قصة موسى مع خضر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:15واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:18صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:29اما بعد فحياكم الله جميعا
6. 00:32في هذه الليلة الزاكية من ايامي ومن ليالي رمضان
7. 00:37نجتمع في هذا المسجد نتدارس القرآن فاسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
8. 00:47ايها الاخوة والاخوات هذه المحاضرة وقتها محدود
9. 00:53وموظوعها طويل ومتشعب وله فروع
10. 00:58الا انني ساختصر هذه المحاضرة في هذه النقاط
11. 01:05ومحاضرتنا لا يخفى عليكم هي عن قصة موسى مع الخضر والدروس المستفادة من ذلك
12. 01:14وهذه القصة جاءت في سورة الكهف وجاءت ايضا في الصحيحين
13. 01:21وقبل ذلك الله جل وعلا حينما انزل كتابه المبين
14. 01:28اراد من الناس ان يتدبروا هذا الكتاب
15. 01:32وان يتعقلوا وان يتفهموا ما فيه ليعملوا به. ولذلك امر الله جل وعلا بتدبر كتابه فقال
16. 01:42كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. وقال جل وعلا افلم يتدبروا القول
17. 01:52ام جاءهم ما لم يأت ابائهم الاولين. وقال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
18. 02:02قال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ولذلك القرآن ما انزل الا
19. 02:12للتدبر والعمل وهذه القصص المبثوثة في كتاب الله عز وجل واجب على كل مسلم الا يمر عليها مرورا
20. 02:22هكذا وانما يجب ان يستلهم منها الدروس وان يأخذ منها العبر. وقصة موسى مع الخضر تتفجر
21. 02:32دروسا وفوائد كثيرة. فقد ابتدأها الله عز وجل بقوله واذ قال موسى لفتاه لا ابرح
22. 02:42حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا وانتهت بقوله جل وعلا ذلك ما لم تستطع عليه صبرا
23. 02:52وفي الصحيحين ايضا جاءت هذه القصة والشرارة القادحة لهذه القصة ان موسى عليه الصلاة والسلام
24. 03:02قام خطيبا في بني اسرائيل فاتى بخطبة عصماء فقال له رجل من بني اسرائيل هل احد
25. 03:12اعلم منك يا موسى فقال موسى لا. فعتب الله عز وجل على موسى. وبدأت هذه القصة
26. 03:22بجميع فصولها واحداثها لتعطينا دروسا كثيرة وليستخرج منها اهل التحقيق والنظر
27. 03:32فوائد كثيرة تعود علينا جميعا بالخير متى ما ان تبعنا كتاب الله عز وجل. اول هذه الدروس ايها الاخوة
28. 03:42والاخوات ان الله جل وعلا هو العلام العليم. وانه سبحانه وتعالى معطي العلم ومانحي
29. 03:52جل وعلا وتقدس. ولذلك قال الله جل وعلا والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا
30. 04:02وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. وقال جل وعلا وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فظل الله
31. 04:12عليك عظيما. ولذلك واجب على المسلم ان يرد العلم الى الله جل وعلا. لان الله هو واهب العلم وهو مانح العلم
32. 04:22وهو معطي العلم سبحانه وتعالى. فهذا نبينا صلى الله عليه واله وسلم ربما سئل المسألة
33. 04:32توقف فيها ينتظر العلم من الله عن طريق جبريل عليه السلام. ولذلك من الادب العظيم مع الله رب العالمين
34. 04:42ان يقول الانسان دائما الله اعلم. هذه من اهم الفوائد المستفادة من هذه القصة العجيبة. الامر
35. 04:52ثاني تواضع موسى عليه الصلاة والسلام لا يخفاكم بان موسى من اعاظم انبياء بني اسرائيل وهو
36. 05:02اولي العزم من الرسل الخمسة الذين جاء ذكرهم في القرآن. ومع ذلك لما عتب الله عز وجل عليه تواضع
37. 05:12لله تواضعا عجيبا حتى انه قرر الرحلة في طلب العلم الى شخص هو افضل منه عند الله رب العالمين
38. 05:22وهذا يدفعنا دفعا الى ان نتأمل في احوال الانبياء عليهم الصلاة والسلام. الذين كانت من اهم صفات
39. 05:32التواضع لله والتواضع مع المخلوقين عليهم الصلاة والسلام واكملهم في ذلك محمد صلى الله
40. 05:42وعليه وسلم فلقد كان من اشد الناس تواضعا صلوات ربي وسلامه عليه. الامر الاخر
41. 05:52الغربة عن الوطن في سبيل طلب العلم. وهي طريقة الانبياء وسنة الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم
42. 06:02فهذا موسى عليه الصلاة والسلام يرحل في طلب العلم حينما عتب الله عليه عندما قال انا اعلم
43. 06:12اهل الارض اخبره الله جل وعلا ان عبدا من عبيده عند ملتقى البحرين لديه علم ليس عند موسى عليه الصلاة والسلام
44. 06:22ولذلك قرر موسى عليه الصلاة والسلام ان يركب البحار والاهوال وان يسافر ولو
45. 06:32كلفه ذلك سنينا كثيرة. قال جل وعلا واذ قال موسى لفتاه لا ابره حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي
46. 06:42حقبا. قال العلماء الحقب ثمانون سنة. والمعنى بان بان موسى عليه الصلاة والسلام قرر الرحلة في
47. 06:52لطلب العلم وهكذا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رحلوا في طلب العلم وهكذا كبار التابعين
48. 07:02فلقد رحل طلاب عبد الله بن مسعود من الكوفة من الكوفة الى المدينة الدراسة على عمر ابن الخطاب
49. 07:12رضي الله عنه سافر تجد عوضا عن من تفارقه وانصب فان لذيذ العيش في النصب اني رأيت
50. 07:22وقوف الماء يفسده ان سال طاب وان لم يجر لم يطب. ولذلك الرحلة في طلب العلم لها فوائد كثيرة
51. 07:32وعوائد اثيرة وبركات على طالب العلم ظهرت على هؤلاء العلماء الافذاذ الذين هم
52. 07:42برية وكواكب مظية في سماء العالم الاسلامي
53. 07:50وموسى عليه الصلاة والسلام فارق الاهل والوطن لاجل طلب العلم. ونحن في زمان العلم يأتي الينا بل
54. 08:00يدخل في بيوتنا بل في غرف نومنا ومع ذلك نجد الكسل والفتور والتهاون والدعة
55. 08:10وايضا استدبار العلم نسأل الله السلامة والعافية. امر اخر ان موسى عليه الصلاة والسلام
56. 08:20صحب غلاما معه وهذا يدلنا على جواز استخدام الاحرار. وكان هذا الغلام هو يوشع ابن نون
57. 08:30الذي ترقى بعد ذلك ليكون نبيا من انبياء بني اسرائيل. وهذا من فوائد الصحبة. صحبة الانبياء وصحبة
58. 08:40علماء هذه فوائدها وهذه مآلاتها وهذه وهذه نهاياتها. صح عن النبي صلى الله عليه
59. 08:50اله وسلم انه قال المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. فالصاحب ساحب والطباع سراء
60. 09:00ولذلك صحب موسى فاكرمه الله جل وعلا بالنبوة. رأيت الطين في الحمام يوما بكف
61. 09:10اثر ثم نسم فقلت امسك ذاك ام عبير لقد صيرتني بالحب مغرم اجاب الطين اني كنت تربا
62. 09:20الورد صيرني مكرم. صحبت اكابرا وازددت علما كذا من صاحب العلماء يكرم
63. 09:28ذهب يوشع بن نون ليخدم موسى عليه الصلاة والسلام. ولذلك خدمة العلماء شرف عظيم. وبركاته هذه
64. 09:38كما ترون على يوشع ابن نون. وكل من صحب عالما ناله من بركة هذا العالم الشيء المعلوم
65. 09:48امر اخر تواضع موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر. فحينما التقى بالخضر
66. 09:59سلم عليه وكان الخضر قد قد وكان الخضر مسجا بثوب ابيظ طرفه تحت رأسه وطرف
67. 10:09والاخر تحت قدميه فقال السلام عليكم. يقول موسى للخضر السلام عليك. فقال الخضر وانى بارضك السلام
68. 10:19من انت? فقال انا موسى? قال موسى ابن عمران? قال نعم. فقال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني
69. 10:29مما علمت رشدا وانظروا الى الادب الجم والتواضع الكبير من موسى الذي هو من اعاظم انبياء
70. 10:39لاسرائيل بل هو من اولي العزم من الرسل. والخضر عليه السلام فيه قولان هل هو نبي ام عبد صالح
71. 10:49والذي يظهر انه نبي من انبياء بني اسرائيل. ومن قال بانه عبد صالح ايضا لم يبعد لكن
72. 10:59الذي يظهر بانه نبي من انبياء بني اسرائيل. ولكنه ما بينه وبين موسى كما بين السماء والارض. فقال له
73. 11:09هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا? عرض الاتباع معرض السؤال والتواضع وقال مما
74. 11:19علمت ولم يقل من كل ما علمت رشدا. ولذلك هذه فائدة عظيمة ان طالب العلم يجب عليه
75. 11:29بان يتواضع مع الاكابر لا سيما مع العلما الذين هم ورثة الانبياء فقد صح عن النبي صلى الله
76. 11:39عليه واله وسلم انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وان وان
77. 11:49انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. والله جل وعلا يقول يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا
78. 11:59درجات وهكذا كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يتواضع بعضهم لبعض فهذا حبر الامة
79. 12:09ترجمان القرآن الذي قال فيه علي ابن عباس اذا فسر القرآن كأنما ينظر الى الغيب من ستر رقيق
80. 12:19كان يأتي الى باب عبدالله ابن مسعود وتسفه الرمال وشمس المدينة الحارقة ينتظر خروجه ليسأله مسألة
81. 12:29وكان يأخذ بركاب زيد ابن ثابت رضي الله عنه فينكر عليه ذلك فيقول هكذا امرنا ان نفعل
82. 12:39بكبراء امر اخر يجوز نسبة الشر الى الشيطان. فالله جل وعلا جعل
83. 12:49لوجود الخضر حينما يفقدان هذا الحوت الذي هو السمكة. قال جل وعلا
84. 12:59على لسان يوشع ابن لوم قال وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا
85. 13:09ولذلك نسب الامر الى الشيطان مع ان الامور كلها من الله والى الله فالله خالق كل شيء. قال الله جل
86. 13:19الله خالق كل شيء. ولما كان الشيطان احد مصادر الشر جاز نسبة الشر اليه. جاز نسبة
87. 13:29الشر اليه وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره. واتخذ سبيله في البحر عجبا. امر اخر من فوائد هذه القصة
88. 13:39ما اشتملت عليه من المعجزات ومن الكرامات ومن الايات الظاهرات البينات. منها ان هذا المكتل
89. 13:49طوى على سمكة والحوت يسمى سمكة. الحوت في لغة العرب يسمى سمكة. ولذلك صح عن النبي صلى الله عليه
90. 13:59وسلم انه قال ان طالب العلم ان معلم الناس الخير ليستغفر له من في السماوات حتى الحيتان في
91. 14:09البحر والمقصود بالحيتان هو هو جميع انواع السمك. هذه السمكة جاء في رواية انها كانت مملحة
92. 14:19يعني ميتة وقد ملحت خشية التعفن لكن الله جل وعلا بث فيها الحياة فقفزت من المكتل
93. 14:29لتنزل في البحر وتخترقه اختراقا اذهل يوشع ابن نون عليه السلام في
94. 14:39عجيبة من ايات الله رب العالمين. وما بعد ذلك ايضا من الايات الكثيرة
95. 14:47من فوائد هذه القصة انه يجوز للعالم ان يبين لطالب العلم صعوبة العلم. حتى لا
96. 14:57يخوض غمار العلم ثم يفشل بعد ذلك ويضجر وينتكس على عقبيه. ولذلك قال الخضر لموسى
97. 15:07موسى عليه الصلاة والسلام انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا? قال موسى عليه
98. 15:17الصلاة والسلام ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا. وانظر الى موسى حيث علق الامر بمشيئة الله
99. 15:27جل وعلا وتقدس وهذه فائدة عظيمة على ان الانسان اذا اقدم على امر فعليه ان يعلق ذلك
100. 15:37بمشيئة الله عز وجل الكونية القدرية. لانه ما يدري ينجح ام يفشل? يرتفع ام
101. 15:47قال ان شاء الله هكذا علق موسى امره بمشيئة الله سبحانه وتعالى. امر اخر
102. 15:57المشارطة بين العالم وطالب العلم بان لا يسأله عن شيء حتى يكتمل تعلمه وهذا لا شك
103. 16:07انه من الامور العظيمة ولذلك قد يستعجل بعض طلاب العلم بالمسائل ولم ينضجوا بعد ولم
104. 16:17يستوي عودهم ولذلك قال الخضر لموسى عليه الصلاة والسلام قال اشترط عليه الا يسأله
105. 16:27حتى يكون الخضر هو المبتدئ بكشف حقيقة هذا الامر. فيجوز للعالم ان يقول لطالب العلم
106. 16:37لا تسألني عن شيء حتى تنهي الكتاب او او تكتمل او يكتمل لديك الفن هذا امر مما ذكره
107. 16:47العلماء امر اخر بدأت القصة بركوب موسى والخضر هذه السفينة ثم قتل
108. 16:57الغلام ثم بناء الجدار وهي لا تخفى عليكم. فسورة الكهف لا يكاد احد من اهل الاسلام يجهلها
109. 17:07ربما الغالبية الساحقة يحفظون هذه السورة يقرأونها ليلة الجمعة ونهار الجمعة. وانا ذكرت لكم
110. 17:17ان الوقت قصير ومقتدر ولذلك اشير الى بعض الفوائد هذه القصة العجيبة وهذه الحوادث الثلاثة التي
111. 17:27ما جعلت موسى عليه الصلاة والسلام يصبر حتى يرينا الله جل وعلا من اياته على يد الخضر ما ما
112. 17:37ما يرينا. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله اخي الخضر لو صبر. لو صبر يعني لاجرى الله
113. 17:47جل وعلا على يد الخضر اعاجيب. ولذلك موسى عليه الصلاة والسلام في الثالثة ماذا في الثانية ماذا
114. 17:57قال قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدمني عذرا. امر اخر من الفوائد
115. 18:07ان هذه القصة ان هذه الحوادث الثلاثة لها ارتباط بحياة موسى الاولى
116. 18:16فموسى عليه الصلاة والسلام في اول يوم ولدته امه اين عاش? ها? عاش في تابوت والقي
117. 18:26هي في اليم ولذلك الله جل وعلا اوحى الى مريم والهمها بان تظع هذا الغلام في تابوت ثم تدفعه
118. 18:36مع هذه الامواج والتيارات المائية
119. 18:42وقد انقذه الله جل وعلا. وحينما فزع موسى وهو يرى الخضر يقتلع الواحا من السفينة
120. 18:53خاف ان تغرق السفينة بما فيها. فكأن الله جل وعلا ينبهه على انك يا موسى لم تغرق
121. 19:03وانت في اليوم الاول من ولادتك وحيدا في هذا التابوت. فكيف تخاف الان? واما قتل
122. 19:13غلام فتذكير له بقتل القبطي حينما قتله في القصة المشهورة التي جاءت في سورة القصص
123. 19:23والله جل وعلا تاب عليه ونجاه. لكنها بقيت خالدة في نفس في نفس موسى عليه الصلاة
124. 19:33والسلام. فاذا كان الله جل وعلا قد نجاك من الاولى فهذه فهذه الثانية ليست من ارادتك
125. 19:43ولا باختيارك ولا اشارتك. فالله جل وعلا منجيك. حينما انتفض قائلا اقتلت
126. 19:53نفسا زاكية بغير نفس وفي قراءة اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا
127. 20:03والثالثة بناء الجدار حينما بناه حينما بنى الخضر الجدار تذكرة لموسى عليه الصلاة والسلام
128. 20:13حينما ورد ماء مدين ووجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان. قال ما
129. 20:23ما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى الى الظل وقال رباني لما
130. 20:33انزلت الي من خير فقير. هذه القرية اللئيمة المشؤومة هذه القرية التي اهلها بخلا
131. 20:43حينما احتاج الخضر وموسى ويوشع الى الطعام اغلقوا واوصدوا الابواب دونهم. اراد الله
132. 20:53جل وعلا ان يذكره بتلك الحادثة التي اصبحت فرجا له حينما تأهل وذهب الى صاحب مدين
133. 21:03وانكحه ابنته على ان على ان يخدمه رعيا للغنم ثمانية ثمانية حجج فان اتممت
134. 21:13كعشرا فمن عندك والقصة لا تخفى عليك
135. 21:18فائدة اخرى ان قاعدة تزاحم المفاسد تلوح في هذه القصة وهي ظاهرة
136. 21:28وعندنا من اهم مسائل الموازنة بين المصالح والمفاسد. ان الاصل اذا قابلت الانسان
137. 21:38اذا قابل الانسان مفاسد فالاصل انه يدفعها جميعها. واما اذا لم يستطع الا بارتكاب احدهما
138. 21:48فان القاعدة الشرعية ارتكاب اخف المفسدتين دفعا لاعلاهما. ولذلك
139. 21:58قدروا عليه السلام قال لموسى عليه الصلاة والسلام اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبهم
140. 22:08او كان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. فموسى الخضر عليه السلام
141. 22:17ارتكب مفسدة صغرى لدفع مفسدة عظمى وهي السيطرة والاستيلاء والسطو على هذه السفينة
142. 22:28وهذه قاعدة تعترض كل مسلم في حياته سواء في الامور العادية او في الامور العبادية. امر اخر
143. 22:38ان هذا الغلام الذي لم يبلغ الحلم حينما قتله الخضر واختاره من بين الصبيان واقتلع
144. 22:48جعل موسى عليه الصلاة والسلام ينتفض انتفاضة كبرى حينما قال له
145. 22:58فقتلت نفسا زكية بغير نفس. وهذا فيه اشارة الى ان ليس كل نفس تقتل تكون ظلما
146. 23:08ولذلك قال بغير نفس والله جل وعلا يقول ولكم في القصاص حياة
147. 23:16قال اقتلت نفسا زكية بريئة بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا
148. 23:24ثم بين له بعد ذلك قال اما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
149. 23:34ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما اما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا
150. 23:44وكفرا فاراد ربك ان يبدلهما خيرا منه زكاة واقرب رحما. فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا
151. 23:54منه زكاة واقرب رحما. ولاحظوا كيف ان الخضر اراد الا يتحمل المسؤولية كاملة. لان
152. 24:04ان المسألة فيها مفسدة لكنها متظمنة لمنحة ولمصلحة
153. 24:12فقال فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما. ولذلك قيل بان هذا والد هذا الغلام
154. 24:22اتى امرأته وتغشاها فحملت بنبي من انبياء بني اسرائيل. وهذا يدلنا على ان فقد الولد وموت الولد
155. 24:32وفلذة الكبد ربما تكون خيرا له وخيرا لوالديه. اما هذا الولد الذي لم يبلغ الحلم فهو في الجنة
156. 24:42كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة. واما بالنسبة لوالديه فما يدريان هذا الولد لو عاش. هل يكون
157. 24:52سببا من اسباب اسعادهما او سببا من باب شقاوتهما والعلم عند الله رب العالمين. ولذلك كشف الله
158. 25:02عز وجل الغيب للخضر ان هذا الغلام لو عاش لكان سببا قويا في اظلال والديه
159. 25:12الله خيرا منه زكاة واقرب رحما. وهذه تسنية لكل من فقد ولدا له ان يقول
160. 25:22انا لله وانا اليه راجعون. وان يحمد الله جل وعلا على ذلك. وان يعلم بان اختيار الله جل وعلا له
161. 25:32خير من اختياره لنفسه امر اخر ان الخضر عليه الصلاة والسلام حينما قال في الاولى اما السفينة فكانت
162. 25:45حين يعملون في البحر فاردت ان اعيبه. فنسب الاعادة فنسب العيب الى نفسه. لانه هو الذي باشر
163. 25:55افساد السفينة وحينما جاء ذكر الغلام قال فاردنا لما كان مسألة الغلام مشتملة على مصلحة
164. 26:05قال فاردنا ان يبدلهما ربهما خاصة وانه اراد ان ان لا يتحمل مسؤولية القتل
165. 26:15لانها كانت بوحي الله رب العالمين. وفي مسألة الجدار ماذا قال? قال فاراد ربك لما كانت لما كان
166. 26:25اقامة الجدار فيه مصلحة ممحوظة ليس فيه مفسدة قال فاراد ربك فاراد ربك بالنسبة لما
167. 26:35يتعلق بالغلامين فائدة اخرى والوقت يمضي سريعا وامامي عداد الدقائق واريد ان التزم بالوقت. الفائدة
168. 26:49اخرى ان الله جل وعلا قال بالنسبة للغلامين وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالح
169. 26:59قال العلماء صلاح الاباء يدرك الابناء. بل بعض العلماء ذكر بان هذين الابوين انما كانا الجد السابع
170. 27:09ولذلك صلاح الاباء يعود على الاولاد بالصلاح باذن الله جل وعلا. فمن اراد صلاح اولاده
171. 27:19فليصلح من نفسه فانما الولد سر ابيه. فكما تكون ان يكون ولدك فكن انت انت يا عبد الله اقبالا
172. 27:29عبارة اقلالا واكثارا. فان الولد سر ابيه. ولذلك اصلحوا من انفسكم يصلح الله جل وعلا اولادكم
173. 27:39يصلح الله جل وعلا اولاده. ايها الاخوة والاخوات فوائد ودروس هذه القصة كثيرة جدا
174. 27:50ولكن الوقت كما ذكرت لكم لا يحتمل وانما هي تطوافة عجلة ومرور سريع على فوائد
175. 28:00هذه القصة العجيبة وايضا هي شرارة قادحة لي ولكم ان نراجع كتب العلماء لا سيما كتب التفسير
176. 28:10وان ننظر في كلام اهل العلم فيما اشتملت عليه هذه القصة من الفوائد الكثيرة والتي تعود علينا وعلى
177. 28:20قلوبنا وعقولنا ونفوسنا وارواحنا وتضيف الينا اضافات نشعر فيها بنعيم باذن الله جل
178. 28:30فنحتاج في واقع الامر ان نتدبر في كتاب الله عز وجل. وان نتجاوز مرحلة القراءة
179. 28:40الى مرحلة التدبر وذلك باستعمال الادوات الشرعية. والقواعد المرعية لا باستعمال الذوق والهوى والرأي
180. 28:50وانما بطلب العلم الشرعي. وبالرجوع الى كلام اهل العلم. وبكثرة التأله لله ودعائه سبحانه
181. 29:00بان يفتح علينا فانه هو الفتاح العليم. اسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم علما نافعا. وعملا صالحا
182. 29:10توفيقا دائما اسأل الله جل وعلا كما بلغنا واياكم رمظان ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الاعمال
183. 29:20اسأل الله تعالى ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يبارك في علمائنا وان يرحم والدينا وكل من
184. 29:30علينا حق انه خير مسؤول. الشكر لهذه الكوكبة العاملة في برنامج عجمان في رمضان. اسأل الله تعالى ان يكتب
185. 29:40اجرهم وشكرا لكم على الحضور والاستماع صلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد