عشر ذي الحجة أفضل أيام الدنيا

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
2. 00:09واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين. صلى الله
3. 00:19وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. وسلم تسليما مزيدا
4. 00:29اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله. الذي يسر لاقامة هذا اللقاء مع هذه
5. 00:39الوجوه الطيبة في هذا المجلس المبارك مجلس مدينة دبا. والذي اسأل الله تعالى كما جمعني واياكم هنا على طاعته ان يجمعني واياكم
6. 00:51دوما على طاعته ومرضاته. وان يجمعنا واياكم في جنته في دار كرامته امين. اخواني واخواتي
7. 01:01من سنة الله تعالى الكونية القدرية في الخلق والعباد مسألة المفاضلة بين الاشخاص والازمان
8. 01:11والاماكن والاعمال. وهذه سنة ماضية في خلق الله وفي عباده. ولن تجد لسنة الله تبديلا
9. 01:21لن تجد لسنة الله تحويلا. فالله جل وعلا خلق الملائكة وجعل افظلهم جبريل عليه السلام. وخلق الله جل وعلا
10. 01:31السماوات وجعل افضلها السماء السابعة. وخلق الله جل وعلا الاراضين وجعل افضل الاراضين مكة
11. 01:41مكرما وخلق الله جل وعلا الخلق وجعل افظلهم محمدا صلى الله عليه وسلم. وخلق الله جل وعلا
12. 01:51الاشهر وجعل افظل الاشهر شهر رمظان المبارك شهر رمظان المبارك وخلق الليالي وجعل
13. 02:01الليالي ليلة القدر. وخلق الله جل وعلا الايام وجعل افضل الايام ايام عشر ذي الحجة
14. 02:11هذه التي نحن على اعتابها وننتظر قدوم هذه الايام هي افضل ايام الدنيا عند الله
15. 02:21سبحانه وتعالى. ولذلك ايام عشر ذي الحجة هي افضل الايام عند الله. بنص ما جاء في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه
16. 02:31واله وسلم. وهذه سنة ماضية في الخلق والعباد. ولله تعالى الحكمة في ذلك. ولذلك الله جل وعلا فضل بعض
17. 02:41الرسل على بعض قال تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. كذلك في مجموع الاشخاص
18. 02:51لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل وعد الله
19. 03:01الحسنى. هذه الايام ايام عشر ذي الحجة. اختلف العلماء هل هي افضل من العشر الاخير من رمضان? على اقوال
20. 03:11والقول المحقق في هذا ان ليالي العشر الاخير من رمضان افضل الليالي على الاطلاق. وان
21. 03:21يام عشر ذي الحجة افضل الايام عند الله سبحانه وتعالى على الاطلاق. والله جل وعلا يهيئ لعباده مواسم
22. 03:31للخيرات وللعبادات حتى يزداد الايمان ويقوى اليقين وتتم العبادة وتكفر
23. 03:41السيئة والخطيئة. والله جل وعلا ينصب لعباده مثل هذه المواسم ليتسابقوا في هذا الميدان الطويل في
24. 03:51بهذا الطريق العظيم ومنة منه سبحانه وتعالى. فالله جل وعلا يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
25. 04:01وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة. وسابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة. هذه المواسم نعمة من نعم الله عز وجل. اذا
26. 04:11تهيأت للانسان فالكيس الفطن العاقل هو الذي يستثمرها ويهتبلها فيما يقربه الى الله عز وجل
27. 04:21لانها ايام تمر ايام معدودات. ولذلك تمر فهذه فرصة فرصة العمر طبيعة النفس
28. 04:31البشرية اقتناص الفرص التي فيها مكاسب مادية دنيوية. اليس كذلك? الجواب بلى. ولذلك ما في فرصة
29. 04:41من الفرص الدنيوية ويستطيع الانسان ان يقتنص هذه الفرصة وان يهتبل هذه الفرصة الا واستغله. كيف بالمواسم
30. 04:51الاخروية كيف بالذي يرفع عند الله عز وجل? فالله جل وعلا يهيئ للعباد مثل هذه الفرص. هذه الايام يا اخواني
31. 05:01بارك الله فيكم استودعها الله عز وجل ومجموعة من العبادات والطاعات ولذلك بلغت هذه المرتبة لان فيها
32. 05:11كبريات العبادات كما قال جمع من اهل العلم تميزت لما اشتملت عليه من العبادات والطاعات والقربات الى
33. 05:21الله سبحانه وتعالى. ولذلك اقسم الله جل وعلا بها في القرآن فقال والفجر وليال عشر. قال ابن عباس وجمع من اهل العلم
34. 05:31من اهل التفسير قال ابن كثير وهو الصحيح ان المقصود بالعشر هنا عشر ذي الحجة. المقصود بالعشر عشر
35. 05:41ذي الحجة والفجر وليال عشر. وصح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ما من ايام العمل الصالح
36. 05:51وفيهن احب الى الله من هذه العشر. يعني عشرة ذي الحجة. قال الصحابة يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله
37. 06:01قال ولا الجهاد في سبيله الا رجل خرج بماله ونفسه ولم يرجع من ذلك بشيء. الله اكبر شيء عظيم. هذه الليالي
38. 06:11افضل هذه الايام افضل الايام عند الله عز وجل. ولذلك لا يبلغ آآ فضل العمل فيها الا رجل خرج بماله
39. 06:21ولم يرجع من ذلك بشيء. وصح ايضا عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال عن هذه الايام ايام عشر ذي الحجة
40. 06:31افضل ايام الدنيا عند الله سبحانه وتعالى. افضل ايام الدنيا عند الله عز وجل هي هذه العشر عشر ذي الحجة
41. 06:41المبارك ولذلك هذا موسم عظيم وميدان آآ ميدان للسباق كبير ينبغي للعالم
42. 06:51ان يحتمل فرصة هذه الايام وان يستثمرها في طاعة الله عز وجل. فالعبادة في هذه الايام افضل من العبادة
43. 07:01في غيره. ارأيتم السلام لما تسلم على شخص تقول له السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام في هذه
44. 07:11اعظم عند الله عز وجل من السلام في بقية الايام. قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
45. 07:21افضل عند الله في هذه الايام افضل من غيرها من الايام. هذا فضل فضل الله عز وجل يضاعف فيه الاجور ويرفع الدرجات
46. 07:31ويعظم الحسنات سبحانه وتعالى. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ما من ايام العمل الصالح فيهن احب عند الله
47. 07:41وفي لفظ ازكى عند الله عز وجل. وفي لفظ افضل عند الله عز وجل من هذه الايام. من هذه الايام. فالاجر كبير والثواب عظيم
48. 07:51لمن استثمر الاعمال الصالحة في هذه الايام. والسبب في ذلك ان هذه الايام هي منحة وهبة من الله عز وجل. مثل ما
49. 08:01بالله عز وجل بعض يعني المواسم لعباده آآ يعني يستغلونها في طاعة الله عز وجل. هذه الايام اذا تأملناها
50. 08:11نجد فيها كبريات العبادات والطاعات من الصلاة والصيام والصدقة والحج والعمرة
51. 08:21وغير ذلك من الاعمال. ايضا شعائر الاسلام الحج والعمرة والاضحية واراقة الدماء لله عز وجل من خلال الهدي
52. 08:31الاضاحي وبقية العبادات التي يتقرب فيها الانسان الى الله سبحانه وتعالى. ولذلك هذه الايام حقيقة
53. 08:41مثل فرصة عمر الانسان. يعني بعض الناس الان لديه داء. اتدرون ما هذا الداء? داء التسويف. دائما
54. 08:51يقول ان شاء الله بعدين السنة الجاية اللي بعدها وما يدري لعل لعل اكفانه بالغيب تنسج ما يدري هل يدرك
55. 09:01السنة القادمة ولا لا? انا وانتم نعرف اشخاص اه كانوا معنا في العام الماضي وهذه السنة في الدار الاخرة
56. 09:11اشخاص نعرفهم ويعرفوننا وبعضهم مشاهير لا لا يعرفوننا لكن نعرفهم انتقلوا الى الدار الاخرة انا اجزم يقينا
57. 09:21انهم كانوا يبيتون النية على انهم يفعلون ويفعلون يفعلون لكن اخترمتهم المنية. وفاجئهم الاجل. قال الله
58. 09:31جل وعلا لكل اجل كتاب. كل نفس ذائقة الموت. فالانسان اذا مد الله في عمره هذي نعمة من نعم الله ان يستغله في
59. 09:41الله. خيركم من طال عمره وحسن عمله. وشركم من طال عمره وساء عمله. رأى طلحة ابن عبيد الله اه
60. 09:51اه اه جاء رجلان من بني بلي قبيلة معروفة فاسلم هاجر واسلم. فاحدهما مات شهيدا في المعركة
61. 10:01والثاني مات بعد سنة على فراشه. وتعرفون الصحابة يعرفون فضل الشهادة. فالثاني مات على فراشه. فرآه طلحة
62. 10:11ابن عبيد الله الصحابي الجليل احد العشرة المبشرين بالجنة. رآه في المنام رأى الثاني الذي مات على فراشه
63. 10:21قد سبق الاول بدرجات في الجنة. سبقه بدرجات فتعجب من ذلك. فاخبر النبي صلى الله عليه واله
64. 10:31النبي عليه الصلاة والسلام يعني بدد استغرابه وبين له عليه الصلاة والسلام بقوله الم يصلي بعد
65. 10:41كذا وكذا صلاة? قال بلى يا رسول الله. قال الم اه يدرك رمضان? قال بلى يا رسول الله. قال فان من ادرك رمضان
66. 10:51كذا وكذا وكذا. والمعنى ان الانسان كل يوم يمر عليه من ايام عمره يمثل موسم من مواسم الخير. فرصة من فرص العمر
67. 11:01التي يسجل فيها طاعة وعبادة. والله عز وجل شكور سبحانه وتعالى. الله عز وجل وعد ووعده الحق بالتوبة على التائبين
68. 11:11وفي قبول عمل المخلصين وايضا ربنا جل وعلا من كرمه وجوده ان يهيئ لنا هذه المواسم التي
69. 11:21فعلا من خلالها نغسل ذنوبنا وخطايانا واثامنا. مواسم خير الله عز وجل يهيئها لنا
70. 11:31يجب على الانسان ان ان ان يذبح هذا التسويف بسكين العزم العزم والجد وان ينتفظ على نفسه
71. 11:41وعلى شيطانه وان ينهض للعبادة وللطاعة وللقربى والا يستسلم لهذا الامل واليأس عفوا
72. 11:51الامل والتسويف لان هذا كلها من مداخل الشيطان. اذا ما جئنا الى هذه الايام المباركات نجد بان فيها مجموعة
73. 12:01عظيمة من العبادات. منها اولا الصلوات. الصلوات هذه تجب على المسلم في كل يوم خمس مرات. لكن المقصود هنا في الصلوات
74. 12:11ان الانسان انا لا اقول يعني صلوا الصلوات الخمس لا انا اقول بان الانسان يستثمر الايام العشر هذه بكثرة
75. 12:21فكل وقت ليس من اوقات النهي اذا امكن الانسان ان يصلي يصلي في هذا الوقت لله عز وجل يركع لله
76. 12:31عز وجل يعني ليس هناك اعظم من من الصلاة لله المشتملة على قراءة القرآن على ذكر الله على الدعاء
77. 12:41الصحابي الجليل سأل النبي عليه الصلاة والسلام ان يكون صاحبه في الجنة رفيقه في الجنة. ماذا قال له النبي عليه الصلاة والسلام
78. 12:51على نفسك بكثرة السجود يعني بكثرة الصلاة. عبر عن الصلاة بالسجود لان اعظم اركانها من اعظم اركانها. قال اعني
79. 13:01على نفسك بكثرة السجود. ففرصة من الان الانسان يهيئ نفسه الى ان يكثر من النوافل. المسألة الثانية ما يتعلق بالصيام
80. 13:11الصيام في هذه الايام مشروع ولله الحمد والمنة. فقد جاء في السنن من حديث هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض
81. 13:21النبي صلى الله عليه وسلم انه صام تسعة ذي الحجة عليه الصلاة والسلام صام تسعة ذي الحجة وهذا الحديث وان كان
82. 13:31محل كلام عند اهل العلم لكن الاحاديث صححه جمع من اهل التحقيق. والمعنى حتى لو لم يرد فيه شيء فالعبادات
83. 13:41كالصيام من اجل العبادات. ما من ايام العمل الصالح والصيام من اجل الاعمال الصالحة. من صام يوما في سبيل الله
84. 13:51اعد الله النار عن وجه سبعين خريفا يعني سبعين سنة. يقول الله في الحديث القدسي جل وعلا وتقدس كل عمل ابن ادم له الا الصوم
85. 14:01فانه لي وانا اجزي به. واذا الانسان ما امكنه ان يصوم التسع فلا يفوتنه صيام يوم عرفة. فصيام
86. 14:11يوم عرفة سنة لغير الحاج. وهو يكفر ذنوب سنتين كاملتين. كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه واله
87. 14:21وسلم. واذا جمع الانسان مع يوم عرفة هذه الايام فهذه نعمة عظيمة. يقدمها الانسان لنفسه
88. 14:31تزود ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. الامر الثالث الصدقة والمعنى ليس المقصود
89. 14:41الزكاة الزكاة فريضة لكن صدق الصدقة في هذه الايام الصدقة في ايام عشر ذي الحجة افضل من الصدقة في غيرها من الايام
90. 14:51افضل من من الصدقة في غيرها من الايام. لهذا الحديث. وقد كان السلف الصالح رضي الله عنهم يعرفون قدر هذه
91. 15:01فكان بعضهم يتصدق يوميا وبعضهم يجتهد في الصدقة في هذه الايام. ومن فضل الله علينا وعليكم وعلى الناس
92. 15:11ان الله تعالى يسر لنا سبل الصدقة. يمكن شخص يقول له يتعاسر او يتثاقل او يستصعب الذهاب للبحث
93. 15:21عن الفقراء الان الجمعيات الخيرية ولله الحمد كفتنا المؤونة. ولذلك بضغطة زر مثل ما يقولون من جوالك تستطيع ان تتصدق
94. 15:31وتستطيع ان توصل صدقتك عن طريق هذه الجمعيات الى الفقراء والمساكين والمسحوقين والمعدمين والمهجرين
95. 15:41نستطيع ولله الحمد واكيد ما في احد او الغالب يعني يعرف شخص اما قريب اما جار اما صديق لديه شيء من العسر في هذه
96. 15:51الدنيا فيمد يد الصدقة اليه. لذلك الانسان يبيت النية من الان في قضية الصدر. وان يعني يجتهد
97. 16:01في ان لا يفوت يوم من ايام عشر ذي الحجة الا وتصدق فيه لله عز وجل. الامر الاخر ما يتعلق
98. 16:11بذكر الله عز وجل. خاصة التكبير ولا يخفاكم بان التكبير سنة من بداية عشر
99. 16:21ذي الحجة الى اخر ايام التشريق. وهو على نوعين تكبير مطلق وتكبير مقيد. التكبير المطلق يبدأ
100. 16:31من اول عشر ذي الحجة. من اول عشر ذي الحجة. وينتهي باخر ايام التشريق. يعني اليوم الثالث عشر من ذي الحجة
101. 16:41اما التكبير المقيد فهو يبدأ من فجر يوم عرفة الى اخر ايام التشريق بانتهاء صلاة عصر يوم
102. 16:51عشر من ذي الحجة. طيب ما الفرق بين التكبير المقيد والمطلق? المقيد هو الذي يكون بعد الصلوات الخمس. اذا عرفنا هذا
103. 17:01ميزنا بين المطلق وبين المقيد. المقيد يكون عقيم الصلوات الخمس. من فجر يوم عرفة الى اخر
104. 17:11هذه ايام التشريع وكذلك كثرة ذكر الله عز وجل. يكثر الانسان فيه من ذكر الله لا سيما التهليل لا سيما
105. 17:21ما التهليل واوى النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون
106. 17:31وانا قابلني لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ويكثر الانسان
107. 17:41رطب لسانه بذكر الله. لا اله الا الله. سبحان الله. الحمد لله. التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير في هذه الأيام. افضل
108. 17:51عند الله من غيره مع كونها عبادة في كل وقت لكن الله تعالى يضاعف الاجر ويضاعف الثواب عند
109. 18:01له سبحانه وتعالى. ففرصة عظيمة ان الانسان يذكر الله. ومن فظل الله انبه الى قظية ان ذكر الله عز وجل
110. 18:11اذا تأملنا نجد بان الله يسره وسهله فلا يحتاج الى مكان معين ولا الى زمان معين ولا الى
111. 18:21حالة معينة ولا الى وضعية معينة ولا الى طهارة مثلا. الذكر اعظم العبادات. جاء ان صح
112. 18:31عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الا ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من انفاق
113. 18:41الذهبي والورق وفي لفظ الفظة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا رقابه ويضرب رقابكم? قالوا بلى يا رسول
114. 18:51قال ذكر الله ذكر الله اسهل عبادة واعظم عبادة عند الله عز وجل. ولذلك اللي يتأمل نصوص القرآن والسنة
115. 19:01يجد بان الذكر دائما يأتي مطلوبا بالكثرة. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. والذاكرين الله
116. 19:11والذاكرات. والذاكرات ونصوص كثيرة. اذا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله
117. 19:21كثيرة وانظر الى حال النبي عليه الصلاة والسلام. الذي كان يذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنب. ما
118. 19:31كان يفتر لسانه عن ذكر الله عز وجل. الذكر ما يحتاج طهارة لا صغرى ولا كبرى. الذكر لا يحتاج ستر عورة
119. 19:41حتى مثل الصلاة مثلا الذكر ما يحتاج ان يكون في المسجد فقط. ان تذكر الله في البيت وفي السيارة وفي العمل وانت تتريض مثلا
120. 19:51وانت على سريره وانت قائم وانت قاعد. وهذا اجر عظيم وثواب كبير. الذكر هذا شيء عظيم. سهله الله
121. 20:01وعظم الاجر فيه والثواب ومع ذلك تجد بعض الناس لسانه يابس في ذكر الله ما ما يتحرك لسانه في ذكر الله عز وجل فهذه فرصة
122. 20:11في هذه الايام العظيمة اننا نكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى. كذلك اخواني واخواتي ما يتعلق بشعيرة
123. 20:21الاضحية قبل ان ادخل الى مسائل الحج والعمرة. الاضحية هذه شعيرة من من الشعائر الاسلامية العظيمة. هذه هي سنة
124. 20:31آآ سنة ابي الانبيا ابراهيم. احياها اولى الناس باحيائها محمد صلى الله عليه وسلم. ولذلك
125. 20:41ضحى النبي عليه الصلاة والسلام واراق الدم لله. لماذا? مخالفة للمشركين الذين كانوا يريقون الدماء على
126. 20:51آآ يعني عتبات اصنامهم وعلى القبور وعلى الاحجار والاشجار التي يعبدونها من دون الله فخالفهم النبي عليه الصلاة
127. 21:01والسلام. ولذلك قال الله جل وعلا قل ان صلاتي ونسكي يعني ذبيحتي. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
128. 21:11لله رب العالمين لا شريك له. لله رب العالمين. يعني خالصة لله. لا يجوز لاحد ان يريق دما لغير الله
129. 21:21عز وجل لا لقبر ولا لشجرة ولا لجل ولا لانس ولا لساحر ولا لكاهن لانه للاسف الشديد دخل المسلمين ما دخلهم
130. 21:31من بعظ الانحرافات العقدية حينما اعتقدوا ببعظ المقبورين فقدموا لهم القرابين او بعظ
131. 21:41يتردد على السحرة والكهان والعرافين فيأمرونهم بذبح ذبائح لغير الله رب العالمين ولذلك دخلهم شر من هذا الباب
132. 21:51واما الاضحية فهي لله عز وجل. والنبي عليه الصلاة والسلام ضحى بكبشين اقرنين املحين
133. 22:01ضحى عنه وعن اهل بيته وضحى الثاني عن امته ممن لا يجد القدرة على على الاضحية. والاضحية يقول جماهير اهل
134. 22:11العلم انها سنة مؤكدة. وبعض العلماء يذهب الى وجوبها. والادلة متكافئة هنا وهنا. لكن عموما ينبغي
135. 22:21الانسان الا يهمل الاضحية وان يريق هذا الدم في هذا اليوم لله. فليس هناك اعظم في يوم العيد
136. 22:31من اراقة الدم لله عز وجل وحده لا شريك له. اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم. والاضحية
137. 22:41الله فيكم على اهل كل بيت. يعني اذا كان اهل البيت يعيشون في بيت واحد حتى ولو كانوا اكثر من عائلة تكفيهم اضحية
138. 22:51واحدة اضحية واحدة الاضحية هذه ذكر العلماء باستقراء نصوص السنة النبوية ان لها شروط
139. 23:01منها ان تكون من بهيمة الانعام وبهيمة الانعام هي الابل والبقر والغنم. يعني ما يجوز الانسان يضحي بغزال مثلا
140. 23:11ما يجوز الانسان يضحي بغير بهيمة الانعام لابد من بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم. الثاني ان تكون من
141. 23:21من شروطها بلوغها السن المعتبر شرعا وهي آآ خمس سنوات في الابل او خمس سنين في الابل سنتان في
142. 23:31وبالنسبة للغنم ظأنها ومعزها. يجزئ الجذع من الظأن وهو ما بلغ ستة اشهر فاكثر
143. 23:41ولا يجزئ من الماعز الا الثني. وما بلغ سنة فاكثر. هذا بالنسبة للسن. الثالث ان تكون سالما
144. 23:51من العيوب العيوب التي بينها النبي عليه الصلاة والسلام. كما في حديث البراء حينما قام على المنبر قال اربع من لا تجزئ في
145. 24:01العوراء البين عورها. والعرجاء البين ضلعها. والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا
146. 24:11العجفاء اللي ما فيها مخ في ساقها لانها تكون هزيلة وضعيفة. كل ما كان في مثل هذه العيوب او اكثر لا يجزئ
147. 24:21وما كان اقل فهو مكروه كراهة. مثل كسر القرن قطع شيء من الالية مثلا. يعني هذه التي نص العلماء
148. 24:31على كراهيتها. المسألة الشرط الرابع ان تذبح في وقتها الشرعي. طيب متى يبدأ وقت ذبح الاضاحي
149. 24:41يبدأ بعد انتهاء الامام من صلاة العيد. فالنبي عليه الصلاة والسلام حينما ذهب لصلاة العيد وجد غنما قد
150. 24:51ذبحت فقال ما هذا? قال قالوا ضحايا. فقال عليه الصلاة والسلام من ضحى قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله
151. 25:01وامرهم ان يعيدوا الاضاحي بعد الصلاة. وهذا يدلنا على انها غير مقبولة. لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام ما يمكن ابدا ان
152. 25:11يرتب غرامات على مثل هذا الفعل او ظمان اذا كان مجزئا اذا كان مجزئا فدل على ان الاظحية غير
153. 25:21مجزئة قبل وقتها. وقتها بعد انتهاء الامام من الصلاة وليس من الخطبة. يمكن بعض الناس يستعجل مثلا ويخرج بعد
154. 25:31الصلاة لان حضور الخطبة سنة سنة طيب بعد بعد الصلاة ويستمر وقت الاضاحي الى اخر
155. 25:41ايام التشريق فيكون هناك اربعة ايام. يذبح الناس ليلا ونهارا يذبحون. والسنة ان
156. 25:51قسم الاضاحي ثلاثة اثلاث. ثلث لك ثلث آآ صدقة وثلث لصديق او حبيب او قريب او جار مثلا هدية
157. 26:01هدية. بالنسبة ايضا للاضاحي من المهم جدا ان يذكر الذابح اسم الله عز وجل. لقول الله عز وجل
158. 26:11ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. النبي عليه الصلاة والسلام لما نحر قال بسم الله الله اكبر. فالتسمية شرط
159. 26:21عند اهل العلم وبعضهم يقول واجب تسقط باللسان تسقط بالنسيان. واما التكبير سنة التكبير سنة
160. 26:31المقصود يا اخواني بان هذه شعيرة من الشعائر. الملاحظ ان بعض الناس يعني اصبح يتساهل في هذه الشعيرة. ويقول مثلا
161. 26:41الجمعيات يعني كفونا المؤونة. الجمعيات قاموا بالمهمة. حتى ان جيل جديد الان من عيالنا
162. 26:51اصبح ما ما يعرف الاضحية وما يعرف زكاة الفطر. لماذا? لانه يشوف ما يشوف هذي موجودة في الاسرة والعائلة. ولذلك اذا
163. 27:01عبر الجمعية سنة السنة اللي بعدها اضحي انت. واشهد اشهد اضحيتك وخلي عيالك يشهدونه حتى حتى
164. 27:11هذه الشعيرة حتى تبقى هذه الشعير. هذه بعض الاحكام المختصرة فيما يتعلق بالاضحية
165. 27:21نأتي الى مسألة الركن الاعظم وهو الحج الى بيت الله الحرام. وهذا ايضا من الاعمال الجليلة في هذه العشر
166. 27:31فالحج الى بيت الله عز وجل يجب على القادر المستطيع مرة واحدة في العمر. وهذا فضل الله عز وجل لك
167. 27:41ان تتخيل لو ان الله تعالى امرنا امر كل مسلم بالحج كل سنة لوقع الناس في حرج ومشقة. ولذلك الانسان
168. 27:51من بلده الى مكة المكرمة ويبذل جهد مالي وجهد بدني ولذلك من حكمة الله عز وجل انه ما شرع
169. 28:01الا مرة واحدة. قال جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. والنبي عليه الصلاة والسلام لما امر بالحج
170. 28:11قال رجل يا رسول الله افي كل عام? قال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. فالحج في العمر مرة واحدة. وسبحان الله اذا تأملنا
171. 28:21يعني اركان الاسلام نجد سبحان الله العظيم حينما نتأمل في الاسرار والحكم من تشريعها نجد
172. 28:31انها تناسب الانسان. فالحج لا يجب في العمر الا مرة واحدة. لان النبي عليه الصلاة والسلام سماه جهاد. اه في حديث عائشة
173. 28:41عائشة قال عليكن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة. فيه مشقة عظيمة. اه نأتي الى الصيام. الصيام ما يجب في السنة
174. 28:51الا مرة واحدة شهر واحد وهو بمقدور الناس ولله الحمد. الزكاة لا تجب على كل احد وانما تجب على ارباب الاموال. ولا تجب في كل ما
175. 29:01وانما تجي في اربعة اصناف النقدين وعروض التجارة والخارج من الارض من الحبوب والثمار
176. 29:11الانعام بهيمة الانعام فيه شروط محددة معينة اما الصلاة فانظر الى الصلاة اوجبها الله عز وجل في اليوم والليلة
177. 29:21خمس مرات خمس مرات. وهذا يدلنا على عظم قدر الصلاة عند الله عز وجل. وانها اعظم ركن من اركان الاسلام
178. 29:31بعد الشهادتين حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام سماها عمود الاسلام. كما عند الترمذي من حديث قال وعموده الصلاة
179. 29:41عمود الاسلام الصلاة. فالحج يا اخواني بارك الله فيكم لا يجب في العمر الا مرة واحدة. الا مرة واحدة. والعمرة كذلك في الراجح
180. 29:51ما تجب في العمر الا مرة واحدة وفرق بين وجوب الحج ووجوب العمرة ذاك ركن وهذا واجب على قول من يرى وجوب العمرة
181. 30:01هناك قول اخر يقولون بانها سنة سنة مؤكدة. طبعا الحج فيه فوائد كثيرة وعوائد اثيرة وبركات متنوعة
182. 30:11عدده لمن تأمل النصوص الشرعية. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام حث على ان يحج الانسان حج مبرورا
183. 30:21قال وليس للحجة المبرورة جزاء الا الجنة. ما هي الحج المبرورة? الحجة المبرورة اللي يكمل الانسان فيها الاركان
184. 30:31واجبات ويأتي على وفق اه حجة النبي عليه الصلاة والسلام وليس فيها اثم ولا خطيئة ما يرتكب الانسان اه
185. 30:41بطيئة ولا اثم فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. والنبي عليه الصلاة والسلام قال وليس
186. 30:51حجة المبرورة جزاء الا الجد. بمعنى انك تحج على وفق هدي النبي لان النبي عليه الصلاة والسلام قال خذوا عني مناسككم
187. 31:01لكم خذوا عني مناسككم. اما ما يتعلق بالحج السريع والحج اللي يريد الانسان فقط ان
188. 31:11رقم الى عدد حجاته مفرطا في الواجبات متلاما بالشعيرة هذا يعني حكمه عند الله
189. 31:21عز وجل. والمقصود بان الانسان الذي فعلا يريد حط الذنوب والخطايا والاثام. ويرجع كما ولدته امه
190. 31:31مثل الطفل البريء الذي ليس عليه خطيئة عليه ان يحج الحج المبرورة اللي يأتي بشروطها واركانها
191. 31:41واجباتها وادابها وسننها ايضا. وان لا يجادل بالباطل والا يماري وان يكون مخلصا لله عز وجل
192. 31:51يا اخواني نعمة من نعم الله عز وجل. ولذلك الانسان اذا حج فعلا حج مبرورا رجع نقيا من الذنوب خاليا من الاثام
193. 32:01يستشرف حياة جديدة مليئة بالطاعة والقربة الى الله. النبي عليه الصلاة والسلام حث على المتابعة بين الحج والعمرة. قال تابعوا
194. 32:11من الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة
195. 32:21وليس للحجة المبرورة جزاء الا الجنة. الحج هذا فيه حكم واسرار كثيرة منها ان الانسان يفارق
196. 32:31ووطنه وبلده ابتغاء ما عند الله عز وجل. ولذلك هو آآ هاجر من بلده منتقلا الى تلك البلاد
197. 32:41ابتغاء ما عند الله كذلك هذا الحج يمثل في واقع الامر مشهد مصغر من مشاهد يوم القيامة. الناس
198. 32:51قد تجردوا عن المخيط ولبسوا الازار والرداء واجتمعوا من كل صوب وحدب آآ ليس هناك ما يميزهم
199. 33:01الاغنياء والفقراء العرب والعجم الاصح والمرضى الملوك والمملوكين
200. 33:11آآ النساء والرجال الصغار الكبار مشهد عظيم من مشاهد من من صورة من مشهد يوم القيامة
201. 33:21امن الانسان ذلك كذلك الانسان يتعلم ولله الحمد العلم الشرعي فهو في الحج يقرأ من المسائل
202. 33:31ويسأل اهل العلم فيعود ولله الحمد بحصيلة علمية ومعرفية كبيرة جدا باذن الله سبحانه وتعالى. اخواني واخواتي
203. 33:41هذه الايام كما ذكرت لكم هي افضل ايام الدنيا عند الله سبحانه وتعالى. والانسان الذي يريد
204. 33:51ان يكون له اه عند الله عز وجل حظ ونصيب عليه ان يستثمر هذه المواسم
205. 34:01التي هي هبة من الله ومنحة من الله اعطانا اياها اعطانا اياه فلا تفوت هذه الايام الا وقد سجلنا جميعا عملا
206. 34:11صالحا نتقرب فيه الى الله سبحانه وتعالى. اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان
207. 34:21واياكم لكل خير وان يبارك في اعمارنا واعماركم وفي اعمالنا واعمالكم. وان يوفقنا واياكم لكل عمل صالح
208. 34:31يرضيه عنا اسأل الله تعالى ان يعز الاسلام والمسلمين وان يوفقنا واياكم جميعا لما فيه الخير والصلاح والعز والفلاح
209. 34:41في الدنيا والاخرة اسأل الله جل وعلا ان يحفظ دولة الامارات العربية المتحدة وان يوفق ولاة امرها وان يوفقنا واياكم
210. 34:51بكل خير وايضا لا انسى شكر الاخوة الفضلاء القائمين على هذا المجلس الرئيس وجميع الاعضاء على حرصهم
211. 35:01دعوتهم واسأل الله تعالى ان يجمعنا واياكم دوما على طاعته ونبقي المجال مفتوح للاسئلة والمداخلات وصلى الله
212. 35:11سلم وبارك على عبده ونبيه محمد