كلمة في محاسبة النفس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. ايها الاخوة الكرام ان من علامات توفيق الله عز وجل لعبده ان يوفق العبد للحرص على اصابة سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن الهدي النبوي
3. 00:41الذي رغب فيه نبينا صلى الله عليه وسلم انه رغب في صيام يومي تاسوعاء وعاشوراء ليومي التاسع من شهر الله المحرم واليوم العاشر من شهر الله المحرم. في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله
4. 01:01الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء. فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح. هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم. فصامه موسى
5. 01:21فقال صلى الله عليه وسلم انا احق بموسى منكم فصامه وامر بصيامه. وفي صحيح البخاري ايضا من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون
6. 01:41يوم عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم. وهو يوم نجى الله فيه موسى واغرق ال فرعون فصام موسى شكرا لله. فقال انا اولى بموسى منهم فصامه وامر بصيامه. فموسى عليه الصلاة والسلام
7. 02:01سلام صام هذا اليوم شكرا لله سبحانه وتعالى. وفي صحيح البخاري ايضا عن ابي موسى الاشعري انه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم. وعن ابن عباس
8. 02:21رضي الله عنهما ان النبي وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم. يعني يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان
9. 02:41فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يتحرى صيام يوم عاشوراء. وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كانوا يصومون يوم عاشوراء قبل ان يفرض قبل ان يفرظ رمضان. وكان يوما تستر فيه الكعبة. يعني اهل الجاهلية
10. 03:01كانوا يصومون يوم عاشوراء. وفي هذا اليوم يسترون الكعبة المشرفة. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما جاء الى المدينة وجد اليهود يصومون هذا اليوم فصامه صلى الله عليه وسلم. ومن فضائل صيام عاشوراء ما جاء عن ابي
11. 03:21سادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وصيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله له فهذا فضل عظيم لصيام يوم عاشوراء. لذلك لا ينبغي على الانسان ان يترك صيام هذا اليوم. بل ينبغي
12. 03:41ان يحرص على ذلك. وان يذكر ايضا اهل بيته بصيام هذا اليوم. طيب صيام تاسوعاء؟ جاء في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله
13. 04:01انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. لاحظ اليهود والنصارى. فقال صلى الله عليه وسلم فاذا كان فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال فلم يأتي العام المقبل حتى
14. 04:21رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام حث ايضا على صيام اليوم التاسع وهذا فيه مخالفة لهؤلاء. وفي فنصنف عبدالرزاق باسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا عليه قال خالفوا اليوم
15. 04:41هود وصوموا التاسع والعاشر. لذلك لا ينبغي على الموفق ان يفرط في هذا الهدي النبوي. طيب ربما يقول بعضهم انا لا استطيع ان اصوم التاسع. اريد ان اصوم العاشر فقط. لا حرج لكن الافضل ان تصوم
16. 05:01التاسع والعاشر. وينبغي ان نرشد الناس الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. في المسألة هذه ايضا جاءت اثار عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يحسن ان نوردها. في تهذيب الاثار للطبري بسند حسن عن سعيد
17. 05:21ابن المسيب ومراسيل سعيد ابن المسيب من اقوى المراسيل. ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر امروا بصوم في عاشوراء وايضا في مصنف ابن ابي شيبة عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ان عمر ابن الخطاب ارسل الى عبد
18. 05:41رحمن ابن الحارث مساء ليلة عاشوراء ان تسحر واصبح صائما. فاصبح عبدالرحمن صائما. يعني عمر كان يحث اصحابه رضي الله عنه وارضاه على صيام يوم عاشوراء. وفي مصنف ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن الاسود
19. 06:01قال ما رأيت ما رأيت احدا كان امر بصيام كان امر بصيام يوم عاشوراء من علي ابن ابي طالب وابي موسى فكانوا يؤكدون على صيام يوم عاشوراء. وفي تهذيب الاثار للطبري بسند صحيح. عن عبدالرحمن بن حميد بن عبد الرحمن
20. 06:21ابن عوف عن ابيه عن جده جده من؟ عبدالرحمن ابن عوف انه اضحى يوم عاشوراء حتى ارتفع النهار ولا يعني ما يعلم ان هذا هو يوم عاشوراء. ثم علم بعد ففزع لذلك ثم صام وامرنا بالصيام بعد ان اطعن
21. 06:41ما تناولوا شيء من الطعام ثم تبين لهم ان هذا اليوم هو يوم عاشوراء فامر عبدالرحمن بن عوف اهله واهل بيته بصيام يوم عاشوراء. المقصود بارك الله فيكم ان نحرص قدر الاستطاعة على اصابة هدي نبينا صلى الله عليه وسلم
22. 07:01ومن هذا الذي يفرط في هذا الاجر ان تكفر ذنوب ان تكفر عنه ذنوب سنة كاملة. وهذا والله فضل عظيم من ربنا سبحانه وتعالى. فما ينبغي التفريط في هذه السنة النبوية. وفقني الله واياكم
23. 07:21كل خير. ثم انتقل الى موضوع اخر. لعل فيه نفعا وفائدة باذن الله سبحانه وتعالى. يعني اذكر شيء ثم اذكر الشيء الذي دعاني لطرح هذا الامر. قبل عدة سنوات جرى حوار مع احد الاشخاص
24. 07:41كان هذا الرجل غفر الله له قد تسبب في اذية لبعض الناس. فجرى كلام بيني وبينه وحاولت قدر الاستطاعة ان اذكره بالله عز وجل. وفي نهاية المطاف بدأ يجادل ويدافع عن نفسه
25. 08:01طريقة غير صحيحة. فقلت في قلبي احيانا تكون بعض الامور واضحة وبينة. ولكن اذا لم يكن عند الانسان وازع من نفسه يذكره ويقبل الانسان على محاسبة نفسه فهذه كارثة كبيرة
26. 08:21لذلك اهل العلم يقولون في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. قالوا هذه الاية تدل على محاسبة النفس. فان هذه الاية اذا فكر الانسان ما الذي قدمه لغد فانه يحاسب نفسه
27. 08:41ويراجع نفسه على تقصيرها في طاعة الله عز وجل. الذي جرني الى هذا الكلام انه جرى حوار اليوم بيني وبين بعض خاصة اقاربي. فتكلمنا عن بغي وقع على احد الاشخاص. فقال احد المتكلمين قال
28. 09:01قال اتظن ان هؤلاء الذين بغوا على فلان انهم يحاسبون انفسهم او يراجعون انفسهم او ربما شعروا بتأنيب الضمير فكان الكلام ان هذا الشيء ربما ما كان موجودا عندهم ابدا. نعم ايها الاحبة الكرام
29. 09:21بعض الناس تكون عنده قسوة عظيمة جدا في القلب. ربما بغى على الاخرين وتجده في اخر اليوم يضع وينام ولا يفكر ابدا انه اذى عباد الله عز وجل. فهذا الشيء لابد ان نبدأ به بانفسنا
30. 09:41وان نحاسب انفسنا. بعض الناس بارع جدا في ان يلقي اللوم على الاخرين. فعلوا بي وصنعوا كذا وظلموني وفعلوا كذا وكذا تقول له يا فلان لعلك السبب. فيبادر بمهاجمة الاخرين. ولو حققته في مثل هذه المسائل
31. 10:01وجدت انه ربما بدر منه بغي عظيم جدا على الناس. لذلك اذا كان الانسان يحاسب نفسه دائما ما الذي فعلته ما الذي قمت به؟ ما الذي بدر مني؟ اتحلل من فلان واستسمح من علان فان هذا من علامات الخير ان شاء الله تعالى
32. 10:21اما بعض الناس ربما بغى على الاخرين. فيقال له يا فلان ان فلان الفلاني يدعو عليك. قال فليدعو ابن اليوم الى السنة القادمة لا يهمني دعاءه. بعض الناس هكذا يصل به الامر. فهذا بارك الله فيكم يعني كما يفهم من بعض اثار السلف
33. 10:41انه ما يحتاج ان يدعى عليه. لماذا؟ هذه العقوبة التي ضربت عليه من ناحية قسوة القلب وغلظة القلب هذي من العقوبات نسأل الله العفو والعافية. ولست في هذا المقام بارك الله فيكم اقول فلان ظالم وعلان ظالم لا بل في هذا
34. 11:01ثم قام انا اذكر نفسي قبل اي احد اخر. وادعو الى ان نحاسب انفسنا. فربما بغى الانسان على غيره وهو لا يشعر او بعبارة ادق وهو لا يريد ان يشعر. لانه لا يريد ان يصارح نفسه انه ظلم
35. 11:21الاخرين او قصر في حقوقهم. ومن جميل الاثار التي علقها البخاري في صحيحه عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما انه قال قال ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان. الانفاق من الاقتار ما يكون عندك مال كثير
36. 11:41تنفق وبذل السلام للعالم تسلم على الناس من تعرف ومن لا تعرف. قال والانصاف من نفسك ان تكون منصفا لنفسك. فاذا كنت مخطئا تكر بخطأك. اما المكابرة هب انك كابرت في هذه الدنيا. وبعض الناس اوتي
37. 12:01جدلا. ربما لو قلت له الان نحن بعد صلاة المغرب قال لا. نحن الان بعد صلاة العصر. وربما جلس يجادلك الاوقات الطويلة. هب ان انك جادلت عن نفسك في الحياة الدنيا. فكيف ستجادل عن نفسك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
38. 12:21لذلك لابد ان نراجع انفسنا ربما قصر الانسان مع والديه. ربما قصر الانسان مع زوجته. وربما قصر الانسان مع اولاده احيانا ربما الانسان يبغي على بعض اولاده. نسأل الله العفو والعافية. ربما قصر الانسان مع بعض الموظفين الموجودين عنده. وتجد في
39. 12:41في النهاية يقول بعضهم انا ما فعلت شيء. كيف ما فعلت شيء؟ رعاك الله؟ الا تحاسب نفسك؟ الا تراجع نفسك؟ وبعض الناس لطيبته وانه وفق الى مراجعة نفسه يقول هذا الذي ظلمني ربما يأتي في يوم من الايام معتذرا يعني ماذا لو عاد
40. 13:01معتذرا هذه المسألة بارك الله فيكم ربما كانت يعني من الاماني والاحلام. لان بعض الناس عنده وقسوة عظيمة جدا في قلبه. ربما اذى الناس وبكى امامهم انه هو المظلوم الذي وقعت عليه
41. 13:21اظلم العظيم فهذا لا بد ان يراجع نفسه. لان الانسان والله الذي لا اله غيره سيوضع في قبره وحده. ما ينفع الانسان ان يجادل عن نفسه في هذه الحياة الدنيا ماذا سيصنع؟ ان وقف بين يدي الله عز وجل. سألني احدهم عن مسألة فقال هل هذا من
42. 13:41من الناس قلت له اذا لم تكن هذه المسألة من ظلم الناس حدثني اذا ما هو الظلم؟ قال لا وانا كذا وانا كذا سيذكر اعذارا لنفسه. وهذه الاعذار بارك الله فيكم اعذار واهية لا قيمة لها. هذا هو الواقع لو
43. 14:01صارح الانسان نفسه. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه. ونعود بارك الله فيكم درسنا وسيكون الكلام باذن الله عز وجل اليوم ان شاء الله عن اغتنام ايام العمر فيما ينفعنا باذن الله سبحانه
44. 14:21وتعالى اولا لابد ان نعلم يعني ما مناسبة ايضا هذا الكلام كثير منا ربما كان في اجازة وظيفية خلال هذه الايام او سيأخذ اجازة وظيفية او ان اولادهم عندهم اجازة عن
45. 14:41ادعس فلذلك اغتنام هذه الايام من الامور المهمة. قال صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. فلذلك اذا كان عند الانسان نعمة الفراغ هذه نعمة عظيمة
46. 15:01ينبغي عليه ان يحمد الله عز وجل عليه. وان يغتنمها في طاعته سبحانه وتعالى. فان هذه النعمة ربما اذا هبت ما رجعت للانسان. فبعض الناس وهذا يذكر عن بعض. العلماء الشاميين الذين توفوا ربما قبل قرن تقريبا او اكثر
47. 15:21انه كان يمر على بعض المقاهي فيجد الناس في عطالة وبطالة في هذه المقاهي فيقول ليت ان الوقت يباع ويشترى فاشتري منهم هذه الاوقات التي هم يفرطون فيها ويضيعونها في العطالة والبطالة
48. 15:41لذلك الموفق يغتنم هذا الفراغ. فلعله اذا ذهب ما رجع اليك مرة اخرى. وبعضهم كانت عنده اوقات كثيرة من اوقات الفراغ. فلما ضيعها وفرط فيها حرم هذه النعمة. فاصبحت كثير من ابواب الخير
49. 16:01ربما عجز عنها الانسان لانه لم يغتنم هذه الايام. كذلك نعمة الصحة الانسان اذا كان ممتعا بصحته ربما ما شعر بعظيم فضل الله عز وجل في هذه النعمة. فاذا ذهبت نعمة الصحة ندم الانسان على التفريق
50. 16:21نسأل الله العفو والعافية. وفي حديث ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. وعن علمه فيما فعل. وعن ما له من اين اكتسبه وفيه
51. 16:41ما انفقه وعن جسمه فيما ابلاه. يسأل عن عمره فيما افناه. طيب الانسان يراجع نفسه هذا اليوم مضى عليه اربعة وعشرين ساعة ما الذي فعله الانسان خلال هذا اليوم؟ كيف مر على الانسان هذا اليوم؟ هناك اشخاص تمر عليهم الايام
52. 17:01بل ربما الساعات. وقد جمع بعضهم ربما الاف الحسنات. وربما ملايين الحسنات. يوفقهم الله لهذا الامر. وبعضهم ربما مرت عليهم الايام وقد جمعوا مئات السيئات. او الاف السيئات نسأل الله عز وجل العفو والعافية. فهذا الوقت الذي يمضي على الانسان وربما يجد الانسان نفسه في ضيق عظيم
53. 17:31لانه ما عنده اي شيء يفعله سيسأل عنه يوم القيامة. لذلك يقولون من اظر الامور على الانسان الفرح ان يجلس الانسان بطالا فارغا ما عنده شيء. هذا الامر من اظر الاشياء على الانسان. لان نفسك ان لم تشغله
54. 17:51بالخير شغلتك بالشر. واحيانا بعض هواجس السوء ووساوس السوء. متى تأتي للانسان؟ في اوقات الفراغ يكون الانسان فارغ ما عنده شيء فيتسلط على نفسه بالاذية. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ونعمة
55. 18:11وجود الانسان على قيد الحياة هذي نعمة عظيمة جدا يراها المسلم. لانه يعلم ان هذه الايام ينبغي ان تغتنم في طاعة الله سبحانه وتعالى. جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر دفن
56. 18:31حديثا فقال صلى الله عليه وسلم ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون يزيدهما هذا في عمله احب اليه من بقية دنياهم. فالانسان اذا اغتنم هذه الايام باداء هذه النوافل والسنن ربما يجد العاقبة الطيبة لهذه العبادات اذا وضع في قبره وربما احتاج الانسان
57. 19:01في يوم القيامة الى ربع الحسنة ولم يجدها. فلذلك بادر وسارع وسابق لنيل فضل الله عز وجل. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ولئن كان الناس يغتنمون ايام الدنيا ومواسم الدنيا في
58. 19:21الاستزادة من المال ومن مسائل الدنيا فكن انت مستزيدا من طاعة الله ومن الاجر ومن الثواب ومن الحسنات جاء عن ابراهيم ابن يزيد العبدي قال اتاني رياح القيسي فلما دخل المقبرة
59. 19:41هو وزميله دخلا المقبرة. فقال يا ابا اسحاق ما ترى هذا متمنيا لو مني؟ يعني هذا الميت الان في قبره تراه يتمنى ماذا؟ قال قلت ان يرد والله الى الدنيا فيستمتع من طاعة الله ويصلح قال فها نحن
60. 20:01نحن ثم نهظ. يعني فها نحن في امنية هذا الميت. يعني معنى هذا الكلام انه ما دخل المقبرة. فالاول يسأل للثاني ما اماني هؤلاء الاموات. قال يتمنى ان يرجع للدنيا كي يعمل العمل الصالح. قال نحن نعيش في امنية
61. 20:21هذا الميت ثم نهض فجد واجتهد فلم يلبث الا يسيرا حتى مات. يعني لو قدر الله عز وجل وخرج هؤلاء الاموات من قبورهم اتظنون ان الواحد منهم سيقول سارجع للدنيا كي
62. 20:41الشيء الفلاني او انشغل بالقيل والقال او انشغل بمشاهدة كذا ومتابعة كذا وتقليب البصر في تطبيقات التواصل الاجتماعي سيتمنى الواحد منهم ان اذا عاد للدنيا ان لو استزاد من الاعمال الصالحة. لذلك
63. 21:01نعمة الوقت نعمة عظيمة جدا من ربنا سبحانه وتعالى. ومن جميل كلام الحسن البصري والحسن البصري وصف ان كلامه يشبه كلام الانبياء. قال يا ابن ادم انما انت اياه وكل
64. 21:21ما ذهب يوم ذهب بعضك. حياة الانسان عبارة عن ايام. طيب اذا ذهب يوم من حياة الانسان فان بعض الانسان قد ذهب فكيف لو ذهبت على الانسان السنوات؟ احيانا ربما يجد الانسان ان
65. 21:41عشر سنوات كأنها غمضة عين. لا اقول السنة ولا اقول الشعر بل العشر سنوات. كأنها غمضة عين ومن تجاوز الاربعين فقد وصل الى اي مرحلة من مراحل العمر الى الثلث الاخير من العمر. الثلث
66. 22:01الاخير من العمر. واعمار امتي بين الستين والسبعين. لذلك ينبغي على الانسان ان يشمر وان جدة ويشتهر ذكر في تراجم او يعني من احوال اه بعض الصالحين انه كان اذا بلغ الاربعين
67. 22:21طوى بساطه وجد طوى فراشه وجد واجتهد في طاعة الله عز وجل. لذلك احبتي الكرام اذا تقدم الانسان في العمر. يعني وصل الى الثلث الاخير من العمر. وازدادت غفلته وازداد اعراضه
68. 22:41عن الله فلا بد والله ان يراجع نفسه. لان هذه الخواتيم واضح بارك الله فيكم صحيح اعمار امتي بين الستين والسبعين. فاذا وصل الانسان الاربعين ربما يظن الانسان انه قد تبقى له الكثير. عشرين خمسة وعشرين سنة لكن هذه هي الخواتيم. اذا ختمت
69. 23:01يا تكا بالاعراض عن الله فهنا لابد ان يراجع الانسان نفسه. واذا وجد الانسان من نفسه انه في هذا الوقت من العمر بدأ يفعل اشياء من الذنوب والخطايا ما كان يفعلها ايام الشباب فهذا ايضا لابد
70. 23:21ان يراجع نفسه وان يتوب الى ربه سبحانه وتعالى. لا يخفى عليكم ان النبي عليه الصلاة والسلام وعظ ابن عمر رضي الله عنهما وكان في سن الشباب. يعني توفي النبي عليه الصلاة والسلام وعمر ابن عمر تقريبا عشرين سنة تقريبا
71. 23:41فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. يعني الانسان يجعل حاله في الدنيا كالانسان الغريب الذي يريد ان يرجع سريعا الى وطنه. غريب عن هذه الدار. او عابر سبيل الذي لا يريد ان يطيل في سبيله
72. 24:01يريد ان يرجع سريعا الى اهله وداره وبلده. المقصود ان الانسان يعمل العمل الصالح كي يكرمه ربنا سبحانه وتعالى بدخول الجنة. فكان ابن عمر بعد ذلك يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح. واذا
73. 24:21اصبحت فلا تنتظر المساء. وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك ليومك. واذا ما حزم الانسان مع نفسه فلتت ايامه. بعضهم تقول له بسم الله نبدأ من اليوم. قال لا الصيف القادم. طيب من يدريك؟ هل تعيش الى الصيف القادم
74. 24:41بعضهم يقول الشهر القادم باذن الله سابدأ. واذا جئنا الى الواقع لن يبدأ للشهر القادم والذي بعده. لان الانسان اذا كانت قوية سيبدأ من اليوم ويستعين بالله سبحانه وتعالى. واذا اخذ الانسان نفسه بالحزم فان النفس في بداية
75. 25:01الامر ربما ما نعت او لم تنقد لك في الاقبال على الخير ثم بعد ذلك تقبل على الخير ويسهل عليك الامر جدا باذن الله سبحانه وتعالى. نبينا صلى الله عليه وسلم هو الذي يقول ما لي وللدنيا
76. 25:21وما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها. هذا من؟ الذي يقول هذا الكلام هو نبينا صلى الله عليه وسلم. يذكر
77. 25:41عن بعض اهل العلم انه لو قيل له الان ستأتينا الفائدة عن هؤلاء السلف وحالهم هذا انه كان يبكي اذا سمع هذا الوصف تراجم بعض علماء السلف. من ذلك ابن ابي ذئب محمد
78. 26:01ابن عبد الرحمن هذا من اقران الامام مالك. هذا من اقران الامام مالك يروي عن التابعين. قال قيل في ترجمته لو قيل له ان القيامة تقوم غدا ما كان فيه مزيد من الاجتهاد. يعني لا يستطيع ان يستزيد من العمل. هذا
79. 26:21وصفه مبالغة عظيمة ولكن هذا الوصف فيه حكاية لحال هؤلاء. انهم عرفوا سبب وجودهم في في هذه الحياة الدنيا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فانشغلوا بطاعة الله سبحانه وتعالى. ابن ابي ذئب هذا متى
80. 26:41الله عز وجل. في القرن الثاني الهجري وذكره باق الى يومنا هذا. اقبلوا على طاعة الله وجدوا واجتهدوا في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. والواحد منا ربما تكون بعض الطاعات قريبة
81. 27:01جدا منه ثم يزهد في الاجر. ترى بعض الناس مثلا اذا فاتته سنة الفجر ما يقضيها. هذا اذا كان يعني اذا كان هذا الانسان ممن يصلي احيانا سنة الفجر. بعضهم ما يصليها اصلا مع ان النبي
82. 27:21يقول ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. بعض الناس لا يبالي باذكار بعد الصلاة. قالها او لم يقلها. اول ما يسلم الامام يخرج هاتفه وينشغل به ويخرج مباشرة من المسجد. لماذا يزهد الانسان في الاجر ويزهد في الحسنات؟ على الانسان ان يجتهد. فمن يعمل مثقال
83. 27:41على ذرة خيرا يره. بعض الناس في سيارته ربما عانى من زحام شديد. فعلى كل شيء الا الطاعة والذكر عبادة يتصل بفلان وبعضهم ربما يعني سمع اشياء لا ترضي الله عز وجل. فلماذا يحرم الانسان نفسه من الاجر
84. 28:01وميناء الاحنف ابن قيس ايضا من التابعين قيل له انك شيخ كبير وان الصيام يضعفك قال اني اعده لسفر طويل. اعد هذا الصيام لسفر طويل. وايضا يذكر ان بعض علماء
85. 28:21اللغة رأى رجلا من الاعراب يصوم في يوم شديد الحر فقال له اتصوم في هذا اليوم؟ قال اصومه ليوم اشد حرا منه. اي يوم يوم القيامة تدنو الشمس من الخلائق. فلذلك على الانسان ان يبادر
86. 28:41في طاعة الله سبحانه وتعالى. ويغتنم ايام وجوده في طاعة الله عز وجل. فان قال قائل طيب كيف اغتنم يومي في طاعة الله عز وجل؟ اولى ما يغتنم به اليوم اداء الفرائض. هذه مسألة كما يقال لا
87. 29:01قاومت عليها وما تقرب عبدي الي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ويقبح جدا ايها الاحبة الكرام بطالب العلم والانسان المستقيم ان يتساهل في اداء الفرائض. فتفوته صلاة الجماعة بشكل شبه
88. 29:21على قدر تعظيم الصلاة في قلبك يكون تعظيمك للاسلام. ذكر هذا ابن القيم في كتابه فلذلك طالب العلم يعظم شأن الصلاة. ويفرغ نفسه لادراك الصلاة. ويجاهد نفسه على ذلك ربما غلب الانسان نوم فنام عن صلاة وهو حريص على اداء الصلاة. هذا معذور باذن الله عز وجل ان شاء الله يرجى له السلام
89. 29:51ولكن ان يكون هذا هو ديدن الانسان وعمل الانسان والشيء الذي يغلب على حال الانسان حتى ان بعض مثلا اذا ادرك الصلوات الخمس جماعة في المسجد ولو فاتته بعض الركعات يستغرب من نفسه يظن انه قد سابق
90. 30:11اهل الصلاح والتقوى. فعلى الانسان حقيقة ان يراجع نفسه. لان بعض الناس يوميا خاصة في ايام الصيف. صلاة الفجر متى يصليها؟ يوميا بعد طلوع الشمس احيانا قد يصليها وقت الظحى واحيانا قد يصليها متى بعد اذان الظهر بالله عليك
91. 30:31هل هذا يرضي الله عز وجل؟ هذا الامر لا يرضي ربنا سبحانه وتعالى. فعلى الانسان ان يتقي الله عز وجل. وباللطيف ما مر عليه كلمة يرددها بعض المشايخ الافاضل انه كان يقول النوم مقضي يعني اذا ما نمنا الان
92. 30:51نقضي هذا النوم باذن الله عز وجل. الامر سهل. ويسير. لان بعض الناس جعل في فكره شيء. لابد ان انا ان ما نمت يظن انه سيموت. لا يا اخي الكريم الامر هين. يعني الان اذا كان الاذان يؤذن في الساعة الرابعة. طيب
93. 31:11طيب انت تريد ان تنام في الساعة الثالثة اذان الفجر قل لي كيف انت كيف تستطيع ان تدرك صلاة الفجر؟ هذا الامر يعسر على الانسان. فماذا تفعل؟ لا تنم. اصبر الساعة هذي. صل صلاة الفجر ثم نم بعد ذلك. واضح بارك الله فيكم، فالانسان يجاهد نفسه
94. 31:31ومن لطيف كلام الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه انه كان يقول خير عادة الا تأسرك عادة. يعني بعض الناس يستطيع عليه بعض ابواب الخير يظن انه لابد ان ينام وقت الظهيرة. طيب لو ما نمت بارك الله فيك فكان ماذا
95. 31:51ما الذي يضرك سلمك الله؟ جاهد نفسك. يعني بعض الناس يصل من العمل الى بيته الثالثة والنصف. فما يتبقى على الاذان الا دقائق يسيرة. قال اريد ان انام. طيب كيف ستستيقظ من صلاة العصر؟ لا يمكن مثل هذا الامر في الغالب. الامر هذا عسير جدا. يعني من
96. 32:11اخواني الكرام من عود نفسه على شيء اعتاد عليه. يذكر عن الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه. انه كان يقود السيارة ومعه مجموعة من طلبة العلم من المدينة الى مكة. في الطريق شعر بتعب. فقال
97. 32:31لطلابه سانام الذي اذكر سبع دقائق او تسع دقائق هكذا كان الشيخ يقول فقال طلاب لن نوقظ الشيخ نجعله يرتاح. يعني تسع دقائق طيب لو نام نصف ساعة. الامر سهل ويسير. قال فنام الشيخ
98. 32:51الدقائق اليسيرة ثم ثم استيقظ نشيطا وقاد الى مكة المكرمة وبعد العمرة ذهب الى بيت بعض طلابه واجتمع طلبة العلم تدارسوا مسائل العلم الى وقت طويل. فالانسان يعود نفسه. طبعا هذا لا يعني ان ان يعذب الانسان نفسه. ولكن لابد
99. 33:11ان نجاهد انفسنا. يعني بعضهم يظن انه في اول الصباح اذا ما شرب القهوة يعني خلاص مصيبة المصائب تقع تقول له طيب مثلا ليش ما تصوم النافلة؟ قال ما استطيع لا بد بعد صلاة الفجر اني اشرب القهوة طيب
100. 33:31الحبيب يروى هذا عن آآ بعض السلف انه قد بعث الى الخليل يريد ان يتخذ كاتبا نصرانيا فلم يجبه. مرة ومرتين وثلاثة. ثم بعد ذلك كتب له اهو الخليفة كتب له مات النصراني. فهمتم بارك الله فيكم؟ انت تريد تتخذ هذا الكاتب؟ هب ان هذا الكاتب مات. فكان
101. 34:01ماذا؟ ما الذي ستفعل؟ تصرف. فلذلك يعني هذه الامور لا يجعلها الانسان بهذه الطريقة. لا يجعلها بهذه الطريقة. يعني من الطرائف اخواني الكرام بعض الناس يقول انا لابد اعدل راسي. لا المشكلة اذا تريد تعدل الراس وعندك خلل في الرأس هذي مصيبة كبيرة
102. 34:21هذا امر يستدعي الذهاب للمستشفى. الراس ما يعتدل بارك الله فيك. هذا لابد ان تنتبه لنفسك. فهذه من سيطرة بعض العادات وبعض الامور التي الفها بعض الناس على الانسان. قال لي احدهم يعني
103. 34:41ما اخبر هذا يكلمني احد طلبة العلم عن بعض الامور الصحية التي تعرض لها فالطبيب يقول له لابد ان تعمل حمية تنعم بعض انواع الاطعمة. فقال كنت اظن اني لو توقفت عن تناول الطعام في بعض الاوقات اني ساموت. قال ثم تبين
104. 35:01ان الامر اسهل مما كنت اتصور. واضح بارك الله فيكم؟ يعني بعض الناس يتصور انه لو صام النافلة في هذه الايام انه سيموت صم رعاك الله. فاذا شعرت بتعب فافطر. لا حرج عنك. الصائم المتطوع امير نفسه. لكن لا تجعل بعض
105. 35:21وهذه الامور من امور العادات تسيطر عليك. وايضا بارك الله فيكم من الفرائض طبعا والواجبات البعد عن معصية الله عز وجل. لا تجعل الايام بارك الله فيك مستودعا لفعل الذنوب والخطايا
106. 35:41فبعض الناس تسأل الله العفو والعافية. ربما قارف الكبائر والعظائم والموبقات والشنائع. ثم يأتيك اذا انا لا اجد بركة في يومي. فعلى الانسان ان يتقي ربه سبحانه وتعالى. واذا كان السلف يقولون
107. 36:01يعني شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي. فاذا كان الانسان يعني احيانا اخواني الكرام في ايام السلف يقولون ذنوب الخلوات ايش تكون ذنوب الخلوات في ايام السلف
108. 36:21احنا متصورين الموضوع بارك الله فيكم. اشتكوا ذنوب الخلوات في ايام السلف. مقارنة بايامنا هذه. ومع هذا كانوا يراجعون لذلك على الانسان ان يتقي الله عز وجل. ومن اقبح الامور ان يفعل الانسان المعصية ثم يبرر لنفسه
109. 36:41ان الناس تتهاون في هذا الامر. وبعضهم يقول كل الناس يفعلون هذا. وبعضهم ربما لبس عليه الشيطان فقال من يقول بان هذا الشيء حرام؟ هذا شيء عادي. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. هذا من اشنع الذنوب والعياذ بالله. وهذا الامر
110. 37:01ربما وقع للانسان في اخر العمر. احيانا تجد بعض الناس ربما يكون على تدين واستقامة او بعد عن الذنوب والمعاصي مدة طويلة من عمره. وفي اخر عمره يبدأ يسخر من بعض امور الشرع
111. 37:21وبعض مسائل الدين ابهذا العمل تخدم حياتك وتلقى الله عز وجل فعلى الانسان ان يتقي الله سبحانه وتعالى ايضا من طرق اغتنام الاوقات ان تعمر وقتك باداء النوافل واداء السنن. وما
112. 37:41الحديث القدسي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبها. فالانسان اذا فعل النوافل احبه الله سبحانه وتعالى لذلك من الفروق الكبيرة بيننا وبين الرعيل الاول ان بعض الناس يسأل الان
113. 38:01هل هذا الشيء واجب او مستحب؟ اذا قلت له مستحب ما معناه؟ ترك هذا الشيء. وايضا بعض الناس يسأل تقول له هذا الشيء ما يجوز يقول لا هل هو من الكبائر؟ او هو من الصغائر؟ ان قلت له هذا من الصغائر فعل هذا الشيء مباشرة. وهذا طبعا يخالف
114. 38:21حال الرعيل الاول السلف والصحابة كيف كانوا يسألون النبي عليه الصلاة والسلام؟ يقولون له اي العمل احب الى الله فلذلك انظر الى هذا الشيء. ما هو الشيء الاحب الى الله؟ والمحبوب لله عز وجل فاحرص على فعله
115. 38:41ولا تفرط فيه قدر الاستطاعة. ولو نظرنا الى حال اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. نجدهم انهم اذا سمعوا عن سنة نبوية. يقول الصحابي لا ادع هذا الامر حتى اموت. لحرصهم على
116. 39:01تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني اخواني الكرام مثلا اداء السنن الرواتب. هذه مسألة من الامور العجيبة انك تجد العامي ربما حرص على اداء السنن الرواتب ولم يفرق
117. 39:21فيها وتجد احيانا بعض المستقيمين ربما تهاونوا في اداء سنن الرواتب. ايكون هذا العام افضل حالا منك هذا لا يصلح. لا تقل لي بانك مشغول. مشاغل الدنيا لن تنتهي. وربما تعرض الانسان الحاجة احيانا
118. 39:41فهذا امر اخر. ولكن ان يكون هذا هو الديدن الانسان فهذا خطأ جسيم. مثلا التبكير الى الصلاة. الان لا اقول ادراك تكبيرة الاحرام لا التبكير. احيانا تدخل المسجد قبل الاقامة
119. 40:01فتجد بعض العوام في المسجد يقرأون القرآن ويدعون الله عز وجل. فتغبطهم على هذا الصنيع وهذا العمل واذكر رجلا كبيرا في العمر توفي رحمة الله تعالى عليه كان يصلي في مسجدنا حاولت في بعض الايام ان انافسه في التبكير الى الصلاة فما استطعت. كان
120. 40:31عنده صعوبة في المشي. لكن كان يجد ويجتهد في الذهاب الى المسجد والتبكير الى الصلاة ورجل قلبه معلق بالمساجد. فهنيئا لمن كان هذا حاله. ايضا ينبغي على طالب العلم ان يحرص على صلاة الليل والوتر. وينبغي عليه ايضا ان يحرص على صيام النافلة. قدر الاستطاعة. لا يفرط في صيام النافلة
121. 41:01وكان بعضهم يقول صيام النافلة كيف يسهل عليك؟ قدم طعام واخر طعام فيكون الانسان صائما. الفطور قدمه. الفطور الصباحي هذا. اجعله سحورا. والغداء اخره واجعله فطورا وينتهي الامر. وظح بارك الله فيكم. ويعني بعظهم يقول صيامنا في رمظان
122. 41:31سطعشر ساعة فقلت له لا. قال كيف لا؟ بعضنا اذا صلى الفجر ينام الى متى؟ الى اذان الظهر فاحسب الان من اذان الان وقت الاستيقاظ. اما هذا السابق كله نوم وبعضهم ايضا اذا صلى الظهر يرجع وينام. الى اذان العصر. فالصيام كم ساعة يكون؟ ثلاث ساعات
123. 41:51واضح بارك الله فيكم هذا واقع ترى. هذا واقع. يعني فلذلك لابد ان نحرص على اداء هذه الطاعة او اداء هذه العبادة. وهذا هو حال من؟ حال النبي عليه الصلاة والسلام. كان يصوم حتى يقول الصحابة لا يفطر. صلى الله عليه
124. 42:11فاذا شق الامر على الانسان لا اقل من ان يصوم الانسان ثلاثة ايام من كل شهر وهذا امر سهل كل الغاية باذن الله عز وجل. هذا الامر سهل للغاية. فان شق الامر بشكل عظيم على الانسان فيحر
125. 42:31الانسان على صيام الست من شوال وتاسوعاء وعاشوراء ويوم عرفة فلا يفرط في صيام هذه الايام. ثم ايضا من طرق اغتنام الاوقات كثرة ذكر الله عز وجل. والله ما اطيب ان يوفق الانسان الى
126. 42:51السنة وكثرة ذكر الله عز وجل. هذا كان حال مشايخنا رحمة الله تعالى على الاموات منهم. وحفظ الله احياء منهم تجد عند بعضهم اوراد عظيمة. واكثار من ذكر الله عز وجل. ولعل بعظكم اذا سمع دروس الشيخ العلامة
127. 43:11عبد العزيز ابن باز رحمة الله تعالى عليه يجد ان السائل يعرظ عليه السؤال والشيخ في اثناء سماع السؤال ماذا يفعل؟ يسبح سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويكثر من ذلك ويسمع السؤال. ثم بعد ذلك يجيب السائل. وفي بعض مجالسه
128. 43:31يعني موجود هذا مسجل يقول الشيخ من يقرأ شيء من القرآن؟ وله بكل حرف حسنة. فاذا قرأ بعضه القرآن فسره الشيخ هذه الايات. فالمقصود ان يحرص الانسان على كثرة ذكر الله عز وجل. ومن العجائب انك تجد بعض العوام
129. 43:51يقول بعضهم بانه يستغفر له في اليوم خمسة الاف مرة. وثلاثة الاف مرة وسبعة الاف مرة. انا سمعت هذا من بعض العوام تقول هنيئا لهم الله. هذا باب عظيم من ابواب الاجر والخير. والاستغفار الف مرة. ربما ما يأخذ من الانسان
130. 44:11عشرة دقائق. ولو حسب الانسان كم يجلس على هاتفه؟ لربما انصدم من النتيجة. واضح بارك الله فيكم اربع ساعات خمس ساعات. طيب عشر دقايق تستغفر الله عز وجل فيها. فهذا باب عظيم جدا من ابواب الخير. يعني
131. 44:31من الاذكار التي ربما غفل بعظ الناس عن فظلها ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار. عشر مرات. هذه ما تأخذ منك دقيقة واحدة ربما. قالت
132. 44:51كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل. اربعة انفس كانك تعتقها. اذا قلت عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كثر خير الله وطاب. هذا فضل عظيم من ربنا سبحانه وتعالى
133. 45:11يعني ربات البيوت في المنزل لو اغتنمنا الاوقات بهذه الاذكار. وكانت لهن اوراد والله ربما يكون الانسان بعد ذلك اين كنت عن هذا الاجر؟ كنت في غفلة عظيمة. اين كنت عن هذه الابواب العظيمة
134. 45:31من ابواب الخير فيندم ويقول سأدنو مزيدا من الجهد كي استدرك فيما تبقى من عمري وسمعت اه كلمة لبعض المشايخ انه يقول عن الجلوس بعد صلاة الفجر الى شروق الشمس قال في المسجد يعني. قال لا اترك هذه المسألة. قال اشعر باني لو فرطت فيها
135. 46:01خارت اوواي وضعفت قوة بدني. لانه يستفيد من كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى نبينا صلى الله عليه وسلم قال يقول للصحابة ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب
136. 46:21موحدنا الف حسنة قال يسبح مئة تسبيحة في كتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيئة. طيب الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. فلعل الانسان اذا سبح مئة تسبيحة ان تكتب
137. 46:41اكتب له الاف الحسنات بفظل وكرم من الله سبحانه وتعالى. وفي الحديث من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. فلماذا نفرط في هذه الاذكار؟ وهذه الاوراد؟ قال بعضهم بعض اهل العلم
138. 47:01قال من المعاصرين. قال وقع له شيء من المكروه. في يوم من الايام في الصباح. قال فتذكرت كان في سفر قال تذكرت اني في هذا اليوم نسيت اذكار الصباح. نسيت اذكار الصباح. فلذلك الانسان يحرص على
139. 47:21الا تضيع عليه هذه الاوقات سدى. ثم ايضا بارك الله فيكم من اعظم الذكر بل هو اعظم الذكر تلاوة القرآن الكريم. فالانسان لا بد ان يجعل له وردا من تلاوة القرآن الكريم. وربما الواحد
140. 47:41قصر في هذا الباب تقصيرا عظيما. احد طلبة العلم يحدثني قال هو يقول عن نفسه بانه وهو يمشي فقط يقرأ في اليوم جزئين من القرآن الكريم. طيب كيف في الاوقات الاخرى
141. 48:01يقرأ في اليوم لذلك قال بعض السلف الاربعون مدة الضعفاء واولي الاشغال. ان يختم الانسان في كل اربعين يوم ختمة قال هذا الحال حال الضعفاء واولي الاشغال. والواقع ان اشغالنا ما تصل الى هذه الدرجة. رأيت بعض الموظفين يبكر الى العمل. العمل في الساعة السابعة هو
142. 48:31موجود عند العمل السادس والنصف. النصف في الساعة هذه يجعلها لتلاوة القرآن الكريم. فانظروا كم يستفيد هذا الانسان؟ كم يستفيد هذا الانسان. طيب اذكر فائدة هنا من اعظم اسباب ظياع الاوقات. الامر الاول
143. 48:51الاماني بعظهم يعيش في الاماني والاحلام والهواجيس سافعل واصنع والهمة والعمل عنده منعدمة. واضح بارك الله فيكم؟ لذلك ابن حبان في فوضة العقلاء ماذا يقول؟ والواجب على العاقل ان يجتنب اشياء ثلاثة. فانها اسرع في افساد
144. 49:21العقل من النار في يبيس العوسج. يعني اذا جئت بخشب ووضعت فيه نار ايش هذا الخشب سريعا. هذه الامور التي سيذكرها ابن حبان تفسد العقل. ما هي؟ قال الاستغراق في الظحك
145. 49:41ان يظحك الانسان على كل شيء. تجد بعظ الناس في المقبرة ما يستطيع يمسك نفسه. يظحك ويظحك الظحك الفاحش الذي لا مبرر له حتى تجد احيانا بعض العامة يقول لا هذا اسرف. ويصبح الموضوع عنده طلب السخر
146. 50:01سوريا او بالعبارة العصرية التنمر على الناس في كل وقت وكل حين. والسبب الثاني لافساد العقل كثرة التمني يعيش الانسان في عالم من الامنيات. حتى قال بعض طلبة العلم اصبح بعض الناس من كثرة
147. 50:21تمني يعني عنده مكتب وطاولة والاقلام موجودة والاوراق موجودة وكل يوم يشتري دفاتر بضع الاقلام ويرتب الطاولة وغيره. حتى يأتي الوقت المناسب لطلب العلم. ابدأ من اليوم استعن بالله سبحانه وتعالى. وهذه الاماني التي يفرط فيها الانسان يقول عنها ابن القيم بانها رأس
148. 50:51وللمفاليس. المفلس يعيش في هذه الامان. وطبعا بارك الله فيكم التحقيق العلمي ليس عبارة عن هواجيس وليس عبارة عن اماني واحلام عمل. قراءة جادة وجد واجتهاد وحزم مع الناس يذكر عن الشيخ الالباني يكره هذا احد تلاميذه المعاصرين الموجودين بانه دخل على الشيخ وهو في المكتبة الظاهرية قال فسألته سؤال
149. 51:21قال فلم يجز الشيخ الا ان احفظ نظارته واجاب على السؤال بكلام يسير ثم لبس النظارة واكمل البحث قالوا بعد ايام زرت الشيخ فكأنه شعر انه وقع في قلبي شيء. فقال يا فلان لو جلست مع كل واحد ساعة او ساعتين او
150. 51:41لذهبت اوقاتي سدى. فلذلك اترك عنك هذه الامانة واستعن بالله عز وجل. يعني آآ مثلا انا اذكر هذا يعني باب التقريب. بعضهم يشتري الملابس الرياضية والحذاء الغالي جدا. ويقول باذن الله
151. 52:01سابدأ الرياظ طيب متى؟ هذه الاماني التي يعيش فيها الانسان. كم تفسد على الانسان من امور ومسائل في الحياة. بادر وكن من اهل الجد والحزم. والنبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يتعوذ بالله من من
152. 52:21من العجز والكسل. ايضا من اعظم اسباب ظياع ابواب الخير على الناس في يا من هذه خصوصا التشتت. نعم بارك الله فيكم. تجد بعض الناس لوفرة الكتب يبدأ بقراءة الكتاب
153. 52:41يقرأ خمس صفحات وبعدين لا في كتاب اخر يقرأ كم صفحة وبعدين؟ في كتاب ثالث يقرأ خمس صفحات وهكذا لا يستقر على شيء. ومن ثبت نبت. من ثبت نبت. يعني بعضهم يحضر الدرس
154. 53:01الاول يوم يومين ما يصبر ينتقل الى الدرس الثاني يغير الى الثالث الى الرابع الى الخامس وهكذا يشتت نفسه فتضيع عليه ابواب كثيرة جدا من ابواب الخير. بعضهم يبدأ بحفظ القرآن. طيب من اي جهة
155. 53:21من جهة اخر المصحف من سورة الناس. يبدأ اسبوع اسبوعين او شهر يقول لا. سابدأ من اول المصحف. وبعدين قال لا سابدأ من سورة الكهف. طيب وبعدين؟ قال لا سابدأ بسورة الاعراف. وبعدين؟ قال سابدأ من سورة الروم وانزل الى اخر القرآن
156. 53:41تشتيت النفس هذا يضيع على الانسان الخير العظيم. ومن الادعية النبوية اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. وهذا من تلبيس الشيطان على
157. 54:01الانسان ان يشتتك وينقلك من المفضول الى مفضول. او من الافظل الى المفضول. يعني انت الان بدأت في شيء معين. فيريد ان يصدك فينقلك الى باب اخر من ابواب الخير. والمقصود ان يغلق عليك البابين
158. 54:21فلذلك انتبه من التشتت. انتبه من التشتت. ومن العجائب التي لازمت والله الذي لا اله غيره اتعجب منها. انا بعض الناس يرسل لك عناوين كتب غريبة وعجيبة. وتعلم انه مبتدأ في طلب العلم. فتقول له يا فلان
159. 54:41ماذا تصنع بهذه الكتب؟ خذ بنصل السيف واترك غمده. اقصد البحر وخلي القنوات عليك بكتب اهل العلم الكبار اذا طلبت العلم وثبت في طلب العلم بعد ذلك لكل حادث حديث. لكنك تجد بعض الناس
160. 55:01ما تعجبه هذه النصيحة ما يصبر. تقول له مثلا خذ تفسير جزء عم يتساءلون الشيخ ابن عثيمين ولخصه. يقول قرأت الكتاب تقول له يا فلان استحلفك بالله. قرأته من الجلدة الى الجلدة؟ قال نعم بس قرأ تفسير سورة عمه. يعني ما قرأت الكتاب؟ واضح
161. 55:21بارك الله فيكم. ما قرأت الكتاب وهذه من مغالطات النفس. نسأل الله عز وجل العفو والعافية طيب من طرق الحفاظ على الوقت استشعار سرعة تقضي هذه الايام وبعدها اما نعيم واما عذاب. فاختر لنفسك واستعن بالله سبحانه وتعالى
162. 55:51الامام احمد يقول ما شبهت الشباب بشيء الا بشيء كان في كمي فسقط يعني الشيء اذا كان في الكم كيف يسقط؟ سريع. ما في شي يمسكه. كذلك ايام الشباب تذهب سريعة جدا. فلذلك
163. 56:11الانسان يستعين بالله عز وجل. ايضا اعطي كل ذي حق حقها. يعني بعض الناس يترك طلب العلم تقول له خير قال انا انشغلت بالتجارة. طيب انشغلت بالتجارة يعني تترك طلب العلم؟ بعضهم يترك طلب العلم وحفظ القرآن
164. 56:31فكله خير يا فلان؟ قال انا والله انشغلت بالبنيان. يعني انشغالك بالبنيان عذر. يجعلك تترك طلب العلم ومن عجيب ما مر علي وهذا الرجل انا اعرفه عنده عمل طويل. ربما ينتهي من العمل على اذان العصر. وعمله فيه شيء من
165. 56:51والعجب العجاب انه يذهب خمسة ايام في الاسبوع الى حلقات تحفيظ القرآن الكريم. رغم هذه المشاغل الكثيرة الموجودة عنده. وحقيقة المس منه ظبطا واتقانا لحفظ القرآن الكريم هو واولاده يحرصون على هذا. واذكر ان احد طلبة العلم كان يدرس معي في احدى الجامعات
166. 57:21عندنا هنا في الدولة في مرحلة الماجستير وكان يعمل في بعض الوظائف الدنيوية التي ربما يقول وقت العمل فيها الى اوقات متأخرة. وكان متقنا للبحوث التي يكتبها ونعرفه طالب علم طيب ما شاء الله تبارك الله. فكان عنده جدية في اغتنام الوقت. عنده جدية وصرامة وانضباط
167. 57:51بعضهم يقول اه يعني عنده بعض قرابته وهو معتني بالعلم قال فقلت له انا ما استطيع انظم وقتي. وكان يريد ان يدرس العلم الشرعي في بعض الاماكن. قال اقول لك لا تروح لا
168. 58:11الى تلك الجامعة. اجلس في البيت. قال خير؟ قال اذا ما استطعت تنظم وقتك. ليش تروح بارك الله فيك؟ وتسافر وتتغرب وانت ما تستطيع ان تنظم وقتك. طبعا ليس مقصوده ان ما تطلب العلم ولكن مقصوده ماذا؟ ان يؤدبه على
169. 58:31زجر النفس عن التراخي والكسل. ايضا ايها الاحبة الافاضل الانسان يجعل له هدف ويسعى لتحقيقه. يعني بعضهم يقول انا عندي هدف ان احفظ القرآن الكريم. وتجده يسعى وراء هذا الشيء. كبعض اهل الدنيا يقول عندي هدف ان امتلك الشيء الفلاني. تجد طالب العلم يقول عندي
170. 59:01ان احفظ القرآن الكريم. ان اضبط اللغة العربية. ان احفظ احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. فيجد ويجتهد في هذا الباب. ويسعى في ذلك والانسان اذا جد واجتهد فتح عليه باذن الله عز وجل. ايضا على الانسان ان يسأل الله البركة
171. 59:21والاعانة والتيسير. يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني نفسي طرفة عين. هذا يدعو الله عز وجل دائما بالا يوكل الى نفسه. وقليل دائم خير من كثير منقطع
172. 59:41ثم من الامور المعينة على العلم عدم الانقطاع عن الدروس العلمية. والله ان بعض الناس فيهم اجابة لكن الظرر والخلل دخل عليهم من ناحية الانقطاع عن حضور الدروس العلمية. التشتت. يحضر الدرس اليوم
173. 1:00:01ثم يترك حضور الدروس سنة كاملة. ثم يأتيك ويقول اين وصلتم في الكتاب؟ لا السؤال غلط. اين وصلتم في الكتب كم فاتك من الخير؟ واضح بارك الله فيكم فلذلك الانقطاع عن حضور الدروس العلمية هذا غير ضيق
174. 1:00:21ايضا مراجعة العلم. هذا من اهم المهمات. واحيانا مع تعود الانسان على مراجعة العلم. ربما راجع مراجعة يسيرة فيستفيد ان هذا العلم يستقر في قلبه وفي صدره يعني الامر احيانا لا يتطلب جهد عظيم جدا ولكن تكرير المراجعة تجعل هذه المسألة
175. 1:00:51رحلة سهلة جدا عليك. فتستحضر مسائل العلم لانك كررت المراجعة. وبعض الناس ما يراجع مهما اوتيت من حافظة قوية اذا لم تراجع ذهب عنك هذا العلم. ثم ايضا اختم بنقطة مهمة جدا. الدراسة الصحيحة للعلم. هذا امر
176. 1:01:11رغم وضوحه الا انك تجد بعض الناس لا يسلك الجاد في دروس العلم. وفي حضور مجالس العلم ما يدرس العلم وفق اصوله وضوابطه. يعني مثلا في ابواب المعتقد الكتب التدريجية معروفة. في ابواب الفقه الكتب
177. 1:01:31او التي يتدرج فيها طالب العلم معروفة. امشي على سنن اهل العلم وطريق اهل العلم. تجد انك تختصر على نفسك وقتا طويلا باذن الله سبحانه وتعالى. واما اذا ما مشى الانسان على طريقة اهل العلم والعلم كما يقول
178. 1:01:51عبدالبر مراتب ونقل ضيع على نفسه تضيعا عظيما. هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. طبعا درس بلوغ المرام قائم ان شاء الله بعد صلاة العشاء. احد عنده شيء حول ما ذكرناه
179. 1:02:11تفضل. قول من ابن حبان ولا ابن عبد البر؟ العلم مراتب ونقل. نعم احد عنده شيء اخر؟ تفضل لا يمكن ان اجيبك على هذا السؤال. انت اترى بنفسك صاحب غير عن المتزوج. اللي عنده ولدين غير اللي عنده عشرة اولاد. اللي عنده وظيفة غير عن الانسان الذي ما عنده وظيفة. ثم ذكرت
180. 1:03:01اخواني الكرام ما اقصد الشيخ لكن هذا ذكرته سابقا. بعضهم يدور على المشايخ. كيف احفظ القرآن؟ كيف اطلب العلم سنة كاملة. كل سؤاله كيف اطلب العلم؟ كيف احفظ القرآن؟ الجواب ابدأ اليوم. اليوم اليوم الان ابدأ واحفظ القرآن الكريم. هذا جوابك
181. 1:03:21ومن الخطأ اقول احيانا ان تجيب هذا الذي يعرف عنه هذا الامر. تقول له استعن بالله وابدأ من اليوم. لان بعض الناس يصبح سلام عن العلم هو العلم. واضح بارك الله فيكم عنده. لا هذا غير مناسب. استعن بالله وابدأ وجد واجتهد. كم
182. 1:03:41يكفيك كيف ترتب وقتك او غيره ما يمكن احد ان يتحدث عنك في هذا الامر. انت ادرى بنفسك. الانسان الموظف غير الطالب يختلف اللي لزوجة حاله يختلف اللي عنده اكثر من زوجة يا ابو حميد؟ حاله ايضا اختلاف كلي وجذري. هذا يطلب العلم بو حميد؟ اكيد. لدى
183. 1:04:01لانه من كثرة المشاكل يتفرغ في المسجد يعني يعتكف طيب فهذا يختلف حاله واضح بارك الله فيك اللي عمره عشرين غير اللي عمرك خمسين. فالاجور ليست على درجة واحدة. نعم. بارك الله فيك
184. 1:04:21طيب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين