طوبى للغرباء

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه
2. 00:13ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا
3. 00:23لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله. وحده
4. 00:33لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه
5. 00:43وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اخوتي واحبتي في الله
6. 00:53فرصة طيبة ان نلتقي في بيت من بيوت الله. لعل الله ان يحقق فينا
7. 01:03قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
8. 01:13يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا غشيتهم الرحمة ونزلت
9. 01:23السكينة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. اسأل الله اسأل الله ان يجعلني
10. 01:33واياكم من اولئك. واني بعد حمد الله تبارك وتعالى وشكره لا نحصي ثناء عليه سبحانه وتعالى
11. 01:43فاني اشكر كل من اسهم في ترتيب هذه اللقاءات. وعلى رأس
12. 01:53سمو الشيخ سلطان القاسم وفقه الله تعالى حاكم الشارقة و
13. 02:03من قاموا على واحة الايمان وكل من يسهم في الخير. فاسأل الله تعالى ان
14. 02:13ان يعظم لهم الاجر والمثوبة. وقد اختار الاخوة عنوانا اظن سبق ان تكلمت عنه
15. 02:23قبل نحو اربع سنوات ولا مانع من اعادته مرة اخرى. وهو
16. 02:33فطوبى للغرباء. وذلك وفق العناصر الاتية. اولا
17. 02:43شرح مفردات الحديث الذي ورد في الغرباء وثانيا
18. 02:53معناه الاجمالي. وثالثا حال الناس
19. 03:03في ما يتعلق بانطباق هذا الحديث
20. 03:13والامر الرابع وصايا للمسلمين في
21. 03:23روي هذا الحديث فاقول وبالله التوفيق
22. 03:33ان منطلق هذه المحاضرة هي ما رواه الامام مسلم عن ابي هريرة
23. 03:43فرضي الله عنه وكذلك عن سعد بن ابي وقاص وعن غيرهما ان النبي صلى الله
24. 03:53عليه وسلم قال ان الاسلام بدأ غريبا
25. 04:03وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء. هذا لفظ مسلم
26. 04:13وفي روايات اخرى عند الامام احمد وغيره انه صلى الله عليه وسلم قال
27. 04:23بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء
28. 04:33قيل من هم يا رسول الله? قال الذين يصلحون اذا فسد الناس. وفي رواية
29. 04:43الذين يصلحون ما افسد الناس. وفي رواية الذين يصلحون
30. 04:53ما فسد ما فسد من السنة او كما قال صلى الله عليه وسلم ثم قال
31. 05:03موضحا ذلك هم اناس قليل. بين اناس كثيرون
32. 05:13كثيرين قليل من يطيعهم. او كثير من يعصيهم
33. 05:23وقليلا قليل من يطيعهم. وهم النزاع من القبائل
34. 05:33هذا هو وهذه رواياتي روايات بعض هذا الحديث
35. 05:43وقبل ان نبدأ في معاني كلماته اود ان
36. 05:53استعرض مع الاخوة الكرام احوال الناس
37. 06:03منذ خلق الله ادم عليه السلام والى عصرنا هذا. باختصار
38. 06:13لتتبين الغربة المشار اليها او المنصوص عليها في الحديث. فقد كان الناس من عهد ادم
39. 06:23الى مضي عشرة قرون. على الفطرة على توحيد الله. سبحانه وتعالى
40. 06:33لم يقع بينهم شرك ولا بدع. نعم وقعت معاصي وهذا من عهد ابينا ادم عليه السلام
41. 06:43التي حيث وقع فيما وقع فتلقى من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب
42. 06:53رحيم وبعده ذريته كذلك. اعني انه تصدر منهم المعاصي. لكن الشرك والبدع
43. 07:03قل ان تقع في تلك القرون العشرة. حيث كانوا على التوحيد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان
44. 07:13الناس حنفاء على التوحيد حتى مضت عشرة قرون حتى جاءتهم الشياطين
45. 07:23رسالتهم يعني كانوا على الفطرة وهي عبادة الله سبحانه وتعالى ولم يوجد شيء من الشرك
46. 07:33بعد هذا ظهر الشرك شيئا فشيئا في الناس
47. 07:43كيف كان هناك رجال صالحون من القوم الذين بعث الله فيما
48. 07:53ابعد نوحا عليه السلام. وهم سواع
49. 08:03ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر. قال ابن عباس رضي الله عنهما كما
50. 08:13وفي الصحيحين في قول الله عز وجل وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا
51. 08:23ايغوث ويعوق ونصرا? وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا. ولا تزد
52. 08:33الظالمين الى ضلالة. لما مات هؤلاء القوم هؤلاء الخمسة الشيطان
53. 08:43لم يأت ابتداء ويقول للناس اعبدوهم من دون الله. لان الناس على فطرتهم التي فطرهم الله عليها. فلن يقبلوا مثل هذا
54. 08:53الكلام لكنه جاءهم بحيلة خطيرة وخبيثة. قال ايها الناس هؤلاء الخمسة
55. 09:03رجال صالحون وانتم ستنسون عبادتهم والاقتداء بهم. حتى لا تنسوا ذلك. اقترح عليكم
56. 09:13ان تقيموا لهم تماثيل وصور حتى اذا ما رأيتم تلكم التماثيل تذكرتم عبادتهم ففعلتم مثلهم
57. 09:23استحسنوا الفكرة فاقاموا هذه التماثيل الخمس فصار الناس مقتصرين على الاقتداء ولم
58. 09:33ظهر فيهم شرك. يقول ابن عباس ولم تعبد يعني في بداية الامر. حتى اذا هلك اولئك يعني الجن
59. 09:43الاول وذهب العلم يعني ذهب العلم وذهب العلماء. جاءهم الشيطان يقال انها مئتي سنة
60. 09:53جاءهم الشيطان مرة اخرى. قال ايها الناس طبعا الان ما في علماء يوعونهم. ليس هناك علماء
61. 10:03يرجعون اليهم لان العلماء هم الذين يحلون المشكلات. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من
62. 10:13كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
63. 10:23قال ان من كان قبلكم كانوا لها عاكفين. وكانوا يتخذونهم شفعاء عند الله. فبدأوا يذبحون لهم وينذرون
64. 10:33لهم ويستغيثون بهم من دون الله ويتبركون بهم ويقدمون لهم القرابين. ومن ذلك التاريخ انتشر الشرك
65. 10:43في الارض. فبعث الله فيهم نوحا عليه السلام فمكث يدعوهم الف سنة الا خمسين عاما. وما امن
66. 10:53معه الا قليل. حتى اغرقهم الله عز وجل
67. 11:03ثم بدأ الشرك من جديد يظهر فبعث في قوم عاد وفي قوم ثمود وفي قوم ابراهيم وظهرت الصابئة
68. 11:13ظهر وظهر وظهر عدد من النحل وكل يبعث يبعث الله فيهم انبياء منهم من يهلكهم الله لما عصوا
69. 11:23كقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط وكذلك آآ
70. 11:33قوم ابراهيم ومنهم من آآ يعني وقعت لهم بعض الامور
71. 11:43كالصاعقة ونحو ذلك مثل بني اسرائيل. الا امة محمد صلى الله عليه وسلم المرحومة. فانها امة مرحومة
72. 11:53بعد عيسى عليه السلام بعد ان رفع عيسى عليه السلام
73. 12:03وكان اكثر الناس على الحنيفية ملة ملة ابراهيم. جاء عمرو بن لحي الخزاعي
74. 12:13وذهب الى الشام فوجد الناس يعكفون على اصنام وحجارة. فاشترى مجموعة
75. 12:23من الاصنام وجاء بها الى مكة. ولم يكد يأتي عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى احاط بالكعبة
76. 12:33ثلاثمائة وستون صنما والعياذ بالله. فبعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم ومصطفاه
77. 12:43فدعا الناس الى عبادة الله وحده ونبذ عبادة من سواه. الى ان فتح الله اذن له بالهجرة
78. 12:53ثم فتح عليه مكة وهكذا الاسلام يعلو. وهو يعلو ولا يعلى عليه لكن قد تحصل عليه دولة من قبل غيره
79. 13:03وهذا هو معنى الحديث بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا. كما بدأ
80. 13:13في البداية ما اسلم مع النبي سلم الا امرأة وغلام وعبد
81. 13:23المرأة من? خديجة. والعبد من? بلال. والصبي
82. 13:33من? علي بن ابي طالب رضي الله عنه. ثم اسلم ابو بكر وهو اول من اسلم من الرجال الاحرار. ثم تبعه عثمان ثم
83. 13:43الصحابة. هذا معنى بدايته غريبا. بدايته غريبا. لانه نشأ من لا شيء. حيث قام النبي صلى الله
84. 13:53عليه وسلم يدعو الناس وحده فدخل من دخل الى ان اذن الله له في الهجرة فقوي
85. 14:03اسلام واخذ يقوى ويقوى ويقوى حتى دخل الناس في دين الله افواجا. ثم
86. 14:13ما بعد انتهاء الخلافة الراشدة اخذ الاسلام مرة
87. 14:23يخبو ويضعف قليلا. ومرة ماذا? يقوى ولكنه يعلو ولا يعلى عليه
88. 14:33وهذا هو معنى وسيعود غريبا كما بدأ. يعود في بعض الاوقات كما لو لم يكن موجودا بل
89. 14:43الى القيامة لا يبقى على الارض من يقول ماذا? الله. وهذه منتهى ماذا? الغربة
90. 14:53هذه منتهى الغربة. آآ ولذلك فان الاسلام لا تقم على الساعة لا تقم على الكفار على المسلمين بل لا تقوم
91. 15:13بقي مسلم واحد سوى الكفار يتهارجون كما تتهارج الحمر فتقوم عليهم ايش? الساعة
92. 15:23كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شر الناس من تدركهم الساعة وهم احياء
93. 15:33والذين يتخذون قبور ماذا? مساجدا. هذه الغربة
94. 15:43التي تقوى احياء يقوى الاسلام احيانا يكون غريبا احيانا اخرى
95. 15:53على مر العصور والايام بحسب عزة الاسلام وقوته بين الناس. ولكن هناك
96. 16:03بشارة من النبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله صلوات الله وسلامه عليه
97. 16:13لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرة منصورة لا يضرهم من خالفهم
98. 16:23ولا من خذلهم حتى تقوموا تقوم الساعة. وفي رواية اخرى لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى
99. 16:33امر الله وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم امر الله بعد ان يعني آآ في اخر عهد عيسى عليه السلام
100. 16:43عندما يعود الى الارظ فيحكم بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو يملأ الارض عدلا كما اريئت ماذا? جورا وظلما
101. 16:53ثم في النهاية تأتيهم ريح تأخذه طيبة تأخذ باردة تأخذهم من اباطهم
102. 17:03الم يبق مؤمن ولا مؤمنة. هذه الغرابة آآ معاني الكلمات
103. 17:13الغريب هو الشيء الذي يندر حصوله هذا من حيث اللغة. والمقصود انه يبدأ ضعيفا
104. 17:23في بداية الامر وطوبى قيل انها شجرة في الجنة وهذه الشجرة
105. 17:33اياه يسير الراكب تحت ظل خمسمائة عام. خمسمائة عام. وقيل انه اسم من اسماء
106. 17:43الجنة وقيل غير ذلك. وقيل غير ذلك. وقوله
107. 17:53الذين يصلحون اذا فسد الناس اي تستقيم احوالهم عند فساد الاخرين
108. 18:03عندما يظهر الفساد في البر والبحر ويكثر الفساد بين الناس. هؤلاء ثابتون لا تغيرهم الاهواء ولا تغيرهم الادواء
109. 18:13على مر العصور والايام. وقوله يصلحون ما افسد الناس يعني يصلحون ويصلحون. ويصلح
110. 18:23الله بهم الامة وهم العلماء الربانيون العاملون بعلمهم ومن تبعهم ومن سار على
111. 18:33وهم الذين وصفهم الرسول في الحديث الذي ذكرته لكم قبل قليل يحمل هذا العلم من كل
112. 18:43خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
113. 18:53معنى كلمة النزاع يعني افراد من القبائل الذين يثبتون على الاسلام
114. 19:03ومعنى قوله يعصيهم القليل يطيعهم القليل ويعصيهم الكثير
115. 19:13ان انهم مع جهودهم فان انه ليس كل الناس يستفيدون من علمهم. وانما اكثر الناس يخالفونهم
116. 19:23وهذا كله راجع الى كثرة ظهور الاحزاب
117. 19:33والاهواء والفرق والنحل التي اخبر عن ظهورها رسول الله صلى الله عليه وسلم
118. 19:43بقوله افترقت اليهود والنصارى على احدى وسبعين فرقة كلها في النار. وسيفترق
119. 19:53وهذه وستفترق هذه الامة الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة
120. 20:03وفي رواية هم من كان مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. السؤال هنا هل
121. 20:13المقصود بالافتراق بهذه الفرق الثلاثة والسبعين. اودعك من الفرقة الناجية. الفرق اثنتين والسبعين هل هي كافرة
122. 20:23ولا مسلمة? احسنتم. مسلمة لكنها منحرفة عن الجادة. منحرفة عن الجادة
123. 20:33والناجية الفرقة الناجية او الجماعة او اهل السنة او الطائفة المنصورة او
124. 20:43فرقة ناجية هم من كان على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام
125. 20:53ولا شك انهم قلة اذا قورنوا بغيرهم. دائما المسلمون اقل من الكفار
126. 21:03واهل السنة من المسلمين اقل من جميع المسلمين. والدعاة الخاصون الذين يمثلون هذا المبدأ اقل
127. 21:13من القليل ولكن الخير ما زال يوجد في امة محمد صلى الله عليه وسلم الى ان يرث الله الارض ومن
128. 21:23عليها. هنا يرد سؤال بعض الشباب متنطعين يقولون
129. 21:33انا وصلنا الى الغربة التي لا وجود للسنة معها او للحق معها. هل هذا
130. 21:43ده صحيح? ها? ابدا. هذا لا يمكن. الحمد لله. الاسلام بخير. والامة الاسلامية بخير
131. 21:53نعم هناك بعض دول آآ يعني يقل فيها الاسلام ويضعف ويقوى في دول اخرى وهناك دولة
132. 22:03ليس فيها من الاسلام الا القليل او فيها مسلمون اقليات ونحو ذلك. لكن مع هذا نقول وان كان غريبا في بعض البلاد الا انه
133. 22:13عزيز ولله الحمد في اكثر بلاد المسلمين. عزيز تقام يقام توحيد الله سبحانه
134. 22:23تعالوا تحاربوا البدع وتحيا السنن ويقام الشرع ويستقيم الناس على طاعة الله من اقامة
135. 22:33الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولكن الخطر كل الخطر
136. 22:43الذي يزيد في غربة الاسلام ظهور فرق واحزاب تنتسب الى الاسلام وتسيء اليه
137. 22:53والاسلام بريء من كثير منها. فهناك
138. 23:03اهل الشهوات من الملاحدة الذين يريدون ان يطفئوا نور الله ويأبى الله الا ان يتم نوره
139. 23:13والذين يريدون مسخ الاسلام في البلاد الاسلامية وقد خابوا وخسروا ولله الحمد ولن يتمكنوا باذن الله تبارك وتعالى
140. 23:23ولكن الاخطر من هؤلاء هم تلك الاحزاب. التي
141. 23:33تدعي الاسلام وهي تفسد ولا تصلح. وتخرب ولا تبني. وتهدم ولا
142. 23:43تبني وينخرون في عظام الامة باسم الاسلام والاسلام من كثير منهم براء
143. 23:53مثل تلك الاحزاب التكفيرية الخارجية المارقة من الدين كما اخبر الصادق المصدوق
144. 24:03صلى الله عليه وسلم. وهي اخطر ما تكون على الامة. لانهم يتكلمون باسم الدين والناس قد
145. 24:13ينخدعون بهم لا سيما من لم تكن عنده حصيلة علمية وحصانة فكرية وقاعدة
146. 24:23عقدية توحيدية. ومن هنا خدع خدع بعض شبابنا بتلك الدعوات
147. 24:33الهدامة والافكار الخارجية. وهم قد ظهروا قديما من عهد النبي صلى الله عليه وسلم
148. 24:43اول ما وزعت اول ما قسم النبي صلى الله عليه وسلم غنائم حنين ظهر رجل
149. 24:53وقال اعدل يا محمد فانك لم تعدل. وانها قسمة ما اريد بها وجه الله
150. 25:03قال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك ومن يعدل الا معدل الا تأمنوني وانا وانا امين ما في
151. 25:13السماء فهم بعض الصحابة بقتله قال دعوه بالا يقال ان محمدا يقتل اصحابه. وانه يخرج من
152. 25:23اقضيه قيل من صلبه وقيل من امثاله وهو الراجح. الراجح ان معنى من ضئضئه يعني من
153. 25:33من امثاله قوم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصومكم الى صومهم. لئن
154. 25:43ادركتهم يمرقون يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
155. 25:53وفي رواية اخرى لا يعودون اليه حتى يعود السهم الى فوقه. واخبر في احاديث اخرى
156. 26:03انهم يظهرون في كل زمان كلما ظهر قرن قطع حتى يظهر في في عراظهم الدجال
157. 26:13فهؤلاء يمعنون ويدعون انهم هم الغرباء
158. 26:23الذين وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم. وهم كذابون افاقون. بل هم مارقون
159. 26:33وخوارج كما اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد
160. 26:43وقال شر قتلى قتلاهم وشر قتلى تحت اديم السماء وشر الخلق والخليقة وخير قتيل من قتلوه
161. 26:53قتلوا علي ابن ابي طالب. وقتلوا عددا من الصحابة. وما زالوا يقتلون ويقتلون. وها هم
162. 27:03والان قد ظهروا في هذا العصر قتلوا جمعا من المسلمين في بلاد كثيرة باسم الدين والدين منهم براء
163. 27:13وهنا تظهر الغربة غربة الاسلام. حيث يدعي اولئك الاوغاد
164. 27:23انهم هم الغرباء وهذا هو الامر الغريب. والغرباء هم الذين يقاومونهم من اهل السنة والجماعة
165. 27:33هؤلاء هم الغرباء. الذين يثبتون على دين الله. الذين يجتهدون
166. 27:43في طاعة الله. قال بعض اهل العلم المسلمون قلة بالنسبة لغير مسلمين
167. 27:53واهل السنة قلة بالنسبة الى بقية المسلمين. ودعاة السنة قليلون بالنسبة الى غيرهم من اهل
168. 28:03اهل السنة. فالمسلم هو الذي يثبت على الدين. لا تزعزعه الاهواء ولا الادواء
169. 28:13يهدي ما اوجب الله عليه ويبتعد عن البدع والخرافات
170. 28:23خزعبلات ونحن في لا شك ان الاسلام يعني في غربة ولكنها ليست الغربة
171. 28:33التي تكون اخر الزمان. اعني بالغربة هنا قلة
172. 28:43المستقيمين على دين الله. والبعض من الناس قد دخله البدع ودخلهم الشرك
173. 28:53فوجد في القرون المتأخرة وجدت القبور التي تعبد من دون الله. زورا وبهتانا وظلما وعدوانا
174. 29:03يأتي شخص يدعي الاسلام ويشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم
175. 29:13صلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويحج البيت. ثم ياتي الى ميت في قبره. فيتوجه اليه
176. 29:23مدد يا فلان، اغثني يا فلان، ارزقني يا فلان، اعطني الولد يا فلان، اعطني كذا كذا يا فلان
177. 29:33وهذه امور لا تطلب الا من الله سبحانه وتعالى. وهنا تكون الغرابة انه يقرأ القرآن يقرأ الايات
178. 29:43التي تحرم الشرك ولا يفقهها. كما في قول الله عز وجل والذين تدعون من دون الله ما يملكون
179. 29:53من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا
180. 30:03انبئك مثل خبير. نفى الله عنهم كم امر هنا? ثلاثة امور
181. 30:13اولا لا يملكون من قطمير. ما هو القطمير? اللفافة التي على نواة التمر البيضاء. فهم
182. 30:23لا يملكون لا قطمين ولا ما هو اقل من القطمير. ثم قال ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم
183. 30:33لا يسمع. وما انت بمسمع من في القبور
184. 30:43هانتو سمعو السم الدعاء اذا ولوا مدبرين. من الذي يقول انهم يسمعون ويجيبون دعاء من دعاؤهم
185. 30:53ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس
186. 31:03اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة
187. 31:13في السماوات ولا في الارض وما لهم
188. 31:23فيهما من شرك وما لهم منهم من ظهير ولا
189. 31:33الشفاعة ماذا? عنده الا من اذن الا لمن
190. 31:43اذا هذه المظاهر في بعض البلاد الاسلامية هي جعلت الاسلام غريبا
191. 31:53اين هؤلاء? والغربة تكمن في كونهم يجهلون حتى معاني القرآن. فانتشر
192. 32:03الشرك وانتشرت البدع والخرافات والاهواء. والبعد عن الله سبحانه وتعالى
193. 32:13كنت في بلد اسلامي ما ودخلت دخلنا مكانا آآ
194. 32:23فيه قبر ظننا انه مسجد سليم من المقابر لكن هو مدفون فيه قبر شخص. واذا بعجوز
195. 32:33نفسها وتصيح يا شيخ فلان يا سيد فلان. انا لي خمسة ايام لم انم
196. 32:43انا لم انم منذ خمسة ايام. وسمعنا من تطلب الولد والمدد. فهذا امر في غاية الخطورة
197. 32:53يطلب هذا حتى من الرسل عليهم الصلاة والسلام. لا من الرسل ولا من الملائكة المقربين. وهكذا تبدو غربة
198. 33:03الاسلام في تلك البلاد. كما تبدو كثيرا في تخلي كثير من الناس عن الطاعات
199. 33:13انسلخ البعض من دينهم. لا ينكر منكرا ولا يعرف معروفا. من كثرة الفتن التي تنتشر
200. 33:23هنا وهناك. يقول صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلب كالحصير
201. 33:33عودا عودا. حتى تكون على قلبين. قلب ابيض مثل
202. 33:43طفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. وقلب اسود مرباد
203. 33:53شديد السواد. كالكوز مجخيا ارأيتم الكوز الذي فيه ماء? لو جعلته على جنبي او على وجهي
204. 34:03هل يبقى ذلك الماء ام ينكفئ? ينكفئ. لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ليس
205. 34:13ليس له الا ما اشرب من هواه والعياذ بالله. فهكذا ايها الاخوة تكون
206. 34:23تكون غربة الاسلام اذا اعرض الناس عن دين الله الحق
207. 34:33وابتعدوا واهملوا القرآن والسنة. واشتغلوا بما يضاد ذلك
208. 34:43وغررتهم الدنيا ومفاتنها الزائلة. اعلموا انما الحياة الدنيا انما الحياة
209. 34:53لاعب وله وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
210. 35:03فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء
211. 35:13فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا
212. 35:23الدنيا ملعونة ملعونة ما فيها الا ماذا? ذكر الله وما والاه او عالما او
213. 35:33قال لي من? لا دار المرء بعد الموت يسكنها
214. 35:43الا التي كان قبل الموت بانيها فان بناها بخير طاب مسكنه وان بناها بشر خاب بانيها فاغرس اصول التقى ما دمتم
215. 35:53مقتدرا واعلم بانك بعد اليوم لاقيها. اذا انت لم ترحل بزادي من التقى والفيت يوم الحشر
216. 36:03من قد تزود ندمت على الا تكون كمثله وانك لم ترصد ترصد كما كان ارصدا
217. 36:13ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم كن في هذه الدنيا كأنك ماذا? غريب او عابر سبيل
218. 36:23لانها دنيا زائلة لا يفهم احد اننا نقول اننا لا نجتهد فيما يعود علينا
219. 36:33على بلادنا بالخير بل هذا مطلوب. كما قال الله عز وجل وابتغي فيما فيما اتاك الله الدار
220. 36:43الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا. وكما قال تعالى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله
221. 36:53وكما قال عز وجل الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. وقال جل وعلا
222. 37:03هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور. لكن
223. 37:13يا عبد الله يحرم عليك ان تتخذها. يعني اه دار خلود
224. 37:23بل خذ منها لدار الخلود. تزود منها لدار الخلود. وتزودوا فان خير الزاد
225. 37:33التقوى واتقوا يا اولي الالباب. فعلى المسلم ان يجتهد
226. 37:43في هذه الدار ان يكون ممتثلا لاوامر الله سبحانه وتعالى
227. 37:53مجتنبا لنواهيه. هؤلاء الذين يوصفون بالغرباء هم الذين يستقيمون على الدين لا يتغيرون مهما كانت الظروف والاحوال. ويدعون الناس
228. 38:13فالى الخير ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم
229. 38:23هم المفلحون. اما الغربة التي يعني لا يبقى للدين فيها اثر فانها لم
230. 38:33بعد كما قلت الاسلام ما زال بخير وان كان عندنا تقصير. والمسلمون بخير لكن يحتاجون الى مزيد
231. 38:43من الجهود لاعلاء كلمة الله. لان الفتن تحيط بهم من كل مكان. والسعيد من من جنب الفتن
232. 38:53وانما تجتنب الفتن بتقوى الله. عز وجل. قيل للتابعي الجليل طالق بن
233. 39:03رحمه الله تعالى قال له قوم قد ظهرت قبلنا فتن فما المخرج منها
234. 39:13قال المخرج تقوى الله. قالوا صف لنا التقوى. قال التقوى ان تعمل بطاعة الله
235. 39:23على نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك ما حرم الله. على نور من الله تخاف عقاب
236. 39:33الله اخوتي واحبتي في الله لعلي اكتفي بهذا ثم
237. 39:43اختم بوصايا لعل الله ان ينفعني واياكم بها. الوصية الاولى
238. 39:53العلم والفقه والتفقه في دين الله. لان العلم نور يضيء للمسلم
239. 40:03طريقة العلم نور ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن
240. 40:13نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. والامر الثاني الاخلاص
241. 40:23ابتغاء وجه الله ان يؤدي المسلم الاعمال مبتغلا مبتغيا وجه الله عز وجل
242. 40:33الا لله الدين الخالص. فاعبد الله مخلصا له الدين. قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ديني
243. 40:43والاخلاص امر قلبي عزيز لا يطلع عليه الا الله. والامر الثالث الاجتهاد
244. 40:53زادوا في التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم. ابتداء من تحقيق التوحيد الى فعل المأمورات وترك المحظورات. قولا
245. 41:03املا واعتقادا. والامر كم? والامر الرابع
246. 41:13محبة هذا الدين ومحبة اهله. فلا يكره احد شيئا من امور الدين
247. 41:23لذلك ذم الله هذا الصنف من الناس بقوله ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فايش? فاحبط اعمالهم
248. 41:33البعض من الناس يكره بعض امور الدين يكره الصلاة يكره آآ التوحيد يكره آآ يعني الاستقامة
249. 41:43على طاعة الله يكره العلماء. وهذا دليل على وجود مرض في قلبه. وامره خطير
250. 41:53والامر الخامس الحذر من المحبطات للاعمال
251. 42:03لان الانسان قد يفعل ما يحبط العمل وهو لا يدري كالرياء والسمعة والشرك وارادة الانسان
252. 42:13الدنيا ونحو ذلك. وهذه محبطات. والانسان يعمل العمل وهو خائف وجل. يخشى الا يتقبل منه
253. 42:23يقول الله عز وجل ان ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون
254. 42:33والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات
255. 42:43هم لا سابقون. قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله هو المرء يعني يزني
256. 42:53ويشرب الخمر ويخشى الا يتقبل منه. قال لا يا ابنة الصديق هو المرء يصلي ويصوم ويزكي ويخشى الا يتقبل منه
257. 43:03ليس معنى ذلك انه يسيء الظن بالله. لا. بل الواجب على جميع المسلمين ان يحسنوا الظن. بالله. لا يموتن احد
258. 43:13الا هو يحسن الظن بالله. هذه صفة الغرباء. الذين يصلحون ما افسد الناس
259. 43:23ويصلحون اذا فسد الناس. لكن المسلم يخشى من المنغصات. يخشى من المحبطات للاعمال
260. 43:33والامر السادس الاجتهاد في الثبات على ذلك الى ان تلقى الله سبحانه وتعالى
261. 43:43ولذلك امرنا ان نقول في السجود يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
262. 43:53هذه بعض الوصية الاخيرة الاخوة وفقهم الله ما شاء الله
263. 44:03طيب المسلمون يتكاثرون في المساجد في رمضان. واحب ان اقول للاخوة ان رب شوال هو رب رمضان ورب شعبان
264. 44:13يا ليتنا نكون بهذه الكثرة دائما وابدا. الى ان نلقى الله سبحانه وتعالى. فالمسلم دائما يستعد
265. 44:23الموت يستعد ليوم المعاد. كن في هذه الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. ولذلك يقول عبد الله بن عمر يزيد
266. 44:33على هذا الحديث يقول فاذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا. تنتظر المساء وصلي
267. 44:43مودع لاننا لا ندري هل ندرك الصلاة القادمة ام لا
268. 44:53هذه بعض وصايا اختم بها هذه الكلمة والله نسأل ان يوفقني واياكم للعلم النافع
269. 45:03العمل الصالح وان يجزي كل من اسهم في تهيئة هذه اللقاءات المباركة وبخاصة سمو الشيخ سلطان
270. 45:13من قاموا بالترتيب والتنظيم. اسأل الله الجميع الاجر والمثوبة. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
271. 45:23الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين