كان خلقه القرآن (فن التعامل مع الناس على نهج النبي ﷺ)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
2. 00:25ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا. في هذه المحاضرة العلمية التي هي بعنوان كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن وهذه المحاضرة بارك الله فيكم. اسأل الله ان يجعل لنا نصيبا من قوله تعالى فاذكروني اذكركم
3. 00:52وان يجعلها في ميزان حسناتنا جميعا وليجعلها ايضا في ميزان حسنات كل من سعى ونظم في اقامة هذه المحاضرات ايها الاخوة والاخوات جاء عن ابي الوليد الباجي انه كان يوما في باجة احمد ابن هوت هذا احد ملوك الاندلس. ينتظر اذنه. جالس في الانتظار يريد ان يأذن له السلطان
4. 01:19في الدخول عليه فجاءه احد ابناء احمد ابن هود يلقب بالمؤتمن وكان من اهل العناية بالفلسفة وتكلم معه وتجاذب اطراف الحديد فقال له يعني ابن احمد ابن هود يقول لابي الوليد الباجي
5. 01:38هل قرأت ادب النفس لافلاطون وقال له الباجي انما قرأت ادب النفس لمحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ان من اهم المهمات ان يقرأ الانسان في الادب النبوي وفي اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
6. 01:58من قرأ في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم تهذبت اخلاقه. لانه يعرظ اخلاقه على خلق النبي صلى الله عليه وسلم سلموا على هدي نبينا صلى الله عليه وسلم. فان كان عنده نقص قوم هذا النقص. وان كانت عنده اخلاق طيبة
7. 02:18حاول ان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم لتغيب اخلاقه اكثر واكثر روى الامام احمد في المسند من حديث سعد ابن هشام قال سألت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقلت اخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
8. 02:39كان خلقه القرآن. اي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعمل بايات القرآن الكريم ويعمل بما يؤمر به من ربنا سبحانه وتعالى لذلك بارك الله فيكم الموفق من يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في المسائل كلها. يقتدي به في مسائل الايمان والتوحيد
9. 03:06ويقتدي به ايضا في مسائل العبادات. ويقتدي به ايضا في مسائل الاخلاق. لذلك لنسأل انفسنا هذا السؤال. ربنا عز وجل يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هل اقتدينا بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ في جميع المسائل
10. 03:27في مسائل الايمان والتوحيد وفي مسائل العمل وفي مسائل التعامل والمعاملة مع الخلق ومع الناس فان النبي صلى الله عليه وسلم يبشرنا ان المرء مع من احب بعض الناس اذا تكلمت معه عن حسن الخلق قاطعك مباشرة
11. 03:46فقال لك وما الذي استفدته من حسن الخلق حسن الخلق ربما جرأ بعض السفهاء عليه. ربما ظن بعض الناس اني ضعيف بحسن الخلق. لذلك يتمادون علي. وبعضهم يقول عاملت فلان بالاخلاق الطيبة. فما ازداد الا طغيانا وعتوا وسوءا. الجواب عن هذا الكلام اننا عندما
12. 04:10اعمل بحسن الخلق مع الخلق. نستحضر اننا نتعبد لله عز وجل. وهذا فارق عظيم. بين من يتعامل حسن الخلق مع الناس رجاء المكافأة من الخلق. وبين من يتعامل بحسن الخلق مع الناس رجاء الجزاء والثواب
13. 04:30من خالق الخلق سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين هذه المسألة يعني ان الانسان يقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام حتى في حسن الخلق تريح المسلم من تفكير وهم
14. 04:50كبير جدا. فبعضهم يقول عاملت فلان بالاخلاق الطيبة. مارد علي هذا الاحسان بالاحسان. ما قال لي حتى شكرا. ما قال لي جزاك الله خيرا. تذكر قول الله عز وجل انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. هذا حال
15. 05:10اهل الايمان وهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يتعامل مع الصحابة بالاخلاق الطيبة وما كان يرجو منهم شيئا وانما كان يرجو ما عند الله عز وجل. كان خلقه القرآن في القرآن العظيم. فادعوا الله مخلصين له الدين
16. 05:30هكذا يأمرنا ويحثنا نبينا صلى الله عليه وسلم وهنا تأتي مسألة مهمة جدا. لو تأمل الانسان في النصوص التي تحث على حسن الخلق. يجدها نصوص كثيرة جدا يترتب على حسن الخلق عدد كبير من الفضائل وثواب عظيم جدا من ربنا عز وجل. قد يقول بعض الناس لماذا
17. 05:55جاء هذا الفضل العظيم لحسن الخلق يظهر والله اعلم ان لهذا عدة امور وعدة اسباب لكن من اعظمها ان حسن الخلق عبادة يسهل ان يتكلم عنها الانسان في عشرات الدروس والمحاضرات. ولكن المسألة تحتاج الى تطبيق وتحتاج الى عمل وتحتاج الى امتثال
18. 06:20ربما سهل على الانسان ان يتكلم عن ترك الغضب. ولكنه اذا استغضب ربما غضب غضبة عظيمة جدا ربما يسهل على الانسان ان يتكلم عن الصبر والصبر على الاذى ولكنه اذا اوذي ربما لم يصبر. يريد الانسان
19. 06:40يعرف مسألة حسن الخلق. انظر الى حال الناس في اوقات الخلاف والاختلاف. تجد ان قلة منهم يجاهدون انفسهم على حسن الخلق وتقوى الله عز وجل. فبعضهم يظن انه اذا اختلف مع فلان او علان انه يمكنه ان يستخدم ما
20. 07:00شاء من الطرق والاساليب سواء كانت هذه الطرق والاساليب توافق الشرع. او تخالف الشرع للايقاع بخصمه. اين تقوى الله. اين حسن الخلق؟ طيب لننظر في ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في عبادة حسن الخلق. في صحيح مسلم
21. 07:20من حديث النواس ابن سمعان قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق. يعني كأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول العمل الصالح حسن الخلق. درجة الابرار تكون بحسن الخلق. وهذا لا يعني بارك الله فيكم
22. 07:40الغاء العبادات الاخرى. كما ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول الحج عرفة. فالمقصود التنبيه على هذا الامر العظيم. قال البر حسن الخلق والاسم ما حاك في صدرك. وكرهت ان يطلع عليه الناس. فانظروا كيف رغب النبي عليه الصلاة والسلام. وفخم
23. 08:00شأن حسن الخلق والله عز وجل يقول ان الاضرار لفي نعيم وبالاخص صفات الابرار حسن الخلق كما قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق. في صحيح البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. قال
24. 08:20لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا كان يعني الان شرح هذه الكلمات كان صلى الله عليه وسلم حيا عنده حياء بابي وامي علي اتم الصلاة والتسليم. بعض الناس اذا
25. 08:39تكلم تكلم بالفحش والكلام البذيء والكلام الساقط والعياذ بالله. وهذا ينافي هدي النبي عليه الصلاة والسلام في الكلام مع الناس في الكلام مع الناس. ثم قال عبد الله بن عمرو بن العاص وكان يقول ان من خياركم احسن
26. 08:59اخلاقا. من اراد ان يتقدم الناس فعليه بحسن الخلق. وفي لفظ للبخاري قال عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا. وقال ان من احب
27. 09:16بكم الي احسنكم اخلاقا. يعني اذا اراد الانسان ان يكون من خيار الناس فعليه بحسن الخلق. اذا اراد ان يكون من احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم عليه بحسن الخلق. ايضا في سنن ابي داوود عن ابي الدرداء رضي الله عنه
28. 09:36عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء اثقل في الميزان من حسن الخلق. تريد ان يكون ميزان حسناتك عند الله عز وجل عليك بحسن الخلق. لان حسن الخلق يتطلب منك ان تجاهد نفسك. يتطلب منك ان تفعل العمل لوجهك
29. 09:56الله عز وجل. لذلك كان حسن الخلق ثقيلا جدا في الميزان محبوبا الى الرحمن سبحانه وتعالى. وفي الامام احمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليدرك بحسن الخلق
30. 10:16درجة الصائم القائم. اذا اردت ان واذا اردت ان تنافس. اهل الطاعة واهل التقوى واهل الاكثار من العبادات عليك بحسن الخلق. طيب لو وفق الله عز وجل العبد بان كان صائما
31. 10:35قائما عنده اخلاق حسنة واخلاق طيبة. فهذا هو الخير الذي جمعه الله عز وجل لهذا العبد. لذلك ايها الاحبة الكرام عندما نتعامل مع الناس بحسن الخلق لابد ان نستحضر نية العبادة اننا نتقرب الى الله عز وجل ونتعبد
32. 10:55سبحانه وتعالى بحسن الخلق فنؤجر الاجر العظيم عند الله سبحانه وتعالى ولو كفئنا على حسن الخلق بالجفاء وسوء الطبع وسوء الكلام. فان جزاء الله عز وجل هو المراد. وهو غاية مطلوب الانسان
33. 11:15وايضا عندنا في مستند الامام احمد من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل مؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. فمن علامات كمال الايمان وزيادة الايمان حسن الخلق. لذلك اذا رأيت
34. 11:35رجل ظلوما يبغي على الناس يتعامل معهم بالجفاء وعنده فحش في الكلام وعنده قسوة وغلظة في مع الناس وكذلك اذا كانت المرأة بهذه الطريقة فهذه المسألة ربما كانت من علامات سوء الخلق. نسأل الله
35. 11:55العفو والعافية. ايضا في سنن ابي داود عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة. لمن ترك المراء وان كان محقا. يظمن نبينا صلى الله عليه وسلم لمن ترك الجدار
36. 12:15وان كان محقا ان يرزق ببيت في طرف الجنة. قال وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه. وهذا فضل عظيم من ربنا سبحانه
37. 12:35تعال لمن حسن خلقه من الناس. وايضا في مسند الامام احمد من حديث ابي الثعلب الخشدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم ان احبكم الي واقربكم مني في الاخرة احاسنكم اخلاقا. وان ابغضكم الي
38. 12:55ابعدكم مني في الاخرة. مساوئكم اخلاقا. الثرثارون المتفيقون. يعني المتكبرون المتشدقون الذين يتكلفون في الكلام. فهؤلاء من ابغض الناس وابعد الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم الان نأتي الى جوانب من الهدي النبوي في التعامل مع الناس. اولا ما كان نبينا صلى الله عليه وسلم
39. 13:25في تعامله مع الناس يتعامل معهم بالفظاظة والغلظة. لان بعظ الناس في ايامنا يظن ان من علامات الشخصية القوية وقاحة الرد والعياذ بالله. حاشاكم الله واكرمكم الله. وان من علامات الشخصية القوية ان الانسان لا يسكت عن
40. 13:45اي مسألة تمر له. لذلك تجد بعض هؤلاء ربما ضخم المسألة اليسيرة جدا. بحجة ان الامر يتعلق فلا يعذر الناس ويتعامل معهم بالغلظة والجفاء وبالكراهية. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
41. 14:05لذلك عائشة تقول عن النبي عليه الصلاة والسلام كان خلقه القرآن. ماذا يقول الله عز وجل؟ فبما رحمة من الله منت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لفظوا من حولك. طيب من الذي ينفظ من حولك؟ اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام والناس الذين
42. 14:25يدعوهم الى الاسلام. فهؤلاء لو تعامل معهم النبي عليه الصلاة والسلام بالغلظة لكان الامر يؤثر فيهم تأثيرا لكن الله وفق نبينا صلى الله عليه وسلم الى ان تعامل مع الصحابة بالتعامل الحسن. طيب اذا كان هذا
43. 14:45الاول احتاجوا الى الرفق والتعامل الحسن. فكيف بالناس في ايامنا ونحن في اخر الزمان؟ لذلك قال الله عز فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. من عجائب
44. 15:05في بعضهم ان له حاجة عند الناس ويتكلم معهم بغلظة وجفاء. قال جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه من هو ارباح ما رآني النبي صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت الا وتبسم في وجهي. احبتي
45. 15:25الكرام لا بد ان نبدأ بانفسنا. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. بعض الناس يقول لماذا لا يعاملني فلان التعامل الطيب تذكر قول النبي عليه الصلاة والسلام وليأت الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. ابدأ انت
46. 15:45وابدأ بنفسك وابشر بالخير العظيم والفضل الكبير من ربنا سبحانه وتعالى. لذلك بارك الله فيكم من وفق الى حسن الخلق يوفق الى الكلام الطيب ويترك الفظاظة والغلظة والجفاء. بعظ الناس اذا استقبل الاخرين
47. 16:04معهم بغلظة وجفاء. يعني بعبارة بعض العوام ان بعضهم من شدة جفائه ان بعض الناس من شدة جفائه وغلظته لابد ان يفسد فرحة الاخرين. اذا جاء في مجلس في مناسبة يتخاصم مع فلان. ويتخاصم مع علاه ويستحضر في هذا المجلس مجلس فرح
48. 16:24وبالمناسبة خصومات قديمة جدا وقعت بين الناس. ولو كنت فظا غليظ القلب لفظتوا من حولك ما يصلح مثل هذا الامر الكلمة الطيبة صدقة. هكذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم. بعض الناس يعترض عليك ويقول انا الذي في قلبي على لساني
49. 16:44فتقول له اسألك بالله هل هذه اية من القرآن؟ يقول لك لا. هل هذا حديث من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام؟ لا. طيب من اين جئت بهذا الكلام؟ اليس من هذا الكلام ان تطبق قول النبي صلى الله عليه وسلم والكلمة الطيبة صدقة. لذلك لابد ان نتعامل
50. 17:04الناس بالتعامل الحسن ونتعامل معهم بالرحمة. وهذا الامر وصف به نبينا صلى الله عليه وسلم في الكتب السبع سابقة قال عطاء ابن يسار لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت اخبرني عن وصف النبي
51. 17:24صلى الله عليه وسلم في التوراة. قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن. يا ايها النبي انا وصلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي. سميتك المتوكل. الان يأتيني الشاعر ليس
52. 17:44ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق. ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر. ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله. ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا
53. 18:04هذه هي اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم ايضا من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناس حثه على التعامل مع الناس بالرحمة واللين فان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما روى ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنزعوا
54. 18:29رحمة الا من شقي. بعض الناس والعياذ بالله عنده بطش بالاخرين. عنده بغي على الاخرين والعياذ بالله. يقول صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر من ان تعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا من البغي والعقوق. بعض الناس لا يرحم
55. 18:49اعمال الضعفاء بعض الناس يظن ان الناس الذين يتعامل معهم عبارة عن الات عبارة عن اجهزة اذا تأخروا عليه ولو لدقائق معدودة ربما شتم اباءهم وشتم امهاتهم والعياذ بالله ما يصلح مثل هذا الامر والعجب العجاب ان هذا الانسان
56. 19:09الذي يتعامل مع الناس بالقسوة والبطش والجفاء العظيم يطلب من الناس ان يعاملوه بالرحمة والمودة والاحسان هلا اتقيت الله عز وجل في نفسك وهلا بادرت بان تتعامل مع الناس بالرحمة نسأل الله عز وجل
57. 19:29الا يجعلنا من اصحاب القلوب القاسية. لذلك كان بعض الصحابة يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم ويقول له يا رسول الله اشكو اليك قسوة قلبي قال امسح على رأس اليتيم واطعم المسكين. نبينا صلى الله عليه وسلم لما احضر له الصبي
58. 19:49في ابن بنته صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه الدمع قيل له تبكي يا رسول الله؟ قال هذه رحمة يلقيها الله في القلوب بعض الناس يتعامل مع اولاده بجفاء عظيم. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقبل الصبيان. فقال له بعض الصحابة ان لي عشرة من الولد ما قبلت احدا منهم
59. 20:09قال اواملك ان نزع الله الرحمة من قلبك؟ لذلك تعامل مع الناس باللطف والرحمة. بعض الناس يظن ان التعامل مع الناس لابد ان يكون من خلال خط واحد وشيء واحد. اخطأوا اذا لابد ان اعاتبهم بالطريقة الفلانية. طيب يمكن اللي امامك رجل
60. 20:29تسعين سنة يمكن لامامك رجل عمره ثمانين سنة واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا اتق الله سبحانه وتعالى وتعامل مع الناس بخلق الرحمة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع الصحابة
61. 20:49الكرام رضي الله عنهم وارضاهم بهذا الخلق العظيم. ايضا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يتعامل مع الناس عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا اراد باهل بيت خيرا
62. 21:09دخل عليهم الرزق. بعض الناس يتعامل بجفاء عظيم يتعامل بشدة عظيمة لا يعرف ان يتنازل عن بعض الامور. لا يعرف ان يتغافل عن بعض الامور نبينا صلى الله عليه وسلم في بعض المسائل ما كان صلى الله عليه وسلم يدقق فيها انس ابن مالك خدم النبي عليه الصلاة والسلام
63. 21:34عشر سنين ما قال له نبينا صلى الله عليه وسلم لشيء فعله لم فعلت كذا ولم يقل له نبينا صلى الله عليه وسلم لشيء لم يفعله لم لم تفعل كذا. فان الانسان اذا تعامل مع الناس بهذه الطريقة بطريقة الرفق. من الذي يرتاح
64. 21:54انت اول من يرتاح بهذه الطريقة. بعض الناس كانه قد وضع على عينيه شيئا يكبر الصورة. اذا وقع بعض اولاده في سلة يسيرة اقام الدنيا ولم يقعدها. اذا وقعت زوجته في زلة يسيرة ربما طلقها. وبعض النساء
65. 22:14اذا بدر من زوجها شيء يسير من الزلل. ربما فعلت وفعلت. اين الرفق؟ واين الرحمة؟ واين اللين؟ واين حسن مع الناس. نبينا صلى الله عليه وسلم يأتيه اعرابي وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب نجراني غليظ
66. 22:34حاشية. يجر النبي عليه الصلاة والسلام من ثوبه ويقول يا محمد اعطني مما اعطاك الله. فنبينا صلى الله عليه وسلم يبتسم ويقول اعطوه شيئا. كان خلقه القرآن بابي هو وامي. عليه اتم الصلاة والتسليم. وبعض
67. 22:54الناس وللاسف الشديد ربما تعامل خاصة مع الضعفاء. خاصة مع المساكين ببطش وقسوة كأنه ما يراهم بشرا كأنه ما يراهم ناس يستحقون الاكرام ويستحقون الاحترام. وبعض هؤلاء الضعفاء ربما كان من حفظة
68. 23:14كتاب الله ربما كان عابدا ربما كان زاهدا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ايضا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثناؤه على من قدم وصنع معروفا. هذا الامر شيء مميز في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. كان يحث
69. 23:34على شكر المعروف من قال لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء وكان يثني على الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في صحيح البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال
70. 23:54ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده. فاختار ذلك العبد ما عند الله. فبكى ابو بكر فعجبنا لبكائه ان اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير. وكان ابو بكر اعلمه
71. 24:14ماذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر رضي
72. 24:37الله عنه وارضاه. فانظروا كيف كان نبينا صلى الله عليه وسلم يشكر المعروف. اذا جاءك بعض اولادك وقد كلفته بامر لو كان يسيرا فقل له جزاك الله خيرا. احسنت يا بني. والله ان هذه المسألة لا تكلف الانسان شيئا
73. 24:57تذكر من الوقت او الجهد ولكن الامر توفيق من ربنا عز وجل. بعضهم كلمة جزاك الله خيرا لا تخرج من فمه لا ينطق لسانه بمثل هذا الكلام. فاذا قلت له يا فلان اشكر الناس على معروفهم. قال ما سووا الا الواجب. فلماذا اقول لهم شكرا؟ ولماذا اقول لهم
74. 25:17جزاكم الله خيرا. بعض الرجال تحسن له زوجته حتى كلمة شكرا. جزاك الله خيرا لا يذكرها. هذا لا يصلح بارك الله فيكم بعض النساء يغدق عليها زوجها من المال والعطايا وحالها افضل من كثير من النساء ممن هن
75. 25:37في مثل بيئتها فلا تقل في يوم من الايام لزوجها شكرا او جزاك الله خيرا. الشيخ الالباني يصحح هذا الحديث لا انظروا الله الى امرأة لا تشكر لزوجها. وهي لا تستغني عنه. هكذا جاء في الحديث. فلذلك
76. 25:57ان نتقي الله سبحانه وتعالى من صنع لك معروفا عليك ان تشكره من عجائب الامام احمد انه كان يقول عن الشافعي بان يدعو له في كل صلاة او يدعو له في صلاة الليل في وقت السحر. وكان يدعو لبعض طلابه بابي زرعة الرازي. انظروا الى
77. 26:17كلام الامام احمد ومعرفته لاقدار الناس ومعرفته لمنزلة هؤلاء. لذلك بالنسبة لابي زرعة الرازي اثرت فيه دعوات الامام احمد تأثيرا عظيما. الامام احمد رحل الى عبد الرزاق الصنعان. فكان بعد سفره يعني رحل الى اليمن
78. 26:39يعني رؤي عليه اثر التعب في السفر. فقال هذا هين بجنب ما استفدناه من عبد الرزاق. وكان الامام احمد اذا ذكر ان عبد الرزاق الصنعاني نوه باسمه يبكي لان هذا الامام الحافظ الكبير كيف يثني على الامام
79. 26:59احمد فلذلك الكلام الطيب ومعرفة اقدار الناس. وتقول لشخص جزاك الله خير تراك ما قصرت معانا في الموقف الفلاني. هذا امر طيب وحسن ولكن انتبه بعض الناس ماذا يقول؟ لولا فضلك يا فلان لا لا تقل هذا. قل لولا فضل الله ثم جهودك يا فلان تيسرت هذه المسألة
80. 27:19فجزاك الله خير الجزاء. لا تغفل عن شكر الله سبحانه وتعالى. ايضا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناس حسن عتاب المخطئ. او يعني سواء كان هذا الخطأ خطأ جسيم. او كان هذا الخطأ عبارة عن عدم
81. 27:39تصرف مناسب في الموقف. وهذا امر كان نبينا صلى الله عليه وسلم يتعامل به مع الصحابة الكرام. لذلك حبا عظيما. في مسند الامام احمد ويحسن ان نقرأ هذا الحديث على طوله. لان فيه فوائد طيبة. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
82. 27:59قالت لما اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعطى من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب. ولم يكن في مصاري منها شيء. يعني اعطى قبائل العرب قريشا وما اعطى شيء من الانصار شيئا من هذه الغنائم وهذه الاموال. وجد هذا
83. 28:19الحي من الانصار في انفسهم. يعني تضايقت نفوسهم وتكدر خاطرهم. لماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر؟ حتى كثرت فيهم القالة. يعني الكلام كثر فيهم. حتى قال قائلهم لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه
84. 28:38يعني كأنهم يقولون النبي صلى الله عليه وسلم لقي قومه وسيتركن مع شراء الانصار ويرجع الى قومه فدخل عليه سعد ابن عبادة فقال يا رسول الله ان هذا الحي قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفيئ الذي اصبت قسمت في قومك واعطيت
85. 29:00عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الانصار شيء؟ قال فاين انت من ذلك يا سعد؟ يعني يا سعد ما رأيك بهذا الكلام؟ فقال يا رسول الله ما انا الا امرئ
86. 29:14من قومي وما انا يعني هنا فائدة. انظروا الى طيب العلاقة بين النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام وجدوا في انفسهم ذهبوا الى النبي عليه الصلاة والسلام وكلموه مباشرة والنبي عليه الصلاة والسلام يحاوره ويصغي اليهم. وهذا من حسن اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم
87. 29:39قال فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة. فخرج سعد فجمع الانصار في تلك الحظيرة فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء اخرون فردهم. فلما اجتمعوا اتاه سعد فقال قد اجتمع لك هذا الحي من الانصار
88. 29:59فاتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه بالذي هو له اهل ثم قال. يا معشر الانصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في انفسكم. يعني هذه المقالة بلغتني عنكم
89. 30:17وشيء وجدتموه في انفسكم ثم قال صلى الله عليه وسلم الم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فاغناكم الله واعداء فالف الله بينكم الو بل الله ورسوله امن وافضل قال الا تجيبوني يا معشر الانصار؟
90. 30:41قالوا بماذا نجيبك يا رسول الله ولله ولرسوله المن والفضل قال اما والله لو شئت لقلت فلصدقتم وصدقتم اتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فاويناك وعائلا فاسيناك اوجدتم في انفسكم يا معشر الانصار في لعاعة من الدنيا
91. 31:10تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الى اسلامكم افلا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم فوالذي نفس محمد بيده
92. 31:31لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. ولو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء وابناء ابناء الانصار قال فبكى القوم حتى اخذلوا لحاهم
93. 31:53حتى تبللت لحاهم من الدموع وقالوا رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. قسما وحظا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا. انظروا الى حسن عتاب النبي صلى الله عليه وسلم. قد يخطئ الانسان الذي امات
94. 32:14فلذلك لابد ان انصح بالحكمة والموعظة الحسنة وبالرفق وهذا ما كان نبينا صلى الله عليه وسلم يفعله مع الصحابة رظوان الله تعالى عليهم اجمعين. ايظا من اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل معهم انه كان
95. 32:34يتعامل معهم بنفس طيبة. فيبتسم في وجوههم وكان يمازحهم بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. جاء في مسند الامام احمد من حديث انس ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهرا. وكان يهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم
96. 32:55الهدية من البادية بعض الامور التي تختص بها البادية يجلبها ويعطيها للنبي صلى الله عليه وسلم فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم
97. 33:11ان زاهرا ونحن حاضرون وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلا تميما ما كان جميلا رضي الله عنه وارضاه فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه
98. 33:34فاحتضنه من خلفه ولا يبصره الرجل. فقال ارسلني من هذا؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري هذا العبد مسحه نبينا صلى الله عليه وسلم
99. 34:00الرجل قال للنبي عليه الصلاة والسلام اذا والله تجدني كاسدا يا رسول الله ما في احد يشتريه لدمامته رضي الله عنه وارضاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكنك عند الله غالب
100. 34:21انظروا الى ادب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا والله هدي نبوي عظيم مع التنبيه ان المزاح لا يكون بترويع الناس وعمل هذه المقالب المزعجة المؤلمة التي ربما تنخلع لها قلوب بعض
101. 34:39بعض الناس فلذلك لابد ان نتقي الله عز وجل. جاء عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال حدثنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. انهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير. فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الى
102. 34:56سهام معه فاخذها فلما استيقظ الرجل فزع. فضحك القوم فقال ما يضحككم؟ فقالوا لا. الا انا اخذنا نبلة هذا يعني الرجل يكشف ان السهام غير موجودة خاف من سرق منه هذه السهام فقال صلى الله عليه وسلم لا يحل
103. 35:16في مسلم ان يروع مسلما ايضا من طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناس انه يسأل عن الناس ويتفقدهم صلى الله عليه وسلم يسأل عن الناس ويتفقدهم صلى الله عليه وسلم
104. 35:31في صحيح البخاري ومسلم واللفظ لمسلم عن انس ابن مالك انه قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي جلساء ثابت ابن قيس في بيته
105. 35:46وقال انا من اهل النار لانه كان خطيب النبي عليه الصلاة والسلام وكان يرفع صوته في الخطبة عند النبي صلى الله عليه وسلم واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم
106. 35:58فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شأن ثابت اشتكى يعني الرجل مريض فقال سعد انه لجاري وما علمت له بشكوى. فاتاه سعد
107. 36:19فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ثابت انزلت هذه الاية. ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانا من اهل النار
108. 36:32فذكر ذلك سعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة. الشاهد ان النبي صلى الله الله عليه وسلم افتقده فسأل عنه نبينا صلى الله عليه وسلم. بعض الاخوة يعرف فلان الفلاني يصلي معه في المسجد. شهر شهرين
109. 36:52بثلاثة اشهر لم يرى هذا الانسان اسأله عن جارك اسأل عن فلان احيانا بعض الاخوة يكون عندهم مسؤول او مدير تركهم هذا المدير منذ سنوات او منذ اشهر واسأل عنه وهذا الكلام طبعا بالنسبة للرجال مع الرجال. وايضا بالنسبة للنساء مع النساء. فلذلك ينتبه لهذا الامر ينتبه
110. 37:16لهذا الامر ومن عجائب ما رأيته ان بعض الناس توفي والده ووالده له عدد من الاصدقاء فلا يزال يحسن الى اصدقاء والده وهذا امر من حسن الخلق نبه علي نبينا صلى الله عليه وسلم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلتك اهل ود
111. 37:39لابيك فكان هذا الشاب يتفقد اصدقاء والده في بيئة العمل. يقول هؤلاء اصدقاء والدي فانا اتفقدهم. فلذلك بارك الله فيكم لنحرص على هذا الخلق الطيب الذي فيه سبب عظيم جدا للتآلف. ايضا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان
112. 37:59يذكر الصحابة باهمية تطهير القلب من الغل والحقد والحسد. بعض الناس يخالط الناس. ولكن يكاد ان كل ما هو موجود عند الاخرين بعيونه. وهنا انبه على نقطة. بعض الناس يحلو له ان يقول فلان حسود
113. 38:18وفلان عينه حارة وفلانة حاسدة وربما هو المبتلى بالحسد ولكن يسهل علينا ان نكيل التهم للاخرين وان نبرأ انفسنا. لذلك لابد ان نتقي الله سبحانه وتعالى. نبينا صلى الله عليه وسلم يسأل يسأله الصحابة. اي
114. 38:38افضل؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان. قالوا يا رسول الله صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال التقي النقي لا اسم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد هنا بعض الفوائد بارك الله فيكم
115. 38:57بعد ما سمعنا جانب من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناس الجانب الاول علينا ان نتفقد اخلاقنا وان نراجع انفسنا. لعل الواحد منا مبتلى بسوء الخلق لعل الواحد منا مبتلى بجفاء الطبع. لعل الواحد منا مبتلى
116. 39:18بالبعد عن الكلام الطيب لعل الواحد منا مبتلى بالبغي والظلم نسأل الله العفو والعافية. قبل ان نقول فلان ظالم علينا ان نراجع انفسنا. قال عمار بن ياسر ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان
117. 39:36الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاكثار. فاحرص على ان تكون منصفا لنفسك. مراجعا لنفسك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. فلذلك لا بد ان نراجع انفسنا ونتفكر
118. 39:58هذا انفسنا ثم ايضا الموفق دائما يراجع هدي النبي عليه الصلاة والسلام وينظر في اخلاقه ويقارنها بما رغب وحث عليه نبينا صلى الله عليه وسلم ومن انفع الكتب في هذا الباب كتاب الادب المفرد للامام البخاري
119. 40:18والشيخ الالباني خدم هذا الكتاب خدمة عظيمة وقسم هذا الكتاب الى صحيح وضعيف فحكم على احاديث هذا الكتاب. اقرأ في كتاب الادب المفرد للامام البخاري. احاديث من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. وانظر الى اخلاقك
120. 40:35بعد ان ترى الادب النبوي وادب الرعيل الاول وادب السلف الصالح. عند ذلك سيعرف الانسان محاله وحال حسن الخلق طيب بعض الناس يقول انا اجاهد نفسي واحاول ان تكون عندي اخلاق طيبة واخلاق حسنة. ولكن يصعب هذا الامر علي جدا. فاقول لك من طرق تحسين
121. 41:02الخلق ان تكثر من دعاء الله سبحانه وتعالى فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاة الليل في دعاء الاستفتاح واهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها. لا يصرف عني سيئها الا انت. بالمناسبة
122. 41:25عبدالله بن المبارك قيل له ما حسن الخلق هذا ترك الغلط شوفوا من ترك الغضب اعطي الخلق الحسن وكذلك قال الامام احمد واسحاق بعض الناس اذا غضب احرق الاخضر واليابس والعياذ بالله
123. 41:44وفعل العظام وكنت في السابق اظن ان الرجال عندهم ابتلاء بالغضب الشديد ولكن من يتعامل مع اسئلة الناس يجد ان ايضا بعض الاخوات عندها الغضب المنفلت الشديد العظيم فلابد على الانسان
124. 42:03ان يكظم غيظه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. هذه اشارات على عجل في بيان شيء من اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يكرمنا بحسن الخلق وان يصرف عنا سوء
125. 42:26خلق وان يجعلنا هداة مهتدين. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم وفق ولي امرنا رئيس دولتنا لما تحبه ارضاه ووفقه ونوابه وحكام الامارات جميعا لما فيه صلاح البلاد والعباد. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا
126. 42:46محمد واله وصحبه اجمعين. اشكر لكم جميعا حضوركم واستماعكم. وفقني الله واياكم لكل خير. وتأخر الوقت بارك الله وفيكم واعتذر منكم جدا عن استقبال الاسئلة. وفقني الله واياكم لما يحبه ويرضاه