عبر في قصة أول الرسل

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
2. 00:10لانفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم
4. 00:30اما بعد حديثنا اليوم ان شاء الله تعالى عن موضوع عظيم
5. 00:40يتعلق بحال السابقين. فان النظر والتأمل في احوال السابقين
6. 00:50القراءة في سيرهم والاستماع الى قصصهم
7. 01:00من اعظم ما يصلح القلوب. خاصة في سير الكبار والجبال
8. 01:10وعلى رأسهم انبياء الله ورسله. على رأسهم انبياء الله ورسله
9. 01:20فان النظر في سيرهم وفي دعوتهم وفيما عانوه من اعظم ما يعين على صلاح
10. 01:30الاحوال لذلك قال ربنا سبحانه وتعالى في ختام سورة يوسف لقد لقد كان في قصصهم
11. 01:40عبرة لاولي الالباب. ففي قصصهم وفي سيرهم عبر واحداث ودروس
12. 01:50يحتاجها الانسان في هذه الدنيا. وينبغي له ان يتعرف عليها. وان يحرص على
13. 02:00العمل بها. وعلى الاقتداء بهؤلاء الكبار. ونحن في هذه الامسية
14. 02:10وفي هذه الكلمات وفي هذا الدرس سنتحدث عن سيرة او عن بعض العبر من سيرة او
15. 02:20وللرسل. وهو نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام. هذا النبي العظيم
16. 02:30سيرته زاخرة بالدروس والعبر والعظات والامور التي تعين الانسان في هذه الدنيا
17. 02:40ان يسير سيرا يحبه الله سبحانه وتعالى ويرضاه. وكلام عسيرة هذا النبي
18. 02:50وهذا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام سيكون في بعض النقاط
19. 03:00وفي بعض الامور ويتفرغ عنها عبر ودروس. اول امر واول قضية نتكلم
20. 03:10عنها في سيرة هذا النبي وهذا الرسول العظيم هو ان نوحا عليه الصلاة والسلام هو اول الرسل
21. 03:20اول رسول ارسله الله سبحانه وتعالى الى اهل الارض. معرفة هذه القضية فيها عدة
22. 03:30دروس وعبر وعظات من ذلك تصحيح للخطأ الذي درج عليه بعض
23. 03:40من كتب في السير وفي التاريخ حيث يزعم البعض ان ادريس عليه الصلاة والسلام
24. 03:50وهو نبي كريم رفعه الله سبحانه وتعالى مكانا عليا. والتقى به نبينا صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج
25. 04:00في السماء يزعمون ان ادريس عليه الصلاة والسلام ارسل قبل نوح
26. 04:10وهذا الزعم ليس بصحيح. بل هو خلاف كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فهذا درس
27. 04:20فائدة في التاريخ. وان الانسان ينبغي له ان يوحص. وان ينظر في كل معلومة ترد اليه خاصة
28. 04:30اذا لم او اذا كانت هناك حجة دامغة تدل على خلافها. فالحجة
29. 04:40تدل ان نوحا عليه الصلاة والسلام هو اول الانبياء. كما قال ربنا سبحانه وتعالى ولقد اوحينا
30. 04:50اوحينا الى النبيين لقد اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. فنوح عليه الصلاة
31. 05:00ارسل الانبياء من بعده. وايضا مما يدل على هذه المعلومة ان الناس يوم القيامة عندما يأتون الى نوح
32. 05:10يقولون له انت اول الرسل. يعني يثنون عليه بهذا المقام. انت اول الرسل
33. 05:20وايضا يعني هناك دلائل كثيرة تدل على هذه المعلومة على هذه القضية ومنها من هذه الدلائل ان نوحا عليه الصلاة والسلام عندما
34. 05:30التقى بنبينا صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في السماء قال للنبي صلى الله عليه وسلم مرحبا
35. 05:40بالنبي الصالح. وبالابن الصالح. فوصفه فوصف نوح نبينا صلى الله عليه وسلم
36. 05:50بينما ادريس قال لنبينا صلى الله عليه وسلم مرحبا بالاخ الصالح. وهذا يدل على ماذا? يدل ان نوحا عليه الصلاة
37. 06:00سلام هو في الحقيقة قبل ادريس عليه صلاة والسلام. فهذه نقطة في قضية
38. 06:10ماذا في قضية اول الرسل? وانه اول رسول ارسله الله سبحانه وتعالى الى اهل الارض. من العبرة العظيمة في
39. 06:20هذه القضية ان نوح عليه الصلاة والسلام اول رسول ارسله الله. والسؤال الذي يرد لماذا ارسل الله سبحانه وتعالى
40. 06:30نوحا وشرفه بهذه الرسالة. وما هي الرسالة التي حملها نوح عليه الصلاة والسلام? في معرفة ذلك
41. 06:40عبرة عظيمة ودعوة عظيمة لتعظيم ما ارسل به نوح وما ارسل به المرسلين من بعدهم
42. 06:50فان نوحا عليه الصلاة والسلام انما ارسل بالدعوة الى توحيد الله سبحانه وتعالى والى عبادة الله عز وجل
43. 07:00فسبب ارسال نوح سبب ارسال نوح عليه الصلاة والسلام هذه القضية الكبرى وهذا ان دل على شيء
44. 07:10فيدل على عظمة هذه القضية. قضية قضية توحيد الله سبحانه وتعالى وعبادة الله
45. 07:20بين ادم ونوح سنوات طويلة ولم يرسل الله سبحانه وتعالى من رسول. لماذا? لان الناس كلهم لان الناس كل
46. 07:30كانوا على الدين الصحيح. مع ان الاخطاء تقع والمعاصي تقع فان ولد ادم قتل اخاه
47. 07:40ومع ذلك ماذا ومع ذلك لم يرسل الله من رسول. الا لما ماذا? الا لما وقع الشرك في الارض. فارسل الله
48. 07:50سبحانه وتعالى هذا الرسول الكريم. فهذا يدل ان اعظم قضية يدعو لها الموفق هي قضية توحيد الله سبحانه
49. 08:00وتعالى. ذلك من توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد ان يكون داعية اول ما يدعو الى حق الله عز وجل. ولما ارسلنا
50. 08:10النبي صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل الى اليمن قال انك تأتي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله. وفي رواية
51. 08:20ان يوحد الله. فهذا توفيق من رب العالمين سبحانه وتعالى يوفق به من شاء من الدعاة اليه. لذلك
52. 08:30لقمان الذي وصفه الله سبحانه وتعالى بالحكمة لما اوصى ولده بالوصايا المعروفة في كتاب الله في سورة لقمان في صفحة كاملة تقريبا
53. 08:40وهو يوصي ولده ويذكر ولده بوصايا عظيمة اول وصية اوصى بها لقمان ولده هذه القضية كما قال سبحانه وتعالى
54. 08:50واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله. يعني هذه عبرة
55. 09:00عظيمة ان نوحا انما ارسل لهذه القضية الكبرى. وهي قضية توحيد الله سبحانه وتعالى. ايضا من
56. 09:10عبر والدروس المستفادة من هذه الاولية لنوح عليه الصلاة والسلام ان في هذه الاولية يحفظ العظيم
57. 09:20ان الله سبحانه وتعالى اختار هذا العبد لرسالته فكان اول رسول يرسله الله سبحانه
58. 09:30قال لاهل الارض لدعوتهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى. وكفى بذلك شرفا وفظلا ان يكون
59. 09:40نوح عليه الصلاة والسلام هو مبعوث رب العالمين لدعوة الناس الى حق الى حق الله سبحانه وتعالى. وهذه فضيلة
60. 09:50عظيمة ان نوح عليه الصلاة والسلام هو اول الرسل. لذلك الناس يوم القيامة عندما يأتون ويطلبون الشفاعة ويمرون. اولها على ادم
61. 10:00ثم يأتون الى نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى. ويبتهون بنبينا صلى الله عليه وسلم بخاتم الانبياء. عندما يأتون الى نوح يذكرون له
62. 10:10وهذا الفضل ويقولون له في بيان شيء من فضائله ومنازله يقولون له انت اول الرسل فهذه فضيلة عظيمة
63. 10:20فضيلة ماذا? الاولية. وهكذا الاولية في كل خير فضيلة لصاحبها. فاول من يأتي المسجد ليس كمن
64. 10:30تأخر اول من ينتهي من طاعة الله سبحانه وتعالى او يأتي بما اوجب الله سبحانه وتعالى عليه ليس كمن يتأخر
65. 10:40العبد بالحج مثلا ليس كمن يتأخر وهكذا في كل باب. وكما قال موسى عليه الصلاة والسلام عندما سأله ربه
66. 10:50يعني ماذا تركت قومك واستعجلت واتيت? قال موسى عليه الصلاة والسلام وعجلت اليك ربي لترظى. فالعجلة في الخير
67. 11:00اولية في الطاعة هي مزية ومنزلة وفضل لصاحبه. هذه العبرة التي نستفيدها من
68. 11:10يعني هذه الاولية لي نوح عليه الصلاة والسلام. ومن العبر كذلك ومن الفوائد ومن الدروس ان نوح
69. 11:20عليه الصلاة والسلام كان اول الرسل وللرسل خاتم. وهو من? هو خيرهم
70. 11:30منزلة وسيد الناس يوم القيامة وهو نبينا صلى الله عليه وسلم. فاذا اول الرسل نوح عليه الصلاة والسلام واخر الرسل
71. 11:40محمد صلى الله عليه وسلم. فليس بعد نبينا صلى الله عليه وسلم من رسول ولا نبي. ليس بعد نبينا صلى الله عليه وسلم
72. 11:50من رسول ولا نبي فهو بعده فهو بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام اخر الرسل. لذلك ليس بعده من رسول
73. 12:00وكل من زعم الرسالة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم فهو دجال كذاب. من الدجالين الكذابين. وهؤلاء قد اخبر عنهم
74. 12:10النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن حصولهم وعن زعمهم وانه سيأتي بعده صلى الله عليه وسلم اناس
75. 12:20الرسالة والنبوة. قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة وهذا من نشاط الساعة. لا تقوم الساعة حتى
76. 12:30يخرج الدجالون كذابون. قريب من ثلاثين. النبي صلى الله عليه وسلم هنا اخبر انهم قريب من ثلاثين. فليس هم
77. 12:40ليس عددهم ثلاثين لكن قريب من الثلاثين. وجاء في رواية ان عددهم سبع وعشرون. سبع وعشرون واكثرهم رجال وبعض
78. 12:50نشاء زعموا ماذا? زعموا الرسالة والنبوة. لكن المتأمل يرى ان الذين زعموا الرسالة النبوة بعد نبينا صلى الله عليه
79. 13:00وسلم اكثر من هذا العدد بل اذا قلنا انهم بالمئات ما اخطأنا. فهناك عدد عظيم من الناس زعموا الرسالة والنبوة
80. 13:10وانهم انبياء ورسل. ولكن هؤلاء في الحقيقة يعني العلماء وجهوا هذا الحديث النبوي وان هؤلاء الذين هم قريب من
81. 13:20هؤلاء الذين اشتهر امرهم وكثر اتباعهم والا فهناك يعني اناس في كل مصر وفي
82. 13:30كل عصر يزعمون الرسالة والنبوة ومن الطرائف اني سمعت يوما الشيخ الالباني في احد اشرطته يناقش رجل
83. 13:40لن يزعموا انه انه مرسول من رب العالمين. وانه نبي من الانبياء. فسأله الشيخ وقال له من امن بك? فاشار
84. 13:50اشار الى اخيه. فعموما هؤلاء الذين تصيبهم لوثة او يريدون شهرة هم كثر. لكن الذين زعموا الرسالة
85. 14:00نبوة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم وكان لهم اتباع هذا عددهم كما اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. فهذه
86. 14:10اول نقطة وهذه الفروع التي تفرعت عنها في قضية ماذا? في قضية اول الرسل. النقطة الثانية
87. 14:20والوقفة الثانية مع اه سيرة هذا النبي العظيم ان نوحا عليه الصلاة والسلام ارسله الله سبحانه وتعالى لدعوة الناس
88. 14:30ومكث في الدعوة الف سنة الا خمسين عاما. تسع مئة وخمسين سنة. وهو يدعو الى الى الله سبحانه
89. 14:40وتعالى. وفي هذا في هذه النقطة وقفات او عبر وعظات. فاول هذه الوقفات الصبر العظيم
90. 14:50الذي يعني تحلى به هذا النبي الكريم. تسع مئة وخمسين سنة وهو يدعو الى الله سبحانه
91. 15:00تعالى ولكن من عرف شرف المقام هان عليه ماذا? هان عليه العمل. الذي يدعو الى الله سبحانه
92. 15:10وتعالى فهذا في اعظم الشرف وفي اعظم المقامات. لذلك لو طال به الامر وامتدت به الحياة وهو يدعو الى الله
93. 15:20سبحانه وتعالى لا ينبغي له ان يكل ولا ان يمل بل ان يحمد الله سبحانه وتعالى ان ان اختاره لدعوة الناس
94. 15:30الى دينه والى توحيده. قال الله سبحانه وتعالى ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
95. 15:40فالاحسن قولا ممن دعا الى الله سبحانه وتعالى. فهذا نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام دعا الى الله الف سنة
96. 15:50الا خمسين عاما. قال الله سبحانه وتعالى في بيان هذه الحقيقة ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما
97. 16:00فاخذهم الطوفان وهم ظالمون. وهذا هذه المدة فقط الدعوة. يعني قبل الدعوة الله اعلم كم عاش وقد ذكر اهل التاريخ آآ
98. 16:10عمره قبل الدعوة وايضا بعد الدعوة وبعد هلاك قومه غرقهم وغرقهم
99. 16:20عاش مدة من الزمان لكن الدعوة تسع مئة وخمسين سنة. غيري كلل ولا ملل. بل دعوة لقومه في كل حال
100. 16:30وجهد عظيم مبذول. في سبيل ماذا? في سبيل الله سبحانه سبحانه وتعالى. وآآ اخبر ربنا سبحانه
101. 16:40عن شيء من ذلك فقال كما في سورة نوح. قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا. فلم يزدهم دعائي
102. 16:50الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم يعني قابلوه اشد المقابلة
103. 17:00واسوأ المقابلة وهذا سنقف معه قليلا في وقفة من الوقفات. واني كلما دعوتهم جعلوا اصابعهم في اذانهم
104. 17:10اخشوا ثيابهم يعني تغطوا بثيابهم. صد ورد من اشد ما يكون. واستغشوا ثيابهم. واصروا واستكبروا استكبارا
105. 17:20ثماني دعوت جهارا. ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اصرار دعوة في الليل والنهار وفي الجهر
106. 17:30وفي السر وفي العلن وفي الخفاء واسررت لهم اصرارا فقلت استغفروا ربكم انه
107. 17:40كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا
108. 17:50لله ما لكم لا ترجون لله وقارا. وهذه العبرة العظيمة هي عبرة. لمن وفقه الله
109. 18:00سبحانه وتعالى لدعوة الناس او حتى لنصح الناس. قد يكون الانسان ليس ذا علم كبير لكنه ينصح ويذكر
110. 18:10فينبغي له ان يصبر ولا يقول انا والله ذكرت كثيرا ينبغي له ان يصبر ويتذكر حال نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام
111. 18:20فالدعوة الى الله سبحانه وتعالى باب مفتوح لكل من فهم اية او حديثا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وقد
112. 18:30جاء في صحيح الامام البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية. لو فهمت عبد الله اية واحدة من كتاب
113. 18:40فذكر بها من تعرف. وادعو الى الله سبحانه وتعالى من خلال هذه الاية التي تعرفها. ولا يظننن
114. 18:50انه لابد ان يكون ذا علم واسع حتى ماذا? حتى يشرع في الدعوة. نعم نقول لا يدعو الانسان الى ما لا يعرف او يدعو بجهل او
115. 19:00من غير آآ معرفة او رجوع الى اهل العلم لكن ان فهمت اية فهما صحيحا او حديثا فهما صحيحا فبلغ
116. 19:10الى الله سبحانه وتعالى للقاصي والداني. يعني هذه العبرة العظيمة في قضية ماذا? في قضية هذه المدة التي قضاها
117. 19:20نوح عليه الصلاة والسلام في دعوة ماذا? في دعوة قومه. العبرة الثانية انه ارسل الى قوم
118. 19:30من اطغى الناس ومن اظلم الناس كما سمعنا انفا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم
119. 19:40كيف يقابلونه? جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكباره. فقوم نوح من اشد
120. 19:50دي الامم ومن اعظم العتات ومن اعظم من رد على على نبيهم
121. 20:00لما ذكر الله سبحانه وتعالى كما في سورة النجم لما ذكر الله سبحانه وتعالى قوم عاد وقوم ثمود
122. 20:10وهؤلاء جاءوا بعد نوح قال سبحانه وتعالى بعد ذلك وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى اظلم
123. 20:20اطغى من قوم ات ومن قوم ثمود مع ان قوم عاد وقوم ثمود عرفوا بالكبر والعلو في الارظ ومع ذلك
124. 20:30فان قوم نوح كانوا اظلم واطغى من قوم ماذا? من قوم من قوم عاد ومن قوم ثمود
125. 20:40فيعني آآ يعني معرفة ذلك تعرفنا بالجهد العظيم الذي بذله نوح عليه الصلاة والسلام في دعوة قومه
126. 20:50تسع مئة وخمسين سنة الى اقوام من اشد الاقوام صدا وردا وكبرا ويعني
127. 21:00مما يدل على ذلك ما سمعنا من ايات ومن من ذلك ايضا قول الله سبحانه وتعالى عنهم وقالوا مجنون والزجر يرمون
128. 21:10عليه الصلاة والسلام الجنون ويزجرونه عليه الصلاة والسلام. بل ان اذاهم كبرهم وردهم
129. 21:20عليه الصلاة والسلام يستمر معهم الى يوم القيامة. فقد جاء في الصحيح ان نوح عليه الصلاة والسلام يسأله ربه سبحانه وتعالى يوم القيامة
130. 21:30هل بلغت قومك? فيقول نعم. يسأل الله سبحانه وتعالى بعد ذلك
131. 21:40نوح هل جاءكم النذير? فينفون ذلك وينفون ان جاءهم نذير وهذا والله من اعجب ما يكون فان نوحا لم يمكث
132. 21:50مع قومي سنة او سنتين او عشر او عشرين او ثلاثين او مئة او مئتين او ثلاث مئة الف سنة الا خمسين عاما وهو يدعوهم الى الله
133. 22:00سبحانه وتعالى. ومع ذلك يوم القيامة ينفون. ينفون ماذا? ينفون انه ارسل اليهم بالرسول. لذلك
134. 22:10اخبر نبينا ان هذا من فضل هذه الامة وفضل امة محمد صلى الله عليه وسلم. وان نوح عليه الصلاة والسلام سيطلب من
135. 22:20نبينا ومن امتي ومن امة النبي صلى الله عليه وسلم يشهد له بذلك فيشهدون له بذلك لان الله اخبرنا بذلك في كتابه. الله سبحانه
136. 22:30وتعالى اخبرنا انه ارسل نوحا فهذه الامة تشهد لنوح يوم القيامة بانه ارسل الى قومه. فعجبا والله من حالهم ومن
137. 22:40كبرهم وهذا العبرة فيه ان اللسان قد يواجه في حياته السهل والصعب واللين
138. 22:50فما دمت تدعو الى الله سبحانه وتعالى فما عليك الا الصبر. كما صبر نوح عليه الصلاة والسلام وكما صبر اولوا
139. 23:00الازمة. وهذه وصية ماذا? هذه وصية الله لنبيه. قال الله سبحانه وتعالى فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل
140. 23:10ولا تستعجل لهم. وهكذا كل من سار على درب الانبياء من الدعاة ومن النصحة ومن المذكرين. لا يصدهم
141. 23:20لا يصدهم قسوة آآ بعض الناس وغلظة البعض الاخر ورد البعض الاخر. وانما يتذكرون حال الانبياء
142. 23:30يتذكرون حال اول الانبياء. نوح عليه الصلاة والسلام وكيف قابله قومه? وكيف ردوا عليه? وكيف واجهوا دعوته? هو يريد لهم الخير
143. 23:40وهم يصدونه ويردونه ويتكلمون عليه وينفون دعوته لهم يوم القيامة
144. 23:50وايضا من العبر العظيمة في هذه المدة الطويلة ان في ذلك تسلية للدعاة الى الله سبحانه وتعالى
145. 24:00فالداعية الى الله قد وفق لاعظم باب. اعظم الابواب التي يوفق لها الانسان ان يكون داعية
146. 24:10يلاه ان يدعو الى الله عز وجل. ارأيتم لو ان احدنا او بعض الناس كان عاملا
147. 24:20او داعية الى ملك من الملوك. يدل عليه ويتقدم موكبه ويحضر مجلسه وهو دائم
148. 24:30مع هذا الملك الا يغبطه اكثر الناس على ذلك? بلى اكثر الناس يغبطون من كان قريبا من اصحاب الجاه
149. 24:40السلطة والملك والمال الى اخره. لماذا? لانهم قريبين من اصحاب اصحاب المنازل العالية في هذه الدنيا. فكيف بالذي يدعو
150. 24:50الى من يدعو الى الله والى دين الله فهذا توفيق عظيم من رب العالمين ان يوفق ان يوفق الله عبده
151. 25:00لذلك ولكن قد يوفق الانسان للدعوة ولكن لا يوفق للقبول. يعني ما يقبل دعوته
152. 25:10الا النزر يسير من الناس. فما عليهم هذا? ما عليه الا ان يصبر ويحتسب. ولا ينقطع. لان بعض الناس
153. 25:20بعض طلبة العلم بعض الدعاة الى الله عمل محاضرة محاضرتين درسا درسين فلم يرى اقبالا
154. 25:30ما رأى الناس اقبلوا او احاطوا به او حضروا مجلسه فماذا يفعل? يترك هذا الباب وهذا لا شك
155. 25:40تخسر خسران عظيما. وهذا حال الكثير للاسف الشديد. نقول ادعوا الى الله استمر في الدعوة الى الله. مهما كان
156. 25:50الحضور حتى لو كان واحدا استمر في الدعوة قد يكون هذا الواحد سبب في نجاتك قد يوفق هذا الواحد ليكون
157. 26:00من اعظم الدعاة الى الله سبحانه وتعالى وانت الذي دللته على على هذا الطريق. فنهى عليه الصلاة والسلام تسع مئة وخمسين سنة وهو يدعو الى الله وما
158. 26:10كان معه الا قليل كما اخبر ربنا سبحانه وتعالى بذلك. المؤمنون الذين امنوا بنوح كانوا قلة. ومن قلة
159. 26:20ان السفينة حملتهم مع الدواب الحيوانات وغير ذلك كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى ذلك. فهذا يدل على قلتهم
160. 26:30وهو يدعو الى الله تسع مئة وخمسين سنة. فالانسان ماذا? الانسان لا يتوقف عن الدعوة. حتى لو قل ماذا? حتى لو قل المستجيبون
161. 26:40وانما يدعو حتى ماذا? حتى يلقى الله سبحانه وتعالى وهو على هذا على هذا الطريق. وقد ادركنا بعض المشايخ ادركنا بعض
162. 26:50المشايخ وبعض اهل العلم وبعض العلماء كان لا يحضر دروسهم الا اثنين وثلاثة. ومع ذلك مستمرون بل انا رأيت بنفسي في
163. 27:00حرم النبوي بعض المشايخ ممن شابت لحيته وابيضت لحيته وبلغ من العمر ما بلغ. يدرس
164. 27:10ويجلس على كرسي في الحرم النبوي ولا يحضر درسه الا الواحد. واحيانا لا يحظو درس
165. 27:20احد. نعم والله. وقد مررت على هذا الشيخ وهو شيخ معروف. مررت عليه وهو يدرس امامه بعض المشايخ مما
166. 27:30من اكتظت مجالسهم وهذا هذي ارزاق يعطيها الله ويهبها ويهبها الله سبحانه وتعالى لمن يشاء. امامهم ومن خلفه علماء
167. 27:40مشايخ وقد اكتظت مجالسهم وهو يدرس ويلقي الدرس وليس امامه احد. قد يسأل سائل يقول طيب لماذا يدرس? نقول الجواب
168. 27:50ولانه هناك مسجل يسجل دروسه فهو يلقي الدرس لعل احدا ان يجلس والحرم مكتظ بالناس ويمرون ويأتون ولا
169. 28:00يجلس له احد. وغالبا لا يحظو درسه الا الواحد والاثنين. سبحان ربي العظيم. ولم ينقطع ابدا عن الدرس. وختمت
170. 28:10حياته في المسجد النبوي وهو ماذا وهو ساجد في صلاة مفروضة مات وهو ساجد نعم عندما يبدو
171. 28:20وقته وجهده في سبيل الله سبحانه وتعالى ويرى الله سبحانه وتعالى صدقه. ويبتليه الله سبحانه وتعالى بقلة من
172. 28:30له او ما يستفيد من علمه وهذا يعني الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء. فقد يأتيه العوض مثل هذا العوض العظيم. لذلك
173. 28:40ماذا? الانسان لا يمل ولا يكل اذا فتح له هذا الباب العظيم من ابواب الخير وهو باب الدعوة الى
174. 28:50الله سبحانه وتعالى. الوقفة الثالثة والتي فيها فروع ما هي معصية قوم نوح? وما هي المعصية التي لاجلها ارسل الله سبحانه
175. 29:00قال الرسل وانزل الله سبحانه وتعالى الكتب. وقام سوق الجنة والنار لاجلها. ولاجل الفرار منها. هذه
176. 29:10معصية هي ان يشرك العبد بربه غيره. ان ينتقص حق
177. 29:20الله سبحانه وتعالى فيقع ماذا يقع في الشرك بالله عز وجل? هذه المعصية الكبرى المعصية الخطيرة
178. 29:30لاجلها ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل. وانزل الله سبحانه وتعالى الكتب. وهي اول
179. 29:40وهي اعظم معصية عصي الله سبحانه وتعالى بها. ومن اجلها ارسل الله الرسل. وكما ذكرنا قبل قبل نوح كانت هناك معاصي
180. 29:50وقد قتل يعني ابن ادم اخاه كما ذكر الله سبحانه وتعالى ذلك في كتابه. ومع ذلك ما ارسل الله سبحانه وتعالى رسلا ولا انبياء لان الناس كان كلهم
181. 30:00على التوحيد وعلى عدم الشرك بالله سبحانه وتعالى. حتى وقع الشرك وهذا في قوم نوح ولاجله
182. 30:10ارسل الله سبحانه وتعالى نوحا وهكذا جميع الانبياء انما ارسل لهذه القضية الكبرى. لتوحيد الله سبحانه وتعالى ونفيه
183. 30:20الشرك به عز وجل. وهذه دعوة جميع الانبياء. ودعوة جميع الرسل. من لدن نوح الى خاتم
184. 30:30الانبياء والمرسلين محمد عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام. قضية ماذا? قضية الشرك بالله ونفي الشرك بالله سبحانه
185. 30:40تعالى من الناس. ويعني لا شك ان الشرك بالله سبحانه وتعالى اخطر الذنوب. لان هذا العبد يأتي الى حق الله
186. 30:50فيعطيه لغيره. الله يخلق ويرزق ويعطي ويمنح ثم يعبد غيره. ما اعظم
187. 31:00هذه المعصية وما اخطر هذه المعصية. عندما يساوى غير الله بالله في حق الله سبحانه وتعالى
188. 31:10والناس جميعا يؤمنون بوجود الله. بل يؤمنون ان الله خالق ورازق ومحيي ومميت. لكنه ماذا? ولكنهم يشركون به في
189. 31:20عبادته. قال الله سبحانه وتعالى ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. الناس لا يشكون في ذلك ولكنهم ماذا? ولكنهم يعبدون
190. 31:30وغيره. كما قال ربنا سبحانه وتعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. يؤمنون ان الله خالق ورازق ولكنهم يشركون به
191. 31:40في توحيده والهيته وعبادته فيعبدون معه غيره. وهذا الذنب العظيم والذنب الخطير
192. 31:50هو الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله لمن اتى به يوم القيامة. قال الله سبحانه وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون
193. 32:00ذلك لمن يشاء. وقال اهل النار في بيان عظيم ما وقعوا فيه تالله ان كنا لفي ضلال مبين. اذ نسويكم
194. 32:10رب العالمين. لذلك اعظم ما يحرص عليه الموفق. لا اقول الداعية. ولا اقول الناصح ولا اقول فظل العالم
195. 32:20بل كل انسان المسلم بل والكافر اعظم ما يجب الحرص عليه الحرص عليه هو ماذا? هو السلامة من الشرك بالله سبحانه
196. 32:30وتعالى. فالمسلم يجب دائما ان يذكر نفسه وان يحرص على البعد عن كل ابواب الشرك بالله سبحانه وتعالى. والكافر
197. 32:40يجب ان يرجع الى فطرته السوية التي غطاها بالكفر وبالعراظ ويعبد الله
198. 32:50الواحد الذي يؤمن انه خالقه ورازقه ومعطيه ومانحه ثم بعد ذلك يعبد غيره
199. 33:00بدعوة الى التأمل والتفكير والرجوع الى جادة الصواب. فهذا هذي اول وقفة في يعني
200. 33:10سبب ارسال نوح وهو وقوع الشرك في الارض واول شرك وقع في الارض وقع في قوم نوح. الوقفة الثانية
201. 33:20والعبرة الثانية في هذه في هذا الفرع ما سبب الشرك الذي وقع في قوم نوح? ما سببه? سببه الغلو في الصالحين. فان
202. 33:30الهة التي عبدت من دون الله في قوم نوح كانت تمثل مجموعة من الصالحين من الموحدين من الذين لم
203. 33:40يعبدوا غير رب العالمين سبحانه وتعالى. وهم الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في سورة نوح وقالوا لا تذرن الهتكم جعلوهم الهة
204. 33:50كانوا عبادا لله سبحانه وتعالى لا يشركون بالله من شيء. من هؤلاء? وقالوا لا تذرن الهتكم. ولا تذرن ودا
205. 34:00اسواعا ولا يغوث ويعوق ونشرا. قال ابن عباس هذه اسماء رجال صالحين من قوم من قوم نوح. فلما هلكوا اوحى
206. 34:10قالوا الى قومهم ان ينسبوا لهم انصابا اصنام وصور. حتى اذا ذهب الاباء وجاء الجيل الجديد الابناء
207. 34:20وقل العلم امرهم الشيطان ان يدعو هذه الانصاب من دون الله فوقع الشرك في قوم نوح فارسل الله نبيه نوحا بعد ذلك في
208. 34:30دعوة قومه. لذلك اعظم يعني اسباب الشرك بالله هو الغلو في الصالحين. هو مجاوزة الحد في الصالح
209. 34:40بعيد. لذلك نبينا صلى الله عليه وسلم حذر من هذا الجانب. قال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو
210. 34:50فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. الغلو من اعظم اسباب السابقين. وقال صلى الله عليه وسلم لا تطروني
211. 35:00ما اطلت النصارى ابن مريم انما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله. ليس من محبة النبي صلى الله عليه وسلم. وليس من محبة الصحابة ولا
212. 35:10ان نجاوز الحدود معهم. بعض الناس يظن ان من محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم ان تجاوز الحدود معه. ان تصفه بما لم يصفه
213. 35:20ربه سبحانه وتعالى وبما لم يصف به نفسه. هذا ليست محبة. هذه مجاوزة. هذه جرأة. على ما جاء
214. 35:30نبينا صلى الله عليه وسلم. لذلك لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم جارية كانت تغني وتضرب بالدف يوم عيد بين
215. 35:40وهي تقول وفينا نبي الله يعلم ما في غدي. وفينا نبي الله يعلم ما في غدي. فقال له
216. 35:50النبي صلى الله عليه وسلم دعي هذا. اتركي هذا الكلام. ولا تتكلمين بهذا الكلام. دعي هذا وقولي لي بالذي كنت تقولين. يعني
217. 36:00كلمات والتي ليس فيها غلو ولا مجاوزة مع ان نبينا صلى الله عليه وسلم قد يعلم شيء مما في غد بما يوحيه اليه ربه سبحانه
218. 36:10تعالى ولكنه لا يعلم الغيب المطلق عليه الصلاة والسلام يعلم ما اعلم به عليه الصلاة والسلام فليس من محبة النبي صلى الله عليه وسلم انه
219. 36:20تجاوز الحدود وان نصفه عليه الصلاة والسلام بما لم يصفه به ربه سبحانه وتعالى وبما لم يصفه وبما لم يصف به نفسه عليه
220. 36:30صلاة والسلام المحبة ليست في الغلو وليست في تجاوز الحدود فان الغلو من اعظم اسباب وقوع الشرك
221. 36:40في الارض واذا تأملنا الشرك في القديم والحديث فان مرده اولا لهذه القضية الخطيرة وهي مجاوزة الحدود مع
222. 36:50مع الصالحين ايضا من الوقفات يعني
223. 37:00وقفة مرت بنا وهي خطورة الشرك واهمية التوحيد وهذا الذي يعني
224. 37:10دعا نوحا قومه اليه وحرص عليه. وقد سمعنا شيئا من ذلك يعني الموفق حقيقة من
225. 37:20حرص على هاتين القضيتين العظيمتين. ايضا من النقاط التي نتكلم عنها حال المدعوين الذي
226. 37:30نوح عليه الصلاة والسلام. فنوح عليه الصلاة والسلام الف سنة وهو يدعو قومه. من استجاب له? استجاب له القلة
227. 37:40له ماذا? القلة. ومن هؤلاء القلة اناس يعني آآ يعني اكثر اكثر قوما
228. 37:50وهو رده. ومن هذه الكثرة اناس من اقرب الناس اليه. وذكرهم الله سبحانه وتعالى في القرآن. زوجته
229. 38:00احد ابنائهم قال الله سبحانه وتعالى في زوجته ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط
230. 38:10وفي ذلك عبرة عظيمة. وهي ان الانسان قد يبلغ المنازل العالية. ولكن لا لكنه لا يستطيع
231. 38:20على هداية اقرب الناس اليه. وهذا يعني من اعظم ما يعني من اعظم ما تؤخذ منه العبر والفوائد
232. 38:30البشر لا يملكون النفع والضر للاخرين. ولا يملكون حتى هداية القلوب. فعجبا
233. 38:40بعد ذلك لمن توجه بالدعاء الى الموتى او الاصنام او الاحجار او الاشجار وظن فيهم
234. 38:50انهم ينفعون او يضرون هذا نوح عليه الصلاة والسلام ما استطاع ان يهدي زوجته. فكانت مع قومها الكافرين. وهو الذي دعا الى
235. 39:00ربه سبحانه وتعالى الف سنة الا خمسين عاما. هذا فيه دلالة عظيمة جدا. دلالة على ماذا? على انهم لا يملكون هداية القلوب
236. 39:10قال الله سبحانه وتعالى في نبيه صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. وهذه الاية نزلت في امه ابي طالب. وكان
237. 39:20النبي صلى الله عليه وسلم يعني حريصا اشد الحرص على هدايته. ومع ذلك ما استطاع. ولم يقدر لانه صلى الله عليه وسلم لا يملك
238. 39:30القلوب القلوب بيد الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء. ويضل من يشاء سبحانه سبحانه وتعالى. فما تأمل
239. 39:40وهو ماذا وهو كافر. وفي قصص الانبياء عبر كثيرة في هذا الباب. هذا نوح زوجته وولده. ولده هذا قصته عجيبة
240. 39:50لما بدأ الطوفان ونزلت الامطار ونبعت الارض حتى خرج الماء من مكان النار كما قال ربنا سبحانه
241. 40:00وفارة التنور. التنور الذي يطبخ فيه ويعني تكون فيه النيران فاض بالماء وفاضت الارض بالمياه والينابيع
242. 40:10ونزلت الامطار الهائلة وبدأت السفينة يعني تصعد فوق هذه المياه فصعد ولد نوح
243. 40:20صعد ولده الى الجبل فناداه نوح عليه الصلاة والسلام وقال يا بني اركب معنا تعال معنا ولا تكن مع الكافرين
244. 40:30فولده ابى ذلك. قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من
245. 40:40مغرقين ثم توسط نوح لولده ظانا انه من اهله الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في بعض الايات قل نحمل فيها من كل
246. 40:50اثنين واهلك نوح ظن ان ولده من الناجين. فقال قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين
247. 41:00فقال له ربه سبحانه وتعالى انه ليس من اهلك. ليس من اهلك الذين عانيتهم بالاية. فاهلك الذين عناهم
248. 41:10الذي عاناهم الله سبحانه وتعالى هم اهل الايمان. الذين امنوا بالله سبحانه وتعالى ووحدوا الله واتبعوا رسوله
249. 41:20نوحا عليه الصلاة والسلام. فقال الله انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح. او انه في
250. 41:30انه عمل غير صالح ثم قال الله سبحانه وتعالى لنوح فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك
251. 41:40ان تكون من الجاهلين. وفي هذا عبرة عظيمة جدا. نوح الذي دعا الى الله سبحانه وتعالى الف سنة الا خمسين عاما لما سأل
252. 41:50ذات ولده المشرك ماذا قال الله سبحانه وتعالى له? اني اعظك ان تكون من الجاهلين. ولهذا دلالة ان قظية الشرك
253. 42:00قضية محسومة وان الذي يأتي بالشرك يوم القيامة لو كان من كان. لو كان ولد نوح او والد ابراهيم لمن
254. 42:10بذلك ولو كان عم النبي صلى الله عليه وسلم لما انتفع بذلك في النجاة في النجاة من النار. لذلك جاء في صحيح البخاري كذلك ان ابراهيم سيلقى
255. 42:20ازر يوم القيامة. وعلى وجه ازر الغبرة والقترة. فيقول ابراهيم لوالده الم اقل لك لا تعصيني
256. 42:30يقول ازر فاليوم لا اعصيك. فيتوجه ابراهيم لربه ويقول يا ربي الم تعدني
257. 42:40الا تخزني يوم يبعثون. فان ابراهيم دعا ربه كما في سورة الشعراء. قال ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا
258. 42:50باب نون الا من اتى الله بقلب سليم. فابراهيم هنا يقول ماذا? يقول لربه كما في صحيح البخاري الم تعدني الا تخزني يوم يبعثون واي
259. 43:00وخزي اعظم من هذا الخزي. يعني ان يدخل والدي النار. فقال الله لابراهيم فاني
260. 43:10الجنة على الكافرين. لو كان والدك يا ابراهيم فان الجنة حرام على المشركين حرام على الكافرين
261. 43:20ثم طلب الله سبحانه وتعالى والد ابراهيم الى ظبع ملتطخ. كما جاء في الحديث الى ديخ ملتطخ اي ظبع قذر
262. 43:30فحمل بقوائمه ثم القي في نار في نار جهنم. فهذه القضية العظيمة وهي قضية توحيد الله سبحانه وتعالى قضية
263. 43:40لا جدال فيها. وقضية الشرك قضية محسومة. من لم يتب من الشرك في هذه الدنيا سيكون يوم
264. 43:50قيامة من اهل النار. اذا وصلته دعوة المرسلين. فهذا
265. 44:00هذه زوجته وهذا ولده وهذا والد ابراهيم وهذا عم النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك اعظم العبرة. وقد نرى
266. 44:10بعض الصالحين او بعض العلماء وابناؤهم في طريق غير طريقهم. فلا نكثر الكلام او نكثر النقد
267. 44:20الاستهزاء والسخرية. فان هؤلاء العلماء لا يملكون قلوب ابنائهم. حالهم كحال من هو خير منهم
268. 44:30من انبياء الله رسله عليهم الصلاة والسلام. وفي كون قوم نوح
269. 44:40وهذه من العبر العظيمة في كون قوم نوح اكثرهم لم يؤمنوا به. فيه دليل على عدم الاغترار بالكثرة فان من قواعد الشر
270. 44:50ومن قواعد الباطل والتي بثها الشيطان بين كثير من الناس انهم يظنون ان الكثرة تدل على على
271. 45:00الصواب وهذا ليس بصحيح هذا ليس هذه قاعدة ليست صحيحة. قال الله سبحانه وتعالى وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
272. 45:10لا يغرك كثرة الناس في طريق معينة. بعض الناس يفعل حراما فعندما تذكره وتخوفه بالله يقول كل الناس يفعلون. او اكثر الناس يفعلون
273. 45:20نقول هذا ليس حجة. الحجة في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وليس في افعال الناس. قال الله سبحانه وتعالى وقليل
274. 45:30من عبادي الشكور. قليل من الناس من يشكر الله. قليل من الناس من يؤمن الايمان الصحيح. وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. فلا نغتر
275. 45:40الكثرة في اي قضية من القضايا? وانما نرجع الى ماذا? الى ما يعرف به الصواب من الباطل الى كتاب الله
276. 45:50والى سنة رسوله لا الى قول فلان ولا الى قول علان ولا الى كثرة من الناس فان الكثرة لا تدل ما
277. 46:00لا تدل على الصواب. وايضا من العبر في اه قصة او في هؤلاء
278. 46:10مدعوين ان الله سبحانه وتعالى اهلكهم بالغرق. ان الله سبحانه وتعالى اهلكهم بالغرق
279. 46:20عندما دعا نوح ربه سبحانه وتعالى وقال اني مغلوب فانتصر. يقول الله سبحانه وتعالى ففتحنا
280. 46:30ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر
281. 46:40وهلك قوم ماذا? هلك قومه بالغرق. كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى ذلك في ايات من كتابه
282. 46:50وهذا العذاب الذي وقع في قوم نوح كان عذاب استئصال يستأصل به سبحانه وتعالى الاقوام القوم جميعا
283. 47:00ولا يبقي منهم احدا. وهذا العذاب كان في بداية الامر. وفي اول الرسل في قوم نوح وفي قوم آآ
284. 47:10تمود وفي قوم صالح وفي قوم آآ عاد وفي قوم ثمود وآآ في اصحاب مدين وفي امم من السابقين
285. 47:20حتى ماذا? حتى انزلت التوراة على موسى كما ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية فلما نزلت التوراة على موسى عذاب الاستئصال
286. 47:30الانتحار وانما كان العذاب يخص اناسا دون اناس. يقع في قوم دون قوم وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى
287. 47:40وفي دعوتي او في بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم في بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان هذا الحال. فان بعثته رحمة كما قال ابن عباس
288. 47:50الجميع رحمة لمن امن به ورحمة حتى لمن لم يؤمن به. فانه لم يؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتيه العذاب
289. 48:00عذاب الاستئصال مع ان قوم مع ان قوم نبينا صلى الله عليه وسلم سألوه العذاب وسألوه تعجيل عذاب
290. 48:10وقالوا يعني سألوا الله سبحانه وتعالى سألوا نبينا صلى الله عليه وسلم عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب وآآ كما
291. 48:20سورة الاسراء يعني سألوها ان ينزل بهم العذاب ومع ذلك ما عذبهم الله سبحانه وتعالى وقد خير نبينا صلى الله عليه وسلم في عذاب
292. 48:30بقومه كما في حادثة الطائف عندما ذهب الى اهل الطائف وردوه واذوه وارسلوا سفهاهم وصبيانهم ومجانينهم
293. 48:40بالحجارة ثم انطلق على وجهه مهموم فاذا هو في في قرن الثعالب عند الميقات. فجاءه يعني
294. 48:50سحابة فيها جبريل وفيها ملك الجبال. فقال له جبريل هذا ملك الجبال ارسله الله حتى تسأله ما شئت. فسلم ملك الجبال
295. 49:00انا نبينا فتأملوا في عظيم القوة. وفي المنعة وفي القدرة. وقال ملك الجبال لنبينا صلى الله عليه وسلم يا محمد ان شئت
296. 49:10ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت. واخشبان جبلان في مكة. وقد يسأل سائل ايضا يقول طيب اهل الطائف هم الذين اذوه. فلماذا يقع العذاب على اهل
297. 49:20مكة لانها الان مكة هم الذين ابتدوا بالاذى وما ذهب الى الاهل الطائف الا لما رده وعذبه واذاه اهل مكة فكانوا هم
298. 49:30اولى بالعذاب. قال ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت. فقال النبي الرحيم آآ الرحمة المهداة قال بل ارجو الله
299. 49:40ان يخرج من اسرابهم من يعبده ولا يشرك ولا يشرك به شيئا. في ختام هذه يعني الوقفات
300. 49:50عبر وقفة عظيمة في قضية توكل على الله سبحانه وتعالى. فان الله سبحانه وتعالى لما ذكر نجاة قوم نوح عبر الله سبحانه
301. 50:00تعالى ان اداة النجاة بتعبير يسير. يدل على تهالكها وضعفها. قال الله سبحانه وتعالى وحملناه على
302. 50:10ذات الواح ودسر. ذات الواح هذه السفينة سفينة خشبية. يعني صنعت بالالواح
303. 50:20والمسامير ليست بالحديد ولا بالصلب ولا بيعني الصناعة التي كما يقولون لا تقهر
304. 50:30يتكبرون فيصيبه الله سبحانه وتعالى في صناعتهم وفي انفسهم وفي بلدانهم وفي يعني كل ما يعني
305. 50:40من خلاله فهذه السفينة سفينة متواضعة ذات الواح ودسر ولكنها تجري في موج
306. 50:50في الجبال وهي تجري بهم في موج كالجبال. موج عظيم. فما الذي ثبت هذه السفينة? وما اغرقها
307. 51:00لو تأملنا الاية التي بعد هذه الاية لعرفنا السبب. قال سبحانه وتعالى وحملناه على ذات الواح ودشر. لكن ماذا
308. 51:10يجري باعيننا جزاء لمن كان كفر. تجري بعين الله سبحانه وتعالى. بعين الله اي بحفظه. وكلاءته واحاطته
309. 51:20سبحانه وتعالى. فالامر كله مرده الى الله. ومن اراد خيرا فليتوكل على الله. فليعلق قلبه بمن? بربه
310. 51:30وخالقه فلن يعدم متوكل على الله سبحانه وتعالى خيرا ابدا. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. فنسأل
311. 51:40الله ان يرزقنا واياكم العظات والعبر والدروس في حياتنا في حياتنا في بيوتنا
312. 51:50شوارينا وفي مساجدنا خلال هذه يعني القصص وهذه الاحوال العظيمة وهذه الدروس والعبر الجليلة انه ولي ذلك
313. 52:00وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين