عالم السحر والشعوذة وخطورته على دين الناس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله
2. 00:10نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل
3. 00:20له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
4. 00:30رسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم
5. 00:40تسليما مزيدا. اما بعد فانني احمد الله جل وعلا واشكره واثني عليه الخير كله
6. 00:50الذي يسر لاقامة هذا اللقاء في هذا المسجد المبارك. واسأله جل وعلا كما جمعنا واياكم
7. 01:00هنا على طاعته ان يجمعني واياكم في جنته في دار كرامته امين. لا يخفاكم اخواني واخواتي
8. 01:10ان موضوع المحاضرة عن هذا البلاء الكبير والشر المستطير
9. 01:20عن هذا السحر الذي يمثل قادحا من قوادح العقيدة وناقضا من نواقض الاسلام
10. 01:30ذلك ان السحر من نواقض الاسلام وقوادحه
11. 01:40ولذلك جاء تحريمه في الكتاب والسنة. بل اجمع العلماء على حرمة السحر
12. 01:50وعلى انه قادح عظيم وناقض كبير. نسأل الله تعالى ان يعافينا واياكم
13. 02:00وجميع المسلمين. هذا السحر الذي هو من عمل الشيطان. ولا يضر الا باذن الله جل وعلا
14. 02:10يضرب في جذور التاريخ. ولذلك تاريخ السحر مع بداية عداوة الشيطان لابن ادم
15. 02:20يقول الله جل وعلا كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون. ولذلك
16. 02:30نوح عليه السلام وهو اول الانبياء اتهمه قومه بالسحر. فدل هذا على ان السحر يضرب
17. 02:40في جذور التاريخ وان ابليس عليه لعائن الله المتكررة حينما توعد فقال فبعزتك
18. 02:50لاغوينهم اجمعين. قال الله جل وعلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين
19. 03:00وهذا السحر ايها المؤمنون يمثل خطرا داهما سواء على المستوى الفردي
20. 03:10او على المستوى المجتمعي او على المستوى الاممي. ولاجل هذا السحر والسحرة
21. 03:20ممن انكر الناس عملهم. ولذلك الناس تعارفوا في جميع الملل. واتفقوا في الاواخر والاول
22. 03:30على قبح السحر وعلى شناعة السحرة. ولاجل هذا سنة القوانين وشرعت الاحكام
23. 03:40في مكافحة السحر والسحرة. فالسحر والسحرة فالسحرة يمارسون فعلا شنيعا
24. 03:50وعملا قبيحا. السحر معول من معول الهدم. وعامل من عوامل التدمير
25. 04:00فكم قتل من بريء? وكم امرظ من انسان? وكم فرق بين رجل وزوجه? وكم
26. 04:10اضعف انسانا وامرضه حتى اصبح ميتا وهو في عداد الاحياء. كم
27. 04:20فرق بين صديقين وكم ابتزت اموال وكم نشروا من كراهية وزرعوا من احقاد
28. 04:30وكم وكم فعل السحرة? ولذلك لا نستغرب حينما تأتي الاحكام الشديدة
29. 04:40المترتبة على على السحر وعلى السحرة. ولذلك هذا العمل الشنيع مجرد
30. 04:50في جميع القوانين. ومحرم في شريعة الاسلام. فالله جل وعلا حرم السحر
31. 05:00وقبح فعل السحرة. واذا ما تأملنا في نصوص القرآن والسنة نجد هذا ظاهرا
32. 05:10فالله جل وعلا يقول واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
33. 05:20يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن في
34. 05:30فتنة فلا تكفر. ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضارين به من احد الا باذن الله
35. 05:40ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. هذه الايات
36. 05:50هذه الاية العظيمة والايتين اللتين جاءتا في ذكر مسألة السحر في سورة البقرة
37. 06:00تفيد بان تعاطي السحر كفر بالله رب العالمين. ولذلك اخذ
38. 06:10منها العلماء على ان من تعلم السحر او تعلمه او عمل به او رضيه فهو كافر بالله ربه
39. 06:20بالعالمين. لان الله تعالى قال وما يعلم ان من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر
40. 06:30وبين جل وعلا ان من تعاطاه ليس له في الاخرة حظ ولا نصيب. ليس له في الاخرة حظ ولا نصيب
41. 06:40فهذه الايات تشير الى خطورة السحر. وتشير الى انه ناقض عظيم من نواقض الاسلام
42. 06:50ايضا في قول الله عز وجل ولا يفلح الساحر حيث اتى. قال جمع من اهل العلم من اهل
43. 07:00التحقيق ومنهم الشنقيطي رحمة الله عليه صاحب الاضواء ان نفي الفلاح دائما يأتي
44. 07:10دائما يأتي في جانب الكفار وفي جانب اهل النار. ولذلك ربنا جل وعلا قال ولا يفلح
45. 07:20حيث اتى. ولذلك الساحر محكوم عليه بعدم الفلاح. وهو من اهل النار. نسأل الله السلامة والعافية
46. 07:30كيف لا وهو ممن يتقرب الى الشياطين ويصرف لهم العبادة وربما فعل فعلا
47. 07:40كما ساذكره مما تواتر النقل عنهم حتى يصلون الى هذه الرتبة والى هذه الدرجة القبيحة
48. 07:50ومما يدل على ان السحر خطيئة من اعظم الخطايا. قول الله جل وعلا على لسان السحرة
49. 08:00سحرة فرعون حينما امنوا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من
50. 08:10سحر والله خير وابقى. ولذلك حينما رأوا معجزة موسى عليه عليه الصلاة والسلام عرفوا بانه نبي من عند
51. 08:20وان ما اتى به انما هي معجزة من عند الله. ولذلك يقولون لفرعون انا
52. 08:30ان بربنا ليغفر لنا خطايانا. وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير وابقى. كذلك
53. 08:40اخواني واخواتي جاءت نصوص السنة محرمة للسحر ومبينة لفظاعته. ففي الصحيحين
54. 08:50من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات
55. 09:00قالوا وما هن يا رسول الله? قال الاشراك بالله والسحر. فذكر السحر بعد الاشراك بالله. في اشارة الى خطورته
56. 09:10والى قبحه. ولذلك هو من السبع الموبقات. يعني المهلكات. الجاعلات صاحبها في نار جهنم. عافانا الله
57. 09:20هو اياكم. وعند مسلم عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم. انه قال من اتى عرافا فسأله
58. 09:30لم تقبل له صلاة اربعين ليلة. من اتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين ليلة
59. 09:40وايضا جاء عند احمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي من حديث ابي هريرة
60. 09:50رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من اتى كاهنا او عرافا فسأله
61. 10:00بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. من اتى كاهنا او عرافا
62. 10:10سأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه واله وسلم. وعند البزار باسناد
63. 10:20الجيد من حديث عمران ابن حصين قال صلى الله عليه واله وسلم ليس منا من تطير او تطير
64. 10:30او تكهن او تكهن له. او سحر او سحر له. ومن اتى
65. 10:40ومن اتى كاهنا فسأله فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
66. 10:50وهذا يشير الى خطورة التردد على السحرة وعلى هؤلاء الدجالين الذين يفسدون في الارض ولا
67. 11:00يصلحون ايضا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من من اقتبس شعبة
68. 11:10من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. يروى هذا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. من اقتبس
69. 11:20شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. وصح من حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله
70. 11:30عليه واله وسلم نهى عن ثمن الكلب. وعن مهر البغي وعن حلوان الكاهن. وهذا الحديث
71. 11:40يشير الى ان ما ما يكتسبه الكاهن او العراف او الساحر انما هو سحت وحرام
72. 11:50عافانا الله واياكم. وقد اجمع العلماء على حرمة السحر. وانه من كبائر الذنوب ومن عظائم الاثام
73. 12:00واختلفوا في كفر الساحر. فمن اهل العلم من اطلق كفر الساحر وقالوا بان الساحر كافر بالله رب العالمين
74. 12:10ومنهم من فصل في ذلك. وذهب الى ان الحكم يتبع النوع. ففعل السحرة على انواع
75. 12:20فمن كان سحره فيه تقرب الى الشياطين بالذبح او فيه شيء من انتهاك
76. 12:30امر من امور الشرع والدين كسب الله او سب الرسول او امتهان المصحف او غير ذلك لا شك
77. 12:40في كفره لا شك في كفره ولذلك اجمع العلماء على كفر من تقرب الى الى الشياطين
78. 12:50بمثل هذه القرابين وبمثل هذه الاعمال. واما من كان سحره تدخينات او عقاقير
79. 13:00او ما هو دون ذلك. فانما هو فسق ولذلك يفسق ولا يكفر. واما حكمه
80. 13:10يذهبون وحينما اذكر هذا ابين فظاعة السحر وخطورته. يذهبون الى ان الساحر يقتل
81. 13:20ان الساحر يقتل جمهور الفقهاء يذهبون الى ان الساحر يقتل
82. 13:30والشافعي رحمة الله عليه يذهب الى انه يسأل فينظر في سحره. وبعض العلماء يذهب الى ان الساحر
83. 13:40يقتل قبل القبض عليه. والامكان منه. واما اذا تاب قبل القدرة عليه فيترك الا اذا
84. 13:50سبب سحره بقتل معصوم. فان لولي الامر ان يقتله. ومن اهل العلم من ذهب الى ان الساحر لا توبة له
85. 14:00من اهل العلم من ذهب الى ان الساحر لا توبة له. وذلك لاثار السحر المدمرة. على الناس
86. 14:10ومن اهل العلم من فصل في هذه المسألة فقالوا لا توبة له في الدنيا. يعني يدين بينه وبين الله. اما اذا
87. 14:20قبض عليه ولي الامر فانه يقتله وان تاب. وتوبته بينه وبين الله سبحانه وتعالى. في اشارة
88. 14:30الى خطورة السحر وفظاعته. ولذلك اخواني واخواتي السحر كان موجودا عند الناس قديما
89. 14:40وحينما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان السحرة في عصره
90. 14:50الكهان كذلك في عصره صلى الله عليه وسلم. فقد صح ان معاوية بن الحكم السلمي
91. 15:00حينما قال للنبي صلى الله عليه واله وسلم انه قريب عهد بجاهلية وذكر ان بعض قومه يأتون الكهان
92. 15:10فقال لا خير فيهم او قال لا تأتهم عليه الصلاة والسلام باشارة الى خطورة السحر والى ضرورة
93. 15:20عربته ومقاومته والى ضرورة اجتماع الناس الى محاربة السحر والسحرة
94. 15:30والى شن الغارات عليهم والى شن الغارات عليهم
95. 15:40ايها الاخوة والاخوات السحر لا شك بانه امر فظيع. ولذلك
96. 15:50السحر على انواع منه ما يقتل. فكم من نفس بريئة قتلت بسبب سحر
97. 16:00منه ما يمرض ولذلك هناك نوع من انواع السحر تجعل الانسان ميتا في صورة احياء او في صورة
98. 16:10نعوذ بالله من غضبه ومن عقابه. فهذا السحر حينما يتسلط به السحرة
99. 16:20على بعض الناس يجعلونهم اموات في صورة احياء. من السحر ما هو ما يسمى بسحر الصرف
100. 16:30فهو يفرق بين المتحابين. فكم من انسان فرق بينه وبين زوجه وفرق بينه وبين
101. 16:40جاره وفرق بينه وبين اخيه. وفرق بينه وبين مسؤوله في العمل. وفرق بينه وبين
102. 16:50ارحامه وهناك ما يسمى بصرف وهناك ما يسمى بسحر العطف وهو عطف
103. 17:00عطف الانسان على من يكرهه. وهذا يسمى التولة. كما جاء في الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام
104. 17:10نهى عن التولة وهو سحر يجعل البغيظ حبيبا والبعيد قريبا. كذلك
105. 17:20من السحر ما يستنزف فيه بعض الناس من خلال ابتزاز ما عندهم. ولذلك مرت علي انا شخصيا
106. 17:30فيها شيء عجيب من هذا فيذكر لي احد الاشخاص بان ساحرا ابتزه وكان يتردد
107. 17:40وعليه لاجل العلاج يقول فاخذ مني ما يقرب من ثلاثة مليون درهم. من ثلاثة مليون درهم
108. 17:50في هذا الاسبوع القريب احدى الاخوات الفاضلات ايضا شكت حالة غريبة تعرضت لها فاصبحت تسافر
109. 18:00لاجل ان تدفع مال الى اناس شكت بانهم صنعوا لها سحرا. ومن السحرة من يلبس لباس
110. 18:10وهو كذاب ليدجل على الناس وليبتز اموالهم. فاحدى الاخوات
111. 18:20تقول لي بان رجلا في دولة اخرى تقول هو الذي يزعم بانه راقي وانه يستخير له
112. 18:30وهو في تلك الدولة ويطلب منهم ان يتصدقوا ولكن عن طريقه هو. وكل صدقة ليست عن طريقه فغير
113. 18:40قبوله فوقع ضحايا هذا فوقع ضحية هذا الرجل عدد كبير جدا تقول فلما تذكرت وتدبرت
114. 18:50وقلت له انا عندي اقارب فقراء اريد ان اتصدق عليهم قال ابدا ما يمكن الا عن طريق. تقول فدفعت
115. 19:00له الاموال الطائلة من سنوات ونحن ندفع له. ولذلك يا اخواني السحر امره غاية في الخطورة
116. 19:10فهو يقتل ويمرض ويجعل الانسان يعيش في ذهول وفي خمول وفي سرحان وربما
117. 19:20لا يطيق الدنيا ولا يطيق الناس وربما تمنى الموتى على الحياة. بالنسبة
118. 19:30لانتشار السحر له اسباب. له اسباب. العجيب ان في الغالب ان السحر لا ينتشر في الغالب
119. 19:40الا في البيئات الجاهلة المريظة بمرض الجهل. لكن في زماننا وعصرنا وجدنا عجبا. فان السحر
120. 19:50كما انه ينتشر في البيئات الجاهلة كذلك ينتشر في البيئات ربما المثقفة وفي البيئات
121. 20:00المتقدمة والمتطورة ان صح التعبير. وهذا من اعجب العجب وهذا ان ان دل على شيء فانما يدل
122. 20:10على امراض كامنة في النفوس. كمون النار في الزناد فاقدح زناد من شئت. ينبئك شرره عما في زناده
123. 20:20ولذلك اعظم سبب اخواني واخواتي من اسباب قيام سوق السحرة والدجالين
124. 20:30ورواج شعوذتهم وشعبذتهم هو ظعف الايمان بالله رب العالمين. وضعف التوحيد في قلوب الناس
125. 20:40وللاسف الشديد. ولذلك ما تسلط السحرة على الناس الا بسبب ضعف الايمان. وضعف العقيدة
126. 20:50وظعف التوحيد في قلوب الناس. هذا القرآن بين ايدينا. فالله جل وعلا يقول وما يعلم ان من احد
127. 21:00حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضارين
128. 21:10من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاء
129. 21:20حينما تضعف العقيدة ويضعف الايمان يقوى جانب الشر. وهنا يبرز السحرة وينتشر
130. 21:30السحر بين الناس. الامر الاخر من اسباب انتشار السحر هذه
131. 21:40القنوات ووسائل التواصل الاجتماعي. التي سهلت للناس الوصول الى السحرة
132. 21:50نسأل الله العافية والسلامة. فاصبح السحر الذي كان يمثل خرافة من الخرافات
133. 22:00ينقل عبر تقناة وعبر وسائل وبشكل مغري حيث ان هناك من يروج
134. 22:10الى السحر والسحرة عبر هذه التقنات. فنشأت قنوات فضائية تروج لهذا السحر
135. 22:20وهناك مواقع على وسائل التواصل الاجتماعي سواء الانستجرام او تويتر او غيرها
136. 22:30تروج لهذا السحر بشكل فاضح وبصورة مغرية. ومعلوم ان طبيعة النفس البشرية
137. 22:40تتطلع لاستكشاف المغيبات. وتطير مع كل جديد وغريب. ولذلك تسعى
138. 22:50دائرة السحر والسحرة مع هذا الفضاء المفتوح ومع هذه الوسائل والتقنات الحديثة
139. 23:00التي اصبح التحكم فيها امرا غاية في الصعوبة. ولذلك انتشار هذا السحر مع انتشار
140. 23:10العلم والمعرفة يضع علامة استفهام لماذا? ولماذا يقع ضحايا
141. 23:20السحر هذا العدد الهائل والكبير. سبب ذلك كما ذكرت اولا ضعف الايمان والعقيدة والتوحيد في قلوب الناس
142. 23:30ثم سهلت ثم سهلت هذه الوسائل الوصول الى هذا السم القاتل. والمرض المرضي
143. 23:40والداء العضال عافانا الله واياكم. امر اخر كما ذكرت قبل قليل طبيعة النفس البشرية
144. 23:50تحب الاطلاع على الامور المغيبة وعلى وجه الخصوص ما يخص الانسان
145. 24:00ولذلك انتشر ما يسمى بالابراج وقراءة الكف والفنجان ومحاولة استشراف
146. 24:10مستقبل الانسان فانتشرت هذه ما يسمى بالابراج علم الابراج والخط وقراءة الكف
147. 24:20قراءة الفنجال وغير ذلك من هذه الوسائل الخطيرة التي هي بوابة ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب
148. 24:30والنار نسأل الله العافية والسلامة. فكم من انسان استسهل هذا الامر وولج هذا الباب الذي استصغره
149. 24:40واستسهل ثم دخل في عالم الوهم وفي عالم السحر وشبك ودخل داخل شبكة
150. 24:50لم يستطع الخروج منها. امر اخر هذا الجشع والطمع المادي الذي عليه كثير من الناس
151. 25:00في محبة الثراء الفاحش وفي محبة الغنى السريع. ولذلك يزين لهم كثير من الكهان والعرافين
152. 25:10والمشعوذين والدجالين الحصول على على كنوز فيسيل لعاب احدهم
153. 25:20وتتطلع نفسه الى هذا الثراء الفاحش الذي ليس فيه جهد ولا مشقة
154. 25:30ربما دخلوا هذا العالم علم الشياطين فخسروا خسرانا مبينا. ولذلك بعض الناس دخل لاجل
155. 25:40على الثراء وعلى المال حينما اغري اغري بمثل هذه الدعاوى والواقع انه سحب
156. 25:50الى هوة سحيقة ما لها من قرار. امر اخر ما يتعلق بهذه الامراض
157. 26:00القلوب واوظار الصدور. من اناس لا يخافون الله جل وعلا. فيما يخفونه ولا في
158. 26:10ما يبدونه حينما يريدون الانتقام من شخص معين يسلطون عليه السحرة. ولذلك تجد عند
159. 26:20عند بعض الناس حقد وكراهية في قلبه تجاه احد الناس. فلا يجد وسيلة للاظرار به
160. 26:30الا عن طريق استعمال السحر تجاهه. فيقع هذا المسكين ضحية حقد دفين وحسد
161. 26:40من هذا الانسان الذي باع دينه بعرض من الدنيا قليل. لذلك تجد الانتقام والعياذ بالله
162. 26:50حاصل من خلال تسليط السحرة على هؤلاء. وربما يكثر هذا في العاملات في المنازل والخدم. حينما
163. 27:00تنتقم من ربة البيت مثلا ام العيال او من صاحب البيت فتسلط عليها او عليه
164. 27:10السحر وكم من انسان ضحية لمثل هذا الامر. كذلك بعض الناس حينما ينبض عرق الغيرة في
165. 27:20تجاه احد قريب او بعيد. بدل ما يغبطه على نعمة الله عليه يذهب الى السحرة
166. 27:30يستعمل السحر ليدمر حياته. وفعلا هناك قضايا مؤلمة. لاناس بسبب منافسة غير شريفة
167. 27:40وبسبب غيرة تجاوزت الحدود. ذهب فسحره. و
168. 27:50ايضا كذلك ما ذكرته قبل قليل من ابتزاز ما في الجيوب واخراج ما في
169. 28:00الصناديق من اموال فيستعملون السحر. كذلك من الامور القبيحة التي يلجأ اليها من لا يخاف الله عز
170. 28:10وجل. يلجأ الى السحرة والى السحر. حينما يريد ان يفجر بامرأة او امرأة
171. 28:20ان تفجر برجل فيسلطون السحر والسحرة على هذا على هؤلاء. ولذلك كم من امرأة
172. 28:30ذهب شرفها وعرظها بسبب هذا السحر الذي سلط عليه. وكم من انسان بريء
173. 28:40وقع فيما حرم الله جل وعلا بسبب تسليط السحر عليه. وهناك قضايا والله
174. 28:50لتنكي القلوب وتجعل العيون تبكي بدل الدموع دما. على احوال ضحايا
175. 29:00الناس وقعوا بسبب هذا الامر الخطير. وهذه ايها الاخوة والاخوات بعض الاسباب
176. 29:10التي اسهمت اسهاما كبيرا في قيام سوق السحرة وفي رواج السحر بين الناس في جميع العالم
177. 29:20وليس في منطقتنا فقط. وقد يكون ايضا التساهل مع السحرة ومع السحر سبب
178. 29:30رئيس في بقائه وانتشاره. ولذلك انا ذكرت قبل قليل ان السحر مجرم في جميع الشرائع
179. 29:40والقوانين وقد اطلعت على بعض الكتب التي تحكي حال كثير من الامم التي لا تدين بالاسلام
180. 29:50كيف يتعاملون مع السحرة? يتعاملون مع السحرة السحرة باقصى انواع العقوبات. اقسى انواع
181. 30:00العقوبات وشريعة الاسلام امرت بقتل الساحر ظربة بالسيف. اما هؤلاء
182. 30:10بعذاب بل يذيقونه الوان العذاب قبل ان يلفظ او قبل ان يموت في اشارة الى ان هذا السحر
183. 30:20في واقع الامر مجرم وقبيح ولا يرظى به عاقل. واذا ما جئنا الى اثار السحر
184. 30:30نجد بان السحر في واقع الامر يقضي على الايمان والتوحيد. وعلى العقيدة. فالله
185. 30:40جل وعلا اكثر السحرة. قال وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
186. 30:50فلا تكفروا ولذلك الله عز وجل اكفر السحرة. والنبي عليه الصلاة والسلام قال من اتى كاهنا او عرافا فصدقه
187. 31:00بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وابسط قضية اعتقاد ان الساحر يعلم
188. 31:10غيب. والله جل وعلا خص نفسه بعلم الغيب. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. فاذا صدقت
189. 31:20بان الساحر يعلم الغيب جعلت هناك من يزاحم الله جل وعلا فيما خص به نفسه سبحانه
190. 31:30تعالى. ولذلك ادعاء علم الغيب كفر بالله رب العالمين. كفر بالله رب العالمين. وتصديق ذلك ايضا
191. 31:40كفر بالله رب العالمين. فالسحر ايها الاخوة والاخوات بقاؤه مؤذن بذهاب الايمان. والعقيدة
192. 31:50لذلك ما يتعاطى السحر الا اراذل الناس. وفساق الناس ومن الذين باعوا دينهم وايمانهم
193. 32:00سمعتم احدا من اهل العلم او من اهل الطيبة او الخير او الاخلاق
194. 32:10يتعاطى السحر ابدا. ما يتعاطاه الاكل زنديق. وفاسق وفاجر وبعيد عن الله جل وعلا
195. 32:20فبقاء السحر وانتشاره مؤذن بخطر داهم. ذهاب الايمان وذهاب العقيدة من الناس
196. 32:30وقد ذكر ابن جرير الطبري ونقل هذا ايضا الحافظ ابن كثير الدمشقي في تفسيره العظيم قصة عجيبة
197. 32:40قال ابن كثير اسنادها جيد الى عائشة رضي الله عنها. ان امرأة من
198. 32:50الجندل اتت المدينة تسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم. بعد وفاته بقليل عليه الصلاة
199. 33:00والسلام. فقيل لها بان النبي عليه الصلاة والسلام قد مات. تقول عائشة فبكت بكاء عظيما. فسألت
200. 33:10فقالت انني فقدت زوجي. زوجها ذهب في تجارة ففقدته. تقول فجاء فاسأل عنه
201. 33:20امرأة ساحرة قالت تريدين ان ان تجدي زوجك? قلت نعم. قالت تفعلين ما اريده منك
202. 33:30قالت لا بأس. قالت فاتيت فاتتني بكلبين اسودين. اتتني بكلبين اسودين. فركبت واحدا
203. 33:40وركبت الاخر فطار بي فطار بنا الى بابل. بابل. تقول فاتينا الى رجلين معلقين
204. 33:50بارجلهما فقال ما تريدين يا امة الله? قال اريد قالت اريد ان اتعلم السحر. فامراها بان تنصرف
205. 34:00وقال لها انه كفر. قالت فابيت. ابت الا ان تتعلم السحر. فقال لها اذهبي الى تلك النار. اذهبي الى
206. 34:10تلك النار وبولي فيها. تقول فاتيت الى نار مؤججة. ففزعت فرجعت اليه
207. 34:20فقال ماذا صنعت? قالت بلت فيها. فقال لها ماذا رأيت? قال قالت لم ار شيئا
208. 34:30فقال كذبتي ما فعلت اذهبي فذهبت المرة الثانية فخفت تقول من النار فلما رجعت
209. 34:40قال ماذا فعلت? فقالت كذا وكذا. فقال كذبت ما فعلت? ففي الثالثة لما ذهبت تقول بلت في النار
210. 34:50ارض فرجعت اليهما فقال ماذا فعلت? قالت بلت في النار فقال لها ماذا رأيت
211. 35:00قلت رأيت فارسا مقنعا خرج مني فطار فاختفى في السماء. فقال ذاك الايمان خرج عنك
212. 35:10نسأل الله العافية. ذاك الايمان خرج عنك. ثم قال لها خذي حبا فافركيه ففركته. ثم قال لها
213. 35:20قولي ازرع فزرع قولي انبت فنبت ثم قال لها قولي احصد فحصد كل هذا سحر علماها
214. 35:30اياه وفقدت الايمان فرجعت تبكي تريد حلا فكلما اتت صحابيا قال لها والله ما ندري ما نقول. تقول عائشة يمنعهم
215. 35:40ان يقول لها شيء والمعنى اخواني واخواتي ان السحر والسحرة هم مسمار في نعش
216. 35:50الايمان فيجب على الناس ان يتنبهوا لهذا وان لا يتساهلوا فيه. الامر الاخر ان السحر في
217. 36:00الامر احد مهددات الامن المجتمعي بل والاممي. السحر يقابله انتشار الفوضى
218. 36:10والدمار وابتزاز الاموال وافساد العلاقات. افساد العلاقات. فلا يستهان
219. 36:20سحر على المستوى المجتمعي ولا على المستوى الاممي. لان وجود السحرة يمثل في واقع الامر
220. 36:30ورم سرطاني. ان لم يقضى عليه سيدمر المجتمع باسره. ولاجل هذا من المهم جدا
221. 36:40ان ان تشدد العقوبات من قبل الجهات المختصة القضاة والمحاكم على هؤلاء السحرة
222. 36:50عليه الصلاة والسلام ورد عنه انه امر بقتل قال حد الساحر ظربة بالسيف وكان
223. 37:00بعض الصحابة يأمرون بقتل السحرة. وحينما اقول يأمرون بقتل السحرة مرجع ذلك الى الامام الى ولي
224. 37:10امر لان هو الذي يتولى اقامة الحدود والعقوبات هذه. فثبت عن عمر ابن الخطاب
225. 37:20وعن حفصة وعن عثمان بن عفان وعن حفصة بنت عمر وعن عبد الله بن عمر
226. 37:30عن جندب بن عبدالله وعن جندب بن كعب وعن جمع من الصحابة انهم
227. 37:40امروا بقتل كل ساحر وساحرة. ولذلك كان قتل السحرة معروفا في عصر الصحابة رضي الله تعالى عنهم
228. 37:50ولاجل هذا اثار السحرة مدمرة. تنزل على الناس صواعق الهلاك. وتدمر المجتمع متى ما
229. 38:00ان انتشروا فيه بيوتات كثيرة دمرت بسبب هؤلاء السحرة. فرق بين زوج وزوجه. وفرق بين
230. 38:10اخوة اشقاء فرق بين ارحام وبين جيران بل من السحرة من تسلط على على
231. 38:20بعض الموظفين في علاقاتهم مع مع مرؤسيهم. امر اخر ان
232. 38:30السحر والسحرة في واقع الامر سبب من اسباب انتشار الفاحشة والرذيلة. حينما يتسلطون على العفيفات
233. 38:40انت الطاهرات الطيبات وكم من قصص والله تقطع نياط القلوب وتؤلم من اناس
234. 38:50برءاء وقعوا ضحية لمثل هؤلاء السحرة. ومن يتصدى للناس
235. 39:00الاجابة على اسئلتهم ويعايش احوالهم يعرف خطورة الامر وانه لا يجوز الاستهانة به في حال من الاحوال
236. 39:10امر اخر هذا الابتزاز المالي الذي يمارسه السحرة مع الاخرين
237. 39:20اذكر اذكر قصة هنا حصلت. زوجة تتصل وتقول بان زوجها سحره انسان عادي وهو رجل مرموق
238. 39:30تقول يأتيه اذا اتى اليه اصبح كالطفل والحمل الوديع بين يديه. واذا طلب اي مبلغ مالي اعطاه
239. 39:40والقصة التي ذكرتها قبل قليل هذا الرجل الذي دفع ما يقرب من ثلاثة مليون اعرفه جيدا وهو حدثني
240. 39:50واموال تهدر بسبب هؤلاء السحرة. زد على ذلك ان هؤلاء السحرة هم مشروع تجاري
241. 40:00في واقع الامر يبتزون في يبتزون ما في جيوب الناس ويغرونهم. حينما يبيعونهم الوهم
242. 40:10ويمنونهم هذه الاماني التي ربما قتلوا فيها او امرضوا
243. 40:20او فعلوا الافعال القبيحة والعظيمة. اثار السحر في واقع الامر
244. 40:30جدا سواء على المستوى الفردي او على المستوى المجتمعي. طيب ما هو العلاج? بالنسبة لمن ابتلي
245. 40:40بالسحر لابد ان نعلم بان السحر لا يصيب الا باذن الله القدري. ولذلك قال جل وعلا
246. 40:50وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون
247. 41:00به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. الا باذن الله. ولذلك السحر نوع من انواع
248. 41:10الابتلاء لكن ما يضر لا يضر الا باذن الله القدري. الا باذن الله القدري. والمسلم
249. 41:20طالب انه يتحصن من الشرور هذه قبل وقوعها. واذا وقعت يجب عليه ان يستعمل
250. 41:30الطرق الشرعية يجب عليه ان يستعمل الطرق الشرعية وان يحذر من سلوك الطرق البدعية
251. 41:40او الشركية. اما ان يتحصن الانسان قبل وقوعه في هذا السحر. فهذا امر
252. 41:50ان يستصحبه المسلم والمسلم على الدوام. من ذلك اولا اذكار الصباح والمساء. فانها من اعظم
253. 42:00الامور المعينة على العصمة من هذه الشرور باذن الله. اذكار الصباح واذكار المساء
254. 42:10تأمل فيها يجد بان النبي عليه الصلاة والسلام كان دائما ينبه الى انها حافظة للانسان من الشر باذن الله جل وعلا
255. 42:20واعتقد المقام لا يسمح بانني اسرد الان اذكار الصباح واذكار المساء لكن ولله الحمد الوصول اليها سهل
256. 42:30هناك رسائل صغيرة هناك يعني مقاطع وتطبيقات هناك اشياء كثيرة ممكن للانسان ان يقرأها
257. 42:40سواء من كتاب او من ورقة او من حفظه. والمعنى بان الانسان يحصن نفسه ابتداء
258. 42:50يحصن نفسه ابتداء بمثل هذه الاذكار. كذلك ايها الاخوة قراءة سورة البقرة. فقد
259. 43:00جاء في مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اقرؤا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها
260. 43:10بطلة يعني السحرة. وقال عليه الصلاة والسلام ايضا عند مسلم البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
261. 43:20فروا منه الشياطين. الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. فاذكار الصباح واذكار المساء مع قراءة
262. 43:30سورة البقرة في البيت عاصمة باذن الله جل وعلا. امر اخر اذا خرجت من بيتك
263. 43:40تعوذ بما ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام. واخبر بانها عصمة باذن الله تعالى من الشيطان
264. 43:50اذا خرج العبد فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. يقول الملك
265. 44:00كفيت وهديت ووقيت فينصرف الشيطان او الشياطين تنصرف عنه ولا يكون لها اليه سبيل
266. 44:10كذلك قراءة اية الكرسي في الليل. فالنبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابي هريرة وحديث
267. 44:20ابي ذر في مسألة الشيطان قال من قرأ اية الكرسي في ليلة لا يزال عليه من الله حافظ
268. 44:30ولا يقربه الشيطان حتى يصبح. حتى يصبح. وايضا قراءة القواقل الثلاثة. من قرأها في الليل
269. 44:40وقرأها في النهار حفظه الله عز وجل من الشيطان. ومن شركه ومن شره. تقرأ ثلاثا
270. 44:50عند النوم كذلك في النهار في بداية النهار. قراءة قل هو الله احد ثلاثا والمعوذات ايضا. المعوذتين ايضا ثلاثا
271. 45:00ثلاثا هذي عصمة من الشيطان. امر اخر التصبح بسبع تمرات
272. 45:10من عجو المدينة فقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من تصبح بسبع تمرات عجوة
273. 45:20لم يضره في ذلك اليوم اليوم سحر ولا سم. يحفظه الله عز وجل
274. 45:30من السحر ومن السم. وجمهور العلماء ذهبوا الى الاخذ بظاهر الحديث. وهو ان تكون
275. 45:40من عجو المدينة ومن اهل العلم من ذهب كسماحة شيخنا ابن باز رحمة الله عليه الى ان من لم
276. 45:50من عجو المدينة فليأكل سبع تمرات من اي نوع من انواع التمر. يتصبح بسبع تمرات
277. 46:00هذه وقاية باذن الله جل وعلا. كذلك المحافظة على الصلوات لا سيما صلاة الفجر والعشاء في جماعة
278. 46:10فقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي. ومن صلى العشاء
279. 46:20جاء في جماعة فهو في ذمة الله حتى يصبح. فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء. اذا صليت الفجر في جماعة
280. 46:30انت في ذمة الله حتى تمسي واذا صليت العشاء في جماعة فانت في ذمة الله حتى
281. 46:40حتى تصبح حتى تصبح. هذه من الامور التي تقيك باذن الله جل وعلا من السحر وتعصمك من من السحر
282. 46:50كذلك الادعية الكثيرة. منها اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. انت تستعيذ بالله
283. 47:00تعالى بكلماته القدرية. وايضا بكلماته الشرعية من شر ما خلق. ومن اعظم الشرور
284. 47:10السحر هذا الذي قد يقتل ويمرض ويؤذي باذن الله اذا اذا وقع باذن الله ذلك انه لا يقع الا باذن الله
285. 47:20المقصود انك تقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. تقوله متى? في الصباح وفي المساء. والمعنى انك تلتزم
286. 47:30هذه الاذكار اذكار الصباح واذكار المساء وهذه التعويذات الثابتة عن النبي صلى الله عليه
287. 47:40وسلم اما علاج السحر بعد وقوعه. فاذا وقع السحر حصل وثبت ان الانسان
288. 47:53انا مسحور فليحذر الحذر كله من ان يتردد على السحرة. او على الكهان او على العرافين
289. 48:03او على هؤلاء الدجالين والواجب عليه ان يصبر وان يتقي الله جل وعلا. فانه من يتق ويصبر
290. 48:13فان الله لا يضيع اجر المحسنين. واجب عليه ان يتقي الله وتقوى الله تمنعه من الذهاب. في طريق السحر والشعوذة والدجل
291. 48:23وايضا يصبر على ذلك. فان هذا نوع من انواع الابتلاء. والله جل وعلا قال ولنا
292. 48:33انكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا ان
293. 48:43لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. قال جل وعلا ولمن صبر وغفر
294. 48:53ان ذلك لمن عزم الامور. ولذلك الله عز وجل يبتلي من يشاء من عباده. ليرى المطيع من
295. 49:03عاصي الان طيب نكمل بعد الاذان ما يتعلق علاج السحر بعد وقوعه الحمد لله ذكرت
296. 49:13قبل الاذان ما يتعلق اه التعوذ من السحر قبل وقوعه وذلك بالاعتصام بالله عز وجل
297. 49:23وبما ثبت في الكتاب والسنة من النصوص التي تفيد بانها عاصمة باذن الله جل
298. 49:33لو على من ظرر السحر. واما اذا وقع السحر فان علاجه على ظربين
299. 49:43الظرب الاول ان يعلم السحر فان كان عقدا مثلا او طلسم
300. 49:53او وضع في تميمة او شيء من هذا القبيل فان فانه
301. 50:03اسرع علاج ان ان يفك هذا السحر وذلك بقراءة المعوذتين عليه
302. 50:13تمزيقه وتفكيكه وتقطيعه كما حصل للنبي عليه الصلاة والسلام حينما سحره لبيد ابن
303. 50:23اعصم اليهودي اطلع الله جل وعلا نبيه على مكان السحر فذهب اليه سحره في مشط
304. 50:33ومشاطة وفي مكان في بئر فلما اخرج قرأ النبي عليه الصلاة والسلام
305. 50:43المعوذتين فنجاه الله عز وجل من هذا السحر الذي لم يتأثر به النبي عليه الصلاة والسلام
306. 50:53التأثر الكامل وانما بقي يخيل اليه انه يأتي اهله ولا يأتيهم. ولذلك
307. 51:03من اسرع العلاج وانجعه لمن وجد السحر ان يفككه وان يحل عقده وان
308. 51:13اقرأ عليه بالمعوذتين. اما اذا لم يعلم مكان السحر او كان سحرا من خلال طعام او
309. 51:23شراب او شيء من هذا القبيل فان الواجب على المسلم ان يسلك الطرق الشرعية في علاج السحر
310. 51:33واعظم شيء ان يعلم علم اليقين بان الامور كلها بيد الله عز وجل. وان ما
311. 51:43شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وان يتوكل على الله عز وجل وان يفوض الامر اليه. وان لا يلتفت
312. 51:53الى احد من الناس. وانما يتوكل على الله جل وعلا وحده. ثم بعد ذلك
313. 52:03يقرأ على نفسه الايات القرآنية. ومنها مثلا سورة البقرة لانه ثبت في الاحاديث ان سورة البطل
314. 52:13ان سورة البقرة لا تستطيعها البطلة. يعني السحرة. كذلك اية الكرسي وهي اعظم اية في القرآن
315. 52:23يقرأها ولها اثر عجيب. ايضا يقرأ القواقل الثلاثة. قل هو الله احد وقل اعوذ
316. 52:33برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ويكثر من هذا. ايضا ما ذكره العلماء من قراءة
317. 52:43ايات السحر مثل قول الله عز وجل وقال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين
318. 52:53ويكرر ذلك. ايضا قول الله عز وجل ولا يفلح الساحر حيث اتى. وغيرها من الايات التي
319. 53:03اذا كره العلماء وايضا الايات التي فيها ذكر اسماء الله تعالى الحسنى. فان هذا من اعظم
320. 53:13ادوية النافعة باذن الله جل وعلا. ايضا مما ذكره العلماء الاغتسال بماء وسدر
321. 53:23ويروى هذا عن وهب ابن منبه ورظيه السلف وكانوا يعملون به. ان يوظع سدر في ماء
322. 53:33ويقرأ عليه باية الكرسي والقواقل ايضا. ثم يغتسل منه كل يوم. كل يوم يغتسل
323. 53:43باستمرار يجد لذلك اثر باذن الله جل وعلا. امر اخر ان يختار المبتلى بالسحر
324. 53:53الازمان التي هي مظنة اجابة الدعاء. منها حالة السجود فيكثر فيها من الدعاء. لله
325. 54:03عز وجل. كذلك الثلث الاخير من الليل. هذا وقت التجلي الالهي النزول الالهي. كما جاء عند
326. 54:13من حديث ابي هريرة ينزل ربنا حين يبقى الثلث حين يبقى ثلث الليل الاخر الى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فاعطيه
327. 54:23هل من من داع فاستجيب له? هل من مستغفر فاغفر له? وذلك كل ليلة. هذا من الاوقات العظيمة
328. 54:33كذلك بعد عصر يوم الجمعة. ومعلوم بان يوم في يوم الجمعة ساعة. من دعا الله
329. 54:43جل وعلا فيها وهو قائم يصلي يعني يدعو استجاب الله دعاءه. وهي من صعود الامام على المنبر الى انقضاء الصلاة
330. 54:53او من بعد صلاة العصر الى غروب الشمس. وهي ساعة يعني لحظة قليلة وليست كثيرة. فاستثمار هذا الوقت
331. 55:03في الدعاء في مثل هذه الساعة سبب باذن الله تعالى من اسباب اجابة الدعاء. كذلك
332. 55:13قبل المغرب قليلا هذا ايضا مما يستحبه بعض العلماء وايضا ان يظهر الانسان الانكسار
333. 55:23والتذلل بين يدي الله عز وجل. فيري ربه جل وعلا كامل عبوديته امام
334. 55:33عز ربوبيته جل وعلا ويسأله سبحانه وتعالى السؤال الخائف المنكسر الضريء الطريح بين يديه
335. 55:43والله جل وعلا يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه. فان هذا سبب باذن الله قوي من اسباب الشفاء
336. 55:53العاجل باذن الله سبحانه وتعالى. هذه من الاسباب كذلك يجوز الاستعانة ببعض
337. 56:03الشرعيين المشهود لهم بسلامة الاعتقاد. وسلامة المنهاج. يجوز الاستعانة بهم
338. 56:13لرقيا المسحور او المريض. والنبي عليه الصلاة والسلام صح عنه انه قال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل او
339. 56:23او فلينفعه او فليفعل. والله جل وعلا يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. ولذلك
340. 56:33جدا ان الانسان اذا شعر بعدم استطاعته على الرقية او القراءة لان السحر تختلف درجاته ما بين شخص
341. 56:43اخر فلا بأس بالاستعانة باهل الصلاح من اهل العلم من اهل الاستقامة والحذر من الدجالين والمشعوذين
342. 56:53ومما يؤسف له ظهور اشخاص في صورة رقاة شرعيين وهم ليسوا كذلك. وانما هم
343. 57:03اناس يستعملون الشعوذة. ولكنهم يلبسون لباسا شرعيا. واذا اردت ان تعرف
344. 57:13فانظر الى تمتمتهم وهمهمتهم فلهم همهمات وتمتمات وكلام غير مفهوم
345. 57:23واذا سألك عن اسم امك فاعلم بانه دجال حتى لو لبس عمامة او علق
346. 57:33او تمتم بايات قرآنية فانه دجال. اتخذ هذا وقاية حتى يصيد الناس
347. 57:43يوقعهم في شباكه وللاسف الشديد انتشر هذا النوع من الناس حتى ان بعضهم وللاسف لديه بعض
348. 57:53الاشياء التي يقول يخضعها للتجارب. حتى بعضهم اصبح يستعين بالجن. يقول معي جن يخبرني بما
349. 58:03ما في فلان وفلانة وهذا لا شك انه باب خطير من ابواب الوقوع في هذا الامر العظيم
350. 58:13هنا يحذر الانسان ولذلك للاسف الشديد يعني ونحن ذكرنا قبل قليل الاسباب من المهم جدا
351. 58:23من المهم جدا اننا نعطي للرقاة الشرعيين حقهم ونترك لهم مساحة كبيرة
352. 58:33لماذا? لان كما يقول المثل الغريق يتعلق بقشة
353. 58:43والناس ليسوا سواء في درجة التوكل والايمان. فغالب الناس قد يضعف وربما يلجأ الى ساحر او كاهن
354. 58:53ولذلك لما توسع دائرة الرقاة الشرعيين المشهود لهم عند اهل العلم بسلامة العقيدة ومتانة الدين
355. 59:03والاستقامة وتجرى لهم اختبارات على ايدي علما فيمكنون من مزاولة الرقية
356. 59:13من دون احتراف ومن دون جعلها وظيفة ولا مهنة. فان هذا سيحاصر باذن الله جل وعلا
357. 59:23السحرة والدجالين والمشعوذين. ويكون سبب باذن الله تعالى من اسباب عدم رواج بلائهم على الناس
358. 59:33هذا امر غاية في الاهمية. ولذلك لا بأس بالاستعانة بهؤلاء الرقاة الشرعيين في مسألة
359. 59:43في مسائل السحر وايضا من المهم جدا الحذر من السحرة ولا يجوز
360. 59:53ان توكل المسألة الى جهة او الى نوع من الناس. وانما المسؤولية مسؤولية الجميع
361. 1:00:03مسئولية الجميع. فكما انها مسئولية الجهاد ذات الاختصاص التي تكافح مثل هذه الخرافات
362. 1:00:13ومثل هذا الشر كذلك مسؤولية كل فرد من افراد المسلمين. ان يكون ان يكون جنديا
363. 1:00:23في محاربة هؤلاء السحرة وملاحقتهم والتشهير بهم والتحذير منهم وكشف
364. 1:00:33امورهم وكشف شرهم للناس. فالله جل وعلا يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون
365. 1:00:43معروفة وينهون عن المنكر. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه
366. 1:00:53فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. فاقل شيء تقدمه التحذير من هؤلاء السحرة. وتبليغ
367. 1:01:03جهات الاختصاص عنهم ليقطع دابر شرهم وليحسم مادة فسادهم
368. 1:01:13التي يدمرون فيها يدمرون فيها الناس. ولا يجوز للانسان ان يقول انا ما لي دخل ما لي خص. وش علاقتي? ما
369. 1:01:23تدري لعل الامر ربما يسلط عليك في قعر دارك في يوم من الايام. ما تدري ربما يصلى
370. 1:01:33يسلطون عليك انت او على عهد اهل او على احد اهلك او اقاربك ولذلك
371. 1:01:43مكافحة هؤلاء مسؤولية الجميع. ولا يجوز التساهل في مثل هذا الامر. وهذا امر شرعي وليس فقط وطني
372. 1:01:53بالامر شرعي الشريعة تطالبنا بمحاربة هذا النوع من الشر وسد هذا الباب من
373. 1:02:03ابواب البلاء على الناس. اسأل الله تعالى ان يعافينا واياكم. واسأل الله تعالى ان يحمينا
374. 1:02:13وجميع المسلمين من السحر والسحرة والمشعوذين والدجالين انه خير مسؤول وهنا بعض الاسئلة لعلها
375. 1:02:23تكمل النقص الحاصل في بعض الجوانب المحاضرة
376. 1:02:33سؤال يقول هل السحر حقيقة ام خيال? وقد قال الله تعالى يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. اولا بالنسبة
377. 1:02:43السحر في قول جماهير اهل السنة والجماعة انه حقيقة. ومن انواعه سحر الخيال
378. 1:02:53لذلك السحر حقيقة فالسحر يقتل ويمرض ويجعل الانسان في ذهول وفي شرود
379. 1:03:03وايضا ربما يجعل الانسان مستسلما لهذا الساحر. ولاجل هذا ربنا جل وعلا قال وما يعلمان
380. 1:03:13من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر. اذا فيه تعليم فهو يكتسب وهو من من العلوم
381. 1:03:23والعلوم الخبيثة وليست من العلوم النافعة. فالسحر اخي السائل حقيقة وليس بخيال
382. 1:03:33آآ ذكر بعض الفقهاء بانه خيال اخذ من هذه الاية. لكن لو تأملت هذه الاية وجدت بان السحر حقيقة. ولذلك
383. 1:03:43لما القى السحرة حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون. آآ سحروا اعين الناس
384. 1:03:53لكن في الاية الاخرى قال قال جل قال واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم جاءوا
385. 1:04:03وبسحر عظيم دل هذا على ان السحر حقير لكن من انواع السحر سحر الخيال وهذا الذي هو دون الكفر
386. 1:04:13الذي يستعمل في بعض ما يسمى بخفة اليد او شيء من هذا القبيل. السؤال الثاني يقول لماذا لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم
387. 1:04:23اليهودية التي اه سحرته. لا هو اه التي سمته. لان النبي عليه الصلاة
388. 1:04:33والسلام تعرض لحادثتين خطيرتين. بالنسبة لليهود الذين كانوا في المدينة. منها قضية عفوا في
389. 1:04:43في الجزيرة العربية منها قضية السم في خيبر سمته اه جاء في رواية بان قتلها لان بشر ابن الحارث
390. 1:04:53مات بسبب اكله السم. وقيل بان النبي وسلم تركها. واما لبيد بن الاعصم اليهودي
391. 1:05:03فان النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال له الصحابة الا تقتله? قال لا اريد ان اثير شرا. النبي عليه الصلاة
392. 1:05:13والسلام لم يشأ ان يثير الشر. وان قيل بان المقصود بهذا ان نسلم ما ارى الناس السحر. قال حتى لا ادري ان اثير
393. 1:05:23اشر خاصة وان الوحي جاء بذلك. الوحي جاء بذلك. والمعنى بان النبي عليه الصلاة والسلام
394. 1:05:33جاء في الحديث الذي يعني هو متكلم فيه في اسناده انه امر بقتل الساحر قبل موته بسنة عفوا عمر
395. 1:05:43عمر ابن الخطاب قتل ساحرا قبل موته بسنة. وكذلك حفصة قتلت جارية لها سحرتها
396. 1:05:53وايضا ان يروى عن عائشة رضي الله عنها سحرتها جارية لكن عفت عنها. ولاجل هذا يعني يذكر الفقهاء بان السحر الساحر
397. 1:06:03اذا قتل بسحره ولو لم يكن كفرا فانه يقتل بهذا. ما دام انه قتل اما اذا كان سحره كفر
398. 1:06:13فانه يقتل ردة كما نص على ذلك جمهور الفقهاء. سؤال يقول ما الفرق بين الساحر والكاهن والعراف
399. 1:06:23عموما هؤلاء الثلاثة يجمعهم آآ السحر والشعوذة. واما الفرق فالساحر السحر
400. 1:06:33يعرفه العلماء من حيث اللغة بانهما ما لطف وخفي سببه. فكل ما كان فيه خفة ودقة وخفافة وسحر
401. 1:06:43واما في الاصطلاح فيقولون بان السحر رقى وعزائم وعقد وتعويذات. ينفث فيها الساحر
402. 1:06:53ويستعملها للاضرار بالناس او لجمع بين بغيضين او بين محب وبغيض
403. 1:07:03هذا هو السحر ولذلك قال السحر يقتل ويمرض والى غير ذلك مما ذكرنا. اما الكاهن فهو الذي
404. 1:07:13يخبر عن الامور الماظية ويخبر عن المغيبات. واما العراف فهو الذي يخبر عن الامور المستقبلة
405. 1:07:23الامور المستقبلة. هذا التفريق الذي يذكره العلماء. يقول هل ما يسمى بالطاقة الايجابية فيه محذور? الجواب نعم
406. 1:07:33بالنسبة لهذا هذه الاشياء الجديدة ما يسمى بعلم الطاقة وغير ذلك فله ارتباط بالسحر
407. 1:07:43الشعوذة ولذلك تجد هناك افعال لا يمكن ابدا ان تصدر الا عن طريق هذا النوع من انواع السحر
408. 1:07:53والشعوذة وليس طبعا الطاقة كلها من هذا القبيل وانما هناك اشياء كثيرة لكن هي بوابة من
409. 1:08:03الشعبذة وعلى المسلم ان يحذر ان يتقي الله جل وعلا وان يخافه وان لا يلج الى هذه الابواب
410. 1:08:13التي تقود الى هذا السحر. هل العاب الخفة تدخل في المحذور? قديما كانت العاب الخفة هذه من ان
411. 1:08:23نوع السحر لكن لما ظهر الان انها عرفت يعني طريقة اللعب وكشفت اه العلماء الان ما
412. 1:08:33يدرجونها تحت اعمال السحر. هي صحيح فيها خفة ولطافة وخفاء. تقديما كانوا يجعلونها من جملة السحر
413. 1:08:43ان عرفت الطريق وكشفت اللعبة اصبحت الان مكشوفة لدى الناس ولذلك ما يعدونها من من السحر لكنها ليست
414. 1:08:53جيدة ليست جيدة. سؤال من هم هاروت وماروت? آآ بالنسبة لهروت وماروت فيه خلاف طويل من حيث
415. 1:09:03من هما وكذا? والصواب انهما ملكان. انزلهما الله جل وعلا فتنة للناس. فتنة للناس. ولذلك ما
416. 1:09:13احدا ما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة. فلا تكفر. فالله جل وعلا خلق الجنة وخلق النار. فجعل
417. 1:09:23الى الجنة اهلا وجعل للناس اهلون. جعل للجنة اهلون وللنار اهلون. ولذلك ربنا جل وعلا خلق العباد فاختبرهم
418. 1:09:33وابتلاهم. فمن امن واتقى ربه جل وعلا فله الجنة. ومن عصاه او دخل
419. 1:09:43في هذه الامور فله النار. ولذلك هما ملكان انزلهما الله عز وجل فتنة للعباد
420. 1:09:53اه طبعا ذكرت ان الابراج يقول اذا تكلم الجان وقال فلان سحركم هل يصدق? الجواب لا ما يصدق
421. 1:10:03لان الشيطان الاصل فيه الكذب وهو عدو. والله جل وعلا يقول ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا
422. 1:10:13ولذلك لا يصدق الشيطان اذا نطق على لسان المسحور او الممسوس. ولا يجوز الالتفات الى قوله لانه كاذب
423. 1:10:23وربما يريد التفريق. وتدمير العلاقات. وفي الحديث الذي في الصحيح ان ابليس يبعث جنوده
424. 1:10:33ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث جنوده. فيأتون يسألهم فيقول احدهم ما زلت كذا وما زلت كذا وما زلت ما زلت
425. 1:10:43حتى قتل ما زلت به حتى زنا ما زلت به حتى سرق. فيقول الاخير ما زلت بي حتى طلق زوجه. فيضمه ابليس ابليس
426. 1:10:53يقول انت انت ولذلك هذا نوع من انواع سحر الشياطين التفريق بين الرجل وبين زوجته. ولذلك
427. 1:11:03القاعدة ان المسحور او الممسوس اذا قال فلان سحركم او فلان اعانكم او كذا لا يصدق ولا
428. 1:11:13ان يبنى عليه حكم واي راقي من الرقاة حتى لو كان من الرقاة الشرعيين حينما يعين اسم العائن
429. 1:11:23او الساحر فان هذا نوع من الدجل. ويظهر بان هذا له ارتباط بالجن. وقد
430. 1:11:33اصبح ضحية من ضحايا الشياطين فلا يصدق ولا يجوز ان يبنى حكم على هذا لان الاصل في الشيطان انه كاذب كاذب
431. 1:11:43تنبه لهذا. طيب. اظن السؤال الاخير هذا الفرق ذكرنا اثناء المحاضرة. عموما
432. 1:11:53من يحمد الله واشكره اولا واخرا وظاهرا وباطنا. ثم اشكر دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري على جهودها بدبي طبعا على
433. 1:12:03المشكورة والمذكورة الشكر ايضا لمركز محمد ابن سالم ابن بخيت على جهودهم ايضا الشكر اخواني في هذا المسجد
434. 1:12:13المباركة امام المسجد والمؤذن. الشكر لكم على الحضور والاستماع وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد