فقه التعبد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
2. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
3. 00:28الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة
4. 00:38منزلة واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من
5. 00:48باقيات الصالحات. ان من اسباب السعادة في هذه الدنيا بل وفي الاخرة سلوك
6. 00:58بالعبودية لله عز وجل. اذ هو المقصد من وجودنا في هذه الدنيا
7. 01:08كم اثنى الله سبحانه وتعالى على اهل العبادة والعباد. وكانوا لنا عابدين انه كان عبدا
8. 01:18شكورا انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وغيرها من الايات
9. 01:28والتعبد لله سبحانه وتعالى والعبودية طريقها شاق. وتحتاج الى جملة من
10. 01:38الامور التي يستعين بها في التعبد لله سبحانه وتعالى. وان كان
11. 01:48للمعاملات وغيرها فقه. فان للتعبد لله سبحانه وتعالى
12. 01:58فقه ولذلك جاءت هذه الكلمة بعنوان فقه التعبد كيف
13. 02:08فعلى الانسان العبوديات وهي اصول عامة. في التعبد لله سبحانه وتعالى. اولها
14. 02:18الاصول التعلم والتعلم يكون لامرين
15. 02:28التعلم للاحكام والتعلم للفظائل والثمرات لهذه العبوديات
16. 02:38فالانسان حتى تستقيم عبادته لابد ان يتعلم فقهها. وان يعرف احكام
17. 02:48فان شروط قبول العمل الاخلاص والمتابعة والمتابعة لا تتحقق
18. 02:58الا بالعلم. ان يعرف الانسان احكام هذه العبادات. وما وقع من وقع في البدع
19. 03:08احداث الا بسبب غياب جانب العلم والبصيرة في هذه العبوديات
20. 03:18والجانب الثاني ان يقرأ الانسان وان يتعلم الثمار. فانها تحفز الانسان
21. 03:28لما تقرأ في فضائل الصلاة فضائل الصيام فضائل قراءة القرآن فضائل ذكر الله
22. 03:38وغيرها من العبادات تجد في ذلك شحذا للهمم وتقوية
23. 03:48العزائم ايضا من الاصول المهمة في فقه التعبد التنويع بين
24. 03:58فان من رحمة الله سبحانه وتعالى بنا ان جعل العبادات متنوعة
25. 04:08مختلفة في كيفياتها وكمياتها. فتجد هناك العبادات البدنية
26. 04:18وتجد هناك العبادات المالية والعبادات البدنية قد
27. 04:28تكون لسانية وقد تكون بدنية محضة وهكذا لماذا هذا التنوع
28. 04:38لان النفس ملولة فيحتاج الانسان ان ينوع بين هذه العبادات تارة
29. 04:48قراءة القرآن وتارة ذكرا لله سبحانه وتعالى. وتارة صلاة وتارة صيام
30. 04:58وقد علم الله سبحانه وتعالى ان النفوس تختلف في الاقبال على
31. 05:08هذه العبادات. ولذلك ذكر ابن رجب الحنبلي رحمه الله في جامع العلوم والحكم
32. 05:18ان الناس قد يفتح لهم في باب دون اخر. فقد يفتح لرجل في باب الصلاة. تجد حرصه
33. 05:28وزيادة عمله في نوافل الصلوات. وقد يفتح لاخر في ابواب الصيام
34. 05:38وقد يفتح لثالث في ابواب الصدقات. الا ترون ان للجنة ابوابا
35. 05:48مختلفة. باب للصلاة وباب للصيام وباب للصدقة وباب للذكر. بحسب اختلاف
36. 05:58هذه الاعمال. بل العجيب ما جاء في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم
37. 06:08من جبن عن العدو ان يقاتله وعن المال وبخل عن المال ان ينفقه
38. 06:18يذكر الله. الناس فيها تفاوت في مختلف العبادات. فينوع الانسان بين هذه
39. 06:28بالعبادات حتى لا يصيبه شيء من الملل. ايضا من اصول فقه التعبد
40. 06:38التدرج النفس في بنائها وفي تربيتها التربية العبادية لابد
41. 06:48ان تتدرج معها. وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم في غير ماسورة فقه
42. 06:58التدرج ومن ذلكم قيام الليل. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ قيام الليل
43. 07:08ركعتين خفيفتين ثم يطيل في البواقي. فقال اهل العلم في فقه ذلك ان ذلك من سنن التدرج
44. 07:18حتى تتقوى النفس. لان الانسان حينما يكون حديث عهد بنوم يحتاج ان
45. 07:28مع النفس حتى يدخلها في العبادات. وايضا ترون ذلك في شأن الصيام
46. 07:38فقد شرع الصيام والاكثار منه في شهر شعبان. حتى تتعود النفس
47. 07:48على الصيام في شهر رمضان. ولا تتكاسل بل عموم العبادات. ينشط المرء فيها في
48. 07:58شعبان حتى يزداد نشاطه في رمضان. في العبادات تحتاج ان يتدرج فيها المرء
49. 08:08والذي يدخل في هذه العبادات بصورة جملة قد ينقطع. لان النفس فيها حماس. ان
50. 08:18كل عمل شره اي حماس. فقد يتحمس البعض في العبادات ولا يتدرج فيها فيحصل
51. 08:28لديه الانقطاع. كمن يقرأ القرآن تقول لبعض الناس اقرأ القرآن. اجعل لك ورد في اليوم جزء
52. 08:38يقول له انا لدي همة ساقرأ كل يوم خمسة اجزاء. تجده يستمر على ذلك اسبوع ثم ينقطع. يعني التلاوة كليا
53. 08:48ولو اخذ بالنصح واخذ اليسير لكان سببا في الاستمرار. ايضا
54. 08:58الاصول في فقه التعبد التحسر على فوات بعض العبادات
55. 09:08وهذا شأن المؤمن الغيور. وقد تكلم ابن القيم في مدارج
56. 09:18تاركين على منزلة الغيرة. وذكر لها صورا منها هذه الصورة. فوات العبادات
57. 09:28وفوات الطاعات. واسأل نفسك وانظر في نفسك. هل تندم وتحزن
58. 09:38على فوات الطاعات? ام ان الامر هين لديك? قد يحزن بعض الناس ويتألم ويتحسر
59. 09:48على فوات بعض امور الدنيا. قد يفوته منصب قد تفوته ترقية. قد يفوته حفنة من
60. 09:58مال او ارض فيتحسر ويحزن على ذلك الايام الطوال لكن ربما فاتته صلاة الجماعة
61. 10:08فلا يتأثر ولا يتحرك فيه ساكن. وتفوته جملة من العبوديات ولا يتأثر. كان بعض الاوائل
62. 10:18يعزى في فوات صلاة الجماعة. اذا فاتته صلاة الجماعة يعزى في ذلك. كان بعضهم
63. 10:28اسر على فوات مجلس العلم. كان بعضهم يتحسر على عدم ادراك شيخ من الاشياخ له سماعات
64. 10:38في علم الحديث وغيرها. ايضا من الاصول المهمة في فقه التعبد تنظيم الاوقات
65. 10:48وتقديم الطاعات. كثير ممن يقصر في جملة من النوافل والعبوديات
66. 10:58والطاعات بسبب عدم تنظيم الوقت. فاذا سألته هل قرأت وردك للقرآن في هذا اليوم? يقول لا. ما السبب
67. 11:08مشاغل هذه المشاغل كلمة المشاغل هذا من تلبيس الشيطان على الانسان. فلو
68. 11:18ورتب المرء وقته لوجد وقتا واسعا لهذه العبادات
69. 11:28ولا استطاع ان يؤخر جملة من الامور الدنيويات والحاجات الى اوقات اخرى. لكن
70. 11:38قضية ترجع الى العناية. والاهتمام بالطاعات. وتقديمها على غيرها
71. 11:48من الاصول ايضا في فقه التعبد لله سبحانه وتعالى الاجتهاد
72. 11:58في الطاعة ينبغي ان يكلف المرء نفسه ليبلغ
73. 12:08في العبودية. العبادات تسمى في الشريعة تكاليف. سميت تكاليف
74. 12:18لان فيها كلفة. ولذلك قيل في علم الاصول الاحكام التكليفية. فالعبادات لا شك ان فيها كلفة
75. 12:28وهذا يحتاج من الانسان الاجتهاد. ومن قرأ في سير الاوائل يجد منهم الاجتهاد
76. 12:38في الطاعة كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. نومهم في الليل قليل لماذا? شأنهم القيام والدعاء
77. 12:48والاستغفار كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. هذا يدل على ما
78. 12:58على الاجتهاد جاء عن ابن مهدي انه قال لو قيل لحماد بن سلمة ان القيامة غدا ما زاد في عمله شيئا
79. 13:14لان يومه مليء بالطاعات. فليس لديه مزيد طاعة. وهذه العبارة تجدونها
80. 13:24في تراجم جملة من السلف انه لو قيل له ان القيامة غدا ما زاد في عمله شيئا. وذلك
81. 13:34لان وقته مليء بالطاعات. ايظا من الاصول في باب فقه التعبد
82. 13:44الحرص على عدم املال النفس وهو متعلق بالاصل السابق. فليست الدعوة
83. 13:54الى الاجتهاد في الطاعة معناها ان يكلف المرء نفسه فوق طاق طاقته حتى يقع في الانقطاع
84. 14:04وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم القصد القصد تبلغه اي يلزم الانسان
85. 14:14الوسط من الطاعات ولا يكلف نفسه فوق طاقتها. وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد في ليلة
86. 14:24وقد وجد حبلا مربوطا بين ساريتين فقال ما هذا? قال حبل لزينب تصلي
87. 14:34فاذا فترت تعلقت به قال النبي صلى الله عليه وسلم حلوه ليصلي احدكم نشاطه اي ازيل هذا
88. 14:44الحبل فيصلي الانسان بقدر طاقته. ولا يزيد عن الطاقة فيمنع الاملال الداخل
89. 14:54على النفس. وايضا من الاصول في فقه التعبد المداومة على الطاعة. والاستمرار على
90. 15:04الطاعة ليس الشأن ان تفعل عبادة في وقت مؤقت ثم تنقطع عن الطاعات فان
91. 15:14النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عمل عملا اثبته. وتأملوا في
92. 15:24ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. لا يزال مضارعة تدل على الاستمرار في
93. 15:34الاعمال الصالحة حتى يصل الانسان الى الدرجات العليا. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا
94. 15:44بين الحج والعمرة دعوة نبوية عظيمة للمتابعة. فيحرص الانسان على المداومة. العمل وان
95. 15:54كان يسيرا وداوم عليه المرء فهو خير له. ومن الاصول في فقه التعبد لله سبحانه
96. 16:04تعالى المسارعة المسارعة في الطاعات والنصوص لا تخفاكم سارعوا
97. 16:14لا مغفرة. سابقوا الى مغفرة. فاستبقوا الخيرات. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
98. 16:24دعوا الى ذكر الله نصوص كثيرة تدل على المسارعة في طاعة الله عز وجل. وقد قال النبي
99. 16:34صلى الله عليه وسلم واجعل هذا الحديث نصب عينيك التؤدة في كل شيء الا في امر الاخرة
100. 16:44لا تكن بطيئا في امر الاخرة. بل كن سريعا فانك لا تدري مدة مكثك في هذه الدنيا
101. 16:54فاستعجل وسارع في الطاعات فان المدد في هذه الدنيا قليلة وحري
102. 17:04بالانسان ان يحرص على اغتنامها وعلى استغلالها. وايضا من الاصول في فقه التعبد لله سبحانه وتعالى
103. 17:14قضاء الفوائت اذا فاتتك بعض العبادات وقد جاء في السنن قضاؤها فاحرص على ذلك
104. 17:24من ذلكم قيام الليل اذا كان للمرء ورد من الليل عادة من الصلاة في الليل ثم نام
105. 17:34من هو? فليقظه في النهار. من نام عن حزبه فليصله
106. 17:44بين صلاة الفجر وصلاة الضهر فانه كانما قام الليل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
107. 17:54واذا فات النبي صلى الله عليه وسلم قيام الليل قضاه منى النهار. وفي حديث ام سلمة الشهير
108. 18:04لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر. فقالت ام سلمة يا رسول الله
109. 18:14الم تنهنا عن الصلاة بعد العصر? فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد جاء وفد من عبد قيس
110. 18:24فشغلت عن الركعتين بعد الضهر فانا اقضيها الان. يعني قضاها النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر
111. 18:34قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قضى الركعات الاربع قبل الظهر
112. 18:44بعد الظهر القصد ان نحرص على قضاء الفوائت. ايضا من الاصول الاصل الحادي عشر
113. 18:54ان يحرص الانسان في العبوديات ان يجمع بين الخوف والرجاء. يدعوننا رغبا ورهبا
114. 19:04فالعبادات والسير الى الله سبحانه وتعالى يجمع الانسان بين الامرين. يعمل الاعمال الكثيرة
115. 19:14وهو يخاف الا يتقبل منه. لان الغرور افة. بعض الناس قد يفعل
116. 19:24بعض العبادات فيظن نفسه عابدا مكثرا للطاعات وانه بلغ درجات
117. 19:34من الولاية والخير والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. الانسان المؤمن يخاف من هؤلاء هم الذين يصلون
118. 19:44ويصومون ويتصدقون ويخافون ان لا يتقبل منهم. لا تغتر
119. 19:54باعمالك مهما عملت من الاعمال. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عظيم
120. 20:04لو خر المرء على وجهه منذ ولد الى قيام الساعة ساجد
121. 20:14في مرضاة الله لحقره ما يجد في يوم القيامة. تخيل انسان يولد او
122. 20:24من ولادته يسجد لله عز وجل. حتى يموت. لما يرى يوم القيامة يحتقر نفسه. ويحتقر
123. 20:34عمله لما يرى من انعام الله وفضل الله ونعم الله. كل العبادات التي تؤديها
124. 20:44والله لا تأتي شيء مقابل فضل الله ونعمه عليك. فتذكر هذا الامر اياكم
125. 20:54اياكم وعبادة المغترين. الانسان المؤمن يخاف ابو الدرداء رضي الله عنه يقول لو اعلم
126. 21:04ام ان الله تقبل مني صلاة واحدة لاتكلت. لفرحت ان هذه الصلاة
127. 21:14هذا هو الخوف الذي ينبغي ان يكون لدى الانسان مع حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. الثاني عشر
128. 21:24والاخير ان يصاحب الانسان العباد وان يقرأ في تراجم العباد
129. 21:34اقرأ في تراجم الصالحين. كيف كانت عباداتهم لله سبحانه وتعالى? كيف كانت اوقاتهم
130. 21:44مليئة بالطاعات مثال في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل عن جملة من العبادات من اصبح منكم
131. 21:54صائما من اطعم اليوم مسكينا من عاد اليوم مريضا من شهد منكم جنازة في كل ذلك يقول ابو بكر رضي الله عنه انا
132. 22:04قال ما اجتمعنا في امرئ في يوم الا ادخله الله الجنة. فقرأ في تراجيم تجد ان اوقاتهم مليئة في الطاعات
133. 22:14ان لديهم حرص حرصهم على الطاعات وعلى العبادات كحرص بعضنا على الدنيا في هذا الزمان
134. 22:24في القراءة في سيرهم ترفع من الهمم. بل يجالس الانسان العلماء والعباد ممن لديهم حرص
135. 22:34على العبادات والطاعات حتى يستيقظ من غفلته فان غمرة الدنيا اليوم وانفتاحها والماديات
136. 22:44قناة الكثيرة التي دخلت على الناس اصابتهم بنوع غفلة. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم
137. 22:54وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خير