فضائل عشر ذي الحجة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:04بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:13صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان
4. 00:19الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فاحمد الله تعالى اولا واخرا وظاهرا وباطنا. على ما من وتفضل
5. 00:29الظلام ووفق لاقامة مثل هذا اللقاء ومثل هذه المداخلة ضمن اه
6. 00:39برامج المكتب الاعلامي التابع للمجلس الاعلى للشؤون الاسرة. اسأل الله تعالى ان يوفق القائمين على المكتب الثقافي
7. 00:49واسأل الله تعالى ان يبارك في اخي الدكتور سعيد على هذه التقدمة اسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول
8. 00:59والعمل وفيما نأتي ونذر اخواني واخواتي لا شك باننا نتفيأ ظلالا ايام مباركات بل هي من من افظل ايام الدنيا عند الله عز وجل
9. 01:13ذلك ان الله تعالى يخلق ما يشاء ويختار وله الحكمة البالغة
10. 01:18اه جل وعلا ومن سننه الكونية القدرية المفاضلة في مخلوقاته سبحانه وتعالى
11. 01:26الله جل وعلا خلق السماوات السبع وجعل افضل السماوات السماء السابعة. وخلق الله جل وعلا الملائكة وجعل افضل
12. 01:36الملائكة جبريل عليه السلام الذي هو السفير بين الله وبين رسله وانبيائه
13. 01:43وخلق الله جل وعلا الخلق وجعل افظلهم محمدا صلى الله عليه واله وسلم
14. 01:50الذي انتقاه من اطهر سلالة
15. 01:52واصطفاه للبلاغ والرسالة وجعله خاتم المرسلين. وسيد الاولين والاخرين
16. 02:00وخلق الله جل وعلا البقاع وجعل افضل البقاع مكة المكرمة
17. 02:06وخلق الله جل وعلا الايام وجعل افضل الايام يوم الجمعة الذي هو لمعة الايام
18. 02:13وخلق الله جل وعلا الليالي وجعل افضل الليالي
19. 02:18اه ليلة القدر وخلق الله جل وعلا الايام وجعل افضل الايام ما نحن فيه الان ايام عشر ذي الحجة
20. 02:27ولذلك اقسم الله جل وعلا بها في القرآن فقال قال جل وعلا والفجر وليال عشر
21. 02:35والفجر وليال قال ابن عباس الليالي العشر هي ايام عشر ذي الحجة
22. 02:40ومما يدل على فضل هذه الايام
23. 02:44ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين وفي السنن
24. 02:49ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام
25. 02:56قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله? قال ولا الجهاد في سبيله. الا رجل خرج بماله ونفسه ولم يرجع من ذلك بشيء
26. 03:04هذه الايام ايام حقيقة منحة من الله هبة من الله هدية من الله عز وجل لاهل الاسلام تتكرر علينا كل عام
27. 03:14تتكرر علينا كل عام اذا ما تأملنا هذه الايام وغصنا في معانيها وايضا ربطناها بحكمة الله عز وجل
28. 03:24نجد بان الله تعالى رحيم بعباده
29. 03:27وان الله تعالى ودود سبحانه وتعالى
30. 03:30وان الله تعالى يتحبب الينا سبحان الله العظيم
31. 03:34يعني القاعدة ان المخلوق الظعيف نحن ظعفاء نحن الذين يجب علينا ان ننطرح
32. 03:42على عتبات مولانا وان نتعرض لنفحاته وان نتذلل له على الدوام والاستمرار لاننا نحن بحاجة الى ربنا
33. 03:51ومع ذلك ربنا جل وعلا ودود سبحانه يتودد الينا يتحبب الينا
34. 03:58يعطينا ويمنحنا ويهبنا ويعرض علينا مثل هذه المواسم حتى يزداد الايمان ويقوى اليقين وحتى تتم العبادة
35. 04:08حتى يعني اه اه ندخل هذه المواسم لنغسل ذنوبنا وخطايانا واثامنا
36. 04:16هذا الله عز وجل الرحيم الرحمن الغفور سبحانه وتعالى. لذلك اخواني واخواتي كثير من الناس تمر علي هذه الايام
37. 04:25وما يحرك ساكنا ولا يزعج قاطنا وما كأنه مر عليه شيء. هذا موسم عظيم من المواسم التي اذا تأملناها
38. 04:35نجد عظيم رحمة الله تعالى بخلقه وعباده
39. 04:40اذا تأملناها نجد باننا مقصرون اه في جنب الله سبحانه وتعالى والله تعالى هو الذي يمنحنا ويهبنا ويعطينا ومع ذلك
40. 04:50نحن يعني اه في في سبات وفي غفلة وفي وفي انصراف عن الاهتمام بمثل هذه المواسم. هذا موسم حقيقة اه
41. 05:00ينبغي الا يمر هكذا مرورا من دون ان يسجل فيه الانسان عبادة وطاعة لله. اذا تأملنا هذا الموسم نجد ما من مسلم على وجه الارض الا هو
42. 05:12يستطيع ان يستنبت من خلال هذه الايام والليالي الخير الذي ينفعه عند الله عز وجل ويرفعه عند الله
43. 05:22الله سبحانه وتعالى. القضية ليست قضية الحجاج والمعتمرين فقط. بل ما من مسلم على وجه الارض الا وهو بامكانه ان اخلص النية
44. 05:32واصلح الطوية وحضر العزم في قضية العبادة والطاعة الا وفق باذن الله عز وجل صغيرا كان او كبيرا فقيرا او غنيا
45. 05:42جميع اهل الاسلام ولذلك هذه الايام عظيمة العلماء
46. 05:47يعني قالوا يعني ما السر
47. 05:50ما السر في هذه الايام ان تكون بمثل هذه الرتبة ومثل هذه المنزلة وبمثل هذه المكانة تأمل كثير من اهل العلم من اهل
48. 06:00للتحقيق فرأوا بان هذه الايام جمعت كبريات العبادات وعظائم الطاعات
49. 06:08آآ طبعا آآ من الصلوات والصدقات والصيام والحج طبعا والعمرة وآآ
50. 06:18الدماء لله عز وجل وحده لا شريك له
51. 06:22والذكر والتكبير بمعنى مستودع استودع للعبادات والطاعات هذه الايام مناخ لاستنبات الاجر والثواب اه اه الذي يرفع الانسان درجات عند الله
52. 06:36هذه الايام هذه الايام يستطيع الانسان من خلالها ان يترقى في في معراج الطاعات ليصل الى الفردوس الاعلى باذن الله باذن الله
53. 06:47الله جل وعلا قال وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
54. 06:52قال جل وسابقوا الى مغفرة من ربكم وسارعوا الى مغفرة من ربكم. ميدان فسيح ميدان فسيح نهايته الجنة باذن الله تعالى
55. 07:02ولذلك الواجب على الانسان العاقل الكيس الفطن ان ان يستشعر هذه النعمة وان يعيش هذه الاجواء الايمانية والمناخات الايمانية
56. 07:12وان لا تمر هذه الايام الا وقد سجل فيها طاعة وعبادة لله عز وجل
57. 07:18ومن فضل الله علينا وعليكم وعلى اهل الاسلام جميعا
58. 07:22ان الله تعالى لم يلزمنا بطاعة معينة
59. 07:26لان بعض الناس قد يستطيع شيء ولا يستطيع شيء اخر
60. 07:29هذه الايام بامكان الانسان ان يعني لا ابدا لا يمكن لا يمكن بحل لمسلم الا يستطيع انه ينال
61. 07:40آآ آآ ويسجل طاعة وعبادة لله. ارأيتم هذا اللسان
62. 07:44هذا هذا اللسان الذي الذي اه حركته سهلة ها يستطيع الانسان بهذا اللسان ان يترقى في درجات
63. 07:54في الجنان ان هو كبر وذكر الله واستغفر ودعا ودعا
64. 08:00ولذلك الله عز وجل قال ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله يذكروا اسم الله ولا يخفاكم ان التكبير مشروع في هذه الايام هذا
65. 08:10باستطاعة الانسان ان يحصد من ورائه عظيم الحسنات وكبير الطاعات عند الله عز وجل. هذا الذكر
66. 08:20الذي امر الله جل وعلا به يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
67. 08:25وامتدح الذاكرين قال والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
68. 08:30النبي عليه الصلاة والسلام يقول الا ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من
69. 08:40من ان تلقوا عدوكم فتظربوا رقابه ويظربوا رقابكم قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله
70. 08:47ذكر الله ومن من من رحمة الله وتيسير الله عز وجل لنا ان الذكر لا يحتاج الى مثل شروط العبادة
71. 08:56الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. الذكر لا يحتاج لا الى طهارة صغرى ولا الى طهارة كبرى
72. 09:05الجنب والحائض والنفساء يذكرون الله فيؤجرون
73. 09:09المحدث حدث اصغر يذكر الله فيؤجر
74. 09:12الذكر لا يحتاج الى مكان معين تذكر الله عز وجل في المسجد في السيارة في المكتب في الطريق في العمل في آآ
75. 09:22في كل مكان وانت مسافر وانت راكب الطائرة في كل مكان. وكل حال الذكر لا يحتاج الى وظعية معينة والله
76. 09:30استقبل القبلة ولا ابدا هذا من فضل الله عز وجل علينا. وهذا من تيسير الله لنا. والله يا اخواني يا اخواتي ما عندنا عذر امام الله. هذه ايام
77. 09:40الحقيقة ينبغي الا تمر الا وقد سجل الانسان فيها طاعة وقربة وعبادة. الا وقد زرع فيها ما يحصل اه ثمرته عند الله عز وجل
78. 09:50انما يدخل اهل الجنة الجنة ماذا يقولون? يقول الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا ماذا? الارض اورثنا الارظ
79. 10:00ومن الجنة حيث نشاء. فنعم اجر العاملين. هذه الارض جعلها الله مزرعة مزرعة للاخرة. من من زرع الخير
80. 10:10حصد الخير ومن زرع الشر فلا يجنى من الشوك العنب
81. 10:15لا يجنى من الشوك العنب ولذلك تنوعت الطاعات والعبادات جميع اهل الاسلام يعيشون هذا المناخ الايماني جميع اهل الاسلام
82. 10:25هذه العبادة والطاعة التي سهلها الله ويسره. لا شك بان من اعظم ما يمكن ان يعمل في هذه الايام الحج الى البيت العتيق
83. 10:35الى الاماكن المقدسة هناك اداء فرض الاسلام الذي اوجبه الله في العمر مرة واحدة
84. 10:42لماذا? لان في مشقة انتقال من البلد الى مكة فيه جهد بدني فيه بذل مالي فيه ارهاق فيه كذا هذا من رحمة الله لان هذا
85. 10:54قمع مع الطبيعة الانسانية ومع النفس البشرية
86. 10:59اه العمرة ايضا اه كذلك اخواني واخواتي ما يتعلق ببقية العبادة. ولذلك عندنا مثلا الصلوات انا لا اقصد الصلوات المفروضات هذه مفروض منها
87. 11:10ومفروغ منها. اتكلم على قضية الاكثار من من النوافل
88. 11:17بحيث ان الانسان آآ اي وقت ليس من اوقات النهي اذا وجد عند الانسان عنده فرصة يصلي ركعتين لله يقوم فيصلي ركعتين
89. 11:27اتق الله اربع ست ثمان عشر اثنعش
90. 11:30يصلي ما شاء الركعتين في هذه الايام خير وافضل واحب عند الله من اي ركعتين في غير هذه الايام
91. 11:41حديث الصلاة ومات. الصيام الصيام الصيام مشروع من اول العشر الى الى التاسع من
92. 11:48من ذي الحجة اللي هو يوم عرفة. واكد الايام هذي يوم عرفة
93. 11:52النبي عليه الصلاة والسلام قال يكفر ذنوب سنتين كاملتين. اللي ما يستطيع يصوم اول العشر ما يلزمه هذي سنة مستحبة لكن لا يفوته يوم
94. 12:02من عرفة ان كان مستطيعا قادرا اللي غير قادر الله عفا عنه سبحانه وتعالى
95. 12:08كذلك يا اخواني الصدقة الدرهم الدرهم في هذه الايام افضل واحب عند الله عز وجل من درهم في غير هذه الايام مع ان الحسنة بعشر امثالها
96. 12:20الحسنة بعشر امثالها لكن حسنة الايام العشر اعظم ولذلك ما عندنا نص على انه كم
97. 12:28عندنا كيف كيف يعني بمعنى الله تعالى? احيانا يعظم الحسنة من حيث الكيفية لا من حيث الكمية. وتعرفون جود الله وان الله هو الجواد
98. 12:40كريم الذي خزائنه ملأ ولذلك لا يمكن للانسان ان يتصور عظيم الاجر عند الله سبحانه وتعالى
99. 12:48كذلك يا اخواني واخواتي الذكر اللي ذكرت لكم انا قبل قليل واهمه التكبير هذه الايام. التكبير يبدأ من اول عشر ذي الحجة
100. 12:58الى اخر ايام التشريق اليوم الثالث عشر
101. 13:02والتكبير على نوعين تكبير مطلق والتكبير مقيد التكبير المطلق من اول ليلة من ليالي العشر الى اخر يوم من ايام التشريق
102. 13:12يبدأ من فجر يوم عرفة
103. 13:14وسمي مقيدا بعد الصلوات المكتوبات. بعد الصلوات المكتوبات. كذلك يا اخواني واخواتي الدعاء
104. 13:23لا يفوتكم الدعاء في ايام العشر وفي يوم عرفة. النبي عليه الصلاة والسلام قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة
105. 13:33وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
106. 13:41خير الدعاء دعاء يوم عرفة
107. 13:44ولذلك هذه الايام الدعاء فيها ايضا عظيم. ايضا اخواني واخواتي اه قراءة القرآن
108. 13:51القراءة القرآن في هذه الايام افضل من بقية الايام. هذا كلام الله صفة من صفاته منزل غير مخلوق
109. 14:00الحرف فيه بحسنة من حيث الاصل والحسنة بعشر امثالها يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف
110. 14:10وين مؤمن حرف طيب هل
111. 14:13هذه الايام المضاعفة كم? الله اعلم. من عظيم المضاعفة عند الله عز وجل
112. 14:19كذلك التوبة يا اخواني وقد يستغرب اه اه يعني نستغرب جميعا كيف التوبة في هذا? نعم التوبة عبادة
113. 14:29التوبة من اجل الطاعات والعبادات. التوبة هي اول الامر واخر الامر وظاهر الامر وباطن الامر
114. 14:37الله عز وجل يحب التوابين. التائبون احباب الله
115. 14:41كلنا نحن بني بنو ادم خطاؤون كما قال النبي عليه الصلاة كل بني ادم خطاء
116. 14:49اكيد لانسان عنده بعض الذنوب والخطايا والاثام التي الفها وادمن عليها واعتاد عليها فرصة فرصة ان ان ينعتق
117. 14:59الانسان من هذا الذنب بالتوبة الى الله عز وجل. بعض الناس عنده ذنب خطير جدا وغير منتبه له. وهو سهل جدا بذله
118. 15:09اهو الغيبة. الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. الغيبة النور للحسنات
119. 15:14الغيبة النور لحرق الحسنات الغيبة والعياذ بالله آآ يعني مرظ من حصائد الالسن. اتوب الى الله عز وجل. فالله يحب التوابين ويحب المتطهرين
120. 15:27اه عند بعض الناس ذنوب احيانا اه ذنوب خلوات ما يعلمها الا الله عز وجل
121. 15:34منها والعياذ بالله هذه الاجهزة التي بايدي الناس الان
122. 15:38اصبح من السهل على الانسان ان يدخل المواقع السيئة التي تغضب الذي على العرش استوى جل وعلا وتقدس. يتوب
123. 15:48الانسان الى الله منه. والتوبة يسيرة لمن يسرها الله عليه. ترك الذنب الندم على فعله العزم الاكيد على عدم العودة اليه
124. 15:59كذلك يا اخواني واخواتي هذه الايام فرصة
125. 16:02عظيمة جدا لان يكون هناك صلح
126. 16:07صلح كيف صلح? اي نعم صلح
127. 16:10صلح مع الله عز وجل
128. 16:12ويقوم على ساقين اداء الفرائض
129. 16:15وترك المحرمات بس هذا هو الله عز وجل غني عنا
130. 16:20الله عز وجل لا تظره معصية العاصين ولا تنفعه طاعة الطائعين
131. 16:26الله عز نحن الذين محتاجون الى ربنا جل وعلا. ولذلك الصلح مع الله اني اقف على قنطرة التسليم له
132. 16:33بالتوبة اليه وبالقيام على الواجبات والفرائض وترك المحرمات. وهي يسيرة ولله الحمد على الانسان
133. 16:43الصلح مع الذات مع النفس
134. 16:45كفاية كفاية هذا التسويف. وهذا الامل
135. 16:49وهذا التفريط في الحياة يكفي يجب على الانسان ان يذبح
136. 16:55هذا التسويف بالسكين العزم يجب على الانسان ان يكون جاد في حياته وان يدق جرس الانذار
137. 17:04لماذا? لانه شوف العالم الان اللي حولنا شوف الناس يعني الموت ما يستأذن. ولا يرسل رسالة والله جايك يا فلان ولا جايك يا فلان
138. 17:14خل نكون واقعيين لماذا اه يعني نحاول ان ان ندس رؤوسنا في الرمال? هذه قمة الحقيقة
139. 17:23اللي يجب على كل انسان ان ان دائما تكون نصب عينيه
140. 17:28حنا الموت حق والموت ما يعرف صغير ولا كبير ولا ذكر ولا انثى ولا غني ولا فقير ولا ملك ولا مملوك ولا ما يعرف
141. 17:38ولا يستأذن يعني ما في رسائل الله عز وجل يرسلها لنا في هذه الدنيا نحن نشاهد اناس نعرفهم من اقاربنا واهلنا وجيرانا ومعارفنا وبعضهم
142. 17:50نعرفهم ولا يعرفونا في عز الشباب وعمر الزهور
143. 17:55آآ خطفهم هادم اللذات مفرق الجماعات
144. 18:00ان بعض الناس يقول يا اخي تضيقون صدورنا اذا جبتوا ذكر الموت لا بالعكس العاقل هو الذي يقول ذكر الموت هذا هو الذي يرشد حياتي
145. 18:09ذكر الموت هذا هو اللي يجعلني فعلا امشي على الصراط المستقيم
146. 18:14ذكر الموت هو الذي يجعلني فعلا اخذ ما احل ما احل الله واترك ما حرم الله. ذكر الموت هذا يخليني دائما في حالة استعداد
147. 18:24اكون لما القى الله عز وجل القاه انا خفيف الظهر ما عندي اثام ولا ذنوب ولا خطايا ولا تقصير. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذكروا هادم اللذة
148. 18:34زوروا المقابر فانها تذكركم الان. صدقوني اسعد الناس. طبعا هذي قد يخالفني فيها كثير لماذا
149. 18:42لاختلاف النظرة اسعد الناس اللي دائما تذكر الموت لان اصلا الموت حق
150. 18:48الموت باب كل الناس داخله. الموت يعني ما ما يدفع بالمال ولا يدفع بالجاه ولا بالمنصب ولا ما يدفع. ما
151. 18:58دفع حدثوني بربكم سمعتم رجل او امرأة استطاعوا ان يدفعوا الموت الم يمت نبينا صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق وسيد الخلق
152. 19:08انك ميت وانهم ميتون. مات عليه الصلاة والسلام. لذلك الانسان لازم انه هذا الامر صدقوني دائما يجعل الانسان في
153. 19:18الصحيحة متى الانسان مغلوطة اذا غاب عنه الموت? ها ثم يفاجأ واذا اه ظهر محمل بالاوزار والاثام والخطايا
154. 19:30خطايا شوف الان بعض انتشر عندنا انتشر في المجتمعات والعالم ظاهرة قطيعة الرحم عقوق الوالدين وتأمل في
155. 19:40احوال الناس والله العظيم تجده كلها دنيا
156. 19:44كلها دنيا انا انا لي لي يعني مخالطة مع الناس في الداخل والخارج اعرف مشاكل الناس واتلقى مشاكل
157. 19:53يعني ظاهرة قطيعة الرحم عقوق الوالدين اصبحت مقلقة
158. 19:59وصراحة مؤلمة جدا. السبب دنيا
159. 20:03ابد كلها دنيا تهارش على هذه الدنيا. طيب الى متى
160. 20:07الى متى? يعني الانسان مهما جمع من من اموال وبعدين? الموت يقولون نوح عليه السلام اه عاش في الدعوة فقط الف
161. 20:17الا خمسين عام كما قال تعالى في القرآن. قيل بان آآ بان نوح سئل
162. 20:23كيف وجدت هذه الدنيا والعمر? قال والله كغرفة لها بابان. دخلت مع باب وطلعت مع باب ثاني
163. 20:30دخلت مع الباب وطلعت مع باب ثاني. هذي هذي الدنيا
164. 20:34هذي الدنيا. موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءه ملك الموت
165. 20:39قال له آآ كم كم ضع يدك على يد جلد ثور
166. 20:45وعد الشعرات كل اللي عليه سنعطيه سيعطيك الله عز وجل عن كل شعرة سنة
167. 20:50عن كل شعرة سنة. فقال موسى وبعدين? قال الموت. قال الان اقبظني
168. 20:54الان اقبضه. النبي عليه الصلاة والسلام خيره الله بين الخلود في الدنيا والرفيق الاعلى. قال بل الرفيق الاعلى
169. 21:02فلذلك الانسان لما يعني يستحضر هذه المعاني انا اجزم يقينا بان نفسه الملتهبة المندفعة حول الدنيا
170. 21:11ستتروض يعوضها ذكر الموت يروظها ذكرى الموت يصير عنده يحاول انه مثل ما يقول يلملم اوراقه يرتب وظعه حتى يلقى الله يعني خفيفة نظيفة
171. 21:25السريرة طاهر السيرة نقي ما عنده اي مشكلة
172. 21:30اما اذا نسي الانسان الموت آآ خصومة هنا وحرب هنا وظرب هناك وغيبة ونميمة ومعارك معارك والشيطان يدفع
173. 21:40اه هيك يا اخواني واخواتي مهم جدا فرصة فرصة اني اني الان
174. 21:46اغلق الملفات السوداء اللي بيني وبين الاخرين. اللي بيني وبين والدته مشكلة وبينه وبين والده مشكلة. الان الان لابد من
175. 21:56هذه ولا ولا تقولها والله انا مظلوم مع والديك ما فيه. الا ولد ظالم ووالد مظلوم. لا تقول
176. 22:06ما في يعني مسألة انك آآ تجعل آآ يعني الوالدين مع يعني مع غيرهم في قضية التعامل ابدا
177. 22:16لابد ان تكون ظالما لابد مهما ولذلك الله عز وجل ماذا قال? قال وان جاهداك على ان تشرك بي تشرك بي ما
178. 22:26سلك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروف. وتأمل تأمل الحال المشكلة اللي بينك وبين والديك تجدها تافهة دنيا
179. 22:36دنيا بينك وبين والدتك تجدها تجدينها دنيا انا ما اقول والله ان بعض الوالدين ما يظلمون يا اللي يظلمون لكن عندي نص من الله عز وجل
180. 22:46اني انا اصاحبهم في الدنيا معروف اني انا اتحمل منهم
181. 22:50اه اه يعني تحمل ليس له نهاية. ما له حد
182. 22:55واني اعاملهم معاملة تختلف عن بقية البشر
183. 22:58ما ما يجوز لي ان اعاملهم معاملة الند للند والخصم للخصم
184. 23:04اه ارحامك آآ يعني حاولوا ان ان ان تحملوا سلام عالمي. سلام في صدوركم لكل من هو حولكم. لماذا هذه القطيعة? فكروا راجعوا انفسكم
185. 23:16هذي فرصة عظيمة الله عز وجل الرحمن الرحيم الناس الان يشركون بالله فاذا تابوا تاب الله عليه يسبون الله ويزعمون
186. 23:26له الشريك فاذا تابوا تاب الله عليهم قبل الله التوبة. لماذا هذه القلوب القاسية
187. 23:33لماذا هذه الصدور المتصحرة العروق الجافة حتى ذهبت المشاعر. يعني واحد يخطئ في حق اخر يقول لي سامحني
188. 23:43يتيه كبرا وغرورا وعجبا ما يسامح
189. 23:47ما يسامح لماذا? ولذلك فرصة اننا نغلق هذه الملفات اللي بينا وبين الاخرين
190. 23:53مرحام اقارب جيران زملا حتى في العمل. قد يوجد زميلات في العمل وزملاء في العمل. بينهم يعني مشاكل بينهم منافسة بينهم
191. 24:03خلاص مدوا يد السلام لبعض وانهوا هذه المشاكل. لان وجود القطيعة ترى ليس ظرره على المستوى الفردي
192. 24:13بل على مستوى الامة تكون الارض بلاقع
193. 24:18ويمنع القطر من السماء وتتسع دائرة الحقد والكراهية
194. 24:23خلونا نحاصر هذا الامر مسألة اخرى يا اخواني واخواتي موضوع الاولاد
195. 24:29فرصة عظيمة جدا اني اربي اولادي
196. 24:33خاصة هذه الايام تربية عملية اكثر من التربية القولية. تعلمون بان التربية على قسمين تربية بالفعل وتربية بالقول
197. 24:43التربية بالقول التلقين وعلى حسب المراحل السنية
198. 24:48التربية بالفعل اقوى من التربية بالقول سبحان الله العظيم وهذي سنة الله في الخلق والعباد ولذلك ماذا قال شعيب? قال وما اريد ان اخالفكم الى
199. 24:58ما انهاكم عنه دائما القدوة العملية يعني التأثير بالفعل اقوى اقوى شوف الولد الان شوف البنت كيف تقلد امها لما
200. 25:10تشوفه والدتها تصلي نشوف تجينا مقاطع احيانا جميلة بنت صغيرة جدا تحجبت صلت مع والد ليش? شافت والدتها امها ما قالت لها
201. 25:20شوف الولد كيف سبحان الله يتعامل لماذا? لانه شاف ابوه
202. 25:24لاحظ في المقابل ولد طاح في شرب الدخان
203. 25:28اه تجد ابدا اه سببه قدوة سيئة. قدوة سيئة. ولد حصل عنده كذا تأخر عن الصلوات في قدوة سيئة. ما في قدوة صالحة
204. 25:38ولذلك اخواني هذه الايام انا استطيع انني القن اولادي كل من هو في بيتي بهذه العبادات
205. 25:48لما يدخل الاب وتدخل الام الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
206. 25:58سقط الولد هذا الصوت الجميل
207. 26:01ها عرف بان ان هذا هذه شعيرة. هذه عبادة. ابدا تجد الولد يبدأ من دون كلام. من دون كلام. اذا الام
208. 26:11صلت في البيت والاب صلى النافلة في البيت ها تجد الولد يتأثر لماذا النبي عليه الصلاة والسلام قال افضل صلاة المرء في بيته
209. 26:21المكتوبة يعني المكتوبة الفريضة في المسجد حتى من جملة ما ذكر العلماء حتى يتأثر اهل البيت الصغار والكبار حتى تطرد الشياطين من
210. 26:31كذلك الصيام لما والله اهل البيت خاصة الكبار يصومون ونقول مثلا يوم عرفة شوف المشاركة العظيمة ينشأ الولد
211. 26:42هو يذكر ام يذكر والده ووالدته قد صام ينشأ على هذا من دون تلقين. ودائما يا اخواني ويا اخواتي التأثير بالفعل اه اقوى
212. 26:52من التأثير بالقول دائما الولد يلتقط يلتقط الصفات اللي عند الوالدين ولذلك كثير من الاولاد يعيشون في جلابيب ابائهم وامهاتهم
213. 27:02هو نشأ نشأ يقول لا انا والله ابوي كان يسوي امي كان حتى بعض احيانا قد تكون مخالفات يعني لكن والله يقول انا شفت الوالد انا
214. 27:12نشأت الوالد يسوي كذا هذي تقول والله والدتي كذا فلذلك فرصة يعني مواتية جدا انني ازرع في اولادي بحيث اظهر هذه
215. 27:22الشعائر. للاسف الان عندنا جيل ما يعرف زكاة الفطر
216. 27:26لانه ما شاف اصلا ابوه وامه يخرجون زكاة الفطر. على طول في الجمعيات تحويل. في ناس ما يعرفون شعيرة الاضحية
217. 27:36اعظم عبادة يوم العيد اراقة الدم لله عز وجل. ما شافه اصلا ابوه دائما ها عن طريق الجمعية. وبرا طيب ليش ما
218. 27:46في سنة من السنوات اخليها في البيت ولا اخذ اولادي المزرعة ولا عند احد جيرانا مثلا واسوي الاضحية
219. 27:55حتى يألف الولد هذه شعيرة من شعائر الدين والملة. هذه سنة ابي الانبياء ابراهيم احياها اولى الناس باحيائها محمد صلى الله عليه وسلم
220. 28:05هذه الاشياء يا اخواني لا تغيب عنا
221. 28:08لما تفتح المصحف في البيت والام تفتح المصحف في البيت. صدقوني ليس فقط قضية قراءة بس اني اقرأ انا
222. 28:16لأ هي هي تربية هناك من من من اه يلتقط هذا ببصره وبسمعه
223. 28:24وتنصبغ شخصيته بشخصية الوالد. الولد سر ابيه والانسان كما يحب ان يكون ابنه هو هو يكون وهي تكون قدوة
224. 28:34وتنتبه لمثل هذا الامر. ولذلك اخواني نحن في مرحلة آآ من اخطر المراحل اللي التي مرت يمكن على الدنيا باسره
225. 28:44عندنا هذا الفضاء المفتوح الثورة المعلوماتية هذي الاتصالات التي حطمت الحدود الجغرافية الاعلامية
226. 28:52ما يستطيع الانسان يتحكم قديما قناة واحدة قناتين الان ما تستطيع كل ولد بيديه مئات الاف القنوات يستطيع يدخل الى
227. 29:02نحتاج ان نرفع من مستوى الحذر والاهتمام والانتباه الى اولادنا نكثر من الجلوس معهم ننتبه نوجههم تعرفون العالم الان يعني
228. 29:12الذي انقلبت فيه الصور آآ حصل يعني ازدواجية في المعايير هناك آآ هجوم على الاخلاق على العقائد على الافكار هناك
229. 29:25اه صدام قوي بين الفترة السليمة والفطرة الشاذة هذا كله يدعونا اننا فعلا ننتبه والا نأخذ الامور هكذا لاننا كل
230. 29:35واحد معرض معرض انا قلت لكم اعايش الناس مفاجآت بيوت محترمة بيوت طيبة
231. 29:45يتفاجأ الاب والام بولد او بنت ظهروا واذا بامر غريب جدا يعني يمثل صدمة والسبب عدم الانتباه وعدم
232. 29:55يعني رفع مستوى الحذر والانتباه مع الاولاد. هذه الايام فرصة اننا اننا نبث في نفوس اولادنا واطفالنا
233. 30:05القيم والاخلاق العقيدة السليمة العادات ولله الحمد يعني عادات اللي نحن ولله الحمد عليها صدقوني بانها تتنامى
234. 30:17مع ديننا ولله الحياء الخجل الحشمة ها هذي كلها ترى من دينا يعني لا يعتقد الواحد والله
235. 30:27الاحتشام والحشمة وهذا عيب هذا من دينا ولله الحمد. ما دام انه ما تتصادم مع نص من النصوص. آآ اذكرهم بنعمة
236. 30:37مثل الامل في الاوطان نحن نعيش نعمة عظيمة. نعمة الجماعة مع ولاة الامر ولله الحمد. الناس في خير وفي عافية
237. 30:45نعيش من اعظم النعم التي مرت على على هذه الجهات من قرون ما مرت علينا. هذي كلها يجب ان
238. 30:55ازرعها في نفوس اولادنا وفي تراب ترابهم حتى ينشأ جيل
239. 31:00جيل نقي جيل معافى فكريا وصحيا وعقائديا واخلاقيا وقلبيا هذا
240. 31:10يحتاج سامحوني طولت عليكم وشي لكن مثل ما يقولون الحديث والشجون الجعبة ملأه بالكلام لكن هي تطوافه عجلة وسريعة حول
241. 31:20هذه الايام الزاكيات الفاضلات محاولة زرع
242. 31:26آآ يعني آآ الاشياء التي تنفعنا وترفعنا عند الله عز وجل وكذلك في الدنيا يعني اترك المجال
243. 31:36او الاسئلة مع شكري وتقديري لاخي سعادة الدكتور سعيد العمودي على اه تقديمه وايضا الشكر للاخوات الفاضلات
244. 31:46اللي في المكتب الاعلامي والثقافي اللي حرصوا حقيقة حرص شديد على هذا اللقاء اسأل الله تعالى لهم التوفيق والسداد وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد
245. 31:58اللهم صلي وسلم عليه شاكرين لك
246. 32:04الشيخ عزيز بن طلحان العنزي
247. 32:07وحقيقة يعني تم عنوان اخر
248. 32:13سنختار الاسرة طيب وعلى الصين واصل
249. 32:22سائل يسأل لهذه او غيرها
250. 32:38بعض فهل من كلمة هذا الاستشعار
251. 32:50ولا شك طبعا انا كما ذكرت في اخر كلمتي بان دور الوالدين دور كبير وعظيم وهما المسؤولان
252. 33:00امام الله عز وجل عن اولادهم ولا يجوز لهم ان يرموا المسؤولية الى جهات اخرى لا سيسألهم الله يا ايها الذين امنوا
253. 33:10قوا انفسكم واهليكم دارا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
254. 33:17طبعا مثل ما ذكرت ان التربية تأخذ الجانبين. الجانب القولي والتلقيني والجانب العملي
255. 33:25وانا لما ذكرت قبل قليل الجانب العملي لا يفهم بان والله ما يقال للولد افعل اترك كذا لا
256. 33:33فهي احيانا مثل ما الله عز وجل اعطانا
257. 33:37آآ يعني هذه الهدية والهبة مثل هذه الايام وهذه المواسم
258. 33:42فرصة ايضا ان نستثمرها في مثل هذا الشيء. لانه حدث
259. 33:46والمشاركة عالمية بالنسبة للمسلمين. فطيب اني انا استثمر هذا الشيء في محاولة تعزيز القيم على التكريس
260. 33:56آآ الاصول والاساسات اللي اللي في دينا وفي وايضا في قيمنا هذي فرصة حقيقة ولد او الجميع الان عنده استعداد
261. 34:06عند استعداد لانه يعيش هذا المناخ يشوف الناس كلها اللهم بارك ويسمع التكبير ويسمع كذا فهذه فرصة حقيقة لان احيانا قد آآ
262. 34:16تمر حالات يستعد فيها الانسان لقبول اه ما يقال. يعني مسألة اللي يعني فرصة التلقين
263. 34:26فرصة التربية فرصة التعويد. يعني لعلي اتيت عليه لكن حقيقة هذه من اهم الاشياء التي يجب حقيقة الانتباه والالتفات وهذا لا يعني
264. 34:35اه افراغ الايام القادمة من اه مسؤولية التربية او عدم الاهتمام لا انا قصدي زيادة جرعة
265. 34:42التوجيه والعناية والتربية والا التربية باقية
266. 34:50سؤال من احد انا اصلي مع بناتي
267. 34:56الصلوات ما في بأس ولله الحمد اذا كنت من باب التعليم خاصة الصلوات الليلية المغرب والعشاء والفجر طيب
268. 35:13طيب احيانا رفع الصوت مهم يعني ابن عباس رضي الله عنه كان اذا صلى على الجنازة جهر بالفاتحة واخبرهم بانه يريد ان يعلمهم
269. 35:23علمهم ماذا يقال هي يعني تكبيرات الجنازة عموما ما في بأس حتى لو في الصلوات النهارية مثلا الظهر والعصر يعني بعد الفاتحة لو
270. 35:33خرج منك مثلا اية ايتين من سور حتى يفهم الاولاد او البنات انه انك تقرأين بهذه السورة طيب ما في بأس وهذا حقيقة تؤجرين عليه مرتين
271. 35:43مر على الصلاة ومر على هذه النية الطيبة لتعويد الاولاد
272. 35:50بارك الله فيك فضيلة الشيخ
273. 35:52اب يسأل والله هذا الشعور اما ان يكون واقعي واما ان يكون موهوم
274. 36:06فاذا كان موهوم دعك من هذه الاوهام وهذه الاشياء التي ليس لها رصيد في في واقعك. واقع حياتك لان بعض الناس قد
275. 36:16يكون عنده حساسية مفرطة يكون عنده يعني اه مثالية زائدة فيتهم نفسه
276. 36:23فلا دعك من هذا اما اذا كان آآ يعني امر واقعي وحقيقي لا لا يجب عليك ان تعلم بانك سيسألك الله عز وجل عن اولادك
277. 36:33ولذلك اخي الفاضل يعني اتهام النفس احيانا
278. 36:38هو من باب هضم حق النفس ومن باب
279. 36:41يعني التشجيع آآ او تشجيع النفس ان ان فعلا آآ يكون لديها عطاء. انا اعتقد بان ما في اب الا ولديه ولله الحمد ايجابيات لكن
280. 36:54تختلف من اب الى اخر من حيث النسبة
281. 36:57فما دام عندك هذا الشعور اذا من الان من الان حاول قدر المستطاع انك تأخذ يعني الامر بجد وتكون اب مثالي
282. 37:07ووتكون اب آآ فعلا مؤثر في الاسرة وفي البيت. واذا كان والله بعظ بعظ الاحيان قد يكون بعظ الاباء
283. 37:17كان لديه تردد في قضية الكلام او كذا يا اخي التربية بالفعل كن قدوة حسنة لاولادك في كل شيء
284. 37:27كن قدوة حسنة لاولادك في كل شيء. ويوجد الحمد لله دورات يعني ممكن الانسان يدخلها ويتعلم من خلالها. يعني آآ قواعد وضوابط
285. 37:37وخطوات في مثل هذه المسألة. عموما اعتقد بان اذا حضرت النية الصالحة حضر القصد الحسن حضر الاهتمام
286. 37:47يعني انا اعرف اه علماء اباءهم عوام ما دخلوا لا مدرسة ولا جامعة يعني ما يمكن ما يعرفون حتى القراءة والكتابة اعرف مسؤولينك
287. 37:57كبار في الدولة وزراء وكذا ما شاء الله ابائهم عوام لكنهم ربوا
288. 38:02التربية ليست آآ يعني آآ تربية ما يعني لا يفهم بان والله لازم يكون الانسان خريج ولا كذا غير صحيح هذي الفكرة التربية توفيق
289. 38:12من الله عز وجل اولا واخرا ثم اهتمام
290. 38:15الانسان اذا فعلا وضع حدود ودار في هذه الحدود وما تعداها سيكون التأثير قوي باذن الله
291. 38:26سؤال ان شاء الله في اخر
292. 38:32الشيخ سواء من خلال هذه المنصة
293. 38:38او من خارج بسبب شيخنا بس هذا كان في سؤال
294. 38:45احد مشاركين يسأل عن ما هو الاول
295. 38:52او في رغم انه اه هو في الحقيقة الافضل ان ان ان يقوم الانسان على اضحيته وان يشهدها ومن السنة ان يأكل منها وان يقسمها
296. 39:15ثلاثا آآ ثلث له ثلث الهدية ثلث صدقة ما في شك هذا الافضل باجماع العلماء
297. 39:21لكن اذا كان ثم حاجة
298. 39:24مثلا نازلة مثلا جائحة فقر
299. 39:29آآ اشياء من هذا القبيل في بلده ما في بأس لكن بيكون ظرف استثنائي. ان لا يكون له عادة. وانما لهذا الظرف فيجوز في مثل هذه الحالة
300. 39:39في سؤال الشيخ صناعة بسرعة
301. 39:51صناعة في مركز هل توصي
302. 40:10سواء نتكلم او والله لابد حقيقة ان نعلم ولابد ان نعلم بان الان تأثير وسائل التواصل على الناس
303. 40:27على الشباب آآ يعني اقصد الجنسين على وجه الخصوص ظاهر
304. 40:34يعني الملاحظة الان ان يعني شريحة الشباب
305. 40:39اه اصبحوا لا يشاهدون القنوات يعني الاعلامية هذي يعني هناك اه اه نسبة قليلة جدا تتابع هذه الاشياء وانما اصبح الاهتمام
306. 40:49صب الى هذه المحتويات بجميع يعني اشكالها وانواعها ولذلك حقيقة من الحكمة
307. 40:57آآ ان ينتبه المربي ان ينتبه المخلص ان ينتبه الانسان الذي يريد فعلا ان يوصل النفع الى الاخرين الى هذا الجانب
308. 41:07جانب ان الشباب الان اذا اردت ان اصل اليهم اصل اليهم عن طريق هذي الحسابات وهذي المحتويات وهذه القنوات التي هي حقيقة موجودة
309. 41:18يد كل واحد من الشباب من خلال هذا المحمول آآ فممكن اني اصل اليه وهذا يتطلب حقيقة يعني آآ اولا
310. 41:28اه بذل جهد للوصول الى البيوت الوصول الى الشباب
311. 41:34ان يكون المحتوى سليم بعيدا عن الاسفاف اللي حاصل وللاسف الشديد بعيد عن هذه المحتويات السيئة التي هي ملهاة
312. 41:44او للاسف الشديد هي حقيقة تمثل مسمار في نعش الاسرة بسبب هذا الطرح وبسبب هذا يعني
313. 41:54ما ما ما تحتويه من من اه من اه امور سيئة مخالفة لديننا مخالفة لعاداتنا مخالفة حتى الفطرة
314. 42:04بشرية. ولذلك مهم جدا ان ان نرتقي بمستوانا في مسألة مخاطبة الاسرة ويكون لدينا حكمة ولدينا تنوع. وايضا
315. 42:14استعمال الوسائل يعني اصبحت الان الحركة مثل والدكتور سعيد ادرى بمثل هذا الامر لاكونه في الوسط مثل ما يقولون الحركة
316. 42:24اختيار ايظا الطريقة طريقة العرض هذي اصبحت مؤثرة يعني مثل ما يقولون الطريقة التقليدية الكلاسيكية
317. 42:34هذي اصبحت تقريبا تأثيرها ضعيف جدا الا على شرائح معينة. فلذلك حقيقة مهم جدا تقديم النصيحة بقالب
318. 42:43جميل وبقالة اه يعني مؤثر اه على الناس اه ايضا اؤكد على قضية الاهتمام بالاولويات
319. 42:53يعني احيانا انشغال الجنسين باشياء
320. 42:58يعني لا يكون فيها نفع ولا ظر مجرد اشغال للوقت اعتقد بان هذا مضيعة للوقت. ولذلك الاهتمام بالاولويات الاهتمام آآ
321. 43:08اللي الان الشباب يعني حقيقة معرضون خطر داهم في في قلوبهم في عقائدهم في دينهم في اخلاقهم
322. 43:19في قيمهم في في في فطرتهم السليمة
323. 43:23فطرتهم السليمة يجب اني ارتقي بمستوى المحتوى الى الى
324. 43:29حتى فعلا اكون مؤثر اخر سؤال بالاسئلة التي
325. 43:39يعني يسألون عن تصدق سواء كان
326. 43:46او الام او احيانا قارب
327. 43:49اه تسأل السائلة هل لنا نصيب
328. 43:53الصدقة الحمد لله لا شك بان الانسان المتصدق على امواته
329. 43:58له نصيب كبير من هذه الصدقة فهو في عمل صالح ولله الحمد
330. 44:03لكن ثواب الصدقة يذهب الى هذا الميت. اما هو فله الاجر اجر العمل الصالح. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال لسعد
331. 44:12اه ابن عبادة لما ذكر للنبي عليه الصلاة والسلام ان امه قد ماتت ولو تكلمت لتصدقت. امره ان يتصدق عنها. قال تصدق عنها
332. 44:22قال ما افظل الصدقة? قال سقي الماء. ولذلك الانسان الذي يلتفت الى والديه وبالمناسبة
333. 44:29يعني بعض الناس يظن ان البر ينقطع بالوفاة وهذا غير صحيح مفهوم مغلوط هذا
334. 44:34البر لا ينقطع يا اخواني ويا اخواتي حتى بعد الوفاة
335. 44:38الدعاء للوالدين من برهما. الاستغفار للوالدين من برهما. الصدقة عن الوالدين من برهما. اداء الحقوق اللي اشتغلت
336. 44:48ذمة الوالدين سواء حق لله
337. 44:51كصيام مثلا نذر او صيام واجب او مثلا شيء من الكفارات مثلا
338. 44:57وكذلك الحقوق للمخلوقين هذا منبر الوالدين. بر الوالدين لدرجة اكرام صديق الوالد
339. 45:07بعد وفاته هذا من بره اكرام صديقة الوالدة بعد وفاته هذا من برها
340. 45:13فلذلك مهم جدا ان ننتبه لهذه القضية. فلذلك الانسان الذي يتصدق عن امواته في عمل صالح ولله الحمد والمنة