فاستقم كما أمرت

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله المحمود في عليائه
3. 00:09والحمد لله المعبود في ارضه وسمائه
4. 00:13واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:17شهادة يأمن من قالها وعمل بمقتضاها يوم لقائه
6. 00:22ما اودعها صدر الا استقر وانشرح
7. 00:25ولا اشربها قلب الا اطمأن وانفسح
8. 00:29ولا قذف بها على باطل الا زهق وتزحزح
9. 00:33هي كلمة التقوى وهي العروة الوثقى وهي التي جعلها ابراهيم كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون
10. 00:43واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله الذي انتقاه من اطهر سلالة واصطفاه للبلاغ
11. 00:53رسالة وايده بالحجج البلج وخصه بالنصر المؤزر والفلج. رمى به الاقران فاتاهم دون لبث. وانزل
12. 01:03عليه القرآن فقرأه على الناس على مكث ادى ما عليه ائتمنه ولم يحتسب الا على الله اجره وثمنه. صلى الله وسلم
13. 01:13وبارك عليه وعلى اله الاطهار واصحابه الاخيار ما تعاقب الليل والنهار وعلى من تبعهم باحسان الى يوم
14. 01:23الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله. الذي يسر
15. 01:33ولاقامة هذه الامسية في هذا المكان الطيب مع هذا الجمع الطيب ومع هذه الاجواء الايمانية والليالي
16. 01:43الرمضانية ونحن في خاتمة هذا الشهر الفضيل اسأل الله تعالى ان يبلغنا واياكم ليلة القدر وان يجعلنا واياكم ممن يقوم
17. 01:53وايمانا واحتسابا. اللهم امين. اخواني واخواتي كما لا يخفى عليكم عنوان المحاضرة كما ذكر المقدم
18. 02:03بارك الله فيه فاستقم كما امرت
19. 02:07وهذا العنوان مأخوذ من قول الله عز وجل فاستقم كما امرت ومن تاب معك انه بما تعملون بصير
20. 02:17هنا ان الله جل وعلا امر نبيه صلى الله عليه واله وسلم الذي انزل عليه القرآن
21. 02:27وايده بالروح الامين ان يستقيم على امر الله جل وعلا. وهذا هو القول الراجح من قول اهل العلم من
22. 02:37اهل التفسير وهناك وجه اخر ان الخطاب للنبي صلى الله عليه واله وسلم والمقصود به امته
23. 02:47هذا يجري كثيرا عند اهل العلم من اهل التفسير مثل ما في قول الله عز وجل آآ ولقد اوحي اليك والى الذين من قبل
24. 02:57لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. قالوا الخطاب للنبي صلى الله عليه واله وسلم والمقصود
25. 03:07به امته. والراجح من قول اهل العلم ان الخطاب للنبي صلى الله عليه واله وسلم ايضا. وايضا
26. 03:17امته مقصودة بذلك. والمعنى ان الله جل وعلا امر نبيه صلى الله عليه واله وسلم بالاستقامة
27. 03:27على امر الله وهذا يا اخواني بارك الله فيكم يدل على عظم امر الله عز وجل. فاذا كان محمدا صلى الله عليه
28. 03:37واله وسلم الذي فتح الله به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا. اذا كان هذا النبي الكريم
29. 03:47الذي بعثه الله جل وعلا لتزكيتنا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين
30. 03:57رؤوف الرحيم يأمره الله جل وعلا بالاستقامة على امره. فكيف بمن بعده صلى الله عليه واله وسلم
31. 04:07كيف بمن حوله ممن عاصره واتى بعده عليه من ربي افضل الصلاة واتم التسليم. وهذا يدلنا ان دل على
32. 04:17شيء يدلنا على اهمية الاستقامة على امر الله جل وعلا. ولذلك اذا تأملنا اخواني واخواتي مسألة
33. 04:27ومسألة الطريق المستقيم نجد الخطاب القرآني يذكره واحدا دائما بخلاف الطرق الاخرى
34. 04:37فانه جل وعلا يذكر طرقا للظلال. نحن نصلي ونقرأ في كل ركعة من ركعات الصلاة اهدنا الصراط المستقيم
35. 04:47صراط الذين انعمت عليهم ثم قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ويقول جل وعلا الله ولي الذين امنوا
36. 04:57يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور
37. 05:07قال من الظلمات جمع الظلمات. فالظلمات ليست ظلمة واحدة الى النور. ما هو النور? هو الطريق المستقيم الذي امر الله
38. 05:17جل وعلا به محمدا صلى الله عليه واله وسلم بالاستقامة عليه. ويقول جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما
39. 05:27فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. وحد الصراط قال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوا
40. 05:37ولا تتبعوا السبل. يعني الطرق الاخرى والضالة. النبي عليه الصلاة والسلام صح عنه انه كان مع اصحابه
41. 05:47فخط خطا مستقيما ثم خط خطوطا على جنبتي هذا الخط المستقيم. فقال هذا صراط الله. وهذه سبل
42. 05:57على كل سبيل منها شيطان. على كل سبيل منها شيطان. والمعنى ان سبيل الله واحد. وان الطريق الى الله
43. 06:07واحد واما الطرق الاخرى فهي طرق ضلال وسبل هلاك آآ واحزاب
44. 06:17حتى لا تقود لا تقود بك الى مرضاة الله سبحانه وتعالى. ولذلك المسلم مأمور بالاستقامة على
45. 06:27منهج الله وعلى طريق الله وعلى الصراط المستقيم. وقد تظافرت نصوص القرآن والسنة بالتأكيد على هذا الامر. فالله
46. 06:37تعالى يقول لنبيه فاستمسك بالذي اوحي اليك. ويقول الله جل وعلا لنبيه فاستقم كما امرت ومن تاب معك
47. 06:47النصوص في هذا كثيرة والنبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يسأل الله عز وجل الثبات على هذا الطريق المستقيم. لماذا
48. 06:57لان التوفيق لهذا الطريق ليس بكد اليمين ولا بعرق الجبين وليس اه شيء من هذه
49. 07:07الاسباب انما الذي هداك لهذا هو الله هو الله سبحانه وتعالى. ولذلك المنة لله عز وجل فهو
50. 07:17الذي هدى ولولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا الحمد لله اذ لم يأتني اجلي حتى اكتسيت من
51. 07:27الاسلام سربالا ولذلك المسلم مطالب بان بان يشكر الله عز وجل ظاهرا وباطنا سرا وجها
52. 07:37على ان وفقه وهداه. انظروا في هذا العالم كيف ان الله خصك واصطفاك واختارك لهذا الدين العظيم
53. 07:47الذي هو دينه. ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة
54. 07:57يقول جل وعلا ورضيت لكم الاسلام دينا. توفني مسلما والحقني بالصالحين. هذي نعمة ومنة من الله عظيمة. ولذلك
55. 08:07فيقول جل وعلا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما
56. 08:17تصعدوا في السماء كأنما يصعد في السماء. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام الذي بعثه الله لهداية الناس كما قال
57. 08:27تعالى وانك لتهدي الى صراط مستقيم. هذه هداية الدلالة والارشاد والبيان والبلاغ. اما هداية التوفيق فهي بيد الله
58. 08:37ولذلك قال له فاستقم كما امرت. والمقصود اخواني بان المنة لله عز وجل ان هدانا للاسلام. كثير من
59. 08:47الناس يبحثون في هذا العالم المظلم يبحثون عن هذا النور الذي وفقنا الله جل وعلا اليه. ولذلك نحن
60. 08:57هدينا الى الاسلام بالوراثة. ولدنا مسلمين في بيوت مسلمة ولله الحمد من ابوين مسلمين. هذي نعمة من نعم الله
61. 09:07عز وجل ولذلك الواجب على الانسان ان يحرص على هذه الاستقامة الاستقامة لا يوفق لها كل احد
62. 09:17انما وانما هو توفيق من الله عز وجل. فاذا منحك الله جل وعلا هذه المنحة ووهبك هذه العطية
63. 09:27استمسك بها ولقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يوصي بذلك كثيرا فهذا سفيان ابن عبد الله الثقفي قال للنبي عليه الصلاة والسلام
64. 09:37يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك. وجاء من طريق ابي اسامة لا اسأل
65. 09:47عنه احدا بعدك. فقال النبي عليه الصلاة والسلام قل امنت بالله ثم استقم. الله اكبر. ما اجملها من نصيحة. نصيحة
66. 09:57مجملة قل امنت بالله ثم استقم. امره بالايمان بالله والاستقامة على هذا الطريق. والاستقامة على هذا الطريق والمقصود
67. 10:07اخواني واخواتي ان الاستقامة نعمة من نعم الله عز وجل. الاستقامة الى هذا الصراط الذي هو دين الاسلام
68. 10:17والاستقامة في داخل الصراط وهو ان تكون من اتباع النبي صلى الله عليه واله وسلم حقا وصدقا ومن اتباع
69. 10:27اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حقا وصدقا. لان الله جل وعلا قال فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا
70. 10:37النعمة العظيمة وهذه المنة الجسيمة لابد من المحافظة عليه. والمحافظة عليها لا تكون بشعار يرفع
71. 10:47او بدعوى تدعى او بامان كاذبة لا وانما وانما المحافظة على هذه النعمة تكون من خلال واقع عملي
72. 10:57من خلال اجتهاد من خلال بذل اول ذلك اخواني واخواتي من الامور المساعدة والمعينة على المحافظة على هذه
73. 11:07نعمة العظيمة اخلاص الدين لله عز وجل. تخلص العمل لله عز وجل. تنقي قلبك من الشوائب
74. 11:17ولذلك يقول جل وعلا فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
75. 11:27والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انما الاعمال بالنيات. ومن المهم جدا ان الانسان يراقب نيته ويصرف
76. 11:37قويته. فالنبي عليه الصلاة والسلام يحثنا كثيرا على هذا الامر. لان نقاوة القلب وصفاء القلب مهم
77. 11:47جدا في البقاء في هذا الطريق اللاحم الطويل الذي يقود الى جنة عالية قطوفها دانية باذن الله سبحانه وتعالى
78. 11:57الامر الاخر كثرة الدعاء لله عز وجل بالثبات على هذا الامر. فلولا الله ما اهتدينا ولذلك من المهم
79. 12:07ان تنطرح على عتبات مولاك. وان تتعرض لنفحات ربك وخالقك دائما. وتسأل الله عز وجل الثبات
80. 12:17اتى على هذا الطريق الذي اراده اراده منا اراده منا نحن في الصلاة لما نقول اهدنا الصراط المستقيم. ما معنى ذلك? هذا دعاء
81. 12:27كثير من المصلين لا يستوعبون هذا المعنى ولا يدركون هذا الامر. انت لما تقول اهدنا يعني يا رب اهدنا الى الصراط
82. 12:37مستقيم. صراط الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا وجنبهم
83. 12:47طريق المغضوب عليهم والضالين. انت تدعو الله ولكننا نحن لما حصل بيننا وبين التدبر مسافات جهلنا
84. 12:57كثير مما نقرأ من القرآن
85. 13:01جهلنا كثير مما نقرأ من القرآن. اهدنا الصراط المستقيم. الدعاء تكثر من الدعاء ان الله تعالى يثبتك. ولذلك كان
86. 13:11دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي
87. 13:21على دينك حتى ان هذا الدعاء استفز بعض امهات المؤمنين وبعض الصحابة فطرحوا سؤالا على النبي صلى الله
88. 13:31عليه واله وسلم سؤال استغراب لماذا يا رسول الله تكثر من هذا الدعاء? فيقول النبي صلى الله عليه واله وسلم
89. 13:41ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. يقلبها كيف يشاء. قال حتى جاء في
90. 13:51قالوا والقلوب تتقلب? قال نعم. القلوب تتقلب بين اصبعين من اصابع الرحمن. ما سمي القلب الا من تقلبه
91. 14:01فاحرص على القلب من قلب وتقليب. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام وهو من هو سيد الخلق هو سيد الانبياء اشرف الرسل
92. 14:11الذي اخذ الله جل وعلا على الانبياء والرسل الميثاق اذا بعث هذا النبي لتكونن من اتباعه
93. 14:20من اتباعه وانصاره ومع ذلك يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي قلبي على دينك. فكيف باحوالنا نحن? نحن اولى بهذا
94. 14:30دعاء سؤال الله عز وجل الثبات. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما الاعمال بالخواتيم. وان حديثا شيب
95. 14:40رؤوس اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. حينما قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم اربعين
96. 14:50يوما مضغة ثم اربعين يوما علقة ثم مضغة اربعين يوما ثم يرسل اليه الملك ويؤمر باربع كلمات
97. 15:00بكسب رزقه واجله وشقي او سعيد. فوالذي نفسي بيده ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يبقى
98. 15:10بينه وبينها الا ذراع الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل
99. 15:20لاهل النار اه حتى ما يبقى بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل اه الجنة فيدخلها. وجاء في لفظ
100. 15:33فيما يبدو للناس والمعنى بان الانسان لابد ان يكثر من التضرع الى الله عز وجل. انظر الى انبياء الله ورسله. ابو الانبياء
101. 15:43ابراهيم ابراهيم ابو الانبياء. ماذا كان يدعو ابراهيم? ربي اجنبني وبني ان نعبد الاصنام. يقول ابراهيم التيمي كما عند
102. 15:53البخاري يقول من يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ من يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ والمقصود بأن الإنسان إذا أراد الثبات على
103. 16:03اقامة يكثر من الدعاء لله عز وجل. الامر الثالث طلب العلم الشرعي فانه سبب من اسباب الثبات. ولذلك الله
104. 16:13جل وعلا له المنة في العلم في تعليم الناس. يقول سبحانه والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا
105. 16:23يقول جل وعلا لنبيه وعلمك ما لم تكن تعلم. وكان فضل الله عليك عظيما. واول ارتباط بين السماء والارض في
106. 16:33هذه الملة المحمدية كان في قول الله عز وجل اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم
107. 16:43الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. وايضا النبي عليه الصلاة والسلام لم يطلب الاستزادة من شيء الا من العلم
108. 16:53قال تعالى وقل رب زدني علما. زدني علما. والله جل وعلا اصطفى انبياءه وجعلهم من اهل العلم. والعلم
109. 17:03والعلم سبب وركيزة اساس في قضية الثبات على طريق الاستقامة. واكبر شيء يؤذي الشيطان هو العلم
110. 17:13لان الانسان اذا تعلم العلم الشرعي تدرع بهذا العلم وتحصن بهذا العلم فلا يستطيع الشيطان اليه
111. 17:23سبيلا. والمقصود بان الانسان يتعلم ويطلب العلم. والعلم ليس بهذه الصعوبة التي يظنها بعض الناس. الناس هم الذين
112. 17:33يصعبون العلم. العلم يسير على من يسره الله تعالى عليه. وليس المقصود بقول العلم الغوص في المسائل الخلافية
113. 17:43او في الخلاف العالي او النازل لا وانما تأخذ اساسيات الدين واصول الملة واصول الدين وتتعلم هذه الاحكام
114. 17:53حتى تبقى على هذا الطريق طريق الاستقامة باذن الله جل وعلا. الامر الاخر الاستجابة لله
115. 18:03الاستجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك بفعل الاوامر واجتناب النواهي. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا
116. 18:13الرسول فنحن خلقنا الله جل وعلا لمهمة عظيمة ولغاية سامية. قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
117. 18:23ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وواجب على الانسان ان يستجيب لله
118. 18:33رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيما امر الله به وفيما امر الله وفيما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. وان
119. 18:43ينتهي عما نهى الله عنه وعما نهى عنه رسوله صلى الله عليه وسلم. انت بهذه الحالة موفق باذن الله في جل
120. 18:53ومسدد في البقاء على هذا الطريق الذي امر الله جل وعلا به نبيه وامر به جميع المسلمين فاستقم
121. 19:03كما امرت فاستقم كما امرت. ولذلك اخواني واخواتي عدم طاعة الله ورسوله وعدم وعدم الاستجابة لله ورسوله
122. 19:13طريق مهلك مهلك ولذلك يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول
123. 19:23اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون. هذه الحيلولة بينك وبين
124. 19:33بين قلبك حينما يصرفك الله عن طريق الاستقامة. عن طريق الاستقامة. والمؤمن لا يجوز له بحال ان يتخير
125. 19:43بين مراد الله ومحبوب الله وبين مراد وهوى النفس. لماذا? لانك بهذه الصورة اصبحت مناكفا
126. 19:53لله ولرسوله اصبحت مقدما محبوب النفس ومراد النفس وهوى النفس على ما على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه
127. 20:03واله وسلم. ولذلك يقول جل وعلا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
128. 20:13الخيرة لان الله تعالى ما يأمر الا بما فيه الخير. ولا ينهى الا عن ما فيه الشر. كذلك النبي صلى الله عليه
129. 20:23الذي امنا به وصدقنا على انه نبي من الله وان الله تعالى بعثه لنا لينقذنا به من الضلالة الى النور
130. 20:33ومن العناية الى الهداية انقذنا الله تعالى به وبهذه انقذ الله به هذه الامة من من الشرك الى التوحيد ومن
131. 20:43البدعة الى السنة ومن المعصية الى الطاعة ومن الاهواء الى الاتباع لله ولرسوله صلى الله عليه واله
132. 20:53وسلم. ولذلك يقول جل وعلا ومن اصدق من الله حكما? ومن اصدق من الله حديثا? ومن اصدق من الله قيلا? وهذا النبي زكاه
133. 21:03عز وجل زكاه وبرأه من ان يقول على الله ما لم يأمر به الله. يقول جل وعلا ولو تقول علينا بعض الاقاويل
134. 21:13ادنى منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من احد عنه حاجزين
135. 21:19يقول جل وعلا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. هذا هو نبينا عليه الصلاة
136. 21:29والسلام الذي انقذنا الله جل وعلا به. ولذلك لابد من الاستجابة الكاملة لله ولرسوله. امرا ونهيا. قبولا وردا
137. 21:39حتى فعلا نبقى على هذا الطريق طريق الاستقامة فاستقم كما امرت. امر اخر مما يجب على الانسان ان يتمسك به
138. 21:49فيما يتعلق بالمحافظة على هذا الطريق اختيار الرفقة الصالحة. هذا امر غاية في الاهمية. ومما يدل على ذلك هذه
139. 21:59المساحة الكبيرة التي جاءت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والتي تتحدث عن اهمية الصحبة والرفق
140. 22:09ثقة الصحبة لها تأثير قوي ولذلك العرب تقول الصاحب ساحب والطباع سراقة والله جل وعلا يقول الاخلاء
141. 22:19يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
142. 22:29قصة ابو طالب مؤلمة مؤلمة كلنا اه قرأناها ابو طالب عرف صدق النبي عليه الصلاة والسلام. وحمى النبي
143. 22:39عليه الصلاة والسلام ودافع عن النبي بقصائده وبجسده وبمركزه الاجتماعي في المجتمع المكي ومع ذلك
144. 22:49اما بلغ النبي عليه الصلاة والسلام انه يحتضر جاءه واذا عنده مجموعة من اصدقائه ابو جهل وعبدالله ابن امية
145. 22:59وفلان وفلان فاتى النبي عليه الصلاة والسلام مسرعا. فقال له يا عماه قل لا اله الا الله كلمة كلمة احاج لك بها عند الله
146. 23:09فكان اصدقاؤه يقولون له اترغب عن ملة عبد المطلب? بمعنى بالعامية وش تقول اذا وماذا تقول للناس اذا مت
147. 23:19ترك دين اباء ترك دين ابائه واجداده. ويكرر عليه النبي عليه الصلاة والسلام كلمة احاج لك بها عند الله. وهو
148. 23:29هؤلاء يقولون له يعني والعياذ بالله يحاولون ابقاءه على على الشرك. كيف ترضى ان تترك دين
149. 23:39واجدادك فلفظ انفاسه الاخيرة وهو يقول على على دين ابائي على ملة عبد المطلب فحزن النبي
150. 23:49صلى الله عليه وسلم عليه حزنا شديدا وبكى وخرج وقال والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. فانزل الله جل وعلا
151. 23:59ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين انهم اصحاب الجحيم
152. 24:09المقصود اخواني بان الصحبة خطيرة جدا ولا يستهين الانسان بهذه الصحبة. المرء على دين خليله. فلينظر احدكم من يخالل
153. 24:19الصحبة لابد ان تنتقيها انتقاء انت بالناس تقاس بالذي اخترت خليلا فاصحب الاخيار تعلو
154. 24:29وتنل ذكرا جميلا وتنل ذكرا جميلا. النبي عليه الصلاة والسلام ظرب للاصحاب مثلا. قال مثل الجليس الصالح
155. 24:39وجليس السوء كحامل المسك او نافخ الكير. حامل المسك يعني الذي يبيع الطيب والمسك. اما ان يحذي اما ان تبتاع
156. 24:49منه واما ان يحذيك يعني اذا دخلت محل عطورات محل عطور محل طيب ستخرج باحد فائدتين الاولى تشترى الطيب
157. 24:59والطيب كل يريده. والثاني اذا ما اشتريت سيعلق بثيابك رائحة زكية طيبة. كذلك الصاحب الطيب
158. 25:09ان لم تستفد منه ولم يضف اليك شيء من العلم والمعلومات وكذا على اقل تقدير يقول يقول الناس فلان يمشي مع فلان وهذي
159. 25:19تزكية لك هم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. نافخ الكير ستخرج منه بمفسدتين او باحدهما
160. 25:29الكير الحداد الذي يوقد النار ويضع الحديد ويتطاير الشرر ويتصاعد الدخان. اما ان يحرق ثيابك
161. 25:39وهو ان يوقعك الصديق السيء بالمعصية والا تجد منه ريحا كريهة وهي السمعة. سمعتك يقولون فلان مع فلان
162. 25:49هكذا اراد النبي عليه الصلاة والسلام من الناس. نحن الان في زمن اعتقد باننا حصل اضافة جديدة لقضية الصحبة
163. 25:59وهو هذا العالم الافتراضي هذه الاجهزة الذكية التي اصبحت يعني حقيقة صحبة ملاصقة للانسان في
164. 26:09في خروجه وفي دخوله في نومه وفي يقظته عند اكله وشربه عند عمله اصبحت هذه الاجهزة ملتصقة التصاق
165. 26:19لا تنفك عن الانسان. ولذلك من الناس من اتخذ مواقع او حسابات او محتويات اصبح صديقا لها وصديقة
166. 26:29انظر هل هذه فعلا تمثل لك اضافة بحيث تنفعك في دينك وفي دنياك? تضيف الى عقلك وفكرك
167. 26:39وقلبك ايمانا وتزيدك تقى? ام انها والعياذ بالله تلوث وتسمم فكرك وقلبك? انظر يا عبد الله انظر يا
168. 26:49الله فان الامر جد خطير والخطب جلل. كثير من الناس الذين تساهلوا في الدخول والولوج الى هذه المواقع من خلالها
169. 26:59هذه الاجهزة وقعوا في مراتع وخيمة مستنقعات اثنة ولذلك بعضهم دخل في دائرة الشك بعضهم والعياذ بالله
170. 27:09خرج عن ملة الاسلام بعضهم اصبح مترددا حيرانا ما يدري والسبب في ذلك انه سمح لنفسه ان يدخل الى
171. 27:19مثل هذه المواقع ويصاحبها. هذه الصداقات الافتراضية الان. والانسان يجب عليه ان يكون حازما فاستقم
172. 27:29ما امرت استمسك بالذي اوحي اليك النبي عليه الصلاة والسلام رأى في يد عمر ابن الخطاب ورقة من التوراة عمر
173. 27:39العملاق من عمالقة الاسلام عمر الذي حشي ايمان وتقوى وعلم. عمر لو كان نبي بعد النبي عليه الصلاة والسلام لكان عمر
174. 27:49عمر المحدث الملهم ثاني الخلفاء الراشدين وثاني المبشرين في الجنة. لما رأى النبي عليه الصلاة والسلام بيده ورقة من التوراة
175. 27:59غضب قال ما هذه يا عمر? قال اعطاني اياها فلان. قال او متهوكون في يا ابن الخطاب? والله لقد جئتكم بها بيضاء
176. 28:09نقية لو كان اخي موسى حيا ما وسعه الا اتباعي. الا اتباعي. ولذلك اخواني الثبات على هذا الطريق
177. 28:19يحتاج الى الى مجاهدة. قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ما نقرأ هذه الاية السبيل هو السبيل
178. 28:29الى الذي اراده الله عز وجل وهذا لا يأتي الا بالمجاهدة. مجاهدة انك تعصي هواك. تعصي شيطانك. لا تسمح لنفسك
179. 28:39ابدا ان تذهب الى الى الاماكن الموبوءة المريظة بهذه العقائد والافكار. وانا اقول هذا لانني اعايش احوال كثير من
180. 28:49الشباب الذين كانوا على خير واستقامة بل احوال كثير من كبار السن ايضا الذين سمحوا لانفسهم واصغوا اسماعهم
181. 28:59مثل هذه الاقوال النشاز وهذه الاقوال الضالة. فانحرفوا عن الصراط المستقيم. وظلوا ضلالا مبينا نعوذ
182. 29:09ومنهم من عاد ولكن عودة غير التي يعني على غير الحال السابقة عولة فيها عودة فيها ضعف ايمان فيها تردد
183. 29:19والمقصود اخواني بان الانسان على نفسه بصيرة ويجب عليه ان يعلم بان الله جل وعلا هو الذي وهبه ومنحه
184. 29:29واعطاه هذه الهداية فليحافظ عليه. ليحافظ عليه قل جل وعلا واما ثموده فاستحب واما ثمود فهديناهم
185. 29:39احب العمى على الهدى هداهم الله ارشدهم الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين هداهم فابوا
186. 29:49الهداية واستحبوا العماية استحبوا الغواية استحبوا الضلال نسأل الله العافية والسلامة. اذا اخواني واخواتي الاستقامة
187. 29:59على دين الله وعلى منهج الله. مسألة مهمة جدا لابد ان تكون شغل المسلم الشاغل وقلق المسلم الساهر. لا بد ان
188. 30:09ينظر في عظيم نعمة الله عليه ولابد ان يسلك الوسائل والطرق الشرعية التي تعينه في البقاء على طريق الاستقامة لان
189. 30:19قضية مصيرية ان صح التعبير. يوم القيامة ليس هناك من دار الا الجنة او النار. ومن استقام على دين الله
190. 30:29قام على منهج الله وما اراد الله فهناك الجنة باذن الله. رزقنا الله واياكم الجنة. والا نار حامية نعوذ بالله. نسأل الله
191. 30:39العافية والسلامة ولا يجوز للانسان ان يلعب بالدين العب في كل شيء الا الدين اياك اياك ان تلعب بدين الله
192. 30:49اياك ان تدخل تجارب يعني بعض الناس الان يدخل تجارب كما يدخل في تجارب التجارة والعمل والمعيشة والاكتساب يذهب
193. 30:59ننقل هذا الى تجارب دينية يقول انظر والله فيه كذا واشوف كذا وخلوني يا اخي ما في وصاية على العقل دعونا نستمع دعونا ننظر وقد
194. 31:09هداه الله. الله عز وجل هداه من دون كد منه ومن دون تعب ولا عناء. ثم يقول دعونا نجرب. لا تلعب اخي
195. 31:19بدين الله عز وجل. ولا تغامر والحياة واحدة يعيشها الانسان. ولذلك هذه الحياة النهاية بالنسبة للانسان ما يدري متى
196. 31:29يلقى ربه عز وجل وما تدري نفس ماذا تكسب غدا. وما تدري نفس باي ارض تموت. ما تدري نفس باي ارض تموت. ولذلك
197. 31:39كالانسان دائما يرفع مستوى الحذر والاهتمام والخوف ويبتعد عمالقة الاسلام من الائمة الكبار
198. 31:49ما كانوا يسمحون لاحد من اهل الاهواء ومن اهل البدع ومن اهل الشر. ان يدخل عليهم ولو ولو باية قرآنية. ما
199. 31:59ابن انس امام دار الهجرة هذا النجم الذي شهد الناس كلهم له والناس كلهم عال عليه
200. 32:09جاءه رجل يجادله في شيء فقال انا على يقين وانت على شك اذهب الى شكاك مثلك اذهب الى شكاك
201. 32:19اوكلما جاءنا رجل يجادلنا في شيء تركنا ما انزل جبريل على محمد صلى الله عليه واله وسلم وذهبنا اليه
202. 32:30كثير من ائمة الاسلام يرفضون مع قدرتهم على سحق هؤلاء المبطلين سحق ويردون عليهم لكن لا يرضون
203. 32:40ابدا انهم يسمحون لانفسهم ان يستمعوا الى مثل هذه الاشياء التي ربما قد تعلق في نفس الانسان وينحرف عن الصراط
204. 32:50الحديث مع هذه الوجوه الطيبة ومع هذه الاجواء الرمضانية يعني لا يمل حقيقة لكن حسبي من الكلام ما ذكرت من قول الله
205. 33:00ومن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأل الله تعالى لنا ولكم الثبات على دينه والاستقامة على سنة نبيه. اسأل الله جل وعلا
206. 33:10ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا متقبلا وقلبا خاشعا. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لقيام ليلة القدر. اسأل الله
207. 33:20تعالى ان يبارك في اعمارنا واعماركم وفي اعمالنا واعمالكم. كما اسأله جل وعلا ان يحفظ دولة الامارات العربية المتحدة. وان يحفظ قادتها
208. 33:30وشعبها والمقيمين على ارضها. واسأل الله تعالى ان يوفق دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري آآ خير الجزاء وان يبارك
209. 33:40في سعادة المدير العام سعادة الدكتور حمد الذي شرفني بالحضور وكذلك الكوكب العاملة معه والشكر ايضا موصول لدائرة
210. 33:50اه اكسبوا المتعاونة لاقامة مثل هذا اللقاء وانا سعيد حقيقة باللقيا معكم واسأل الله تعالى كما جمعنا هنا على
211. 34:00يجمعنا واياكم دوما على مرضاته في الدنيا وفي الاخرة في جنته في دار كرامته امين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد