غنيمة الضحى

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله
2. 00:13اي من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
4. 00:33صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الافاضل
5. 00:43عنوان محاضرتنا في هذه الليلة غنيمة الضحى روى ابو يعلى
6. 00:53وابن حبان باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
7. 01:03فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا فاعظم الغنيمة واسرع الكرة
8. 01:13اي جاؤوا بسرعة وبغنيمة عظيمة. فقال رجل يا رسول الله ما رأينا بعث قوم اسرع كرة ولا
9. 01:23غنيمة من هذا البعث. فقال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باسرع كرة
10. 01:33واعظم غنيمة من هذا البعث رجل توضأ في بيته فاحسن وضوءه. ثم تحمل الى
11. 01:43مسجد فصلى فيه الغداة اي الفجر. ثم عقب بصلاة الضحى اي جلس فيه يذكر ربه
12. 01:53ثم صلى الضحى فقد اسرع الكرة واعظم الغنيمة. هذه غنيمة صلاة الضحى. وهي
13. 02:03الاوابين ولا يحافظ عليها الا اواب. فعن زيد ابن ارقم رضي الله عنه انه رأى
14. 02:13قوما يصلون من الضحى اي في اول الوقت. فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل
15. 02:23ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال. رواه مسلم
16. 02:33وفي رواية عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل قباء
17. 02:43هم يصلون الضحى فقال صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال رواه مسلم. وفي رواية عن
18. 02:53قاسم الشيباني عن زيد ابن ارقم انه رأى اناسا جلوسا الى قاص اي متحدث يعظهم
19. 03:03فلما طلعت الشمس ابتدروا الى السواري يصلون. فقال زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه
20. 03:13وسلم قال صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
21. 03:23الله صلى الله عليه وسلم لا يحافظ على صلاة الضحى الا اواب. وهي صلاة الاوابين. رواه ابن خزيمة
22. 03:33السلسلة الصحيحة ومن فضائلها العظيمة انها تقوم مقام صدقة الشكر عن كل
23. 03:43مفصل من مفاصل الجسد. فعن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
24. 03:53يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة. فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة
25. 04:03وكل تكبيرة صدقة وكل تهليلة صدقة. وامر المعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ
26. 04:13عن ذلك او من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. رواه مسلم. وفي رواية عند
27. 04:23احمد عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلاث مئة مفصل
28. 04:33فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة. قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله
29. 04:43قال النخاعة في المسجد تدفنها او الشيء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحى
30. 04:53تجزئ عنك. قال ابن عبدالبر الامام المالكي في الاستذكار وهذا ابلغ شيء في فضل صلاة الضحى
31. 05:03وقال النووي رحمه الله فيه دليل على عظم فضل الضحى. وكبير موقعها وانها تصح ركعتين
32. 05:13وفي صحيح مسلم عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
33. 05:23انه خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاث مئة مفصل. فمن كبر
34. 05:33الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل
35. 05:43حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس. وامر بمعروف او نهى عن عن منكر. عدد تلك الستين
36. 05:53ثلاثمئة سلامة فانه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار. قال القرطبي
37. 06:03ان يكفي من هذه الصدقات عن هذه الاعضاء ركعتان. فان الصلاة عمل لجميع اعضاء الجسد. فاذا صلى
38. 06:13فقد قام كل عضو بوظيفته التي عليه في الاصل. فهذا يدل على عظم فضل الضحى. وعلى استحباب
39. 06:23داوم عليها وقد اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بعض اصحابه بالمحافظة على صلاة
40. 06:33ضحى. ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث
41. 06:43بصيام ثلاثة ايام من كل شهر. وهي على الراجح كما قال ابن حجر ايام البيض. وركعتين
42. 06:53الضحى وان اوتر قبل ان ارقد. وفي رواية عند البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي
43. 07:03ثلاث لا ادعهن حتى اموت. صومي ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى
44. 07:13على وتر وعند ابن خزيمة عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي بثلاث لست بتاركهن ان لا انام
45. 07:23الا على وتر والا ادع ركعتي الضحى فانها صلاة الاوابين وصيام ثلاثة ايام من كل شهر
46. 07:33وعند مسلم عن ابي الدرداء قال اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لست ادعهن
47. 07:43عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر. وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر. قال
48. 07:53القرطبي وصية النبي عليه الصلاة والسلام لابي الدرداء وابي هريرة رضي الله عنهما يدل على فضيلة الضحى. وكثرة ثوابه
49. 08:03تأكده. ولذلك حافظ عليه ولم يتركه. وفي هذا الحديث ايضا عظم حب الصحابة للنبي
50. 08:13صلى الله عليه وسلم فكل واحد يقول اوصاني خليلي اوصاني حبيبي وفيه استحباب وصية
51. 08:23اصحاب بلزوم الطاعة. وفيه شدة لزوم الصحابة رضي الله عنهم لوصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم
52. 08:33لا ادعهن حتى اموت. لست بتاركهن لن ادعهن ما عشت. فهذا شدة لزوم وصايا النبي عليه
53. 08:43والسلام وعن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى الى صلاة مكتوبة
54. 08:53وهو متطهر اي على وضوء. فاجره كاجر الحاج المحرم. ومن مشى الى تسبيح الضحى
55. 09:03اي خرج من بيته يريد ان يصلي الضحى في المسجد. وهذه سنة. ومن مشى الى تسبيح الضحى فاجره
56. 09:13المعتمر اي عمرة. وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. روى احمد وابو داوود
57. 09:23باسناد صحيح وعن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الضحى اربعا
58. 09:33وقبل الاولى اربعا ما هي الاولى? الظهر. من صلى الضحى اربعا وقبل الاولى اربعا
59. 09:43ان بني له بها بيت في الجنة. رواه الطبراني في الاوسط وهو في السلسلة الصحيحة. وعند مسلم عن عائشة رضي الله
60. 09:53عنها? قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا. ويزيد ما شاء الله. وفي شمائل
61. 10:03الترمذي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى ست ركعات. صححه الالباني رحمه الله. وعند
62. 10:13تراني في الاوسط عن الحسن عن انس ابن مالك قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ست ركعات. فما تركتهن
63. 10:23بعد قال الحسن وما تركتهن بعد. هذه الاحاديث ايها الافاضل تدل على استحباب
64. 10:33باب المواظبة على صلاة الضحى. وهذا مذهب الجماهير. وتدل ايضا على ان النبي عليه
65. 10:43الصلاة والسلام. كان يصلي الضحى. ولكن ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم
66. 10:53لم يكن يواظب عليها. وهذا باتفاق العلماء. وهو محمول
67. 11:03اما باكتفائه بقيام الليل. وان المواظبة مشروعة لمن لا
68. 11:13يداوم على قيام الليل. كما ذهب اليه ابن تيمية وابن القيم في الزاد وغيرهم. واما خشية
69. 11:23على الناس كما فهمته عائشة رضي الله عنها. وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت ان كان
70. 11:33رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو يحب ان يعمل به. خشية ان يعمل به الناس. فيفرض عليهم
71. 11:43وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط. واني لاسبحها. ففهمت من هذا
72. 11:53ان الرسول عليه الصلاة والسلام تركها لاجل خشية الفرضية على الناس. ولذلك هي واظبت عليها وكانت تطيلها
73. 12:03رضي الله عنها وارضاها. واما عدد ركعات الضحى فاقلها ركعتين
74. 12:13واختلف العلماء في اكثرها. فمنهم من قال ثمان ركعات. ومنهم من قال
75. 12:23اثنتي عشرة ركعة. ومنهم من قال هي بلا عدد. فيصلي العبد ما يشاء من الركعات
76. 12:33وهذا ارجح الاقوال. لحديث عائشة رضي الله عنها كان يصلي الضحى اربعا
77. 12:43ويزيد ما شاء الله. ويؤيده ما ثبت عند مسلم من حديث عمرو بن عبسة
78. 12:53وفيه قال له النبي عليه الصلاة والسلام حين سأله عن اوقات الصلاة. قال صل صلاة الصبح
79. 13:03ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح. فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. وحينئذ يسجد
80. 13:13لها الكفار ثم صلي فان الصلاة مشهودة محظورة حتى يستقل الظل بالرمح
81. 13:23ثم صلي حتى يستقل الظل بالرمح. اي الى الزوال. ثم اقصر عن الصلاة فانه حين
82. 13:33تسجر جهنم. فحثه على الصلاة من من بعد ارتفاع الشمس الى الزوال. ولم يقيده بعدد
83. 13:43قال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرح الممتع والصحيح انه لا حد لاكثرها. لان عائشة رضي الله عنها قالت
84. 13:53كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله. ولم تقيد. ولو صلى من ارتفاع الشمس قيد رمح الى
85. 14:03قبيل الزوال اربعين ركعة مثلا لكان هذا كله داخلا في صلاة الضحى. ويجاب عن حديث ام هانئ
86. 14:13ابي. حديث ام هانئ ان النبي عليه الصلاة والسلام صلى يوم الفتح ثمان ركعات. وهو اكثر ما روي
87. 14:23عنه من عدد ركعات صلاة الضحى. وهو الذي ذهب اليه الشافعية وغيره ان اكثر ما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة
88. 14:33ثمان ركعات. واما حديث اثنتي عشرة ركعة ففيه ضعف. فالشيخ يقول يجاب عن حديث
89. 14:43ام هانئ بجوابيه الجواب الاول ان كثيرا من اهل العلم قال ان هذه الصلاة ليست صلاة ضحى انما هي صلاة فتح
90. 14:53لانها قالت وذلك ضحى. اي ذكرت وقت الضحى وليست هي صلاة ضحى
91. 15:03والجواب الثاني الوجه الثاني ان الاقتصار على الثمان لا يستلزم ان لا يزيد عليها لانها قضية
92. 15:13ارأيت لو لم يصلي الى ركعتين هل نقول لا تزد على ركعتين? الجواب لا. قضية العين وما وقع مصادفة فانه
93. 15:23لا يعد تشريعا وهذه قاعدة مفيدة جدا. فحديث ام هانئ ليس فيه تحديد
94. 15:33انما اقصى ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ثمان. ولذلك استحب الشافعية ان افضل الاعداد ثمان. واستحب اكثر العلماء
95. 15:43على ان الافضل في صلاة الضحى ان تكون اربع ركعات. لحديث عائشة
96. 15:53كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا. اي في غالب وقته. ويزيد ما شاء الله
97. 16:03هذا احيانا ولحديث نعيم ابن همار الغطفاني
98. 16:13قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزن عن اربع ركعات
99. 16:23في اول النهار اكفك اخره. رواه احمد وغيره. وفي لفظ قال الله يا ابن ادم صل لي اربع
100. 16:33ركعات من اول النهار اكفك اخره. ورواه الترمذي من حديث ابي الدرداء وابي ذر عن رسول الله صلى الله عليه
101. 16:43عن الله تبارك وتعالى انه قال ابن ادم اركع لاربع ركعات من اول النهار اكفك اخره
102. 16:53هذه الاربع قال ابن القيم في الزاد فسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذه الاربع عندي هي الفجر
103. 17:03ابن تيمية لا يرى المواظبة على الضحى. وجماهير العلماء يحمله على الضحى
104. 17:13وعليه بوب الترمذي في السنن وغيره. وعن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الضحى
105. 17:23اربعا وقبل الاولى اربعا بني له بيت في الجنة. قال الحاكم صحبت جماعة من ائمة الحديث الحفاظ الاثبات
106. 17:33فوجدتهم يختارون هذا العدد يعني اربع ركعات. ويصلون هذه الصلاة اربعا لتواتر الاخبار الصحيحة فيه
107. 17:43واما وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس الى
108. 17:53بين الزوال. وافضل اوقاتها عند اشتداد حر الشمس. حين ترمض الفصال. صغار
109. 18:03الابل تصيبها الرمداء حين تشتد حرارة الشمس. لحديث صلاة الاوابين حين ترمض الفصال
110. 18:13قال قال ابن القيم ان يشتد حر النهار فتجد الفصال حرارة رمظاء. وقال القرطبي الفصال جمع فصيل
111. 18:23وهو الذي يفطم عن الرضاعة من الابن. والرمظاء شدة الحر في الارض. واما الصلاة في اول الضحى
112. 18:33فتقدم في اول حديث ذكرناه حديث ابي هريرة حيث قال
113. 18:43قال عليه الصلاة والسلام الا اخبركم باسرع كرة واعظم غنيمة من هذا البعث? رجل توضأ في بيته فاحسن وضوءه ثم
114. 18:53تحمل الى المسجد فصلى فيه الغداة ثم عقم بصلاة الضحى فقد اسرع الكرة واعظم الغنيمة
115. 19:03وهذا عند ابي يعلى وابن حبان وعند الترمذي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى
116. 19:13الغداة في جماعة. ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس. ثم صلى ركعتين كانت له
117. 19:23كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. والحديث حسن. من صلى الغداة في جماعة ثم
118. 19:33عاد يذكر الله حتى تطلع الشمس. اي ترتفع. ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة
119. 19:43وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح في مسجد جماعة يثبت فيه
120. 19:53حتى يصلي صفحة الضحى. كان كاجر حاج او معتمر تاما حجته وعمرته. رواه الطبراني وفي السلسلة الصحيحة
121. 20:03وعن جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى
122. 20:13تطلع الشمس حسنا وفي رواية عن سماك ابن حرب قال قلت لجابر ابن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم
123. 20:23قال نعم كثيرا. كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح. او الغداء حتى تطلع الشمس. وهذه سنة
124. 20:33مهجورة عند كثير من المسلمين. كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح او الغداء حتى تطلع الشمس
125. 20:43فاذا طلعت الشمس قام. وكانوا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية. فيضحكون ويتبسم. رواه مسلم
126. 20:53وفي رواية كان اذا صلى الفجر تربع في مجلسه صلى الله عليه وسلم. وعلى
127. 21:03هذا جرى عمل السلف رحمهم الله. قال الوليد بن مسلم رأيت الاوزاعي يثبت في مصلاه يذكر الله
128. 21:13حتى تطلع الشمس. ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان هديه. فاذا طلعت الشمس قام بعض
129. 21:23بعضهم الى بعض فافاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه. ووقت هذه الصلاة بعد ارتفاع الشمس حسنة
130. 21:33مقدار رمح او رمحين. حين يقع شعاع الشمس على الجدران. فعن عقبة بن عامر الجهني
131. 21:43قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن. او ان نقبر فيهن موتانا
132. 21:53حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع. وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس. وحين تضيف الشمس للغروب
133. 22:03حتى تغرب رواه مسلم. وقال لعمرو ابن عبسة صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح
134. 22:13فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار. وفي السلسلة الصحيحة قال عليه الصلاة
135. 22:23والسلام لا تصلوا حتى ترتفع الشمس. فانها تطلع بين قرني الشيطان. قال
136. 22:33فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع. بل لابد من الارتفاع. لان بعض الناس ينظر في التقويم
137. 22:43يرى الاشراق الساعة السادسة فيصلي عند السادسة. الصلاة هنا منهي عنها. لا بد ان ينتظر
138. 22:53قال البغوي اتفق العلماء على انه لا يجوز للرجل بعدما صلى الصبح ان يبتدأ نافلة من الصلاة لا سبب لها حتى ترتفع
139. 23:03الشمس قيد رمح وهي بالدقائق يقول العلماء ربع ساعة بعد وقت الشروق. ربع ساعة بعد وقت الشروق
140. 23:13هذا ما يتعلق بهذه الصلاة العظيمة التي هي تغني عن صدقات كثيرة
141. 23:23وهي صلاة الاوابين ويكتب لصاحبها بيت في الجنة يكتب لصاحبها كتاب في فعله ويبنى له
142. 23:33بيت في الجنة. فنسأل الله عز وجل ان لا يحرمنا من فضله. وان يعيننا على طاعته. وان يوفقنا الى مرضاته. انه ولي
143. 23:43ذلك والقادر عليه وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك