الذكر وأهميته في سعادة الأسرة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد
2. 00:12وان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
3. 00:22تسليما مزيدا. اما بعد فاحيي الجميع سواء عن طريق البث المباشر او عن طريق مساحات او عن طريق ايضا بعض
4. 00:32والحسابات الخاصة بموقعي احيي الجميع واسأل الله تعالى ان يبارك في هذا اللقاء وان
5. 00:42له نافعا مفيدا لي ولكم وان يزيدنا واياكم من الهدى والتوفيق ان ربي سميع الدعاء. اخواني واخواتي لا يخفاكم لان
6. 00:52هذه المحاضرة هو تأملات في قول الله تعالى فاذكروني اذكركم واثر ذلك في سعادة الاسرة لا
7. 01:02بان ذكر الله جل وعلا من اجل العبادات ومن افضل الطاعات ومن اعظم القربات. فالله جل وعلا امر بذكره
8. 01:12قال اه يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. وامر نبيه عليه الصلاة والسلام بكثرة ذكره. قال
9. 01:22اذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار. وقال جل وعلا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا
10. 01:32فامتدح الله جل وعلا المؤمنين الذاكرين الله تعالى اه بقوله سبحانه والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
11. 01:42آآ وقال جل وعلا رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. وهذا كله امتداح وثناء
12. 01:52على الذاكرين الله جل وعلا كثيرا والذاكرات. وربنا جل وعلا نبه على ذكره كثيرا في القرآن
13. 02:02وعلى انه ينبغي للمؤمن الا يغفل عن ذكر الله. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم
14. 02:12عن ذكر الله لا تلهكم اموالكم لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك
15. 02:22فهم الخاسرون. وامر جل وعلا بذكره حتى في احرج المواقف. يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا
16. 02:32اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا
17. 02:42بل المتأمل في نصوص القرآن يجد بان ذكر الله ينبغي ان يكون على كل حال ولا يكتفي الانسان
18. 02:52انتهاء مثلا من الصلاة وترك يترك ذكر الله جل وعلا. قال سبحانه وتعالى فاذا قضيت الصلاة فاذكروا الله
19. 03:02طه قياما وقعودا وعلى جنوبكم. فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم. وامتدح الله جل
20. 03:12المؤمنين بقوله الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما
21. 03:22خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. وهذا ان دل على شيء فانما يدل على عظيم ذكر الله عز وجل
22. 03:32وانه من اجل العبادات ومن افضل الطاعات ومن اكبر القربات التي سهلها الله جل وعلا ويسرها على اللسان. فبعد الصلاة
23. 03:42لا اه اه تنقطع عن ذكر الله. فاذا قظيت الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوب حتى في الحج
24. 03:52يقول جل وعلا فاذا افضت من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين
25. 04:02والمعنى اخواني واخواتي ان ذكر الله جل وعلا اخذ مساحة كبيرة في كتاب الله سبحانه وتعالى. وهذا
26. 04:12دل على شيء فانما يدل على مكانة الذكر وعظيم الذكر وان الله تعالى احب ذكره ولذلك شرعه
27. 04:22فسره وامر به جل وعلا وتقدس. اما الاحاديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فهي كثيرة جدا
28. 04:32فالنبي عليه الصلاة والسلام من اكثر الذاكرين لله جل وعلا. فالذكر على لسانه يتكرر
29. 04:42قرر انفاس صدره. ويتكرر عدد لحظات عينه. بل ان النبي عليه الصلاة والسلام الهم ذكر الله جل وعلا
30. 04:52فهو يتنفس ذكر الله سبحانه وتعالى. يذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنب يذكر الله في حال الصحة في حال المرض
31. 05:02في حال الظعن في حال الاقامة في حال السلم في حال الحرب في حال الخلوة وفي حال الجلوة. ما كان ينقطع صلى الله عليه واله
32. 05:12تكلم عن ذكر الله جل وعلا. ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يأمر بذكر الله جل وعلا ويتمثل هذا عمليا ويترجم
33. 05:22هذا واقعيا صلى الله عليه واله وسلم. تقول عائشة كان النبي عليه الصلاة والسلام يذكر الله على كل احيانه. معنى
34. 05:32انه ما كان يفتر لسانه عن ذكر الله. بل لسانه مرطب بذكر الله سبحانه وتعالى. والنبي عليه الصلاة والسلام
35. 05:42كان يشجع على ذكر الله ويحث على ذكر الله وينبه على ذكر الله لما كان في سفر صلوات ربي وسلامه عليه قال هذا جمدان
36. 05:52جمدان جبل معروف قال هذا جمدان سبق المفردون قال الصحابة يا رسول الله ومن المفردون? قال الذاكرين الله كثيرا
37. 06:02ذاكرات تحرض الصحابة على كثرة ذكر الله فكانوا يذكرون الله حتى اذا وصلوا الجبل استمروا في ذكر الله سبحانه
38. 06:12تعالى النبي عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله وهو جالس بين اصحابه حتى انهم كانوا يعدون عليه في المجلس الواحد
39. 06:22مئة مرة قول استغفر الله واتوب اليه. صلى الله عليه واله وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام لما حث على ذكر
40. 06:32لله عز وجل اه او قد في نفوس اصحابه اه شعلة من من من التطلع الى هذه العبادة
41. 06:42الجليلة والحديث المشهور لما جاء الفقراء الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور
42. 06:52اهل الدثور يعني الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويحجون كما ثم قال ويتصدقن
43. 07:02بفظل اموالهم نحن فقراء ما عندنا قدرة على التصدق. فقال اولا ادلكم على ما تبلغون به ما
44. 07:12هؤلاء يسبحون آآ بعد كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدون ثلاثا وثلاثين وتكبرون ثلاثا وثلاثين ثم
45. 07:22ثم ذكر لهم النبي عليه الصلاة والسلام التسبيحات المعروفة التي بعد كل صلاة. ثم رجعوا فقالوا يا رسول الله اخواننا من من
46. 07:32اصحاب الغنى اهل الدثور بدأوا يفعلون كما نفعل. يعني استوينا نحن واياهم في الذكر وهم فاقونا في الصدقة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام
47. 07:42ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. هذا يدلنا على ماذا? على حرص الصحابة رضي الله عنهم على ذكر
48. 07:52عز وجل وان السنتهم مرطبة بذكر الله. اه اوقاتهم كانت معمورة بذكر الله. اه كانوا يذكرون الله على
49. 08:02كل حال والنبي عليه الصلاة والسلام قال لاصحابه الا ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم
50. 08:12وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا رقابه ويضربوا رقابكم? قالوا بلى يا رسول الله. قال
51. 08:22هذا ذكر الله. قال ذكر الله. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يربي اصحابه على على ذكر الله جل وعلا. وما
52. 08:32الصحابة رضي الله عنهم آآ يزهدون في ذكر الله لعلمهم بما آآ في هذا الذكر من الاجور الكبيرة
53. 08:42والحسنات العظيمة ورفعة الدرجات العالية عند الله سبحانه وتعالى. النبي عليه الصلاة والسلام خرج من عند ام المؤمنين
54. 08:52يا بنت الحارث آآ بعد ما صلى الصبح وعاد اليها ضحى وكان جويرية رضي الله عنها عابدة ومتألمة
55. 09:02فبقيت في مصلاها تذكر تذكر الله عز وجل. فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام ما زلتي على الحال الذي تركتك? قالت نعم يا رسول الله
56. 09:12قال لقد قلت بعدك اربع كلمات تعدل ما قلت يعني هذه الفترة كلها تعدل ما قلت آآ
57. 09:22مما مما اه ذكرتيه فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام قلت سبحان الله عدد خلقه سبحان الله
58. 09:32رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته. سبحان الله مداد كلمات. ولاجل هذا يأتي الذكر
59. 09:42ليمثل عبادة عظيمة من اجل العبادات. هذه العبادة العظيمة ليس فيها كلفة ولا مشقة ولا تعب وانما تحتاج الى
60. 09:52تحريك اللسان قال الله جل وعلا ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر? هذا القرآن الذي هو كلام الله صفة من
61. 10:02صفاته منزل غير مخلوق من الله بدا واليه يعود. الحرف فيه بحسنة. يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا اقول
62. 10:12الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. يسهله الله ويسره. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
63. 10:22الذكر لا يحتاج في واقع الامر يعني الى الى بذل جهد او مشقة او تعب لا هو تحريك اللسان ومما
64. 10:32يعني يجعل الذكر يسيرا ان ليس له حالة معينة مثلا يكون عليها الانسان او وضعية معينة
65. 10:42اوله شروط معينة ابدا هذا من تيسير الله عز وجل. قال تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
66. 10:52والنبي عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله على كل احيانه. ولذلك الذكر لا يشترط فيه الطهارة. فالانسان يذكر الله
67. 11:02ومحدثا سواء الحدث الاكبر او الاصغر. يعني حتى المرأة الحائض والنفساء والجنب يذكرون الله جل وعلا. ليس من
68. 11:12صحة الذكر الطهارة لا الكبرى ولا الصغرى. الذكر ليس له اه زمان معين. وانما اه الزمان كله
69. 11:22آآ وقت لذكر الله عز وجل. في ذكر العبد ربه جل وعلا على كل حال. الذكر ايضا ليس
70. 11:32ليس له يعني كيفية وهيئة معينة يتقصدها الانسان ابدا تذكر الله جل وعلا ذكرا على هدي النبي عليه الصلاة
71. 11:42والسلام. ولا تتكلف ذلك. ولا تتكلف ذلك. الذكر ايضا من تيسير الله عز وجل لهذه العبادة الجليلة
72. 11:52انه قد يكون باللسان وقد يكون باللسان والقلب وقد يكون بالقلب. لذلك العلما يقولون بان
73. 12:02ذكر على ثلاثة مراتب. المرتبة الاولى ان يواطئ اللسان والقلب. بمعنى لما تذكر الله عز وجل تذكره وانت
74. 12:12اشعر لمعنى هذا الذكر فيكون هناك اه مواطئة بين القلب وبين اللسان. لما تقول سبحان الله
75. 12:22استحضر معنا سبحان الله. لما تقول الله اكبر تستحضر معنى الله اكبر. لما تقول الحمد لله
76. 12:32اه لا اله الا الله اه بقية الاذكار تستحضرها بقلبك هذا اعظم الذكر يوم ان يجتمع
77. 12:42القلب مع اللسان. الحالة الثانية ذكر القلب. هذي المرتبة الثانية ان تذكر الله جل وعلا بقلبك. بمعنى تستحضر
78. 12:52عظمة هذا الذكر تستحضر عظمة هذا الذكر وتستحضر تستحضر معاني الذكر وتفهم معنى هذا الذكر الذي
79. 13:02الذي انت بصدده. امر اخر المرتبة الثالثة اه مرتبة الذكر باللسان. مرتبة الذكر باللسان
80. 13:12تذكر الله تعالى بلسانك. تذكر الله تعالى بلسانك. هذا من الذكر
81. 13:20هذي المرتبة الثالثة من ذكر الله سبحانه وتعالى. ارأيتم سهولة الذكر? ولذلك في الحديث القدسي الصحيح يقول
82. 13:30يقول الله جل وعلا. طبعا يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي انا عند ظن عبدي بي. ان ذكرني
83. 13:40في نفسه ذكرته في نفسي
84. 13:43وان ذكرني في ملأ يعني مع الناس ذكرته في ملأ خير منهم
85. 13:48ذكرته في ملأ خير منه. الله اكبر. فلذلك نعم. الله يكرمكم ويجزيكم خير شيخنا
86. 13:57بس الصوت يبدو انه ضعيف او في وشه
87. 14:02طيب الان الآن افضل افضل بكثير ما شاء الله. نعيد ولا نكمل
88. 14:11لا لا الان ممتاز ما شاء الله. طيب. سامحونا يمكن حصل خلل من من جهتي. طيب
89. 14:17آآ اذا توقفت انا عند قضية ان الله تعالى سهل الذكر ويسره وذكرت بان الذكر على ثلاثة مراتب اعلى المراتب
90. 14:27ذكر القلب واللسان ثم ذكر القلب ثم ذكر اللسان. هذا من تيسير الله عز وجل وهذا فضل الله سبحانه وتعالى. ولذلك لا
91. 14:37لا توجد عبادة سهلها الله ويسرها
92. 14:41ومثل الذكر مثل الذكر يذكر العبد ربه جل وعلا على كل حال
93. 14:47وفي اي مكان وفي اي زمان الشخص يذكر الله في البيت وفي الطائرة وهي محلقة في جو السما ويذكر الله في السفينة وهي
94. 14:57آآ تمخر عباب الماء ويذكر الله في السيارة وفي القطار. ويذكر الله في المكتب وفي الشارع وفي المسجد وفي
95. 15:07وهو يتنزه وهو يتريظ على كل حال
96. 15:11على كل حال ويكسب حسنات عظيمة
97. 15:14هذا الذكر يعني آآ يمتلئ ميزان العبد من الحسنات بسبب هذا الذكر العظيم
98. 15:22وللاسف الشديد الشيطان اه استولى على كثير من الناس حتى صعب عليهم ذكر الله عز وجل. لذلك تجد بعض الناس سبحان الله العظيم ذكر الله ثقيل على لسانه
99. 15:35والسبب اسمع الى قول الله تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
100. 15:43نقيض له شيطانا فهو لو قريب
101. 15:47يعني آآ سهولة الذكر هذي
102. 15:50اللي كما ذكرت الان مع ذلك كثير من الناس لا يذكرون الله لا كثيرا ولا قليلا
103. 15:57لا يذكرون الله لا كثيرا سبب ذلك احتوشتهم الشياطين واصبحت
104. 16:05اه حجر عثرة في طريق ذكر الله عز وجل. فالواجب على المسلم ان ينتفض على نفسه وعلى ذاته. وان يذكر الله جل وعلا ذكر
105. 16:15كثيرة وان يعود نفسه على الذكر. فاللسان اذا اعتاد الذكر تعوده واصبح له عادة
106. 16:24وهذا اللسان الى ذكر الله منقاد على الدوام والاستمرار
107. 16:28على الدوام والاستماع. اما من
108. 16:31لم يعتد ذكر الله عز وجل فطبيعي جدا ان ييبس لسانه عن ذكر الله. وان يتصحر صدره عن ذكر الله عز وجل
109. 16:41هو لاجل هذا من المهم جدا ان يستثمر الانسان كل لحظة من لحظات حياته فيعبئها بذكر الله ويستثمرها بذكر الله
110. 16:51عز وجل ترى بعض الناس
111. 16:55لديه يعني آآ عدم فهم لقضية ذكر الله. ولذلك ذكرت انا قبل قليل كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله
112. 17:05على كل احيانه ما كان يمنعه من ذكر الله شيء. ما كان يمنعه من ذكر الله شيء. فلذلك يعني مثلا شخص الان خرج من بيته الى المكتب
113. 17:15للعمل والدوام الى المدرسة الى الجامعة الى المكتب الى الجمعية الى اي مكان
114. 17:23بعض الاحيان المسافة من بيته الى الى هذا الى مكان العمل مقر العمل تستغرق نصف ساعة
115. 17:32وبعضهم خمسة واربعين دقيقة وبعضهم ساعة وبعضهم عشر دقائق. تجد بعض الناس
116. 17:38يعني في حالة صمت في السيارة هذا انا اتكلم على اللي
117. 17:43يعني لا يعني يستمع الى المحرمات او او يعني يأتي بالمخالفات ها لا اتكلم عن اشخاص يعني المفترض ان
118. 17:53كونوا من اهل ذكر الله
119. 17:55هذه الفترة الزمنية تقضيها في صمت وهذه نعمة من نعم الله نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ
120. 18:05لديك عبادة جليلة ما تحتاج منك لا الى وضوء ولا الى استقبال قبلة ولا تحتاج الى منك الى وضعية معينة ولا تحتاج
121. 18:15منك الى يعني آآ شيء تبذله فقط تحرك لسانك بذكر الله
122. 18:24يقول النبي عليه الصلاة والسلام يعني يحث اصحابه الا يكتسب احدكم في اليوم الف حسنة? قالوا يا رسول الله وكيف يكتسبوا
123. 18:34الف حسنة قال يسبح الله مائة مرة لان الله تعالى وعد بان الحسنة بعشر امثاله
124. 18:41الحسنة بعشر امثالها فاذا قلت سبحان الله مئة مرة هذي الف حسنة
125. 18:46اذا قلت الحمد لله مئة مرة هذي الف حسنة. بربكم الان اللي رايح الى الدوام او الى العمل نصف ساعة. كم يأتي بتسبيحة
126. 18:56ممكن يأتي بالف تسبيحة. الف تسبيحة والف عشرة كم
127. 19:03الحسنة بعشر امثاله وتضاعف الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. وهذا فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء. بعض الناس الصوت
128. 19:13مرة ثانية رجع ايه لا اذا المشكلة مش من عندي اصبحت الان زين الان طيب اه اه
129. 19:25ممتاز بسيط جدا يا شيخ بعض الناس الان يعني قد يكون ذاهب الى مقابلة شخصية موعد في عيادة
130. 19:37الله المستعان يلا ان شاء الله الامور تمام. الامور طيبة جدا شيخ الصوت كيف الان? بسيط نعم
131. 20:01ممتاز الصوت واضح والصورة واضحة اللهم بارك. طيب
132. 20:05ذكرت انا قبل قليل اقول بعض الناس الان قد يكون عنده مقابلة شخصية انتظار في عيادة في مطار مثلا في صالة الانتظار في
133. 20:15مطار في اي مكان لديه وقت فراغ كبير للاسف الشديد تجد اغلب الناس ما عنده اهتمام بذكر الله عز وجل
134. 20:24يعني قد يتصفح جريدة مجلة لكن هناك ما يختطفه مثل هذه الاجهزة الذكية وهذه المواقع وربما آآ يعني
135. 20:34اصبح عنده نزيف في العمر وهدر في الوقت
136. 20:38من خلال هذه الاشياء وترك ما فيه خير
137. 20:42يعني استعمل ما ضره اقرب من نفعه بل قد يكون ظرر وترك شيء من ذكر الله عز وجل. اه ايضا يعني
138. 20:52يعتقد بعض الناس وللاسف ان ذكر الله خاص فقط في الصالحين
139. 20:57يقولون مطاوعة مثلا المستقيمين او هذا غير صحيح. الواجب على كل مسلم ان يذكر الله
140. 21:06والواقع العملي سامحوني الواقع العملي
141. 21:10ما في مسلم على وجه الارض الا ويذكر الله عز وجل. ابدا
142. 21:15ما في مسلم على وجه الارض الا وهو يذكر الله لكن
143. 21:19يختلفون درجات فمنهم الموفق الذي هو طائر محلق
144. 21:25بذكر الله عز وجل منهم الفارس الجواد
145. 21:30منهم الذي يركض منهم الذي يمشي من هم الذي يزحف زحفا. لذلك مثلا الشخص لو قال بسم الله هذا ذكر الله اذا قال على الطعام
146. 21:40من لا ذكر الله اه اذا قال لا اله الا الله ذكر الله. في الصلاة الصلاة اذا كان يصلي هذا من ذكر الله. الصلاة كلها ذكر
147. 21:50الصلاة كلها ذكر ولذكر الله اكبر
148. 21:55آآ لا تلهيهم تجارة ولا بع عن ذكر الله. قالوا عن الصلاة
149. 22:00فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض نعم في قول الله عز وجل آآ اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله
150. 22:10قالوا الصلاة سماها الله ذكر
151. 22:13لماذا? لان مليئة بالاذكار فلذلك بعض الناس قد يعتقد فقط والله الذكر لا خاص بالمتدينين بالمستقيمين مثلا يجب على كل
152. 22:26المسلم ان لا يعتقد مثل هذا الاعتقاد وان ينبغي له ان يكون من اهل ذكر الله سبحانه وتعالى
153. 22:34هذا هو هذه عظمة الذكر. طيب نأتي الان الى مسألة آآ الذكر آآ المتعلق في البيوت والاسرة
154. 22:44الذي فعلا هو سبب من اسباب السعادة. لا يخفاكم اخواني واخواتي
155. 22:49ان ذكر الله جل وعلا كما ذكرت قبل قليل من اجل العبادات ومن اعظم الطاعات. ولذلك واجب على كل مسلم
156. 22:58يسعى الى ان يكون بيته بيتا مطمئنا
157. 23:03بيتا تحفه السكينة آآ بيتا تعشعش فيه السعادة
158. 23:09بيتا فيه الراحة يجب عليه ان
159. 23:14يجعل اول اهتماماته ان يذكر الله جل وعلا فيه. وان يربي اسرته على ذكر الله سبحانه وتعالى. النبي عليه الصلاة والسلام ظرب مثلا لهذه البيوت
160. 23:29فقال عليه الصلاة والسلام آآ مثل البيت الذي يذكر الله فيه
161. 23:36والذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت
162. 23:40مثل الحي والميت. ولذلك تجد بعض البيوت صحيح قائمة
163. 23:45ها اسقفها مرفوعة ومبنية وفيها ناس لكنها ميتة
164. 23:50موتا معنويا موت بسبب عدم ذكر الله عز وجل
165. 23:55خلت من ذكر الله وفي بيوت عامرة ولله الحمد بذكر الله سبحانه وتعالى. الحديث الاخر مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي والميت
166. 24:07اي بيت عامر بذكر الله فهو بيت حي
167. 24:11الحياة الحياة ليست الحياة المادية. لا الحياة الايمانية
168. 24:19الحياة القلبية الحياة التي تحضرها الملائكة. الحياة التي
169. 24:26ترفض وتكنس الشياطين ومخلفات الشياطين. اما البيوت التي والعياذ بالله اهلها لا
170. 24:34يذكرون الله جل وعلا طبيعي جدا
171. 24:37ان تكون بيوت كئيبة بيوت فيها من الازمات وفيها من الكوابيس وفيها من
172. 24:47الاحلام المزعجة وفيها من الخلاف والصراع. الشيء الذي يعني يشاهده الناس في حياته. ولذلك يا اخواني واخواتي
173. 24:57من المهم جدا ان نعمر بيوتنا بذكر الله عز وجل
174. 25:03صحيح كما ذكرت انا غالب المسلمين يذكرون الله لكن يقل هنا ويكثر هنا. طيب كيف اذكر الله في البيت
175. 25:13نأتي الى سيرة النبي عليه الصلاة والسلام والى هدي النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام اختصرت لنا عائشة رضي الله عنها حياة
176. 25:23في البيت كان يذكر الله على كل احيانه صلى الله عليه وسلم. يعني ما كان يفتر لسانه عن ذكر الله. اذا نام ذكر الله
177. 25:33اذا استيقظ ذكر الله اذا جلس
178. 25:36آآ اذا مع اهله ذكر الله اذا تناول الطعام ذكر الله اذا انتهى من الطعام ذكر الله وهكذا
179. 25:43هكذا هذا اختصار لحياة النبي عليه الصلاة والسلام في بيته. كان يذكر الله على كل احيانه صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك
180. 25:53دعاء الخروج هذا من ذكر الله ما ينبغي للانسان ان ان يهمل مثل هذا الدعاء
181. 26:02آآ عندما يخرج الانسان يقول بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. طيب تعرفون اثر هذا كيف? ما في
182. 26:12انسان يخرج من بيته الا وجنسان وصنفان ينتظرانه
183. 26:17ملائكة وشياطين اعاذنا الله واياكم من الشياطين. فاذا
184. 26:24فاذا خرج من بيته وقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله يقول له الملك هديت
185. 26:34كفيت ووقيت ثم يظله الملك. يعني يرافقه الملك
186. 26:39فيقول الشيطان الذي كان ينتظر
187. 26:42ليقتنص فرصة اظلال هذا الانسان يقول مجموعته ما تريدون بشخص قد هدي وكفي ووقي
188. 26:52بربكم هذا اليس اه سبيل الى ان ان تعيش الاسرة في في حالة من السعادة? لذلك يخرج الانسان
189. 27:02تلاحظون الان في الطريق سبحان الله بعض الناس
190. 27:07لما يسير في الطريق تشعر بان اللي راكب السيارة هذا الشيطان ما هو بانسان
191. 27:12تلاحظون هذا يعني من حيث يقود بشكل استفزازي يقود بشكل يتجاوز فيه
192. 27:22انظمة السير اه تجده دائما مستفز ممكن انه يعني اه يضرب هنا ويضرب هنا
193. 27:31هذا هذا بالمجزوم المحقق انه ما ذكر الله عند خروجه. ولذلك اضله شيطان نسأل الله العافية والسلامة. اذا هذا الدعاء الخروج. دعاء الدخول
194. 27:41اذا دخلت بيتك قد جود اسناد هذا الحديث جمع من مشايخنا. بسم الله ولجنا
195. 27:49وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا. اللهم انا نسألك خير المولد وخير المخرج
196. 27:56دعاء عظيم لما تدخل انت دعوت الله عز وجل والله جل وعلا يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. اجيب دعوة الداعي
197. 28:09اذا دعاه وآآ لذلك تدعو فتدخل بحالة من الطمأنينة حالة من الراحة
198. 28:17هذا دعاء الدخول ايضا ثانيا
199. 28:20اه صلاة ركعتين في البيت
200. 28:25هذه مهمة ايضا عند الخروج وعند الدخول. قد جود اسناد الحديث جمع من اهل العلم
201. 28:32امر اخر ما يتعلق بذكر الله على الطعام
202. 28:38النبي عليه الصلاة والسلام كان يسمي اذا اكل وكان يأمر بذلك. في حديث عمر ابن ابي سلمة لما جلس يأكل مع النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا
203. 28:48عن عمر هذا ربيب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ابن ام سلمة
204. 28:53اه فتزوج النبي عليه الصلاة والسلام امه بعد وفاة ابيه. فاصبحت اما للمؤمنين
205. 29:00فكان يأكل مع النبي عليه الصلاة والسلام. يقول فطاشت يدي في الصحفة. يعني في الاناء. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك
206. 29:10وكل مما يليك. يعني قل بسم الله. بسم الله. النبي عليه الصلاة والسلام مرة
207. 29:17وهو جالس على المائدة جاءت جارية يعني بنت صغيرة من اهله
208. 29:25واندفعت لتضع يدها في الطعام فامسك النبي عليه الصلاة والسلام بيدها. وامرها بان تسمي وقال اني رأيت الشيطان وضع
209. 29:35يده في يدها حتى يذهب بركة الطعام
210. 29:39حتى يذهب بركة الطعام وهذا
211. 29:43يدلنا على ان قول بسم الله سبب من اسباب طرد الشيطان وسبب من اسباب احلال البركة في الطعام
212. 29:50ان تقول بسم الله وان تعلم اسرتك واهلك ان يقولوا بسم الله. هذا ذكر عظيم. الذكر عند دخول الخلاء المرحاض. النبي عليه
213. 30:00الصلاة والسلام قال ان هذه الحشوش محتضرة
214. 30:04محتضرة ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل الخلاء قال بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
215. 30:14هذا من ذكر الله في داخل البيت
216. 30:17هذا ذكر لله. فاذا قلت بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. اه اعاذك الله جل وعلا من الشيطان وشره
217. 30:27ذكر الله عز وجل حتى في الحالة الحميمية اللي بين الزوج وزوجته ما ينبغي ان يغيب ذكر الله. النبي عليه الصلاة والسلام
218. 30:37قال اذا اتى احدكم اهله فليقل بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
219. 30:44الى هذا الحد نعم ما ينبغي ان يغيب ذكر الله جل وعلا
220. 30:48عن عنك وعن بالك وعن لسانك
221. 30:52لماذا? لان هناك عدو ينتظرك يحاول ان يفسد عليك حياتك باي طريقة من الطرق. فاذا قلت بسم الله طرد الله جل وعلا عنك
222. 31:02شيطان واذهب حظه فيما لو قدر ان يكون بينكما ولد. ذكر الله جل وعلا
223. 31:10اه يكون حتى عند عندما يركب الانسان سيارته
224. 31:17يقول يأتي بذكر الله ويأتي الاذكار التي جاءت عن النبي عليه الصلاة والسلام. سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى
225. 31:30لمنقلبون وبقية الذكر. وان كان بعض العلماء يرى هذا بانه اذا سافر مثلا او اخذ مسافة بعيدة
226. 31:38لكن عموما هو ذكر ذكر لله عز وجل. اه ذكر الله عز وجل ايضا ينبغي يكون عند اغلاق الابواب
227. 31:48فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا اه يكشف اناء اه مغلقا. النبي عليه الصلاة والسلام
228. 31:58حث على تغطية الانية ولو لم يجد الانسان الا عود. حتى لا يكون للشيطان حظ ولا نصيب في هذا. حمد الله عز وجل على الطعام
229. 32:08انت كما تسمي على الطعام كذلك تحمد الله اثناء الطعام وبعد الطعام
230. 32:14تحمد الله عز وجل اثناء الطعام وبعد الطعام كان بعض السلف كلما رفع لقمة
231. 32:21قال الحمد لله قال الحمد لله
232. 32:26ولذلك ذكر الله عز وجل اذا تأملناه نجده في كل ناحية من نواحي البيت في كل حالة من الحالات
233. 32:35زد على ذلك ان ان لابد ان يكون هناك ذكر مطلق لله عز وجل انا ذكرت بعض الذكر المقيد
234. 32:45ان يكون ذكر لله. قراءة القرآن هذا ذكر. خاصة سورة البقرة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا
235. 32:55فالبيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان
236. 32:59لا يقربه شيطان يقول اقرأوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
237. 33:07اقرأوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
238. 33:15آآ كذلك ايضا آآ ما يتعلق باذكار النوم. في اذكار النوم قبل ما تنام هناك اذكار
239. 33:27تقرأ بعض الايات القرآنية بعض الاوراد النبوية
240. 33:30عندك اية الكرسي من قرأها في ليلة في ليلة ليس شرط ان تكون عند النوم لكن في ليلة لا يقربه شيطان لا يزال عليه من الله حافظ حتى
241. 33:40فيصبح ولا يقربه شيطان قل يا ايها الكافرون من نام عليها آآ كانت له براءة من الشرك
242. 33:48قل هو الله احد ثلاث مرات قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات وينفث في يده ويمسح ويمسح بدنه
243. 33:58قراءة اخر ايتين من من سورة البقرة من قرأها في ليلة كفتاه
244. 34:03قراءة سورة الملك يمكن بعض الناس يقول يعني هذا كثير علينا لا مهوب كثير. ابدا. هي هي هي اذكار
245. 34:13وظف في في ازمنة معينة
246. 34:16ازمنة معينة واعتقد هذا الذي يقول كثرته علينا او كثير ما عندهم مشكلة يجلس على وسائل التواصل
247. 34:26الاجتماعي ساعة ساعتين ثلاثة ما عنده مشكل. وابدا اه مثل ما يقولون فرفش. مبسوط ما عنده اي مشكلة. لكن لما تقول له طيب
248. 34:36قرأت سورة الملك ثلاثين اية ما تسرق منك اربع دقائق او اقل
249. 34:42سورة الملك ابدا جربوها اربع دقائق يشوفها صعبة وكبيرة وثقيلة عليه
250. 34:49ها انا انا يمكن اكثرت اكثرت من الوقت يعني لكن هي اقل
251. 34:55سورة الملك. خلها خمس دقائق
252. 34:58طيب ما حاسبت نفسك كيف الان ساعة وساعتين
253. 35:03او ساعة على مقاطع وعلى كذا وكذا يعني ما قلت والله انا تعبت ولا مليت ولا كذا ولما يأتي يأتي عند ذكر الله هذا ان دل على
254. 35:14فانما يدل على احتواش الشيطان لكثير من الناس بعض الناس ما يدري الشيطان محتوش او ما يدري هو
255. 35:22آآ لذلك هناك اذكار اذكار الصباح والمساء
256. 35:26اذكار الصباح والمساء. بالمناسبة في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. سأل العلماء من قديم ما هو ضابط
257. 35:36الذكر الكثير يعني اذا اردت ان اصل الى هذه المرحلة مرحلة ان اكون من الذاكرين الله كثيرا
258. 35:44او ان تكوني انت من الذاكرات الله كثيرا. ما هو الضابط
259. 35:50قال جمع من اهل العلم ومنهم ابن الصلاح رحمه الله بان الذي يأتي
260. 35:56باذكار الصباح واذكار المساء والاذكار التي بعد الصلوات
261. 36:01كان من الذاكرين الله كثيرا. يعني دخل في هذه الاية
262. 36:06دخل في هذه الاية. فحرصك على اذكار الصباح حرصك على اذكار المساء. مع الاذكار المقيدة الاخرى انت دخلت تحت هذه المظلة
263. 36:16الايمانية العظيمة وهي تزكية من الله جل وعلا
264. 36:20الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. فلذلك اخواني واخواتي مهم جدا ان الانسان يعتني بالذكر في بيته
265. 36:30وان يكون آآ الذكر حاضر آآ في جميع اوقاته حينما
266. 36:37اه يكون في بيته وفي خارج وفي خارج بيته. طيب
267. 36:43ما هي فوائد الذكر ما هي فوائد الذكر? اعظم فائدة من فوائد الذكر انها عبادة
268. 36:51فانت بذكرك لله عز وجل
269. 36:55اظهرت عز ربوبية الله عز وجل
270. 37:00امام ذل ربوبيتك ذل عبوديتك لله
271. 37:05انت امام ذكر الله عز وجل اظهرت ذل عبوديتك امام عز ربوبية الله عز وجل. هذي هذا اول امر
272. 37:15فالانسان الذي تعلق بذكر الله عز وجل هذا عبد رباني
273. 37:21عبد رباني آآ فكثرة ذكر الله انت فعلا كشفت عن
274. 37:28عن عن حقيقتك وانك عبد لله عز وجل. بهذا الذكر عظمت الله عز وجل
275. 37:36والهته تأله يليق بمقامه سبحانه وتعالى. ولذلك الله يحب الذاكرين له ويحب الذاكرات له. وفعلا
276. 37:46اظهرت افتقارك بين يدي الله
277. 37:49الامر الثاني ان ذكر الله عز وجل
278. 37:53علامة على محبة الله سبحانه وتعالى
279. 37:56علامة على محبة الله عز وجل. فالذي يدمن ذكر الله عز وجل هذا دليل على محبته لله عز وجل
280. 38:06لان القاعدة ان المحب دائما يعني يذكر محبوبه
281. 38:15دائما يذكر المحبوبة بل يرى
282. 38:19محبوبه في كل صورة. ها وفي كل شيء
283. 38:24يرى يرى محبوبه لذلك دائما الذي يعشق والذي دائما
284. 38:32اه يعني اه يذكر محبوبه. او الذي يحب شخص اخر محبة يعني اه اخوية يذكره دائما
285. 38:41فالذي يذكر الله عز وجل او الذي استولى ذكر الله على لسانه وعلى قلبه هذا محب لله عز وجل
286. 38:49والله جل وعلا قال يحبهم ويحبونه
287. 38:53ومن احب الله محبة شرعية حقيقية احبه الله سبحانه وتعالى
288. 38:59الامر الثالث ان الذكر سبب من اسباب الطمأنينة. طمأنينة القلب راحة النفس
289. 39:09راحة البال طمأنينة الاسرة طمأنينة المنزل. قال جل وعلا الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
290. 39:19على بذكر الله تطمئن القلوب. ولذلك ذكر الله عز وجل من فوائده العظيمة سبب لراحة النفس
291. 39:29وطمأنينة القلب وراحة البال هذا ذكر الله. فلذلك المهموم والمغموم يلجأ الى ماذا? الى ذكر الله
292. 39:41تجد الانسان اذا مر بازمة بحالة مثلا معينة ذكر الله لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله ها
293. 39:51استغفر الله مثلا هكذا اهل الاسلام. ولذلك انت قبل ان تأتيك الازمات وتقع في المصيبات
294. 40:00اكثر من ذكر الله فان هذا سبب جالب باذن الله للطمأنينة والراحة والسعادة
295. 40:08وطارد لكل ما يريده الشيطان
296. 40:12آآ منك ومن اسرتك وبيتك. كذلك ذكر الله جل وعلا
297. 40:19سبب من اسباب جلب رضوان الله سبحانه وتعالى. سبب من اسباب جلب رضوان الله سبحانه وتعالى. النبي عليه الصلاة
298. 40:29سلام يقول ما جلس قوم آآ في آآ بيت من بيوت الله وفي لفظ في بيت يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم
299. 40:40الا نزلت عليهم السكينة. لاحظ نزلت عليهم السكينة
300. 40:45وحفتهم اه وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. الله اكبر
301. 40:53ما جلس قوم في بيت من بيوت الله وفي لفظ في بيت يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة
302. 41:03وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. ايضا النبي صلى الله
303. 41:13الله عليه واله وسلم آآ كان
304. 41:19اذا رأى قوما جلوس والسكينة تنزل عليهم كان يسرع اليهم صلى الله عليه وسلم
305. 41:27ولذلك رأى السكينة تجلس في عفوا رأى السكينة تنزل في مكان فاسرع فوجد بعض اصحابه جلوس فقال ماذا كنتم تقولون? قال قالوا كنا
306. 41:37ان اذكر الله فقال رأيت السكينة تنزل الله اكبر. رأيت السكينة تنزل
307. 41:45وآآ اه ايضا يقول النبي عليه الصلاة والسلام
308. 41:52آآ ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة
309. 42:02نزلت عليهم السكينة. فهذا من من اثار وثمار ذكر الله سبحانه وتعالى. امر اخر ان ذكر الله جل
310. 42:12سبب من اسباب طرد الشيطان اشد ما على الشيطان هو ذكر الله جل وعلا. ولذلك الشيطان
311. 42:21يهرب من ذكر الله. الاذان اذا اذن المؤذن يهرب الشيطان ويحدث
312. 42:28اذا سمع الاقامة هرب اشد ما على الشيطان
313. 42:33هو ذكر الله. ذكر الله كمطارق الحديد. ذكر الله كالسهام
314. 42:39الخارقة ذكر الله كالشهب. الشهب الحارقة
315. 42:43للشيطان فيفر من ذكر الله
316. 42:46ولذلك انا ما اعتقد في مسلم يعني يتمنى ان يدخل بيته الشياطين. اذا اردت سلاحا تطرد فيه الشياطين فعليك
317. 42:56بذكر الله سبحانه وتعالى عليك بذكر الله. فان ذكر الله مجلبة للملائكة مطردة للشيطان. يعني ذكر الله مجلبة
318. 43:09ومطردة للشيطان. فاحرص على ذكر الله سبحانه وتعالى. ايضا ذكر الله جل وعلا سبب من اسباب الرزق الرزق
319. 43:19يرزق الله عز وجل من يذكر الله جل وعلا من يذكره ويتعلق به سبحانه وتعالى. ولذلك وردت نصوص كثيرة
320. 43:29هذا المعنى. طيب ما هي الخطوات العملية التي من خلالها
321. 43:37نستطيع فعلا ان نجعل بيوتنا عامرة بذكر الله
322. 43:43ما هي الخطوات العملية التي فعلا نستطيع من خلالها ان نجعل هذه البيوت سعيدة وعامرة بذكر الله سبحانه اول خطوة من الخطوات
323. 43:53انت وانت. ايها الاب ايتها الام. انتم القدوة
324. 43:59للاسرة كلها. فاذا كنتم من الذاكرين الله عز وجل. ومن الذاكرات الله عز وجل اقتدى بكم اهل البيت
325. 44:08الاولاد الخدم كل من في البيت. اذا رأيتم اذا رآكم من في البيت تكثرون من ذكر الله آآ
326. 44:18آآ اخدوا والتقطوا منكم هذه العبادة وهذه الطاعة لان طبيعة الاولاد تقليد الاباء والامهات
327. 44:29وهذي يقولون الولد سر ابيه والبنت سر امها
328. 44:34فاذا كنتم قدوة ومثال لذكر الله عز وجل اخذ منكم الاولاد هذا الامر. ولذلك من المهم جدا على الوالدين ان يعتني
329. 44:44ذكر الله عز وجل وان يظهر هذا الذكر
330. 44:48هذا الامر الاول الامر الثاني التربية والتعليم
331. 44:53التربية والتعليم. النبي عليه الصلاة والسلام كان يربي ويعلم على ذكر الله. جويرية بنت الحارث ام المؤمنين علمها النبي عليه الصلاة والسلام
332. 45:03دعاء نقلته الينا وما زال الناس يتفيئون هذا الدعاء العظيم في اذكار الصباح
333. 45:11اه النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعمر ابن ابي سلمة سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
334. 45:19فاذا فاذا سلكنا هذا المسلك
335. 45:22وكنا قدوات اجتمع القول والعمل
336. 45:27مع القول والفعل فنحن ادبنا وربينا اولادنا كوننا قدوات اخذوا والتقطوا هذا منا واكتسبوه
337. 45:38بالفعل رأوا الاباء والامهات يفعلوا وكذلك التربية. فاذا اخطأ مثلا الولد او قصر
338. 45:47تسأله سميت مثلا اذا ذهب الى النوم آآ توصيه لا تنسى اذكار النوم مثلا
339. 45:56هذي هذي مسألة مهمة جدا حتى فعلا نستطيع ان نحقق هذا المقصود بان نجعل بيوتنا سعيدة وعامرة بذكر الله
340. 46:06الا وعلم. امر اخر من المهم جدا الا اه يكون توجيهنا فقط من باب اه الاوامر فقط. لا لا بد من بيان فظل
341. 46:16لله عز وجل. فاذا نحن مارسنا ذكر الله عمليا وقوليا ايضا مع الاسرة نبين لهم فضل الذكر. عندكم اللهم بارك
342. 46:26احاديث كثيرة سهلة. يعني مسألة الوصول الى النصوص الواردة في يعني فضل الذكر يسيرة. عندك رياض الصالحين
343. 46:35وعندك صحيح الترغيب والترهيب خذ هذين الكتابين واقرأ على اولادك اقرأ على اسرتك مثلا آآ شيء من هذا
344. 46:45آآ يعني العلماء اهتموا بهذا الامر اهتمام بالغ
345. 46:50في قضية التصنيف في في الاذكار. وفضل فضل ذكر الله سبحانه وتعالى. المسألة الاخرى يعني لابد من برنامج ولو ما بين
346. 47:00واخرى يعني فيه جلسة في ذكر الله انا لا اقول يعني آآ جلسة مثلا فيها مخالفات او محدثات لا جلسة جلسة ذكر لله عز وجل حتى لو كان في درس
347. 47:11علمي بالمناسبة الدرس العلمي من ذكر الله عز وجل
348. 47:15لما تقرأون في التفسير تقرأون في الحديث في الفقه مثلا هذا من ذكر الله القراءة في السيرة ايضا هذه عبادة عبادة والمقصود
349. 47:25بان يعني ينبغي للبيوت الا تخلو من شيء من من حلق الذكر
350. 47:34هذه الحلق لها اثر عظيم في التربية وفي التعليم والتوجيه وايضا يحقق لنا المقصد العظيم الذي الذي ذكرناه قبل
351. 47:45قليل. آآ اخواني واخواتي لعل الوقت ادركنا لكن هذه حقيقة اهم المحاور التي
352. 47:55من خلالها ان نصل الى بيوت سعيدة وعامرة حينما فعلا اه يكون لدينا اه هذا
353. 48:05اتجاه حول قضية ذكر الله وفهم ذكر الله الفهم الصحيح الذي بينه الله عز وجل وبينه رسوله صلى الله عليه
354. 48:15وسلم والقائم على سهولة الذكر مع عظم الاجر والثواب واترك المجال الان الاسئلة التي آآ
355. 48:25لديكم سواء المكتوبة او الاسئلة المباشرة وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد
356. 48:33صلى الله عليه وسلم. مساكم الله بالخير شيخنا. اسأل الله ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعل لنا من الذاكرين كثيرا والذاكرات. آآ هنا
357. 48:43شيخنا في بعض الاسئلة المطلوبة اذا تسمح لنا تفضل
358. 48:47هنا سؤال ما هو الوقت الثابت لاذكار المساء او الصباح هل بعد العصر ام المغرب
359. 48:55وكذلك الفجر هل يمكن قراءتها بعد بعد اذان الفجر مباشرة? اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
360. 49:05بل اذكار الصباح والمساء هي مضافة الى هذين الوقتين. فيقال اذكار الصباح يعني مضافة الى الصباح. اذكار المساء مضافة الى المساء
361. 49:15والعلماء لهم كلام طويل في بداية الوقت ونهايته لكن الراجح من اقوال اهل العلم ان اذكار الصباح تبدأ من بعد دخول
362. 49:25اجر فاذا اذن المؤذن لصلاة الفجر دخل وقت اذكار الصباح لان هذا هو بداية الصباح. وبعض العلماء
363. 49:35احب الاتيان باذكار الصباح بعد صلاة الصبح يعني بعد ما ينتهي الانسان من اه من اذكار الصلاة
364. 49:44آآ اما اذكار المساء فهي مضافة الى المساء
365. 49:48والمساء يبدأ آآ لغة وشرعا
366. 49:53من بعد صلاة العصر فاذا دخل وقت صلاة العصر بدأ المساء. ولذلك لو اتى شخص باذكار المساء بعد اذان العصر
367. 50:03آآ كان قد اتى بها في وقتها
368. 50:06والعلماء يتسامحون في قضية فوات الوقت يقولون فلو ان شخصا فاته او نسي او سهى
369. 50:16فطلعت الشمس يأتي باذكار الصباح. لان هي ليست من شروطها ان تكون في كذا او في كذا كذلك اذكار المساء
370. 50:26لان المساء يستمر ايضا الى الليل فلو اتى بها بعد غروب الشمس او بعد صلاة المغرب اتى بها في وقتها ولله الحمد كذلك
371. 50:36اذكار الصباح بعد طلوع الشمس لانه ما زال يسمى هذا الوقت صباحا
372. 50:42بارك الله فيكم تقول فيصبح ذاكرة لله دوما
373. 50:51ولا يلهيني شيء اخر مين اللي افعله ده
374. 50:55اه هو مثل ما ذكرت يعني اهم شيء الانسان يأتي بالاذكار المقيدة ويهتم بها اذكار الصلوات اذكار الصباح اذكار المساء
375. 51:05اذكار النوم من اتى بهذه فقد ذكر الله كثيرا
376. 51:09وسبحان الله العظيم وهذا مجرب وذكره العلماء
377. 51:14ان من واظب على هذه الاذكار المقيدة
378. 51:17الف لسانه ذكر الله عز وجل. فتجده دائما يذكر الله عز وجل واحيانا تلقائيا تجده يذكر الله عز وجل. واذا
379. 51:27فهمنا فضل الذكر وعظمة الذكر اعتقد بان هذا اعظم محفز ودافع ومهيج لنا في قضية التزام ذكر الله عز وجل على الدوام
380. 51:38نعم بارك الله فيكم كيف يحمد الله الانسان اذا عطس في صماته او اثناء قضاء الحاجة
381. 51:56بالنسبة اذا عطس المسلم فان السنة ان يحمد الله عز وجل. يقول الحمد لله
382. 52:06فاذا كان في الصلاة فهل يحمد الله عز وجل ام لا? قولان
383. 52:13من اهل العلم من منع ذلك. قال لان حمد الله في هذا بهذا الاعتبار ليس من الصلاة. والقول الثاني وهو الراجح
384. 52:23آآ انه اذا عطس في الصلاة فقال الحمد لله فلا حرج في ذلك لان آآ هذا الذكر من جنس اذكار الصلاة
385. 52:34ولذلك لما عطس رجلا الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا الى الى اخر ما ذكر. اثنى عليه النبي عليه الصلاة
386. 52:44ولم ينهاه عن آآ عن قول الحمدلله وانما الذي نهاه كما في حديث معاوية ابن الحكم السلمي حينما شمته
387. 52:56ومنعوا من الكلام في الصلاة بعد نزول قول الله تعالى آآ وقوموا لله قانتين. قال قال زيد بن ارقم منعنا من الكلام
388. 53:06في الصلاة. اما في الحمام فمن اهل العلم من اجاز
389. 53:11آآ ان يحمد الله اثناء قضاء الحاجة
390. 53:14فاذا عطس اثناء قضاء الحاجة يقول له ان يقول الحمد لله لان هذا ذكر مقيد له سبب له سبب ولا يمنع ذلك من ذكر الله
391. 53:24والقول الثاني قالوا بانه لا يذكر بلسانه وانما يذكر بقلبه. ما معنى الذكر بقلبه? يعني ان
392. 53:34راء قول الحمد لله على قلبه
393. 53:37يمر يعني تذكر قول الحمدلله فقد ذكر الله بقلبه وهذا الذي يظهر لانه الصواب والله اعلم
394. 53:47هناك السؤال هل يشترط تحريك اللسان اثناء الذكر
395. 53:54الحمد لله كما ذكرت انا قبل الذكر على ثلاثة مراتب. المرتبة الاولى ذكر القلب مع اللسان. يعني ان يقل
396. 54:04الحمد لله فيواطأ القلب باللسان
397. 54:07ويفهم معنى قول الحمد لله. ويتذكر نعم الله عليه
398. 54:12سبحان الله تنزيه لله عز وجل. الثاني ذكر القلب
399. 54:17وهذا ولا يلزم فيه ذكر تحريك اللسان. وانما يذكر الله بقلبه
400. 54:23يذكر الله بقلبه هذا يسمى ذكر ايضا
401. 54:27ذكر لذلك تجد بعض الناس الان في بعض مثلا المجالس يقول انا ما اذكر الله بلساني لماذا? قال اخشى ان يقولوا مرائي. طيب اذكر الله بقلبك
402. 54:37كيف اذكر الله بقلبي وانا جالس
403. 54:42ها استحضر الحمد لله سبحان الله لا اله الا الله الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله هذا ذكر
404. 54:49تذكر الله بقلبك تذكر عظمة الله تفكر في ايات الله الكونية في ايات الله الشرعية هذا ذكر لله. اما ذكر
405. 54:59لسان ذكر اللسان لابد من حركة اللسان
406. 55:03لان الصمت هذا ما يسمى قول
407. 55:06الصمت عدم تحريك اللسان ما يسمى قول
408. 55:10فاذا ذكرت الله بقلبك ذكرك الله في نفسه سبحانه وتعالى
409. 55:15اذا ذكرت الله بلسانك مع قلبك فهذا اعظم
410. 55:18نعم تسمحون لنا نستقبل بعض المكالمة? لا حرج. ومداخلات الصوفية
411. 55:31عشنا احمد احمد تفضل يا اشفاق
412. 55:52من وين يا اشفاق؟ تفضل
413. 55:58شيخ يسمعكم اللي بعده سليم الله
414. 56:12سلم الله ابو عبد الله
415. 56:14اخ سليم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
416. 56:35الله يبارك فيكم. المعذرة كان البنك يجي عندكم اظن وكان مغلق
417. 56:39بارك الله فيكم شيخنا الكريم اه عندي
418. 56:42قال اذا السؤال الاول شيخنا الكريم
419. 56:45بالنسبة للذكر ذكر الله عز وجل
420. 56:49اه يعني هل ينظر الى ما حدده النبي صلى الله عليه وسلم من العدد
421. 56:56فمثلا بعد الصلاة يقال الاستغفار ثلاثا. آآ اذا قلنا مثلا لبعض الاخوة لا تزيدوا على هذا العدد لانهم حددوا
422. 57:06والنبي صلى الله عليه وسلم
423. 57:08افيقولون يعني وما المانع من ذلك? فهو ذكر
424. 57:12التوجيه في هذا سلمكم الله والسؤال الثاني بارك الله فيكم كيفية وقراءة قبل النوم ذكرت ذكرتم ثلاثا
425. 57:22ما فهمته جيدا بارك الله فيكم
426. 57:25بارك الله فيك يا شيخ سليم واحسن الله اليك واحسنت على هذه الاسئلة المهمة النافعة التي تسد ثغرات اه في موظوع اه في
427. 57:35موضوعنا. اولا بالنسبة ما يتعلق الاذكار. الاذكار اخواني واخواتي على قسمين. اذكار مطلقة
428. 57:45مقيدة الاذكار المطلقة هذه التي ليس لها آآ يعني ليس لها عدد معين وليس لها مكان معين
429. 57:57وليس لها هيئة ولا حالة معينة
430. 58:00الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
431. 58:04فمثلا شخص يريد ان يقول سبحان الله قل سبحان الله مئة مرة مئتين ثلاث مئة اربع مئة الف الفين وشخص يقول اريد ان
432. 58:14قل لا حول ولا قوة الا بالله قل ما شئت
433. 58:17هذا يسمى الذكر المطلق هذا الذكر المطلق يذكر الله
434. 58:22على كل حال ومن دون تحديد عدد ومن دون اه زمان ولا مكان. هذا يسمى الذكر المطلق
435. 58:31الذكر المقيد يجب في الذكر المقيد ان يلتزم الانسان فيه العدد
436. 58:38والزمان والمكان والهيئة والحالة وهذا مهم
437. 58:44اما من جهة العدد فلا يجوز للانسان بعد الصلاة ان يقول استغفر الله اربع مرات. لماذا? لان هذي بدعة. اذا تعمد ذلك فقد
438. 58:54زاد كأنه زعم بان النبي عليه الصلاة والسلام قصر في هذا الامر حتى لو كانت سنة
439. 59:01حتى لو كانت سنة فكأنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم قصر ما اعطانا الا ثلاثة لا انا بجيب اربعة. لذلك بعظ الناس الان يعتقد بان
440. 59:11الخطأ في الدين في النقص لا
441. 59:16صحيح لكن الزيادة اضر من النقص. لانك تبتدع في دين الله تزيد في دين الله. فلذلك الاعداد مهمة جدا
442. 59:26الان عندنا الاستغفار ثلاث مرات بعد الصلاة نلتزم ثلاث مرات. طيب اردت ان استغفر الف مرة بعد في الوقت الاخر استغفر
443. 59:37مليون مرة ما في مشكلة
444. 59:39لكن الاذكار الموظفة بعد العبادات في بعض الاوقات يجب انني التزم فيه هدي النبي عليه الصلاة والسلام
445. 59:48عندنا مثلا التسبيحات اي بعد الصلاة جاء
446. 59:52آآ ثبت صيغة الصيغة الاولى ثلاثة وثلاثين. لكل تسبيحة ويقول في تمام المئة لا اله الا الله. ثبت
447. 1:00:02ثلاث ثلاثين ويحمل ثلاث ثلاثين يكبر اربعة وثلاثين. هذي مئة. ثبت خمسة وعشرين سبحان الله خمسة وعشرين الحمد لله خمسة وعشرين
448. 1:00:12لا اله الا الله خمسة وعشرين الله اكبر
449. 1:00:16ثبت اه سبحان الله عشر مرات الحمد لله عشر مرات الله اكبر عشر مرات
450. 1:00:21هذي بعض الان ما يحضرني في هذا المسألة لا بد من التقيد بها
451. 1:00:26واضح? طيب اه بالنسبة الالفاظ يجب ايضا اذا اراد الانسان ان يذكر الله ان يلتزم بالالفاظ الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام
452. 1:00:38ولذلك عندنا في حديث البراء لما علمه النبي عليه الصلاة والسلام الدعاء عند النوم اللهم اني وجهي اليك والجأت ظهري اليك
453. 1:00:48فوضت امري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت. وبنبيك الذي ارسلت. طلب النبي عليه الصلاة والسلام من البراء يعين
454. 1:00:58من باب الحفظ فقال ورسولك الذي ارسلت. قال لا ونبيك الذي ارسلت
455. 1:01:05فالنبي عليه الصلاة والسلام ما تركه مع ان نبي الله عليه هو النبي وهو الرسول
456. 1:01:10فالله جل وعلا خاطبه بالنبوة وخاطبه بالرسالة
457. 1:01:14ومع ذلك امره ان يلتزم الالفاظ. الفاظ الدعاء المقيد الفاظ الدعاء المقيد. اذا عندنا العدد عندنا الالفاظ
458. 1:01:24عندنا الزمان ما نضع يعني ذكر مقيد في زمان نضعه في زمان اخر لما نتقيد في الزمان وهذا كثير جدا يعني نتقيد في
459. 1:01:36ولذلك بعض العلماء اهتم بدراسة اذكار الصباح والمساء فاخرج بعض الاذكار وجعلها في الصباح دون المساء
460. 1:01:45لان النبي صلى الله عليه وسلم وظفها في الصباح
461. 1:01:48وظفها في الصباح طيب الامر الرابع الحالة والهيئة
462. 1:01:53الحالة والهيئة وهي ان تذكر الله عز وجل على وفق هدي النبي عليه الصلاة والسلام
463. 1:01:58فذكر الله عز وجل آآ ليس فيه هذا التطريب
464. 1:02:04وهذه هذا التغني مثل ما يفعل بعض الناس يبدأ اذا ذكر الله اتى بتطريب وتغني
465. 1:02:14ويعني كأنه ينشد شعرا هذا لا يليق مقام هذه العبادة الجليلة
466. 1:02:24يليق هذه العبادة الجليلة ان آآ ان تذكر الله عز وجل بهذه الطريقة. الحالة الاخرى ذكر الله عز وجل ما يحتاج الى
467. 1:02:34آآ الى هز الاجساد والرؤوس مثلا ان تهز جسدك
468. 1:02:40اه مثل ما يزعم بعظ الناس يقول الجسد يسبح. فاذا ذكروا الله بدأوا بحركات الى الى الامام الى الخلف يتمايلون
469. 1:02:50هذا نص العلماء على ان هذا محدث
470. 1:02:53محدث. الامر الثالث الذكر ليس هناك عندنا ذكر جماعي
471. 1:03:01فلم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه جمع الصحابة وكان يذكر ذكرا جماعيا
472. 1:03:07كأن يأتي ببعض الالفاظ مثلا يذكرون الله ذكر جماعي
473. 1:03:12اه بصوت واحد هذا ما ثبت
474. 1:03:16بل الصحابة كانوا ينكرون هذا الامر. وقصة عبد الله بن مسعود حينما آآ دخل المسجد فوجد آآ حلق وعلى كل حلقة
475. 1:03:26عريف يقول قولوا سبحان الله فيقولون بصوت جماعي سبحان الله مم يقول قولوا الحمد لله بصوت جماعي وكان
476. 1:03:36ابن مسعود قد وضع اللثام على وجهه
477. 1:03:39ثم كشف اللثام قال تعرفوني? يقول لهؤلاء المبتدعة. قالوا نعم
478. 1:03:45عبد الله بن مسعود صاحب النبي عليه الصلاة والسلام. قال ما هذا الذي تصنعون
479. 1:03:51قالوا آآ نذكر الله اذكر الله
480. 1:03:56هذا الذي قلناه يا ابو عبد الله فيما يتعلق بالزيادة بعض الناس يعتقد انه اذا جاب زيادة انه انه خير
481. 1:04:03فقال عبد الله ابن مسعود هذه ثياب رسول الله لم تبلى وانيته لم تكسر واصحابه بينكم متوافرون. ابيتم الا ان تبتدعوا يعني
482. 1:04:13النبي صلى الله عليه وسلم ما مات الا قريب. الان تغيرون سنته
483. 1:04:18فقالوا يا يا ابا عبد الرحمن والله ما اردنا الا الخير
484. 1:04:23قال كم من مريد للخير لا يدركه
485. 1:04:27يقول الراوي فرأينا تلك الوجوه لاحظ سبحان الله كيف البدعة تتطور
486. 1:04:34البدعة تبدأ صغيرة فتكبر. يقول رأينا
487. 1:04:37تلك الوجوه تقاتلنا يوم النهروان اصبحوا خوارج
488. 1:04:43يقاتلوا قاتلوا علي رضي الله قاتلوا الصحابة
489. 1:04:46فتطورت البدعة لما رفضوا نصيحة ابن مسعود ومنهم من استجاب ولذلك من المهم جدا
490. 1:04:53ان نفهم بان بان الهيئة للذكر
491. 1:04:57ما عندنا هيئة معينة نجتمع يحصل هز رؤوس او تمايل بالاجساد او الصوت الجماعي يجب ان ننتبه
492. 1:05:07ونقرأ هذه دواوين السنة بين ايدينا. هذا هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام
493. 1:05:12ما كان يفعل مثل هذه التي يفعلها بعض الناس. طيب الجواب على سؤالك الثاني
494. 1:05:20اه بالنسبة لقراءة المعوذات اثناء النوم الصفة الشرعية ان يفتح الانسان يديه وان يقرأ فيهما بالمعوذات
495. 1:05:30ذات المعوذات بهذا الاعتبار بهذا السياق المقصود فيها القواقل الثلاثة
496. 1:05:35قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. يقرأ قل هو الله احد وينفث يقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
497. 1:05:45احد. ثم يمسح وجهه ورأسه. وما وصلت اليه يداه من جسده وبدنه. ثم يضع يفتح
498. 1:05:55ايضا يقرأ في كفيه وينفث ويمسح
499. 1:05:59سائر بدنه وهكذا واذا احب يقرأ قل هو الله احد
500. 1:06:05وقل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس وينفث ثم يمسح. ايضا ذكر هذا العلماء لكن الاولى افضل
501. 1:06:12واكمل واكثر عمل وبه يكسب الانسان الاجر والثواب. واضح يا ابا عبد الله? بارك الله فيك ورضي عنك
502. 1:06:24نوافيكم شيخنا بس هنا بارك الله فيكم بالنسبة للنفط يعني
503. 1:06:30بعد قراءة قل هو الله احد اه وايضا بعد قراءة قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس يعني بعد قراءة كل سورة
504. 1:06:40نعم. نعم. لا ينفث ينفث يقول قل هو الله احد ينفث ثم يمسح. والثاني ينفث وهكذا. يقرأ ثلاث مرات كل سورة. وينفث بعد
505. 1:06:50بكل قراءة نعم جزاكم الله خيرا احسن الله
506. 1:06:55واياك واياك اه استغفر الله
507. 1:07:01راشد السرعوني ده بخمسة وتمانين من الاخ ما شاء الله. اتفضلوا يا اخوي راشد
508. 1:07:09الاخ راشد الزرعوني استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللي بعده الشيخ محمد اللي بعده
509. 1:07:42السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. احسن الله اليكم يا شيخ. راشد بكم. راشد؟
510. 1:07:50اي نعم يا مرحبا يا راشد تفضل
511. 1:07:53اه شيخ عندي سؤال في الاذكار بارك الله فيك. تفضل
512. 1:07:57الحين في اذكار الصباح والمساء نقول اذكار
513. 1:08:03المعوذات ثلاث مرات في الصباح وفي المساء. نعم
514. 1:08:08وفي دبر كل دبر صلاة الفجر وصلاة المغرب نقول المعوذات ثلاث مرات. جميل. يقولون ست. نعم. فهل نذكرهم ست
515. 1:08:18او ثلاث مرات تكفي. طيب
516. 1:08:21جزاكم الله خير. مرحبا. اشكر الأخ راشد على هذا السؤال المهم. لماذا مهم? لأنه حصل لبس حتى عند بعض اه الفقهاء وبعض
517. 1:08:31في هذه المسألة وهي انهم ظنوا آآ بان ما بعد صلاة الفجر والمغرب
518. 1:08:39اه يخالف بقية الصلوات من حيث قراءة القواقل الثلاثة
519. 1:08:46فلذلك جمعوا بين آآ او دمجوا الحديثين آآ حديث الذكر بعد الصلاة وقراءة القواقل الثلاث مع اذكار الصباح
520. 1:08:58والمساء. ولاحظتم هذا في صلاة المغرب وفي صلاة الفجر. ولذلك اخي الفاضل اه راشد واخواني واخواتي
521. 1:09:07بالنسبة لقراءة قل هو الله احد
522. 1:09:11وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس في الصلوات الخمس مرة واحدة
523. 1:09:16يستوي في هذا المغرب والفجر وبقية الصلوات
524. 1:09:20واما قراءتها ثلاث مرات فهذا في اذكار الصباح وفي اذكار المساء
525. 1:09:26فلذلك تنبهوا فلا تقرأ ست مرات
526. 1:09:30في صلاة بعد صلاة الفجر
527. 1:09:33ومع اذكار ولا تقرأ ست مرات
528. 1:09:36في صلاة المغرب مع اذكار المساء وانما القاعدة والظابط في هذا ان جميع الصلوات الخمس من السنة ان يقرأ بعدها بالقواقل الثلاث
529. 1:09:46مرة واحدة اما مسألة الثلاث هذه فهذه من اذكار الصباح
530. 1:09:52والثلاث ايضا في المساء من اذكار المساء. بارك الله فيك
531. 1:10:00تفضل يوسف جمب يوسف ناس مناخ يوسف جرامي
532. 1:10:12السلام ورحمة الله وبركاته سعادة الدكتور حياكم الله اهلا وسهلا يوسف
533. 1:10:20اه طيب دكتور الشبكة التربوية العلمية
534. 1:10:24تذكرون قضية ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من
535. 1:10:31ووجدنا ام المؤمنين. ايه ان شاء الله
536. 1:10:41والسؤال الثاني دكتور مثلا القراءة الجهرية في الصلوات. هل يكفي واحد يقرأ بدون ان يحرك لسانه? لانني رأيت هذا
537. 1:10:52وما الى ذلك. اذا سبق
538. 1:10:55لا تسمع منه يعني كأنه لا يحرك لسانه هل هذا يجزئه ام لا? ان شاء الله ابشر يا يوسف. اهلا وسهلا. اما
539. 1:11:05الذكر الوارد في حديث جويرية بنت الحارث ام المؤمنين رضي الله عنها فهو قول سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله
540. 1:11:15بحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته سبحان الله وبحمده رضا نفسه. اعيد يا يوسف ها
541. 1:11:25اذا كنت تريد ان تسجلها سبحان الله وبحمده عدد خلقه. سبحان الله وبحمده رضا نفسه. سبحان الله وبحمده
542. 1:11:35زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته. هذي تقولها ثلاث مرات في اذكار الصباح والمساء. بالنسبة
543. 1:11:46اه من يصلي من دون ان يحرك لسانه فما صلى
544. 1:11:51من يصلي ولا يحرك لسانه فما صلى. لان الصلاة فيها ذكر
545. 1:11:58ومن هذا الذكر ما هو ركن قراءة الفاتحة
546. 1:12:02ومنهم ما هو واجب اه مثل تسبيحة الركوع الواحدة وتسبيحة السجود الواحدة وايضا التشهد الاخير ركن من اركان
547. 1:12:15فمن اطبق شفتيه فما صلى
548. 1:12:20اما من حرك لسانه ولو لم يسمع نفسه او يسمع جاره فالراجح من قول اهل العلم صحة صلاته وقد اختار هذا ابو
549. 1:12:30بس ابن تيمية رحمة الله عليه انه لا يلزم ان يسمع نفسه او ان يسمعه يسمع جاره جاره مثلا اللي بجواره
550. 1:12:39فاهم شيء ان يحرك لسانه. بارك الله فيك يوسف
551. 1:12:45امنوا شيخنا نستقبل اسئلة اخرى بركة اعتقد بركة الحمد لله
552. 1:12:57بركة ان شاء الله نلتقيكم في لقاءات ومجالس قادمة بحول الله