قلعة الأخلاق

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه
4. 00:33وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد
5. 00:43فاحمد الله جل وعلا واشكره واثني عليه الخير كله. الذي يسر لاقامة مثل هذا اللقاء. في هذه
6. 00:53الليالي الرمضانية ومع هذه الاجواء الروحانية في هذا المسجد المبارك ومع هذه
7. 01:03الوجوه الطيبة والتي اسأل الله جل وعلا كما جمعنا واياكم هنا على طاعته ان يجمعني واياكم في جنته في دار
8. 01:13بكرامته امين. اخواني واخواتي ربنا جل وعلا اختار لخلقه وعباده
9. 01:23الاسلام دينا ولم يرتضي دينا سواه. قال الله جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام
10. 01:33وقال جل وعلا ورضيت لكم الاسلام دينا. وقال جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
11. 01:43وهو في الاخرة من الخاسرين. ولذلك الانبياء عليهم الصلاة والسلام اتوا بهذا الاسلام الذي
12. 01:53ارتضاه الله جل وعلا لخلقه وعباده. وهذا الدين العظيم يهبه الله جل وعلا من يشاء من عباده
13. 02:03يقول سبحانه وتعالى فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان
14. 02:13ضلة يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء. وصح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
15. 02:23ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم. وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب
16. 02:33اما الدين فلا يعطيه الله الا من يحب. ولاجل هذا اخواني واخواتي الهداية الى هذا الدين العظيم
17. 02:43نعمة كبرى ومنة عظيمة جليلة لا يعرف قدرها الا من عرف مثل هذه المعاني
18. 02:53ودين الاسلام ايها الاخوة والاخوات من تأمل نصوص الوحيين الشريفين علم بانه
19. 03:03عظيم يشتمل على العقائد والاحكام وعلى الاخلاق والسلوك. ولذلك دين الاسلام دين شامل
20. 03:13لا يقتصر على جزئية من جزئيات الحياة او العلاقة. فهناك علاقة بين العبد
21. 03:23وبين ربه جل وعلا وعلاقة بين العبد ونفسه وعلاقة بين العبد وبين الاخرين في عملية تكاملية
22. 03:33شمولية تدل على عظمة هذا الدين العظيم. الذي ارتضاه الله جل وعلا لخلقه ولعباده دينا. ولذلك
23. 03:43الاخلاق تأتي لتمثل قيمة عظيمة في دين الاسلام. ومن تأمل نصوص الوحيين
24. 03:53وجد بان الاخلاق اخذت مساحة كبيرة في كتاب الله جل وعلا وفي سنة رسول الله صلى الله
25. 04:03عليه واله وسلم. ومن تأمل القرآن وجد هذا ظاهرا. فالله جل وعلا ذكر في كتابه
26. 04:13من الايات التي فيها دعوة الى الاخلاق الحسنة الطيبة. وايضا فيها دعوة الى ترك الاخلاق السيئة الرذيلة
27. 04:23يقول سبحانه وتعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
28. 04:33يعظكم لعلكم تذكرون. ويقول جل وعلا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقظوا الايمان بعد توكيدها
29. 04:43وقد جعلتم الله عليكم وكيلا. ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
30. 04:53ويقول جل وعلا في كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ
31. 05:03بينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
32. 05:13عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب
33. 05:23بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. ويقول جل وعلا في وصية لقمان لابنه
34. 05:33يقول يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. ولا تصعر خدك
35. 05:43الناس ولا تمش في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. ان انكر الاصوات لصوت الحميم
36. 05:53قل جل وعلا ايظا لو رجعنا الى سورة الحجرات يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعظ الظن اثم
37. 06:03ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله
38. 06:13ويقول جل وعلا ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون
39. 06:23ولو اردت ان استقرأ الايات في كتاب الله جل وعلا التجائت بذكر الامر بالاخلاق الطيبة والنهي عن الاخلاق
40. 06:33الرذيلة لخرجنا عن المقصود. وانما هي عناوين عريضة. وتطوافة حول هذه
41. 06:43في كتاب الله. اما في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيكفينا ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام
42. 06:53انه قال انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. وفي لفظ انما انما بعثت لاتمم مكارم
43. 07:03الاخلاق هذا نبينا عليه الصلاة والسلام. ولذلك لعلي ان شاء الله تعالى ان يسر الله في اخر المحاضرة
44. 07:13اذكر شيئا من اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام حفاظا على الوقت وايضا لكونه يمثل القدوة التي يجب على كل مسلم
45. 07:23من ان يأتسي به صلى الله عليه واله وسلم. نعم اخواني واخواتي دين الاسلام دين قائم على الاخلاق
46. 07:33كما انه قائم على العقيدة الصحيحة وكذلك فيما يتعلق بالتشريع في مسائل الحلال والحرام وفي
47. 07:43مسائل الواجبات وغيرها. والمتأمل اخواني واخواتي في اصل خلق الانسان يجد بان الله جل وعلا
48. 07:53حينما خلق الانسان اراد منه التربية لا التربة. يقول جل وعلا لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
49. 08:03ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما
50. 08:13ان العظام فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين. والمراد والمقصود ثم
51. 08:23شأنه خلقا اخر. هذه الاطوار وهذه المراحل التي مر بها الانسان. يوم ان كان ترابا ثم
52. 08:33درج وتطور في رحم امه حتى نزل الى الدنيا سميعا بصيرا. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم
53. 08:43كن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. ولذلك قال جل وعلا ثم
54. 08:53ثم انشأناه خلقا اخر هو هذا انت ايها الانسان. اراد الله جل وعلا هذه التربية ولم يرد التربة
55. 09:03جل الله وتقدس ربنا سبحانه وتعالى. ولذلك الاخلاق في ديننا لها قيمة عظيمة بل ان
56. 09:13الاخلاق تمثل المظلة لدين الاسلام ولاهل الاسلام. والاخلاق جمع خلق والخلق هي السجية
57. 09:23والطبيعة والعادة التي للانسان سواء كانت حسنة او سيئة والمراد بالاخلاق الحسنة هي ما يصدر عن
58. 09:33الانسان من جملة التصرفات التي لا تحتاج الى كلفة. لا تحتاج الى شيء لا تحتاج الى كلفة
59. 09:43هذه هي الاخلاق التي تصدر عن الانسان. والمتأمل في نصوص هذه الشريعة يجد بان الانسان له
60. 09:53صورتان له صورتان. سورة ظاهرة وسورة باطنة. اما السورة الظاهرة فهي
61. 10:03هذه الاشباح والجثامين والاجساد. واما الصورة الباطنة فهي صورة القلب والروح والنفس. ولذلك
62. 10:13ربنا جل وعلا لا ينظر الى اجسادنا ولا الى صورنا ولا الى جثاميننا ولا الى جثاميننا ولكن
63. 10:23ينظر الى قلوبنا والى اعمالنا جل الله وتقدس ربنا وتعالى. جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه
64. 10:33واله وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم ولذلك القلب
65. 10:43كل نظر الرب جل وعلا وتقدس. القلب محل نظر الرب جل وعلا وتقدس. ولاجل هذا
66. 10:53الانسان مكلف اصلا بالعناية بالصورة الباطنة. صورة القلب والروح. هذا هو التكليف الاساس. فالنبي
67. 11:03صلى الله عليه واله وسلم يقول الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد
68. 11:13الجسد كله الا وهي القلب. الا وهي القلب. يقول جل وعلا فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في
69. 11:23فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. نعم هذه هي الصورة الباطنة. ولاجل هذا من المهم جدا
70. 11:33ان يلتفت الانسان الى صورته الباطنة. لان من جمل باطنه جمل الله ظاهره. اما من جمل ظاهره
71. 11:43بتخريب باطنه فهو ممقوت في السماء وممقوت في الارض. ممقوت في السماء وممقوت في الارض
72. 11:53لان الله جل وعلا اذا احب عبدا نادى في نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه
73. 12:03فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماوات يعني في اهل السماوات ان الله يحب فلانا فاحبوه
74. 12:13يحبه اهل السماوات ثم يوضع له القبول في الارض. بربكم ايها الرجال والنساء. ايها الشيب والشباب بربكم
75. 12:23من الذي يحبه الله? اليس المؤمن? اليس التقي? هؤلاء هم الذين يحبهم الله. ولذلك الذين يحبهم
76. 12:33الله لاشكالهم ولا لصورهم ولا لاموالهم ولا لرتبهم ولا لمناصبهم ولا لجاههم
77. 12:43انما يحبهم الله لايمانهم. يحبهم الله لايمانهم. يقول الله جل وعلا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
78. 12:53ان اكرمكم عند الله اتقاكم. واما من كان بعيدا عن الله عز وجل. فالله جل وعلا
79. 13:03يبغضه لماذا? لانه خرب باطنه فربنا جل وعلا لا يجعل له القبول في الارض. بل هو ملعون في السماء
80. 13:13في الارض ولذلك جاء في الحديث واذا ابغض الله عبدا نادى جبريل اني ابغض فلانا فيبغضه جبريل
81. 13:23ثم ينادي في السماوات ان الله يبغض فلانا فابغضوه. فيبغضه اهل السماوات ثم لا يوضع له القبول في الارض. والمعنى اخواني
82. 13:33بان الاخلاق هي هذه السجية. هي هذه هذه الاعمال القلبية حينما يعتني الانسان
83. 13:43بقلبه يظهر ذلك على جوارحه. شريعتنا قلعة من قلاع الاخلاق. النبي صلى الله عليه واله وسلم بعث
84. 13:53اذا في قوم كان عندهم بقايا اخلاق حسنة فاكدها النبي عليه الصلاة والسلام. وشد عليها ودعا اليها
85. 14:03وحفز لها صلى الله عليه واله وسلم. اما الاخلاق الاخرى الردية فالنبي عليه الصلاة والسلام حرمها ونهى عنها
86. 14:13صلى الله وسلم وبارك عليه. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بعث ليتمم صالح الاخلاق. وليتمم
87. 14:23مكارم الاخلاق وقد امتدحه الله جل وعلا بقوله وانك لعلى خلق عظيم. يعني على دين قويم او على اخلاق طيبة
88. 14:33حسنة كما هي اوجه التفسير لمعنى هذه الاية. اخواني واخواتي الاخلاق هذه اذا تأملناها في
89. 14:43بشريعتها نجد اولا بان هذه الاخلاق مصدرها رباني رباني من الله جل وعلا فالله سبحانه
90. 14:53تعالى كما امرنا بتوحيده والايمان به وبالايمان برسوله عليه الصلاة والسلام امرنا كذلك بالاخلاق
91. 15:03كما انه شرع لنا الصلاة والصيام والزكاة والحج وبر الوالدين. كذلك شرع لنا هذه الاخلاق. هذه الاخلاق العظيمة
92. 15:13تقيد بها ونلتزمها فهي من الدين. هذه الاخلاق من دين الاسلام. ولذلك لا يجوز لمسلم ان يفصل
93. 15:23الدين او ان يصنف الدين على على صنفين قشور ولباب او ظاهر وباطن لا الدين واحد
94. 15:33يحيى خذ الكتاب بقوة فاستمسك بالذي اوحي اليك فاستقم كما امرت ومن تاب معك
95. 15:43والنبي عليه الصلاة والسلام يوصي اصحابه فيقول قل امنت بالله ثم استقم. يجب على المسلم ان يأخذ الدين
96. 15:53ولا يجوز له ان يجزئ الدين. فالاخلاق من دين الاسلام. ولذلك الاخلاق مصدرها رباني الهي
97. 16:03من الله جل وعلا وتقدس
98. 16:06الامر الثاني ان هذه الاخلاق اذا تأملناها في شريعتنا نجدها اخلاق شاملة عامة
99. 16:16ليست اخلاقا مجزئة ومصنفة وموظفة لجنس دون جنس. سمعتم في ديننا
100. 16:26دعوة الى اه الى الاخلاق لجنس معين دون جنس? هذه الاخلاق عامة شاملة. مخاطب
101. 16:36بها كل من امن بالله واليوم الاخر. الصدق والوفاء والشجاعة والكرم وغير ذلك. مدعو لها الرجل
102. 16:46والمرأة والصغير والكبير والحر والعبد والملك والمملوك والعربي والاعجمي
103. 16:56هؤلاء مدعوون الى هذه الاخلاق. ولذلك هذا يدل على عظمة هذه الشريعة. وانها تدعو الى
104. 17:06تعميم هذه الاخلاق بحيث تكون سلوك عام لكل فرد من افراد المسلمين. لا يستثنى شخص عن
105. 17:16اخر بل انها اخلاق عامة. يخاطب بها الجميع. وهي من جملة التكاليف. الامر الاخر
106. 17:26ان هذه الاخلاق يجب الا تكون موسمية. وانما تسري في في رح
107. 17:36الانسان كسريان الدم في العروق. فلا يجوز للمسلم ان يتعامل مع هذه الاخلاق وفق ظروف
108. 17:46ومصالح شخصية ومنافع ذاتية. وانما الاخلاق هذه سلوك عام
109. 17:55يتخلق المسلم بهذه الاداب في حال الخلوة وفي حال الجلوة وفي حال الظعن في حال الاقامة وفي حال الغظب
110. 18:05وفي حال الرضا حتى مع الاعداء. يقول الله جل وعلا ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدله هو اقرب
111. 18:15التقوى. يقول جل وعلا في قضية الخلاف بين المرأة وزوجها. قال ولا تنسوا الفضل بينكم. ولا تنسوا الفضل بينكم
112. 18:25يقول النبي عليه الصلاة والسلام يؤكد هذا من خلال سيرته صلوات ربي وسلامه عليه. يقول جل
113. 18:35وعلا لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم. ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله
114. 18:45يحب المقسطين. يا لله ما هذه الاخلاق? هذه الاخلاق هي من الله جل وعلا. ولذلك لا يجوز للانسان ان
115. 18:55هذه الاخلاق توظيفا موسميا بحيث ان او موسميا او يوظفه تصنيفا معينا بل خلق
116. 19:05به مع الجميع يتعامل مع غير المسلمين بهذه الاخلاق. يتعامل في حال الرضا وفي حال الغضب. مع هذه الاخلاق
117. 19:15بحيث انه لا يجوز له ان ينزعها وقت الغضب وان وان يلبسها وقت الرضا كما يفعل كثير من
118. 19:25هدانا الله جل وعلا واياه. ان هذا الا خلق المنافقين. قال صلى الله عليه واله وسلم على
119. 19:35اية المنافق ثلاث وذكر منها اذا خاصم فجر. في وقت الخصومة يفجر. وقد يقع بعض المسلمين بمثل هذه
120. 19:45وقت الغضب ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلو هو اقرب للتقوى. ما يحصل بين الزوجين من اشكالات تقود الى
121. 19:59فك هذا الارتباط العائلي الاسري الزوجي بالطلاق يجب على الرجل ويجب على المرأة ان يبقوا تحت
122. 20:09كمظلة هذه الاخلاق وانظر الى احوال كثير من الناس نسأل الله العافية والسلامة. والله امور تنكي القلوب وتقطع نياط القلوب
123. 20:19فجور في الخصومة شيء مخيف. عندما يحصل مشكلة بين الرجل وامرأته. ويذهبان الى المحكمة
124. 20:29يفجران في الخصومة والمرأة تكشف الاسرار وتفضح الاخبار وتنقل خصوصيات غاية في
125. 20:39وبعض الرجال نسأل الله العافية والسلامة ايضا ينزل ويهبط من سماء اخلاقه الى مثل هذا
126. 20:49الاسفاف الى مثل هذا الحظيظ من التعامل. فيبدأ والعياذ بالله اه يبدأ ينقل
127. 20:59او او يخبر ببعض الامور التي لا تليق به كونه رجل فظلا عن كونه مسلما يؤمن بالله واليوم الاخر
128. 21:09لما حصل خلاف بين رجل وامرأته وطلبت الطلاق وسئل بعدما طلقها
129. 21:19كيف كان حال زوجتك? فاخبر بجميع محاسنها. وابى مروءته ودينه وايمان منعه من ان يذكر اه
130. 21:29آآ شيئا من من سيئات او آآ من آآ سلبيات زوجته. هذا هو الايمان. الاخلاق
131. 21:39ايها الاخوة والاخوات هي المظهر الجميل لدين الاسلام. ولذلك هذه الاخلاق
132. 21:49التي جاء بها كتاب ربنا جل وعلا. وجاء بها وجاءت بها سنة نبينا عليه الصلاة والسلام. تمثل الثوب
133. 21:59جميل والوجه الصبيح لهذا الدين العظيم. ولذلك الامم انما تعرف بالاخلاق
134. 22:09انما الامم تعرف باخلاقها. ولذلك هذه الاخلاق تعكس في واقع الامر
135. 22:19آآ ما ما تعتقده هذه الامة ما تعتقده هذه الامة وما تدين به ولاجل هذا الاخلاق
136. 22:29ان صح التوصيف فهي كالثوب الابيض الجميل. الذي يغطي عيوب البدن. من عكن البطن
137. 22:39ومن تفصيلات بعض الجسد ثوب جميل هكذا هي الاخلاق التي جاء بها ديننا كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله
138. 22:49عليه واله وسلم. ولذلك اخواني واخواتي الاخلاق هذه من المهم جدا ان نعلم بانها من دين الاسلام. دين الاسلام
139. 22:59والنبي عليه الصلاة والسلام ابدى واعاد في قضية الاخلاق قولا وعملا وتقريرا صلى الله عليه واله
140. 23:09وسلم. سئل عليه الصلاة والسلام عن اقرب الناس منزلا منزلة منه يوم القيامة. قال احاسنكم اخلاق. اقرب
141. 23:19الناس مجلسا وقربا وجلوسا يوم القيامة من النبي صلى الله عليه واله وسلم اصحاب الاخلاق
142. 23:29حسنة. النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل المؤمنين. قال احاسنهم اخلاقا. احاسنهم اخلاقا
143. 23:39النبي صلى الله عليه واله وسلم بين بان الرجل او المسلم يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم
144. 23:49اصحاب الاخلاق يبلغون باخلاقهم درجة الصائمين القائمين. وربما يكون انسان صوام قوام
145. 23:59لكن يفتقد الى الخلق الحسن. يفتقد الى الاخلاق الحسنة. فهذا بعيد كل البعد عن
146. 24:09النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولاجل هذا من المهم جدا ان نعلم بان الاخلاق هي جزء لا يتجزأ من دين الاسلام
147. 24:19وانت مع هذه الاخلاق اما مأجور واما مأزور. فمن تمثل الاخلاق اعتقادا وتصرف
148. 24:29وسلوكا فهو مأجور. واما من رفظ هذه الاخلاق او لم يتخلق بها فهو مأزور
149. 24:39النبي صلى الله عليه واله وسلم شكى له رجل جاره. هذا الجار يؤذيه فقال اصبر. قال
150. 24:49مرة مرة بعد مرة فقال النبي عليه الصلاة والسلام اخرج متاعك الى الطريق. فاخرج متاعه الى الطريق
151. 24:59فكلما مر به مار سأله ما الذي اخرجك الى الطريق؟ فاخذ يشكو جاره، فاخذ الناس يلعنونه. والنبي عليه الصلاة والسلام
152. 25:09هذا عقوبته اراد ان يعاقبه. فلما رجع ورأى الناس يلعنونه ويسبونه. قال ارجع فلن
153. 25:19ابدا لن اؤذيك ابدا. ربنا جل وعلا يأمرنا بهذه الاخلاق اه في في تنوع على حسب هذه
154. 25:29اخلاق. يقول جل وعلا وقولوا للناس حسنا. قل جل وعلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ان الشيطان ينزغ
155. 25:39بينهم يقول جل وعلا ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
156. 25:49والبغي. ولذلك لما تتمثل هذه الاخلاق لابد ان تعلم بانك انت الان تتمثل هذا الدين الذي
157. 25:59الله اياه ووهبك اياه. احبك فاعطاك دين الاسلام. ولا يجوز للانسان ان يقول والله هذه
158. 26:09اخلاق وفاء اهم شيء العقيدة واهم شيء العبادة. هذه من جملة دين الاسلام. من جملة دين الاسلام. وقد
159. 26:19النبي عليه الصلاة والسلام ان من ابغض الناس اليه الثرثارون المتشدقون المتفيهقون من ابعد الناس
160. 26:29مجلسا منه يوم القيامة وهؤلاء بغظاء عند الله رب العالمين. جاء في الحديث والحديث محل
161. 26:39بحث من حيث الاسناد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ذكر له امرأة تقوم الليل
162. 26:49تصوم النهار الا انها تؤذي جيرانها بلسانها. قال هي في النار. قال هي في النار وذكر له امرأة
163. 26:59ليست بكثيرة صلاة ولا صيام. الا انها تحفظ لسانها عن جيرانها. قال هي في الجنة. قال هي في
164. 27:09ومعاذ بن جبل رضي الله عنه كما عند الترمذي وغيره لما سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن العمل الذي يدخله الجنة
165. 27:19ويخرجه من النار يدخله الجنة ويباعده عن النار. ذكر له جملة عظيمة ولا يخفى عليكم الحديث. ثم قال له
166. 27:29في اخر الحديث قال امسك عليك هذا واخذ بلسانه عليه الصلاة والسلام. قال معاذ او مؤاخذون بما نتكلم به
167. 27:39يا رسول الله قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم
168. 27:49نعم ولذلك يا اخواني بارك الله فيكم واخواتي الاخلاق من دين الاسلام. الاخلاق من دين الاسلام. فمن المهم جدا ان
169. 27:59يستشعر الانسان هذا الامر. امر اخر الذي يمثل هذه الاخلاق هو نبينا صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك
170. 28:09فلا يجوز لاحد ان يجعل له اماما في الاخلاق الا محمد بن عبدالله صلى الله عليه واله وسلم
171. 28:19اذ امتدحه الله جل وعلا وزكاه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. اقول هذا الكلام لماذا? لانه قد يوجد من الفضلاء من
172. 28:29علماء من العباد من الزهاد من الاماثل من عنده شيء من اخلاقه التي لا تتوافق مع ما
173. 28:39جاء في كتاب ربنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام. فهل نقلده ونتبعه في هذا الخلق السيء لكونه عالما
174. 28:49ابدا قد يوجد عالم من العلماء الفضلاء الاماثل الاكابر لكن عنده صفة الغضب
175. 28:59اكون غضوب مثله قد يكون بعض العلماء عنده صفة الغيبة. مثلا اضرب مثال انا يلوك
176. 29:09ويلغ في اعراض الناس اقول والله هذا قدوة لي قد يكون من العلما من العباد من الزهاد من لديه شيء من الاخلاق
177. 29:19السيئة كان يكون بخيل او جبان او مثلا اه ليس عنده وفاء اكون مثله? لا
178. 29:29القدوة والمثال والانموذج الرائع والجميل الذي امرنا الله جل وعلا بالائتساء به من? انه محمد بن عبدالله صلى الله
179. 29:39عليه وسلم. يقول جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. يقول جل
180. 29:49قال ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
181. 29:59لا احد يقلد ويتبع الا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم. من حيث الافعال كذلك الاخلاق. فالنبي عليه الصلاة والسلام
182. 30:09صنعه الله على عينه وزكاه وطهره ونقاه وجعله اسوة وقدوة صلى الله عليه واله
183. 30:19وسلم. ولذلك قد يوجد عند بعض طلبة العلم نزق. وبعض الاخلاق تستغرب من اين? اخذها من شيخه مثلا او من
184. 30:29استاذه واعتقد بان والله قدوة ومثال لا لا يجوز للانسان ان يأخذ آآ الاخلاق غير الجيدة
185. 30:39ممن ممن يقتدى بهم. الواجب عليه ان يأخذ الاخلاق من النبي صلى الله عليه واله وسلم. هذه الاخلاق
186. 30:49اخواني واخواتي منها ما هو مصنوع ومنها ما هو مطبوع. ولذلك بعض العلماء يعبر عنها بالاخلاق الوهبية
187. 30:59وايضا بالاخلاق الكسبية. الاخلاق الوهبية ان يهبك الله عز وجل خلقا انت لم تكتسبه
188. 31:09ولم تجاهد نفسك في الحصول عليه. وهذه نعمة من الله جل وعلا وفضل. يختص بها من يشاء من عباده
189. 31:19ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام لاشد عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله
190. 31:29الحلم والاناة الحلم والاناة. وهذا الحلم خلق الحلم والاناة طبع عليه اشج ابن اشج عبد القيس
191. 31:39رضي الله عنه وارضاه. اما الثاني فهو الخلق الذي يكتسب. المصنوع وليس
192. 31:49الذي يحتاج الى مجاهدة ومفاعلة وجهد وتعب ولذلك قال اهل العلم من ذوي التحقيق
193. 31:59بان الاخلاق الكسبية اعظم عند الله عز وجل من الاخلاق الوهبية. لماذا? لان فيها جهاد فيها تعب
194. 32:09فيها مفاعلة صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال انما العلم بالتعلم وانما الحلم
195. 32:19بالتحلم ومن يتصبر يصبره الله
196. 32:26انما الحلم بالتحلم بمعنى ان الانسان اذا لم يكن حليم ممكن انه يكتسب الحلم ممكن انه يكتسب الحلم
197. 32:36لذلك هذا الواقع عند الناس. طيب الذي مثلا يفتقد الى كثير من الاخلاق. هل يقعد راتبا على كعبه
198. 32:46وعقبه ومنحازا الى الكسل لا الواجب عليه ان ان يجاهد نفسه في اكتساب هذه الاخلاق
199. 32:56يقول بعض السلف جاهدت لساني عشرين سنة حتى استقام. جاهدت لساني عشرين سنة حتى استقام. هكذا
200. 33:06كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. ولذلك من المهم جدا ونحن مع ذكر قلعة الاخلاق التي
201. 33:16شريعة الاسلام هي قلعة الاخلاق. من المهم جدا ان نعرف ما هي الخطوات التي يستطيع الانسان من خلالها ان
202. 33:26كسب هذه الاخلاق. اولا تصحيح العقيدة
203. 33:30اهم شيء تصحيح العقيدة. لان العقيدة هي الاساس التي التي يقوم عليها دين الاسلام. الشرائع
204. 33:40والاحكام والاخلاق والسلوك. هذا امر غاية في الاهمية. والعقيدة من معانيها ومضامينها
205. 33:50المسلم يراقب الله جل وعلا في حال خلوته وجلوته. في حال سفره واقامته. في جميع احواله يراقب الله سبحانه وتعالى
206. 34:00ويخاف من الله جل وعلا. ولذلك تجده ليس كحال بعض المسلمين في بلده اللهم بارك. واذا سافر
207. 34:10تهتك نزع ثوب الحياة نزع كذا نسأل الله العافية والسلامة. المسلم الذي عنده عقيدة مراقب
208. 34:20لله عز وجل خوف من الله سبحانه وتعالى تجده على خلق حسن. على الدوام والاستمرار. زينب بنت جحش
209. 34:30حينما حصل ما حصل من قصة الافك. الافك حينما اتهمت عائشة رضي الله عنها فبرأها الله
210. 34:40جل وعلا من فوق سابع سما بعشر ايات في سورة النور. برأها فهي البتول. وهي
211. 34:50المبرأة من الله عز وجل حتى عائشة رضي الله عنها تقول كما جاء في الصحيح كنت احقر في نفسي لانه كانت واثقة من نفسي
212. 35:00تقول كنت احقر في نفسي ان ينزل الله في قرآنا. كنت اظن ان الله يري نبيه رؤيا. فانزل الله
213. 35:10فيها قرآنا وصدق الله حين قال لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. وهذا احد الخير الذي
214. 35:20الله عز وجل به على نبيه وعلى ابي بكر وعلى عائشة وعلى اهل الاسلام. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام
215. 35:30اختار آآ زينب بنت جحش لانها الضرة التي كانت منافسة منافسة
216. 35:40قوية لعائشة رضي الله عنها. وتعرفون ما بين الضرائر. فاختارها من بين سائر النساء
217. 35:50نهى عن عائشة وكانت فرصة مواتية للتشفي والانتقام. لكن العقيدة المتربعة على عرش
218. 36:00زينب الايمان المشعشع في صدرها. مراقبتها لله. خوفها من الله
219. 36:10منعها في حالة كان بامكانها ان تنتقم وان تصفي حساباتها مع عائشة. لكنها قالت
220. 36:20والله يا رسول الله اصون سمعي وبصري ولساني. والله ما علمت عنها الا خير. ولذلك
221. 36:30مهم جدا العقيدة هي اساس الاخلاق. العقيدة تجعل اخلاقك اصلية وليست تجارية. لان بعض الناس
222. 36:40اخلاقا تجارية ما دام انه في حال الرخا في حال الغنى في حال الطمأنينة تجد ما شاء الله
223. 36:50لكن بمجرد مشكلة انقلب على عقبيه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. يفجر
224. 37:00في الخصوم ويتهتك ربما كذب وافترى وتبلى على الاخرين. العقيدة هي الاساس هي الاساس. الامر الاخر
225. 37:10ما يتعلق بقضية ان هذه الاخلاق لابد كما اشرت قبل قليل ان تعلم انها من الدين فانت تتدين
226. 37:20وتتعبد وتتأله لله عز وجل بهذه الاخلاق. امر اخر الاجر العظيم الذي يناله اصحاب
227. 37:30الاخلاق الحسنة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كما اشار اشار الى ان اصحاب الاخلاق الحسنة
228. 37:40يبلغون درجة الصائم القائم. امر اخر النبي عليه الصلاة والسلام نهى ان يحتقر الانسان اي خلق
229. 37:50حتى قال عليه الصلاة والسلام لا يحقرن احدكم من المعروف شيئا ولو ان يلقى اخاه بوجه طلق. الامر الاخر
230. 38:00ان هذه الاخلاق في واقع الامر سبب من اسباب الطمأنينة والراحة النفسية والهدوء والسكينة. ولعلكم تتفقون معي
231. 38:10اصحاب الاخلاق الحسنة من الين الناس عريكة. ومن افسح الناس صدورا ومن الين الناس قلوبا
232. 38:20ومن اكثر الناس طمأنينة وراحة بال. لا يتقلبون ولا ينزعجون بل ينامون مرتاحين مطمئنين هادئين
233. 38:30لماذا? لانهم تمثلوا هذه الاخلاق في واقع حياته. فتجدهم في راحة وطمأنينة. و
234. 38:40الناس ينظرون اليهم نظر احترام وتقدير وتوقير واجلال. بخلاف اصحاب الاخلاق النزقة
235. 38:50من اصحاب الصلف والقسوة والتصحر في القلوب والصدور. هؤلاء ينظر الناس اليهم شذرا
236. 39:00وتمقتهم القلوب وتبغضهم العيون. حتى لو كانوا من اصحاب الجمع والجماعات. بل قد يكونوا من طلبة العلم طالب علم لكنه
237. 39:10العياذ بالله عنده خشونة وغليظ وعين غمازة ونفس همازة ما
238. 39:20يحبه الناس ينفرون منه ينفرون منه. ولذلك من المهم جدا ان نعلم بان التمثل الاخلاق طمأنينة وراحة
239. 39:30قيمة. امر اخر على المستوى الجماعي. الاخلاق سبب من اسباب تماسك المجتمع. سبب من اسباب الامن
240. 39:40المجتمعي سبب من اسباب الامن الامن الاسري سبب من اسباب الخير ولذلك
241. 39:50كلما وسعنا دائرة الاخلاق كلما حصلت الامة خيرا كثيرا. وكلما حوصرت الاخلاق الحسنة وانتشرت الاخلاق الرذيلة
242. 40:00فان هذا نذير شؤم. ولذلك قال جل وعلا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها
243. 40:10فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. فاذا انتشرت وتوزعت الاخلاق السيئة واصبحت سلوك فان
244. 40:20فهذا نذير شؤم. وبلاء وسنة الله جل وعلا في خلقه وعباده. ولن تجد لسنته
245. 40:30ولن تجد لسنته تبديل. والمتأمل في السوابق التاريخية يجد شيئا عجبا. قال تعالى ولا الظالمين امثاله
246. 40:40ولذلك من المهم جدا ان نعلم بان توسيع دائرة الاخلاق يعود على الامة والبلد والمجتمع بالامن
247. 40:50والطمأنينة وهذا يمكن لا يتصوره احد الا من خلال ترجمة واقعية. انتشار الكذب انتشار النميمة الغيبة
248. 41:00هذا يهدم بنيان المجتمع. الفجور في الخصومة. يقدح شرارة الشر. ويحرك المياه الراكدة
249. 41:10ومن المهم جدا ان الناس ينتبهوا لهذه القضية هذه من من المسائل المهمة والنبي عليه الصلاة والسلام بعث في امة
250. 41:21كان عندها بقايا من الاخلاق لكن في المقابل كانت آآ امة العرب على وجه التحديد بينها من الاحتراب والاقتتال والتراشق
251. 41:31بالالفاظ وقصائد الهجر وبينها من الحروب التي لم تجف سيوفه من سيوفه من لم تجف الدماء من السيوف
252. 41:41وحدهم الله عز وجل بهذا النبي الكريم الذي جاء بهذه الاخلاق لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم
253. 41:51امر اخر اخواني واخواتي فيما يتعلق بهذه الاخلاق الاخلاق هذه في واقع الامر نفعها
254. 42:03نفع متعدي. اذا تمثل المسلم اخلاقه فانه سيعكس بالضرورة. سيعكس عظمة هذا الدين
255. 42:13كلنا نسمع ونقرأ منذ الصغر. دول كثيرة وامم كثيرة دخلت في الاسلام مثل اندونيسيا ومثل كثير
256. 42:23من دول شرق قاسم ما دخلت بالسيف دخلت باخلاق المسلمين. لما شاف اهل الاسلام يخافون الله ويراقبون الله عندهم صدق عندهم
257. 42:33امانة عندهم وفاء لا يعرفون الا الغش طريقا. دخلت امم ملايين مملينة الان من المسلمين
258. 42:43تأثروا باخلاق اهل الاسلام اعتقد بان كثير منكم ايضا مرت عليه حوادث يعني انا اسلم عندي في المكتب من سنوات شخص من بلد وثني
259. 42:57كبير في السن تجاوز الستين. فانا استغربت يعني سألته ليش? لماذا تسلم في هذا الوقت? هو يشتغل طبعا في محل
260. 43:07مكان فيه سكن عمال فقال اسلمت بسبب خلق اخ مسلم باكستاني معاي في الغرفة
261. 43:17اللي كبر سني يقول دائما يخدمني سألته ليش انت تقوم بهذه الخدمة? قال لان ديني يأمرني بذلك
262. 43:27فاسلم هذا الوثني واسلم صاحبه معه ايضا في سنه. كثير الان في بلاد الغرب مسلمين
263. 43:37الاسلام تمثيل صحيح من خلال اخلاقهم وسلوكياتهم يتأثرون ويدخلون في دين الله افواجا. ولذلك
264. 43:47هذه الاخلاق من المهم جدا ان نعلم بان نفعها متعدي. وليس فقط قاصر عليك. ولاجل هذا يا اخواني واخواتي
265. 43:57بارك الله في الجميع هذه الاخلاق الشريعة هذه قلعة قلعة للاخلاق يتحصن بها اهل الاسلام. واذا ما جئنا لنأخذ نماذج نختم
266. 44:07بها المحاضرة نماذج من حياة النبي عليه الصلاة والسلام. نجده عليه الصلاة والسلام اشرب الاخلاق. وآآ
267. 44:17آآ سرت في نفسه سريان الدم في العروق. فهو اس الاخلاق صلى الله عليه واله وسلم. هو الانموذج
268. 44:27قدوة التي يجب على كل مسلم ان يقتدي به. من المهم جدا ان نزيد جرعة القراءة في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
269. 44:37تمثل هذا واقع ولا يقولن امرؤ هذا النبي عليه الصلاة والسلام صحيح لكن هو الذي جعله الله قدوة لنا لقد كان لكم
270. 44:47لرسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. النبي عليه الصلاة والسلام كان من اصدق الناس
271. 44:57وهذا من اعظم الاخلاق. ولذلك قبل ان يبعثه الله ماذا كانت تسميه قريش? الصادق. اتى الصادق ذهب
272. 45:07الصادق دخل الصادق الصادق. ما جرب عليه كذب عليه الصلاة والسلام. زد على ذلك الامين. فهو الصادق الامين
273. 45:17صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك كان يلقب بالصادق الامين صلى الله عليه وسلم. خلق الصدق وخلق الامانة
274. 45:27ركنان وساقان تقوم عليهما الاخلاق. شجرة الاخلاق تقوم على الصدق والامانة. الله
275. 45:37الصدق اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. الصدق مع الله الصدق مع النبي الصدق مع القرآن الصدق مع النفس الصدق مع الوالدين
276. 45:47صدق مع ولاة الامر الصدق مع العلما الصدق مع الجيران مع الاولاد مع الناس جميعا
277. 45:54وكل بحسبه وباعتباره. الامانة انا عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن
278. 46:04منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
279. 46:14الخيانة خصلة بشعة. ولذلك لا يجوز ان يعاقب الانسان الخائن بمثل خيانته
280. 46:24النبي عليه الصلاة والسلام كان من اشجع الناس صلى الله عليه واله وسلم
281. 46:36ولذلك في غزوة حنين حينما فاجأ العدو الصحابة فنزلوا عليهم من الجبال وخرجوا من وراء
282. 46:46صخور وفزع فزعت الخيل والدوام
283. 46:51انفض الناس من حول رسول الله عليه الصلاة والسلام. يقول علي فتترسنا او احتمينا بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
284. 47:01بلغ من الشجاعة الشيء العجيب. اخذ الصحابة يحتمون بظهر النبي عليه الصلاة والسلام. ولما سمع اهل المدينة الوجبة
285. 47:13صوت عظيم فخرجوا فاذا النبي عليه الصلاة والسلام سبقهم على فرس اجرد ليس عليه
286. 47:23ترج وهذا لا يفعله الا الابطال الذين بلغوا في البطولة الغاية والشجاعة الغاية صلى الله عليه وسلم
287. 47:33اليهم يقول لن تراعوا لن تراعوا ثم ظرب على الفرس وقال وجدته بحرا يعلن من من من قوة الفرس. النبي
288. 47:43الله وسلم كان كريما. ما كان عنده شيء الا قال به هكذا وهكذا. صلى الله عليه وسلم. وكان اجود الناس
289. 47:53واجود ما يكون في رمضان صلى الله عليه واله وسلم. كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. يأتي الاعرابي
290. 48:03فيعطيه النبي عليه الصلاة والسلام مئة من الابل. والابل هي انفس اموال العرب. فيرجع الى قومه يقول يا ايها الناس
291. 48:13فاني جئتكم من عند رجل يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. ما كان يبات في ما كان النبي سلم
292. 48:23يبات وفي بيته شيء صلى الله عليه وسلم. كان كريما صلى الله عليه واله وسلم. من اخلاق النبي صلى الله عليه واله
293. 48:33الحياء كان حيي عليه الصلاة والسلام. وامتدح عثمان فقال ان عثمان حيي ستير
294. 48:44تستحي منه الملائكة. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يوصف بانه كالعذراء في خدرها. من حياء
295. 48:54صلى الله عليه واله وسلم. وربما اذا انكر شيء عرف في وجهه صلى الله عليه واله وسلم. وحينما مر على رجل يعظ اخر في الحياة
296. 49:04قال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير. وقال عليه الصلاة والسلام الايمان بضع وستون شعبة اعلاها
297. 49:14قولوا لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان
298. 49:22كان النبي عليه الصلاة والسلام وفيا خلق الوفاء الذي يفتقر ويفتقد اليه كثير من المسلمين
299. 49:32وفي عليه الصلاة والسلام. حينما رجع من الطائف وقد واجهه اهل الطائف مواجهة عنيفة قاسية غليظة
300. 49:42اذته صلى الله عليه وسلم اذية بدنية واذية معنوية. فاراد دخول مكة فوقفت قريش وصنعت درعا بشريا
301. 49:52تحول بينه وبين دخول مكة. فقام المطعم بن عدي الذي اخذته النخوة
302. 50:02العربية فوقف وحمى النبي عليه الصلاة والسلام وقال في جواري في جواري فانفضت
303. 50:12طيش التي ارادت اذية النبي عليه الصلاة والسلام? في معركة بدر حينما نصره الله عز وجل
304. 50:22وقتل صناديد قريش قتلوا. قال النبي والله لو كان المطعم بن عدي حيا ثم سألني هؤلاء النتنة لا
305. 50:32اعطيته وفاء عجيب مع رجل مشرك. ما نسي هذا الموقف صلى الله عليه واله وسلم. كان عليه الصلاة والسلام
306. 50:43خديجة دائما الزوجة الحنون الرؤوم التي عرضته ووقفت معه وساندته
307. 50:53وبددت كثير من مخاوفه حينما قالت له والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل
308. 51:03الضيف وتعينه على نوائب الحق. كان يذكرها فيذبح الذبيحة ويوزع لحمها على صويحبات خديجة. رضي
309. 51:13الله عنه. هذا الوفاء من النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك من المهم جدا ان يتخلق المسلم بخلق الوفاء
310. 51:23لا في واقع الامر كثيرة منها الصبر. النبي عليه الصلاة والسلام جعل الصبر مطية. ولذلك حياته كلها قائمة على
311. 51:33صبر صبر على اذى قريش على اذى العرب صبر على اذى المنافقين صبر على تلك الغيرة الشديدة
312. 51:43المندفعة الحارة من زوجاته صلى الله عليه وسلم. صبر على بعض الجفاء الذي الذي حصل من بعض الاعراب
313. 51:53صبر عجيب. صبر عجيب من النبي عليه الصلاة والسلام. لماذا? لان الله امره بذلك. ولذلك لما سئلت ام عبد الله
314. 52:03الصديقة بنت الصديق عن اخلاق النبي ماذا قالت؟ قالت كان خلقه القرآن
315. 52:10كان خلقه القرآن يعني ماذا يأمر القرآن يأتمر وماذا ينهى القرآن ينتهي صلى الله عليه واله وسلم
316. 52:20النبي صلى الله عليه واله وسلم تخلق بخلق الرحمة مع كل احد. ووالله لو كانت
317. 52:32فالرحمة انسانا لكانت محمدا صلى الله عليه وسلم. رحمة مع الجميع حتى مع المشركين. حتى في الحرب
318. 52:42في الحرب في الحرب كان رحيما صلى الله عليه وسلم. ولذلك لما وجد امرأة مقتولة غضب قال ما كانت هذه لتقتل
319. 52:52ما كانت هذه لتقتل النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما يرى الطفل الصغير ينازع
320. 53:02ينازعه الموتى وينازع في سياق الموت يبكي صلى الله عليه وسلم. يبكي. هذي العظمة والابهة والمنزلة والمكانة
321. 53:12وهذا الجهاد الطويل وهذه المعارك. وهذه الاشياء التي التي قاساها
322. 53:22ابقته رحيما صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك لما دعته احدى بناته ليشهد وفاة ولدها رفظ في
323. 53:32الامر اعتذر فاصرت عليه فلما جاء وحمله بين يديه اذا نفسه تقعقع كأنها شن يابسة فبكى
324. 53:42صلى الله عليه وسلم. فقال سعد ما هذا يا رسول الله? كيف تبكي? قال عليه الصلاة والسلام انها رحمة جعلها الله في قلوب عباده الرحماء
325. 53:53في كل موقف من مواقفه كانت الرحمة حاضرة صلى الله عليه واله وسلم. من اخلاقه الشفاعة عليه الصلاة والسلام
326. 54:03كان يشفع صلى الله عليه وسلم. من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها. ومن
327. 54:13اشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها. يقول اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء. جاءته
328. 54:23مغيث في قصة بريرة المشهورة يطلب من النبي سلم ان ترجع له بريرة. فيترك
329. 54:33النبي صلى الله عليه وسلم كل المهام عبد مملوك يأتي في طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع له. وهو
330. 54:43النبي سلم رأس الامة هو القاضي هو المفتي هو النبي هو ولي الامر. يترك كل الشغل والمهام
331. 54:53فيذهب الى بريرة ويقول لها لعلك ترجعين اليه. قالت تأمرني يا رسول الله? قال لا. انما انا شافع. قالت لي قالت
332. 55:03لا حاجة لي به. قال انما انا شافع لا لا الزمك ولو الزمها لامرها ذلك. يشفع صلى الله عليه واله وسلم. خلق عجيب
333. 55:13طيب ولذلك اخواني انا لا اريد ان استطرد وقد اطلت في يعني وقت المحاضرة هذا موجود في
334. 55:23المحمدية للترمذي موجود في سيرته عليه الصلاة والسلام. والهدف ليس قضية استقراء هذه النماذج من حياة عليه الصلاة
335. 55:33السلام بقدر ما هو ظرب المثل وايظا التشجيع وتنشيط النفس على القراءة في سيرته عليه
336. 55:43الصلاة والسلام. التمثل هذا واقعا في اعمالنا. ولذلك الواجب على كل مسلم ان يعتني بهذه الاخلاق العظيمة التي
337. 55:53التي جاءت بها شريعتنا وجاء بها ديننا. ويجب على المسلم ان يجعل اخلاقه وفق كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة
338. 56:03والسلام. ومن كان مفتقد لبعض الاخلاق يجب عليه ان يكتسب هذا الخلق. يكتسب هذا الخلق وهذا مما يمكن
339. 56:13بالدربة وبالتعويد فان العادة طبيعة ثانية. والامر في بدايته صعب. لكن في لكن النهاية
340. 56:23ايات جميلة سيتعود فتصبح نفسه الى هذه الاخلاق منقادة بعدما تصبح له عادة. اسأل الله
341. 56:33تعالى بمنه وكرمه ان يوفقنا واياكم لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال واحسن الاقوال
342. 56:43جل وعلا ان يجنبنا واياكم منكرات الاقوال والاعمال والاخلاق. انه خير مسؤول. اسأل الله تعالى ان يقبلنا
343. 56:53واياكم في هذه الايام المباركات وان يعتق رقابنا ورقابكم ورقاب والدينا من النار. وان يوفق ولاة امورنا لكل خير
344. 57:03وبر ونجاح وان يحفظ القائمين على هذا البرنامج وان يوفقهم وان يكتب لهم الاجر والمثوبة
345. 57:13صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وعلى التابعين لهم باحسان