فلا تزكوا أنفسكم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08الحمد لله على الهبات والشكر له على الخيرات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رب الارض والسماوات واشهد ان محمدا
2. 00:18عبده ورسوله المبعوث بالرحمات صلى الله عليه وعلى اله وصحبه العدول الثقات ومن سار في دروب الطاعات ثم اما
3. 00:28بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم في هذه المجالس المباركة التي نسأل الله عز
4. 00:38وجل ان يجعلنا واياكم ممن يدخلوا في الموعود الكريم قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
5. 00:48اخواني الافاضل ان الله جل في علاه يهب للناس المواهب
6. 00:58عطايا العظيمة التي من اعظمها الايمان والتقوى والهداية
7. 01:08بل ان الله سبحانه وتعالى يصطفي الرسل تفضلا منه. الله اعلم
8. 01:18وحيث يجعل رسالته وفي الهداية انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. وفي باب
9. 01:28بل الله يمن عليك وان هداكم للايمان. فكل هذه الامور محض فضل من الله سبحانه وتعالى
10. 01:38يعني اذا وفق الانسان للطاعة وفق الانسان للصلاة وفق الانسان لقراءة القرآن ليتيقن ان هذا
11. 01:48من الله عز وجل وهبة من الله سبحانه وتعالى ونعمة عظيمة من الله فما
12. 01:58واجب على الانسان تجاه هذه النعم. هل يفخر بها? هل يعجب
13. 02:08بنفسه هل يغتر بايمانه بهدايته بتقواه? كلا الاصل
14. 02:18ان الانسان يزيد في الافتقار لله عز وجل. والانكسار لله وينسب كل هذه النعم لله سبحانه وتعالى
15. 02:28ويتجنب الاعتداد بالنفس. ويتجنب مدح النفس
16. 02:38وهذا هو عنوان محاضرة هذه الليلة. فلا تزكوا انفسكم. اخواني الاكارم
17. 02:48بني اسرائيل الله سبحانه وتعالى ذكر قصصهم ومواقفهم في القرآن. كانت من افضل
18. 02:58الامم في الزمن السابق. والله سبحانه وتعالى اختصهم بالنبوة وبالملك
19. 03:08واتاهم ما لم يؤت احدا من العالمين. من الله سبحانه وتعالى عليهم كثيرا. واعطاهم الله عز وجل الخير
20. 03:18فماذا كان موقفهم? اصيبوا بالعجب. والاغترار
21. 03:28تلوم الى مراحل خطيرة في العجب والاعتداد بالنفس. من ذلك
22. 03:38ما ذكره الله عز وجل وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه. هذا افتخار
23. 03:48وعجب وصلوا انفسهم الى هذه الدرجة من الغلو. لم يتوقف الامر
24. 03:58بهم من الاغترار بانفسهم. والعجب حتى قالوا لن
25. 04:08الجنة الا من كان هودا او نصارى. احتكروا الجنة لانفسهم. وقالوا لن يدخل الجنة
26. 04:18الا اليهود والنصارى. وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا
27. 04:28صاروا ايضا الهداية في اليهودية والنصرانية. فوصلوا الى درجات عظيمة من الاعتداد بالنفس والعجب
28. 04:38ولذلك الله سبحانه وتعالى ذمهم ورد عليهم وكشف حالهم ونقل
29. 04:48فظل من امم بني اسرائيل الى هذه الامة. الامة الخاتمة امة النبي صلى الله عليه وسلم
30. 04:58واخذ عنهم هذه الفظيلة. قال تعالى الم تر الى الذين يزكون انفسهم? بل الله يزكي من يشاء
31. 05:08ولا يظلمون فتيل. هم زكوا انفسهم حتى جعلوا انفسهم ابناء الله واحباءه. وجعلوا الجنة حكر عليهم
32. 05:18هداية في وسطهم فذمهم الله عز وجل. ولذلك يحذر الانسان من الاعتداد بالنفس. من الغرور
33. 05:28بالنفس ابن القيم رحمه الله له كلام جميل في مدارج السالكين تكلم على بعض
34. 05:38الاحرف الكلمات اللي نستخدمها قال ليحذر المؤمن من طغيان انا
35. 05:48ولي وعندي. قال فان هذه الالفاظ الثلاثة هي التي اهلكت ابليس
36. 05:58وفرعون وقارون. ابليس في المقايسة قال انا خير
37. 06:08منها لما الله امره بالسجود لادم. فرعون قال لي ملك مصر
38. 06:18قارون قال انما اوتيت على علم عندي. ما نسب الفضل الى الله. لما شاف امواله اغتر
39. 06:28بها فلم ينسبها الى الله سبحانه وتعالى. وانما نسبه الى علمه وذكائه وخبرته. ثم قال ابن القيم في
40. 06:38كلام جميل قال الاليق بانا ان يقول الانسان انا المذنب انا
41. 06:48انا المستغفر. والانسب لي ان يقول الانسان لي الذل
42. 06:58والافتقار والمسكنة لله. والاليق بعندي ما جاء في الحديث
43. 07:08اللهم اغفر جدي وهزلي وعمدي وخطئي وكل ذلك عندي. وجي
44. 07:18انه يستخدم هذه الكلمات في الافتقار لله سبحانه وتعالى. ولا يستخدمها في
45. 07:28بالنفس. من اعظم الافات على الانسان في علاقته مع الله مرضين. مرض الرياء
46. 07:38ومرظ العجب. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية وكثيرا ما يقترن الرياء بالعجب
47. 07:48والرياء هو اشراك الخلق. والعجب هو اشراك النفس
48. 07:58قال في كلام جميل له يقول فالمرائي لم يحقق اياك نعبد. والمعجب بنفسه
49. 08:08لم يحقق اياك نستعين. فالذي يحقق اياك نعبد واياك نستعين يتخلص من هاتين الافتين
50. 08:18افة الرياء وافة العجب. الله سبحانه وتعالى في هذه الاية التي جعلناها عنوان لهذه المحاضرة
51. 08:28قال فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. الله يعلم حالك. ويعلم قلبك
52. 08:38ويعلم درجتك ما يحتاج ان تزكي نفسك. الله يذم هذه الصفة. قال العلماء
53. 08:48ما يجوز تزكية النفس الا في دفع الظرر او في الموعظة او عند الحاجة
54. 08:58مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم. انما انا اخشاكم لله واتقاكم له
55. 09:08في قصة يوسف عليه السلام اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. في قصة موسى ستجدني ان شاء الله من الصالحين
56. 09:18ايضا ما ورد عند يعني السلف سعد بن ابي وقاص لما قال انا اول مرة ما بالسهم في سبيل الله
57. 09:28اه ابن عباس لما سئل عن فتوى قال على الخبير اه وقعت ابن مسعود لو قال لو اعلم احدا اعلم بك
58. 09:38كتاب الله مني تضرب لها اكباد الابل لذهبت اليه وغيرها. هذه تستخدم عند الحاجة. والا الاصل
59. 09:48الانسان يحفظ نفسه. ولذلك الله سبحانه وتعالى حذر النبي صلى الله عليه وسلم مع علو رتبة رتبة
60. 09:58النبوة في بداية الدعوة ماذا قال له? ولا تمنن تستكثر. حذره من المن
61. 10:08ان المن يعارض الاخلاص لله سبحانه وتعالى. لان فيه ادلاء على الله. الانسان
62. 10:18يفعل كل الاعمال ويرى من نفسه انه مقصر. ام المؤمنين عائشة سئلت
63. 10:28من هو المسيء? الشخص المسيء من هو? قال الذي يظن انه محسن
64. 10:38اللي يظن نفسه انه خلاص وصل وانه في درجات من العبادة والطاعة. الم يذكر الله عز وجل
65. 10:48عن اقوام وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. احد تفسيرات العلماء قالوا هذا المعجب
66. 10:58بنفسي لماذا تغتر? يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم? مهما وصلت من العبادات مهما وصلت من
67. 11:08طاعات اخفي هذه الاعمال. كان اهل الصلاح والخير يخافون على انفسهم
68. 11:18رغم بلوغهم درجات عظيمة. عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كان على فراش الموت زاره عبد الله بن
69. 11:28بس. فقال له انت فعلت كذا وانت فعلت كذا. بدأ يذكر محاسنه لماذا? اه
70. 11:38قالوا ان ان الميت تذكر له المحاسن حتى يحسن الظن بالله. ويعظم فيه جانب رجاء. عمر ابن الخطاب
71. 11:48ماذا قال له? قال المغرور من غررتموه. المغرور من غررتموه يعني ذكرتم لها انك تفعل وتفعل من
72. 11:58الصالحات قال والله لو ان ملء هذه الارض من بيضاء وصفراء
73. 12:08لافتديت بها من هول المطلع. يعني يقول لو عندي ملء هذه الارض كلها ذهب وفضة بس
74. 12:18ادفعه عشان انجي يوم القيامة لفعلت ذلك. وهذا عين الافتقار لله سبحانه وتعالى. يفتقر الانسان الى
75. 12:28الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم بين ان العجب من الامور التي تهلك
76. 12:38كل انسان قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مهلكات وذكر منها اعجاب
77. 12:48والمرء بنفسه. وفي الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم بينما رجل يمشي تعجبه
78. 12:58حلته اذا هو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة. يعني الله يخسف به. بسبب
79. 13:08العجب الانسان المعجب بعمله لما يدخل عليه العجب ويرى ان اعماله كثيرة وانه يعمل الاعمال الصالحة
80. 13:18وان على درجات من التقوى تنفتح عليه شرور كثيرة
81. 13:28من هذه الشرور ان الانسان ينسى معايب النفس. قال الماوردي وغيره من
82. 13:38العلماء من نظر الى محاسن نفسه نسي معايب نفسه. ثم ماذا يحدث? قال
83. 13:48بمعايب الناس وينسى معايب النفس. ما يصلح نفسه. وتجد فيه ثغرات كثيرة
84. 13:58وضعف تدين وضعف علاقة مع الله ويمكن واقع في الكذب وعنده فتور وعنده اشياء كثيرة جدا وهو يرى نفسه على خير وعلى
85. 14:08صلاح والشيطان يلبس له. والمعجب بنفسه قد يؤديه الى
86. 14:18تكبر اما التكبر على الناس واما التكبر على الحق. وبعضهم يصل الى الكذب
87. 14:28ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. يعني يمدح نفسه بما ليس فيه
88. 14:38المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
89. 14:48اي الذي يظهر في نفسه ما ليس فيه. فهذه القضية يا اخواني قضية خطيرة. قضية العجب. ان الانسان يغتر
90. 14:58بنفسه. سبب للهلاك. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو لم تذنبوا
91. 15:08انظروا لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اعظم منه العجب. العجب اشد
92. 15:18اذا وقع في الانسان لذلك الانسان يستدفع لماذا النبي صلى الله عليه وسلم قال احثوا في وجوه المداحين
93. 15:28بين التراب سد باب المدح. لانه يؤدي بالانسان الافتتان. يغتر بنفسه
94. 15:38ما تمدح لا شيخك ولا من تعرفه على خير ما تمدحه في وجهه. لانك تفتنه بذلك. ولا تمدح نفسك. احفظ
95. 15:48نفسك واحفظ الاخرين. بل من علامات الاخلاص مقت النفس. الامام
96. 15:58دار قطني احد كبار علماء الحديث جاء له رجاء احد طلاب الحديث فقال له
97. 16:08كيف ترى نفسك؟ شو منزلتك؟ شو تشوف نفسك؟ فقال ارى نفسي في قول الله فلا تزكوا انفسكم
98. 16:18فلا تزكوا انفسكم مع ان له منزلة ابو ذر يقول للحاكم من تلاميذ الامام الحاكم هل
99. 16:28رأيت مثل الدارقطني الامام الحاكم قال الدارقطني اصلا لم يرى مثل نفسه. في الفضل
100. 16:38طلبوا العلم ومع ذلك كان يحتقر نفسه. وهكذا صحابة النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين والعلماء. لماذا
101. 16:48حتى يغلقوا على انفسهم هذا الباب. فانت في سيرك الى الله عز وجل. لما يكون لك ورد من القرآن قيام الليل
102. 16:58اعمال صالحات اعمال خيرية الشيطان يأتيك من هذين البابين. باب الرياء وباب العجب. فالانسان
103. 17:08نفسه بتذكر هذه الامور. وانك مهما قدمت فلا تدلي على الله لانك ما سويت شيء
104. 17:18انت مهما لو انكببت على نفسك عابدا لله من اول التكليف الى اخر حياتك
105. 17:28والله ما تجزئ الله عز وجل في نعمة واحدة في جسدك. ما تجزي الله عز وجل. ولذلك لابد للانسان يحتقر نفسه
106. 17:38يحتقر نفسه ولا يغتر باعماله حتى ما يدخل عليه العجب والعجب كما قال العلماء سبب
107. 17:48لحبوط الحسنات. تذهب عليك الحسنات التي قدمتها وعملتها. اسأل الله عز وجل ان يحفظنا
108. 17:58واياكم من السيئات وان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه لذلك والقادر
109. 18:08قادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا