال النبي عليه الصلاة والسلام
36. 03:36على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره
37. 03:42الا ان يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. اي في المعصية
38. 03:50ليس في كل الامور فالوقوع في المعاصي او الامر بها
39. 03:59لا يجوز للانسان ان يخرج عن الطاعة العامة
40. 04:03انما يخرج عن الطاعة في المعصية فحسب
41. 04:07فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
42. 04:13فهذا الامر ايها الافاضل عقيدة يجب ان يعتقدها المسلم
43. 04:20ويدين لله عز وجل بها
44. 04:24قال الطحاوي في الاعتقاد ولا نرى الخروج على ائمتنا وولاة امورنا وان جاروا
45. 04:32وندعوا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم
46. 04:38ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة
47. 04:43ما لم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة
48. 04:50فالحاكم تلزم طاعته وان كان جائرا
49. 04:56لان فوائد الطاعة اعظم بكثير
50. 05:02من شر الجور قال ابن ابي العز رحمه الله واما لزوم طاعتهم وان جاروا
51. 05:11فلانه يترتب على الخروج من طاعة من المفاسد اضعاف ما يحصل من جورهم
52. 05:17وهذا واقع مشاهد ترى القوم يثورون على حاكمهم الجائر
53. 05:23لحصول بعض الحق فيحصل لهم من الشر
54. 05:28اضعاف اضعاف ما رجو من الخير
55. 05:35قال بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الاجور
56. 05:41فان الله تعالى ما سلطهم علينا الا لفساد اعمالنا
57. 05:46والجزاء من جنس العمل فعلينا الاجتهاد في الاستغفار والتوبة واصلاح العمل
58. 05:53يعني العمال الولاة انما هم نتاج اعمال الناس
59. 06:00ولذلك كانوا يقولون عمالكم اعمالكم
60. 06:05وكانوا يقولون ظلمة الاعمال ظلم العمال
61. 06:12ظلمة الاعمال اي اذا اظلمت الاعمال بالسيئات
62. 06:17ظلم العمال الرعية وكما تكونوا
63. 06:23يولى عليكم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
64. 06:30فاذا ابتلي الناس بجائر فعليهم بالتوبة
65. 06:37لانه ما نزل عذاب الا بذنب
66. 06:42وما رفع الا بتوبة فاذا لجأوا الى الله واستغفروا وانابوا كما تكونوا ولى عليكم. اصلح الله سلطانهم او ابدلهم بغيره خيرا منه
67. 06:54واذا لجأوا للسلاح والفتن وكلوا الى ذلك
68. 07:05فالحاكم يطاع مهما كان حاله
69. 07:09من حيث الدين والخلق بشرط ان يبقى اسم الاسلام عليه قائما
70. 07:17يعني يسمى مسلم هذا الشرط يكفي لوجوب طاعته
71. 07:24ومعصية مفارقته عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى
72. 07:37اي اننا نطيع المتقين هذا امر مفروغ منه ولكن نسألك
73. 07:45عن من فعل وفعل وذكروا الشر فقال اتقوا الله واسمعوا واطيعوه
74. 07:55وعن يحيى بن حصين عن جدتي ام الحصين
75. 08:03قالت حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع
76. 08:10فرأيته حين رمى جمرة العقبة
77. 08:14وانصرفه على راحلته وبلال واسامة معه احدهما يظلله
78. 08:28بردائه والاخر يقود به راحلته
79. 08:36قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا كثيرا
80. 08:42ما هذا القول الكثير لم تذكره لنا
81. 08:46انما ذكرت امرا هو اهم الامور
82. 08:51قالت فقال قولا كثيرا ثم سمعته يقول
83. 08:56ان امر عليكم عبد حبشي اسود مجدع
84. 09:07يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له واطيعوه
85. 09:13رواه مسلم الحر يأنف من طاعة العبد
86. 09:21فكيف اذا كان هذا العبد مشوها في خلقته
87. 09:26مجدع مقطوع الانف والاذن اسود
88. 09:32صغير الرأس كأن رأسه زبيبة
89. 09:39فذكر اخس احواله مع ذلك امر بطاعته
90. 09:46قال يقودكم بكتاب الله ما معنى هذا
91. 09:52قال النووي رحمه الله قال العلماء معناه ما داموا مستمسكين بالاسلام
92. 10:01والدعاء له على اي حال كانوا في انفسهم واديانهم واخلاقهم
93. 10:09فاسق جائر ظالم سيء الخلق
94. 10:14قال ما داموا مستمسكين بالاسلام والدعاة الى كتاب الله. على اي حال كانوا في انفسهم واديان واخلاقهم
95. 10:24ولا يشق عليهم العصا بل اذا ظهرت منهم المنكرات وعظوا وذكروا
96. 10:32فظهور الجور لا يبيح الخروج
97. 10:37وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
98. 10:41فقيل يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألونا حقا يسألونا حقهم
99. 10:50ما حقهم ما حق الامراء على الرعية
100. 10:56السمع والطاعة ارأيت ان قامت علينا امراء؟ يسألونا حقه ويمنعوننا حقنا
101. 11:09فما تأمرنا فعرظ عنه النبي عليه الصلاة والسلام
102. 11:16ثم سأله الثانية فاعرض عنه
103. 11:19ثم سأله الثالثة فاعرض عنه
104. 11:23والاعراض يدل على ان هذا الباب يكره فتحه
105. 11:29وان الانسان لا يفتح هذا الباب ولا يخوض فيه
106. 11:38فجذبه هذا الجحفي يقول فجذبه الاجعث ابن قيس. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اسمعوا واطيعوا. يعني يكفيك لما جذبه يعني كأنك اثقلت على الرسول
107. 11:50قال النبي عليه الصلاة والسلام اسمعوا واطيعوا
108. 11:54فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
109. 12:00كل يؤدي حقه. فاذا قصر واحد في حقه
110. 12:06هو الملام فانما عليهم ما حملوا هم يتحملون. وعليكم ما حملتم. فلا يكون تقصير في حقكم سببا لتقصيركم في حقهم
111. 12:18هذا لا يجوز لكم وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها
112. 12:29الاثرة الاستئثار بالدنيا وحرمان الناس من الخيرات
113. 12:34وامور تنكرونها من الفساد والشر وغير ذلك
114. 12:38قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرك منا ذلك? قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
115. 12:48وهذا رسول يخاطب به الصحابة
116. 12:52مما يدل ان على على المرء وان كان في سلامة وعافية وجماعة وحكام عادلين ان يتعلم هذا الفقه
117. 13:02ليعرف اذا جاءت الفتن كيف يتصرف
118. 13:05وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر عليه
119. 13:15فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية
120. 13:23من رأى من اميره شيئا يكرهه
121. 13:28وشيئا يكرهه نكرة يشمل كل ما تكره
122. 13:35ما واجبك فليصبر عليه من ثار لم يصبر. من تكلم لم يصبر. من حمل السلاح لم يصبر
123. 13:45من طعن في الحاكم لم يصبر
124. 13:49قال فليصبر عليه قال فانه من فارق الجماعة شبرا
125. 14:00الا مات ميتة جاهلية رواه البخاري ومسلم
126. 14:05وعن انس رضي الله عنه
127. 14:09ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم سترون بعدي اثرة شديدة
128. 14:16فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله
129. 14:23وفي رواية فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
130. 14:30يعني فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله اصبروا ما دمتم في الدنيا حتى تموتوا
131. 14:38وقوله حتى تلقوني على الحوض دليل على ان هذا الصبر سبب للقي الرسول على الحوض والشرب من حوض عليه
132. 14:48والسلام فمن لم يصبر لن يلقى رسوله على الحوض انما سيزاد عن حوضه
133. 14:57فلابد من الصبر ولزوم الشرع
134. 15:00والا فتن وذهاب امن وعن حذيفة رضي الله عنه
135. 15:11ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
136. 15:14يكون بعد ائمة لا يهتدون بهداي
137. 15:21ولا يستنون بسنتي ائمة يعني
138. 15:27حكام ولاة امر يأمون الناس
139. 15:33في الحكم يكون بعد ائمة لا يهتدون بهداي
140. 15:38ولا يستنون بسنتي يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين
141. 15:46في جثمان انس هذي بطانتهم ووزراؤهم وندماؤهم وجلساؤهم
142. 15:52قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
143. 15:58ماذا ترجو من خير? في رجل قلبه قلب شيطان
144. 16:05فقال حذيفة يا رسول الله كيف اصنع ان ادركت ذلك
145. 16:11قال تسمع وتطيع للامير وان اخذ مالك وضرب ظهرك فاسمع واطع. رواه مسلم
146. 16:22يعني لا يعطونك المال انما يأخذون مالك ثم يضربونك عليه
147. 16:29مع ذلك اسمع واطع ليس هذا مذلة
148. 16:34واستكانة للظلم واقرار للجور انما هذا رفعة
149. 16:40وتمسك بالسنة لان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول وجعلت الذلة والصغار
150. 16:48على من خالف امري كل من ثار لحق
151. 16:56تشتت في البلدان وحرم الخيرات بعد ان كان غنيا في بلده مستظلا في حضن وطنه
152. 17:06تكفف الناس ويلجأ لاعداء الله
153. 17:12لكي يغيثونا ويطعمونه ويقيمونه هذا هوان وذل
154. 17:20يصيب كل من خالف هذا الهدي العظيم
155. 17:28ولذلك اذا عرفت اردت ان تعرف عظم هذا الامر اسمع وصية نبيك في حجة الوداع
156. 17:36عليه الصلاة والسلام فعن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في حجة الوداع
157. 17:47وهو على الجدعاء واضع رجله في غرز الرحل يتطاول يقول الا تسمعون
158. 17:57يعني من العجائب التي قد لا تدخل عقول كثير من الناس
159. 18:03عن الرسول عليه الصلاة والسلام يحدث الناس في موسم الحج
160. 18:08عن احكام السلطان والحديث فيها كثيرة
161. 18:13قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بحاجة الوداع. وهو على الجدعاء. واضع رجله في غرز الرحل
162. 18:24يتطاول ان يرفع نفسه يقول الا تسمعون
163. 18:33وهذا يدل على ماذا انتبهوا فاسمعوا
164. 18:37فالامر عظيم والوصية مهمة فقال رجل من من اخر القوم ما تقول؟
165. 18:48مع ان الله عز وجل فتح اسماع الناس لرسوله عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع
166. 18:53مع ذلك يؤكد هذا التأكيد. فقال اعبدوا ربكم
167. 18:58هذا ماذا شهادة التوحيد وصلوا خمسكم
168. 19:05وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم
169. 19:10ما الذي بقى من الاركان
170. 19:13الحج لم يذكره لماذا لانه في الحج
171. 19:19واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم
172. 19:25كم شيء تأتي بها اركان الاسلام الخمسة
173. 19:30مع اطيعوا ذا امركم قال قلت له فمذ كم سمعت هذا الحديث يا ابا امامة? قال وانا ابن ثلاثين سنة
174. 19:40يعني الصحابي يضبطون هذا العلم
175. 19:43وفي رواية الترمذي قال اتقوا اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم
176. 19:53واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم
177. 19:59فهذا فيه ارشاد لاقامة الدين وحفظه
178. 20:04واقامة الدنيا وحفظها فاذا لم يطع السلطان
179. 20:11تخربت الاديان انك لا تستطيع ان تصلي جماعة ولا تحضر جمعة ولا تحضر محاضرة
180. 20:21يذهب الخير فاذا وجد السلطان استطاع الناس ان يعبدوا ربه بامان
181. 20:30وفيه ان طاعة ولي الامر من عبادة الله وتقواه
182. 20:39وهذي كانت وصية الصحابة من بعد النبي عليه الصلاة والسلام والامة والائمة
183. 20:45قال الحارث ابن قيس قال لعبدالله من هو
184. 20:50ابن مسعود رضي الله عنه يا حارث
185. 20:53تريد ان تسكن وسط الجنة
186. 20:57عليك بهذا السواد الاعظم وقال ثابت ابن قطبة المزني. خطبنا عبد الله بن مسعود يوما خطبة لم يخطبنا مثلها قبلها ولا بعدها
187. 21:12فقال ايها الناس اتقوا الله
188. 21:18وعليكم بالطاعة والجماعة فانهما حبل الله الذي امر به
189. 21:26وانما تكرهون في الطاعة والجماعة خير مما تحبون في الفرقة
190. 21:32قد تحصل بعض الامر في الفرقة. ولكن ما تكره في الطاعة وتلزم نفسك به خير مما تحب الفرقة
191. 21:42وكان يقول الزموا هذه الجماعة فانه حبل الله الذي امر به
192. 21:50تريد ان تسكن وسط الجنة عليك بهذا السواد الاعظم
193. 21:55ما هذا السواد الاعظم? ما هو
194. 21:57السواد الاعظم الجماعة يعني الان حاكم موجود للمسلمين قائم
195. 22:05اكثر الناس خارج عن طاعته او مطيع
196. 22:10مطيع الذي يخرج شاذ فالسواد الاعظم
197. 22:19اي الجماعة الكافرة هم الذين مع الامام. قال
198. 22:25فمن لزمها ولزم طريقتها نجا من الانحراف
199. 22:30وجانب طريق الشيطان وسلك صراط ربه
200. 22:34ولذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالجماعة واياكم والفرقة
201. 22:44فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد
202. 22:49ومن اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
203. 22:55اذا اردت ان تتبحبح في الجنة فالزم الجماعة
204. 23:00وقد تتابعت الوصايا والعهود بهذا لانه لا يحصل للناس خير الا بالجماعة
205. 23:08والسمع والطاعة وهي من اعظم نعم الله تعالى على عباده
206. 23:15وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام الجماعة رحمة والفرقة عذاب
207. 23:25الجماعة رحمة ورحمة كلمة جامعة
208. 23:29تشمل كل خير كل ما يخطر من بالك من خير يدخل تحت رحمة
209. 23:35والفرقة عذاب وعذاب كلمة جامعة للشر
210. 23:41كل ما يخطر ببالك من شر
211. 23:44ينتج عن مفارقة الجماعة. وكل ما تريد من خير يحصل بلزوم الجماعة
212. 23:52قال ابن تيمية رحمه الله ونتيجة الجماعة رحمة الله. ورضوانه وصلواته وسعادة الدنيا والاخرة
213. 24:02وبياض الوجوه ونتيجة الفرقة عذاب الله ولعنته وسواد الوجوه وبراءة الرسول صلى الله عليه وسلم منهم
214. 24:15هذه العبارات دلت عليها النصوص الشرعية
215. 24:21فالجماعة حبل الله الذي امر به
216. 24:25وقد امتن الله تعالى على الصدر الاول بهذه النعمة
217. 24:31وذكرهم بها فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
218. 24:37واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمتي اخوانا
219. 24:45فالجماعة والطاعة ولزوم السلطان. من اكبر نعم الله تعالى على عباده
220. 24:52وهي من اعظم مقاصد ديننا الحنيف
221. 24:56واحدى قواعده واصوله ففيها الالفة والقوة وانتظام امور الملة. وبها يقام الدين وتحفظ الدنيا وتحل البركة وتنزل الرحمة. وتتم النعمة وينتشر الخير
222. 25:09والاحاديث في هذا المعنى متكاثرة
223. 25:13ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا بي
224. 25:23شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
225. 25:29اي لزوم الجماعة مما يرضاه الله تعالى
226. 25:35قال ابن عبدالبر هذا الحديث المراد به الجماعة على امام يسمع له ويطاع
227. 25:42وقال النووي رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم ولا تفرقوا فهو امر بلزوم جماعة المسلمين وتألوا بعضهم ببعض. وهذه احدى
228. 25:52قواعد الاسلام وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه
229. 26:00قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منن
230. 26:05قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منن
231. 26:11اي مسجد الخيف في اخر منى قبل الجمرات
232. 26:18وهذا المسجد صلى فيه سبعون نبيا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
233. 26:24قام خطيبا في الناس في الحج
234. 26:31فقال نضر الله امرأ سمع مقالتي
235. 26:35فوعاها ثم اداها الى من لم يسمعها
236. 26:41يعني الرسول يدعو بالنظارة وان ظار بهاء الوجوه
237. 26:46وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة
238. 26:54يدعو بالنظارة لمن يسمع هذه المقالة
239. 26:59وسماعها منه في حياته ومن ورثته بعد مماته
240. 27:08من حملة السنة والحديث نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها
241. 27:18ثم اداها الى من لم يسمعها. في رواية فوعاها وحفظها
242. 27:27ثم اداها الى من لم يسمعها. يعني هذه الدعوة تشمل ان تعي هذه ان تسمع هذه المقالة ثم تعيها ثم تحفظها ثم
243. 27:37بلغها فرب حامل فقه لا فقه له
244. 27:47ورب حامل فقه الى من هو افقه منه. نقلت الحديث ليسوا كلهم فقهاء
245. 27:55ما هي ما هذه المقالة? قال ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن
246. 28:04اخلاص العمل لله والنصيحة لولي الامر ولزوم الجماعة
247. 28:13في رواية ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم ابدا
248. 28:20اي اذا اردت ان تنقي قلبك
249. 28:23ولا يكون فيه حقد ولا غل
250. 28:27فتأتي ربك بقلب سليم اعمل بهذه الثلاث
251. 28:33اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر
252. 28:39ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من ورائهم
253. 28:46ولذلك لما ترى الخوارج يتلذذون بذبح مخالفيهم
254. 28:54لا تستغرب لانهم لما خرجوا عن هذه الثلاث امتلأ قلبهم بالحقد والغل. الذي قد يزن الجبال
255. 29:06فمن شدة حقدهم يتلذذون بذبح مخالفيهم
256. 29:12لما وقع في قلوبهم هذا الغل بسبب هذه المخالفة
257. 29:19وعلى فيه ان تعلم العقيدة الصحيحة تنقي القلب
258. 29:24اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر
259. 29:32وهو ايضا من الاخلاص بان تحب لهم ما تحب لنفسك
260. 29:39بل تقدمهم على نفسك لعموم نفعهم
261. 29:44وتبذل لهم ما تستطيع من خير
262. 29:47ولازم ذلك واول مقدماته لزوم جماعتهم
263. 29:55ثم بين ثمرة ذلك فقال فان دعوتهم تحيط من ورائهم
264. 30:01شبه لزوم الجماعة بالسور والحسن الحصين الذي يحيط بالناس
265. 30:11فالشر لا يندفع عن الناس الا اذا لزموا الجماعة
266. 30:15فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية
267. 30:19العدو ينظر اين يجي الثغرة في بلاد المسلمين
268. 30:24وثغرة العدو الخروج عن الجماعة
269. 30:29فاذا كان الناس ملتحمين مع ائمتهم لازمين طاعتهم العدو لا يطمع فيهم
270. 30:35البيت اذا كان متوحدا لا تخف عليه
271. 30:39انما الخوف اذا ثغر اهل الفتن في هذا الجدار ثغرة فان العدو طماع
272. 30:52ولذلك كلكم يحفظ قصة كعب ابن مالك
273. 30:59حين هجره النبي عليه الصلاة والسلام ومن معه
274. 31:07قال بينما انا في سوق من اسواق المدينة
275. 31:12اذا بنبطي من انباط الشام يبيع حاجة له. يقول من يدل على كعب بن مالك
276. 31:20قال فطفق الناس يشيرون اليه
277. 31:23فجاءني فاذا معه كتاب من ملك غسان
278. 31:30ملك غسان يتتبع اخبار المسلمين واحوال احادهم. لا تظن من يعطى لجوءا سياسيا في بلاد الكفر. لسواد
279. 31:40ورفقا بحاله لا لامر يدبر
280. 31:47وشر يبيت فاذا معه كتاب للملك غسان
281. 31:56فاذا في اما بعد فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك
282. 32:01وان الله لم يجعلك في دار مهانة
283. 32:06فالحق بنا نواسك من سيواسيه
284. 32:10ملك غسان وهذا الصحابي مخلى من المجتمع لا يكلمه احد
285. 32:19يأتي الرسول عليه الصلاة والسلام فيسلم عليه. فيقول لا ادري احرك شفتيه ام لا
286. 32:28فاذا نظرت اليه التفت واذا اقبل اقبلت على صلاتي اقبل الي
287. 32:34فقلت انا لله وانا اليه راجعون. ان هذه من البلاء فيممتها التنور. ثم اتيت النبي عليه الصلاة والسلام فقلت يا رسول الله قد
288. 32:44بلغ من جفاك بي ان طمع في كافر
289. 32:51فالجماعة حصن من الشروط من الفتن من كيد الاعداء
290. 32:59ولذلك جاء التحذير الشديد من المفارقة
291. 33:03فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
292. 33:09من خرج من الجماعة قيد شبر
293. 33:15يعني مقدار شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه
294. 33:23ربقة الاسلام خطام الاسلام. الذي يحجزك
295. 33:29عن الهلاك كالخطام الذي يجعل في عنق الدابة. يحفظها
296. 33:37من التفلت لان اذا تفلتت تولت الوحوش فهلكت. هكذا الجماعة بالنسبة للمسلم
297. 33:50فانها ربقة في العنق متى خلعت
298. 33:56تولى شيطان الانسان وان الشيطان مع من فارق الجماعة يرتكط
299. 34:03لا يكاد احد يفارق الجماعة فيرجع
300. 34:10ومن مات وليس عليه امام جماعة فان موتته موتة جاهلية
301. 34:16فالضياع والهلاك في مخالفة الامام. مفارقة الجماعة
302. 34:22قال فضالة ابن عبيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا تسأل عنهم
303. 34:33خلاص اغسل يدك من هم
304. 34:35اولهم رجل فارق الجماعة وعصى امامه ومات عاصيا
305. 34:40ولذلك من صفات الخوارج المتواترة عنهم قول النبي عليه الصلاة والسلام يمرقون من الاسلام
306. 34:48كما يمرق السهم من الرمية
307. 34:50يمرقون من الدين الرصاصة اذا خرقت
308. 34:57الصيد ثم خرجت ما الذي يعلق بها من الصيد
309. 35:04قد يعلق بها اثر او شيء او او لا يعلق بها شيء. هكذا حال الخوارج
310. 35:10يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء
311. 35:16يظنون انهم ناصرون للاسلام وفي الحقيقة يهدمونه
312. 35:22يمرقون من الدين اذا كانت
313. 35:27الرمح يحمل شيئا من الرمية
314. 35:34هكذا الخوارج يحملون من الاسلام
315. 35:38فهم مفارقون للجماعة باقوالهم وافعالهم وعقائدهم
316. 35:43وتأمل حديث حذيفة الطويل عند ظهور الفتن والجور في اخر الزمان
317. 35:50حين سأل الرسول عليه الصلاة والسلام عن الشر مخافة ان يدركه
318. 35:56وما سيأتي من فتن ثم قال له لما ذكر دعاة على ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها
319. 36:12فقال فما تأمرني ان ادركني ذلك
320. 36:16قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم
321. 36:20قلت ارأيت ان لم يكن لهم جماعة ولا امام
322. 36:24قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك
323. 36:32فلا يحل مسلم يدين بالاسلام ان يفارق الجماعة ولو بادنى شيء
324. 36:39تلزم جماعة المسيء وامامهم. ووصف الامام دعاة على ابواب جهنم
325. 36:48ارأيت ان لم يكن لهم جماعة ولا امام فافترق الناس الى احزاب حزب كذا حزب كذا حزب ماذا تفعل
326. 36:57قال فاعتزل تلك الفرق كلها
327. 37:00ولو ان تعض على اصل شجرة. وهذا يدل على شدة الامر. وان المخالف لهذه الاحزاب ينبذ ويعارض. ويحرم من كل شيء
328. 37:10ولكن اصبر اصبر على السنة واثبت عليها ستلقى رسولك على الحوض
329. 37:16عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر عليه
330. 37:25فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية
331. 37:31فمفارقة الجماعة هلاك. قال ابن عباس رضي الله عنهما قضم الملح في الجماعة
332. 37:41احب الي من اكل الفالوذج في الفرقة
333. 37:45وعن سويد بن غفلة قال قال لعمر بن الخطاب يا ابا امية
334. 37:51اني لا ادري لعلي لا القاك بعد عامي هذا
335. 37:56فان امر عليك عبد حبشي مجدع فاسمع له واطع
336. 38:01وان ضربك اعتصامات مظاهرات فاصبر
337. 38:09وان حرمك فاصبر وان اراد امرا ينقص دينك
338. 38:14فقل سمعا وطاعة دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة
339. 38:23اي لا تضيع دينك ولكن الزم الجماعة
340. 38:27فالنجاة من الفتن بلزوم الجماعة والطاعة
341. 38:32قال الليث ابن سعد رحمه الله كتب رجل الى ابن عمر ان اكتب الي بالعلم كله
342. 38:43فكتب اليه ان العلم كثير
343. 38:47ولكن ان استطعت ان تلقى الله
344. 38:51من دماء الناس خميص البطن من اموالهم
345. 38:56كاف اللسان عن اعراضهم لازما لامر جماعتهم فافعل
346. 39:02هذي خلاصة العلم كله. ان استطعت ان تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس. خميس البط من اموالهم كاف اللسان عن
347. 39:12لازما لامر جماعتهم فافعل فلا هو انما تظهر بمفارقة الجماعة. والشيطان انما يبيض ويفرق في احضان الخوارج. قال سهل بن سعد هذه
348. 39:26ثلاث وسبعون فرقة اثنتان وسبعون هالكة كلهم يبغض السلطان. والناجية هذه الواحدة التي مع السلطان
349. 39:37قال ثابت ابن عجلان ادركت انس بن مالك
350. 39:44صحابي يعني هذا الرجل تابعي
351. 39:47ادركت انس بن مالك وابن المسيب والحسن البصري وسعيد ابن جبير والشعبي وابراهيم النخعي
352. 39:57ابن ابي رباح وطاووسا ومجاهدا وعبد الله ابن ابي مليكة والزهري ومكحولا والقاسم ابا عبدالرحمن وعطاء
353. 40:07وثابتا بناني والحكم بن عتبة وايوب السختياني وحمادا محمد بن سيرين وابا عامر ويزيد
354. 40:17وسليمان ابن موسى هذي علماء الامة في زمانهم
355. 40:23كلهم يأمرونني في الجماعة وينهونني عن اصحاب الاهواء
356. 40:28هذه وصية العلماء لطلابهم ليس الامر هينا هذا الزمن
357. 40:36زمن الخلافة الراشدة فالسلف كانوا على هذا المنهج وهذه الوصايا. قال ابن بطة فلم يزل الصدر الاول على هذا جميعا
358. 40:48على الفة القلوب واتفاق المذاهب كتاب الله عصمتهم وسنة المصطفى امامه لا يستعملون الاراء ولا يفزعون الى
359. 40:58هو فلم يزل الناس على ذلك. والقلوب بعصمة مولاها محروسة. والنفوس عن اهوائها بعنايته محبوسة. وقال
360. 41:08الجري رحمه الله فان الفتن على وجوه كثيرة. قد مضى منها فتن عظيمة. نجا منها اقوام. وهلك فيها
361. 41:18باتباعهم الهوى وايثارهم الدنيا. قال فمن اراد الله به خيرا فتح له باب الدعاء
362. 41:28والالتجاء الى مولاه الكريم. وخاف على دينه. وحفظ لسانه
363. 41:36وعرف زمانه ولزم المحجة الواضحة السواد الاعظم
364. 41:43ولم يتلون في دينه وعبد ربه تعالى فترك الخوض في الفتنة
365. 41:50فان الفتنة يفتضح عندها خلق كثير
366. 41:55الفتن اذا جاءت تظن باناس خيرا تفضحهم الفتنة. يميلون للفتن ولاهل الفتن. ويظهرون حقيقة معدنهم. قال
367. 42:05ان الفتنة يفتضي عندها خلق كثير. الم تسمع الى قول النبي صلى الله عليه وسلم وهو محذر امته الفتن. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا
368. 42:15ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا قال ابن المبارك ان الجماعة حبل الله فاعتصموا. منه بعروته الوثقى لمن دان. كم يرفع الله
369. 42:29مظلمة في ديننا رحمة منه ودنيانا. لولا الخلافة لم تؤمن لنا سبل وكان اضعفنا نهبا لاقوانا
370. 42:39لما مات ابن المبارك قال المأموم الخليفة العباسي
371. 42:48لنائبه اذا للناس فليعزونا في ابن المبارك اليس هو القائل? هذا
372. 42:57فذكر الابيات هل ترى احدا يسمع هذه ولا يعرف لنا حقنا
373. 43:04اقول هذا ايها الافاضل واختم به
374. 43:10لاننا ولله الحمد نلمس ثمار الجماعة في بلدنا
375. 43:17ونتفيأ ظلال اتحاد دولتنا المباركة
376. 43:21فالاتحاد والجماعة نعمة وثمرته ما تجاهدون. امن وامان. جماعة قائمة وخيرات متوافرة وارواح محترمة
377. 43:33واعراض مصونة واموال متنامية وحياة هانئة ومعيشة مستقرة وسعادة دائمة ومحبة متبادلة
378. 43:42لسنا على انهار ولا تتوالى علينا الامطار وارضنا جرداء. ولكن اذا جاء الامن والامان والجماعة جاء الخير
379. 43:54وتأمل هذا في البلدان التي حلت بها الفتن لم تغني عنها خيراتها شيئا
380. 44:01فاصل الخير انما هو بالجماعة
381. 44:07التي ثمرتها الامن والامان وهذه الامور ايها الافاضل تلقي بعظم مسؤوليتها على ظهر كل فرد يعيش في هذه البلاد الطيبة
382. 44:18فالمحافظة على الجماعة واسبابها واجب ديني. قبل ان يكون حقا وطنيا
383. 44:27لابد للمسلم ان يستشعر المسؤولية ويقوم بواجب الامانة ويحافظ على الجماعة
384. 44:34لان بعض الناس يهدم بيته ويجرهم للفتن من حيث لا يشعر. كلما نقص شيء من حقه وهذه الدنيا
385. 44:45جاء فتكلم في مجلسه او عند عياله
386. 44:50واذا وقع له شيء وراء غيرها اعطي لم لم ما لم يعطى تكلم في الحكومة. وفي الدولة وطعن
387. 45:04فيتربى اولاده على هذا وينمو في نفوسهم عن نقص وانهم مهضومون في حقوقهم
388. 45:14فيأتي اهل الفتن ويمنونهم فيجرون من الفتن باسهل طريقة
389. 45:22قال النبي عليه الصلاة والسلام
390. 45:28من لم يشكر الناس لم يشكر الله
391. 45:33ومن لم يشكر القليل لم يشكر الكثير
392. 45:37والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر
393. 45:42والجماعة رحمة والفرقة عذاب قال احمد بن ابي الحواري جلس سفيان بن عيينة
394. 45:54والقاضي عياض ليلة من بعد العشاء يتذاكران النعم
395. 46:00فجعل سفيان يقول فعل الله بنا كذا وكذا. انعم الله علينا بكذا وكذا حتى اصبح. عدد النعم
396. 46:09اذا ذكرت القليل عظم في عينك
397. 46:15فالنعم اذا لم تذكر امن الا تشكر
398. 46:22ووجود السلطان والجماعة نعمة قال ابن تيمية رحمه الله ويقال ستون سنة من امام جائر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان
399. 46:33قال والتجربة تبين ذلك فان الوقت والمكان الذي يعدم فيه سلطان بموت او قتل ولم يقم غيره او تجري فيه
400. 46:43بين طائفتين او يخرج اهله عن حكم السلطان. يجري فيها من الفساد في الدين والدنيا
401. 46:52ويفقد فيه من مصالح الدين والدنيا ما لا يعلمه الا الله. قال وكان السلف ولهذا كان السلف يعظمون قدر نعمة الله به
402. 47:02ويرون الدعاء له ومناصحته من اعظم ما يتقربون به الى الله تعالى. مع عدم الطمع في ما لي ورئاسته
403. 47:10وقال الطرطوشي رحمه الله فلا يتمنى زوال السلطان الا جاه المغرور او فاسق يتمنى كل محذور جاهل غره اهل
404. 47:20فتن وجروه الى الى الضلال او فاسق منعه سلطان من من الوقوع في فسقه. فيتمنى انفلات الامور ليقع في المحظور
405. 47:31والسلطان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ضل الله في الارض
406. 47:38اذا لم يكن لك سلطان ليس لك ظل
407. 47:42تتفيأ الشمس والسموم وتأتيك الفتن
408. 47:49فعليك ان تشكر نعم ربك
409. 47:53فمن اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا
410. 48:02ونعمة الامن مقدمة على نعمة الطعام والشراب
411. 48:07ولذلك قال الخليل ابراهيم رب اجعل هذا البلد
412. 48:12امنا وارزق اهله فقدم الامن على الطعام. قال الرازي والابتداء بطلب نعمة الامن في هذا الدعاء يدل على انه اعظم انواع النعم والخيرات
413. 48:25وانه لا يتم شيء من مصالح الدين والدنيا الا به
414. 48:30فنعوذ بالله من الفتن ونعوذ بالله من زوال النعم. قال معاوية رضي الله عنه اياكم والفتنة لا تهموا بها. فانها تفسد المعيشة
415. 48:40النعمة وتورث الاستئصال فالجماعة ايها الافاضل الكتب المتعلقة بهذه ينبغي ان تدرس وتنشر. ويربى عليها الاجيال
416. 48:53ليس هذا الامر ثقافة هذا عقيدة
417. 48:56من مات ولا يعتقد ان في عنقه بيعة او ان عليه امام جماعة يموت ميتة جاهلية
418. 49:04هذا وحيد شديد ليس الامر بالهين والرسول عليه الصلاة والسلام علم الصحابة هذه الاصول وهم في جماعة وامن والفة
419. 49:13وان كنت في جماعة فتعلم. لان الناس اذا حلت بهم الفتن طاشت عقولهم. لم يسمعوا للحق
420. 49:21ينبغي ان يتربوا عليه وهم في عافية
421. 49:24وهذا الامر يعاد ويكرر فاشكر الاخوة الافاضل على اختيار هذه المواضيع وهذه المحاضرات النافعة التي اسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى كما
422. 49:34سبحانك ان يحفظ علينا امننا واستقرارنا وبلدنا واطمئناننا وان يوفق ولاة امورنا وان يبارك لهم في اعمالهم واعمارهم
423. 49:44ويسدد افعالهم واقوالهم ويجزيهم عنا خير الجزاء
424. 49:50كما اسأله سبحانه ان يوفقنا اجمعين لما يحبه ربنا ويرضى انه ولي ذلك والقادر عليه. اشكر لكم استماعكم
425. 49:59والمعذرة على الاطالة والموضوع طويل جدا
426. 50:03كما اشكر الاخوة القائمين على هذه المحاضرات على مؤسسة راس الخيمة للقرآن وعلومه
427. 50:11حسن ظنه ودعوتهم. اسأل الله عز وجل ان يجعله مفاتيح للخير مغاليق للشر
428. 50:17وان يعينهم على كل خير وان يجنبهم كل شر. انه ولي ذلك والقادر عليه. وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك
429. 50:27بك