كيفية تدبر القرآن..الوسائل والأساليب

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. احمده جل وعلى
2. 00:14الا واشكره واثني عليه الخير كله واستغفره. احمده جل وعلا على الائه ونعمائه. واشهد ان لا
3. 00:24لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله. الذي انزل الله
4. 00:34جل وعلا عليه القرآن فقرأه على الناس على مكث وادى ما عليه ائتمنه ولم يحتسب الا على الله اجر
5. 00:44قدره وثمنه صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله الاطهار واصحابه الاخيار ما تعاقب الليل
6. 00:54النهار وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فانني احمد الله جل وعلا واشكره على منته وفضله
7. 01:04لاقامة مثل هذا اللقاء في هذه الاجواء الايمانية ومع الليالي الرمضانية ومع هذه الوجوه
8. 01:14طيبة والتي اسأل الله جل وعلا كما جمعني واياكم هنا على طاعته ان يجمعنا واياكم في جنته في دار
9. 01:24كرامته امين. ايها الفضلاء محاضرتنا حول تدبر القرآن. هذا القرآن
10. 01:34الذي هو كلام الله جل وعلا. منزل غير مخلوق من الله بدا واليه يعود. انزله الله
11. 01:44جل وعلا على قلب محمد صلى الله عليه واله وسلم ليكون بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه
12. 01:54وسراجا منيرا. هذا القرآن فيه نبأ من قبلنا وخبر ما بعدنا. وحكم ما بيننا
13. 02:04هذا القرآن هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى من غيره اضل
14. 02:14الله هذا القرآن هو حبل الله المتين. ونوره المبين وصراطه المستقيم. هذا القرآن
15. 02:24من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن ابتغى الهدى من غيره اضله الله. هذا القرآن العظيم
16. 02:34هو كلام الله جل وعلا. صفة من صفاته سبحانه وتعالى. ولذلك ربنا جل وعلا ذكر احوال
17. 02:44اجناس من خلقه وعباده كيف انهم يتفاعلون مع القرآن? يقول جل وعلا عن الجمادات
18. 02:54يقول سبحانه لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
19. 03:04تلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتذكرون. هذا القرآن حينما سمعته الجن خشعت حينما
20. 03:14ما تجردوا للحق يقول جل وعلا واذا صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا
21. 03:24انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. يا لله تأثروا حينما تجردوا للحق. وسمعوا
22. 03:34القرآن فعلموا انه كلام الله رب العالمين. هذا القرآن حينما حينما سمعته القساوسة
23. 03:44للحق فاضت اعينهم بالدمع. يقول الله جل وعلا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود
24. 03:54والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم
25. 04:04تيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم. تفيض من الدمع مما عرفوا
26. 04:14من الحق الله اكبر تفيض اعينهم بالدمع تفيض العيون بالدموع مما عرفوا من الحق. امنوا بالله
27. 04:24رب العالمين واستقاموا على دين الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بينما في المقابل
28. 04:34هنا جل وعلا ذكر اجناسا يستمعون القرآن ولا ينتفعون به. نسأل الله السلامة والعافية. بل احوال
29. 04:44عجيبة حتى ضرب الله جل وعلا بهم المثل العجيب. يقول سبحانه وتعالى واتل عليهم نبأ
30. 04:54الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه
31. 05:04واخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. هذا مثل
32. 05:14لاقوام سمعوا كلام الله جل وعلا. لكنهم لم يتأثروا بذلك. كذلك ايها
33. 05:24الاخوة والاخوات ربنا جل وعلا ذكر عن اقوام حملوا الكتاب لكن احوالهم كمثل الحمار يحمل اسفارا
34. 05:34بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. وكذلك اقوام نسأل الله ان
35. 05:44عافينا واياكم رأوا النور وشاهدوا التنزيل. لكن الله جل وعلا ختم على قلوبهم. ختم على
36. 05:54قلوبهم فلا ينفذ اليها النور ولا ينفذ اليها هذا الوحي من الله رب العالمين. ولذلك
37. 06:04ربنا جل وعلا حينما انزل هذا القرآن لم ينزله فقط للقراءة. وانما القراءة وسيلة الى غاية عظيمة
38. 06:14الا وهي التدبر والتعقل والتفهم والعمل بهذا القرآن. لان هذه هذه الايات
39. 06:24انما هي رسائل من الله جل وعلا الينا رسائل من الله جل وعلا الينا. يقول جل وعلا في كتاب
40. 06:34العزيز افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها? يقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ولو
41. 06:44كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ويقول جل وعلا افلم يتدبروا القول ام جاءهم ما لم يأتم
42. 06:54هم الاولين. ويقول جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب
43. 07:04ولاجل هذا القرآن انما انزل للتدبر وللعمل. العمل بهذه الايات والعمل بهذه الرسائل
44. 07:14ولذلك المسلم يقيم الحروف والحدود ولا يقف على الحروف فقط. هذا هو كتاب ربنا جل وعلا. هذا القرآن
45. 07:24ايها المؤمنون ايتها المؤمنات هذا القرآن لو انزله الله عز وجل على جبل لرأيته خاشعا
46. 07:34متصدعا من خشية الله فما بال فما بال قلوب كثير من بني ادم لا ترتجف عند قراءة القرآن
47. 07:44ولا تتحرك عند سماع ايات القرآن فهي كالحجارة او اشد قسوة. نسأل الله ان يعافينا
48. 07:54اياكم ونسأل الله تعالى ان يمنحنا فقها في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. ولاجل
49. 08:04هذا اخواني واخواتي من المهم جدا ان نعلم ان الغاية العظمى من انزال هذا الكتاب هو التدبر
50. 08:14والتعقل والتفهم والعمل لهذا الكتاب العزيز. اما قضية القراءة فقط فهذا مما لا ينفع
51. 08:24ان يؤجر عليه الانسان اجرا عاما. لكن الاجر العظيم يوم ان يوم ان يكون مع القراءة تدبر
52. 08:34لكتاب الله رب العالمين. وانظروا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. وانظروا في سيرة اصحابه الكرام رضي الله
53. 08:44عنهم وارضاهم كيف علاقتهم مع القرآن قائمة على التدبر وعلى التفهم وعلى العمل سئلت
54. 08:54عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن كانت خلقه كان
55. 09:04فخلقه القرآن نعم القرآن تدبر القرآن هو العلم. فتدبر القرآن ان
56. 09:14الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن. ولذلك اخواني واخواتي من المهم جدا ان يسلك الانسان
57. 09:24الوسائل المعينة على تدبر القرآن العظيم. هناك جملة من الوسائل وجملة من الاسباب تعين الانسان
58. 09:34على تدبر القرآن فيحصل له من الاشراقات ويحصل له من الفهم ويحصل له من العلم الذي به تتغير
59. 09:44حياته ويقرأ القرآن قراءة جديدة قائمة على هذا التدبر متى ما ان سلك المسالك
60. 09:54الشرعية والطرق المرعية. وان اعظم ما ينبغي ان يهتم له المسلم اخلاص النية واصلاح الطوية
61. 10:04لرب الارض والسماوات جل وعلا وتقدس ذلك ان قراءة القرآن عبادة من العبادات ومن شرط
62. 10:14الاخلاص لله جل وعلا. يقول سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص. وصح عن النبي
63. 10:24صلى الله عليه وسلم انه قال اقرأوا القرآن لله قبل ان يأتي اقوام يتعجبون
64. 10:34جنونه يعني من حيث الاجر يتعجلونه ولا يتأجلونه يقيمونه اقامة القدح. ولذلك النبي عليه الصلاة
65. 10:44والسلام حينما قال اقرأوا القرآن لله يعني مخلصين بقراءتكم لله ان تكون خالصا لله رب العالمين
66. 10:54قبل ان يأتي اقوام يتعجلون يريدون التكسب من ورائه ولا يتأجلون الاجر يوم
67. 11:04القيامة. الامر الاخر من المهم جدا ان يكون للانسان عناية بتفسير القرآن. فان للتفسير
68. 11:14اثرا عظيما في تدبر القرآن العظيم. ذلك ان المسلم اذا اعتنى بتفسير القرآن لا شك بان
69. 11:24الطرق ستكون مضاءة والمسالك ستكون بينة متى ما ان اعتنى بالتفاسير الجيدة
70. 11:34من الاحاديث المكذوبة والموضوعة والمصنوعة. وكذلك من الاسرائيليات وغيرها من القصص الواهيات. يعتني
71. 11:44تفاسير المهمة التي اشاد بها اهل العلم. هذا امر في مرتبة الاهمية لمن اراد ان يتدبر القرآن
72. 11:54تدبرا صحيحا امر اخر كثرة قراءة القرآن سبب من اسباب التدبر. فمتى ما انعم
73. 12:04انسان النظر في كتاب الله جل وعلا وادمن القراءة. فتح الله عز وجل على قلبه مغاليق الامور. ولذلك
74. 12:14سيحصل له من الاشراقات ومن الفهم الذي يدركه من سلك هذه المسالك. امر اخر مما يعين على تدبر
75. 12:24القرآن القيام به في الهزيع الاخير من الليل حينما تنام العيون وتهدأ الجفون وتخف الاقدام
76. 12:34يضرب ويضرب السكون برواقه في السحر يقوم الاخفياء الاتقياء لله عز وجل
77. 12:44بهذا القرآن يرتلونه في الهزيع الاخير من الليل فان هذه فان هذا المناخ وهذا الوقت سبب من
78. 12:54اسباب تعقل القرآن تعقل القرآن وهذا امر مجرب وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه واله
79. 13:04كان اذا جاء الثلث الاخير من الليل قام لله جل وعلا. يقرأ القرآن ويبكي صلى الله عليه وسلم. وهكذا
80. 13:14الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم كانوا يقومون الليل فيسمع لبيوتاتهم دوي كدوي النحل
81. 13:24من القراءة من قراءة القرآن ما بين تال لكتاب الله وما بين راكع وساجد. اذا ما الليل اقبل كابدوه
82. 13:34فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الارض في الدنيا هجوع لهم تحت الظلام
83. 13:44وهم سجود انين منه تنفرج الضلوع. كذلك ايها الفضلاء فيما يتعلق بوسائل تدبر القرآن
84. 13:54سماعه من الغير لا سيما الاصوات الغظة الندية الطرية الجميلة التي تتغنى بالقرآن
85. 14:04كما اوصاها النبي صلى الله عليه واله وسلم. حينما قال من لم يتغنى بالقرآن فليس مني
86. 14:14ولذلك بعض الاصوات الجميلة لها اثر عظيم على الروح وعلى القلب ولذلك النبي عليه الصلاة
87. 14:24والسلام كان يقول لعبدالله بن مسعود اقرأ علي القرآن فيقول عبد الله اقرأ عليك وعليك انزل قال
88. 14:34قال اني احب ان اسمعه من غيري فيقرأ عليه عبدالله بن مسعود من سورة النساء حتى اذا بلغ فكيف اذا جئنا
89. 14:44من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال حسبك. يقول عبد الله فنظرت اليه فاذا
90. 14:54عيناه تدمعان صلى الله عليه وسلم. ولذلك من المهم جدا ان الانسان يعتني بسماع القرآن كما
91. 15:04بقراءته. يقول النبي عليه الصلاة والسلام لابي موسى الاشعري يا ابا موسى كيف لو رأيتني وانا استمع الى
92. 15:14لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود قال ابو موسى يا رسول الله لو كنت اعلم لحبرت
93. 15:24لك تحبيرا اي لزينته لك تزيينا. كذلك اخواني واخواتي من وسائل تدبر القرآن معرفة
94. 15:34اللغة العربية من المهم جدا لان الله جل وعلا انزل القرآن بلسان عربي مبين ولذلك
95. 15:44هذا القرآن يشتمل على البيان وعلى المعاني العميقة التي اشتملت عليها لغة العرب. وما عرف عن عربي من
96. 15:54ها انه اعترض يوما من الايام على شيء في امور القرآن لا في الف لام ميم ولا في فصول القرآن
97. 16:04ولا في المفاجآت الموجودة في القرآن سلموا لذلك وهم الاقحاح العرب حتى قال قائلهم وهو من
98. 16:14اهل البيان حينما جاء يجادل النبي صلى الله عليه وسلم فرجع بغير الوجه الذي ذهب به تغير على قريش
99. 16:24فخشوا ان خشوا عليه خافوا عليه ان يسلم. فقالوا ماذا تقول? قال والله ان له لحلاوة وان
100. 16:34عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر. وان اسفله لمغدر يعلو ولا يعلى عليه. ليس بالسحر وليس
101. 16:44وكذا ثم رجع ونكس على عقبيه فقال ان هو الا سحر يؤثر فتوعده الله بسقر قال
102. 16:54جل وعلا وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر. من المهم جدا
103. 17:04العناية باللغة العربية لان القرآن نزل بلسان عربي مبين. ولذلك كثير من الناس حينما يشكل
104. 17:14عليهم شيء من القرآن اما لجهلهم واما لعجمتهم. واما لاختلاط لغتهم. فالعناية باللغة العربية
105. 17:24في مرتبة الضرورة لتدبر القرآن العظيم. امر اخر من وسائل تدبر القرآن مدارسته
106. 17:34ولذلك جاء في الحديث الصحيح يقول النبي عليه الصلاة والسلام ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
107. 17:44ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
108. 17:54تنبهوا اخواني واخواتي الى لفظة يتدارسونه يعني يتدبرون القرآن يتدبرون معانيه
109. 18:04ويتفقهون في احكامه ويعتنون بهذا القرآن العظيم. لا يهذونه هز الشعر ولا ينثرونه نثر الدجل
110. 18:14انما يقفون عند عجائبه ويحركون به القلوب. ولذلك امتدحهم الله جل وعلا. ما جلس قوم في بيت من بيوت
111. 18:24وجاء عند مسلم ما جلس قوم يتلون كتاب الله ويتدارسونه. اخذ منه اهل العلم ان ان
112. 18:34ان تدارس القرآن في المجلس في المسجد او في المساجد او في المجالس او في دور القرآن او في اي مكان
113. 18:44هذا مما تحفهم هؤلاء تحفهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله جل وعلا في من عنده. والمعنى
114. 18:54يتدارسون القرآن اي يتدبرون القرآن. نعم هكذا كانوا هكذا ينبغي ان يكون من اراد ان يتدبر
115. 19:04القرآن. كذلك اخواني واخواتي من الوسائل عدم استعجال الاستعجال في قراءة القرآن. من قرأ لم يفقه
116. 19:14من قرأ القرآن في اقل من ثلاث. ولذلك من المهم جدا ان الانسان لا يستعجل في قراءة القرآن يبتغي
117. 19:24اخر السورة الا في المواسم الشريفة كشهر رمضان وفي الاماكن الفاضلة الشريفة كمكة والمدينة فلا
118. 19:34بالاكثار من قراءة القرآن لكن في بقية الاوقات فان اهل العلم من ذوي التحقيق يقولون ينبغي الا يتعجل
119. 19:44قراءة القرآن كان عمر بن الخطاب مكث ثمانية ثماني سنين في سورة البقرة رضي الله عنه وارضاه
120. 19:54كانوا يتدبرون يقرأون القرآن قراءة تدبر ما كانوا يمرون على اية من الايات الا وهم
121. 20:04وهم يترجمونها ترجمة عملية واقعية من خلال اقوالهم واعمالهم وتصرفاتهم وتكون منهجا
122. 20:14وسلوكا لهم في حياتهم حتى قال بعضهم معبرا عن احوالهم. انهم كانوا قرآنا يمشي على الارض. قرآنا يمشي
123. 20:24على الارض والمعنى انهم يتقيدون بالقرآن يمتثلون اوامره وينتهون عن نواهيه. ولذلك من المهم اخوان
124. 20:34اخواني واخواتي عدم الاستعجال فقرائتك لاية واحدة بتدبر وبتفهم وبتعقل
125. 20:44خير لك من قراءة سورة كاملة. هكذا نص العلماء رحم الله الاموات وحفظ الاحياء. كذلك
126. 20:54اخواني من المهم جدا ايضا ترداد الايات القرآنية لا سيما الايات التي فيها عبر التي فيها معاني
127. 21:04فالنبي عليه الصلاة والسلام قام ليلة كاملة كما في حديث ابي ذر في اية واحدة يركع فيها ويسجد
128. 21:14ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. قال ابو ذر يركع فيها ويسجد
129. 21:24ويبكي صلى الله عليه وسلم وهذا يدلنا على ان على ان التدبر هو الغاية. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
130. 21:34فوت قراءة القرآن في ليلة كاملة واقتصر على اية واحدة في اشارة الى ان التدبر هدف والى ان
131. 21:44ان التدبر غاية والى ان التدبر مقصد فاذا وجدت اية يرتجف لها قلبك يرتجف لها
132. 21:54ويقشعر لها بدنك تقف عندها طويلا وتأملها كثيرا واعمل بمقتضاها طوال عمرك وحياتك
133. 22:04كذلك اخواني واخواتي من وسائل تدبر القرآن النظر في هذا الكتاب المبين. النظر
134. 22:14في هذا المصحف فان له طعما يختلف عن النظر في القرآن من خلال التطبيقات الموجودة في
135. 22:24في هذه الاجهزة الذكية هذا القرآن يقول العلماء النظر فيه عبادة. ولذلك وصف وجه النبي صلى الله عليه
136. 22:34وسلم بانه كالمصحف كالمصحف. فالمصحف النظر فيه لا ريب بانه تقرب الى الله جل وعلا
137. 22:44النظر في هذه الايات وتمعنها لا شك ولا ريب بانه يدفع الى تدبر القرآن باذن الله جل
138. 22:54وعلا ما استطاع الانسان الى ذلك سبيلا. فعليه ان يعتني بهذا الكتاب العزيز وان ينظر فيه على الدوام وعلى
139. 23:04الاستمرار. اخواني واخواتي وسائل واساليب تدبر القرآن كثيرة. لكن هذه اهم
140. 23:14تدبر القرآن اهم الوسائل والاسباب التي تعين على تدبر القرآن. ومما ينبغي ان
141. 23:24قبل ان انتقل الى ما بعد ذلك من الاثر هو كثرة السؤال عن القرآن بشرط
142. 23:34ان يكون السؤال شرعيا وان يكون ايضا موضوعيا كما يعبرون. فمن المهم جدا ان الانسان
143. 23:44يسأل لماذا ذكر الله هذا بجوار هذا? ولماذا ذكر الله جل وعلا اه ختم هذه السورة بكذا
144. 23:54ختم هذه الاية بكذا فان هذا مما يعين على تدبر القرآن باذن الله جل وعلا. من المهم جدا ايضا ان الانسان
145. 24:04يكون له التصاق بالقرآن وعناية. الان لو سألت اغلب المسلمين وربما يختمون بالعشرات. كم عدد ايات سورة البقرة
146. 24:14بقرة ما اجاب وما اعطى جوابا كم عدد ايات سورة الاسراء? سورة النحل التي
147. 24:24قرأها الامام في هذه الليلة كم عدد كذا? ولذلك من المهم ان الانسان حينما يقرأ القرآن يقرأه قراءة تدبر
148. 24:34تفحص وتمعن ونظر وتعلق بهذا القرآن عليه ان يعشق هذا القرآن ومن عشق القرآن عرف
149. 24:44اية السورة ونهاية السورة عرف عدد الايات عرف السور التي تبدأ الحوام ميم عرف السور التي تبدأ بكذا
150. 24:54وكذا يكون له تعلق هذا خير معين على تدبر القرآن. كذلك ما يتعلق بقصص القرآن. فان لها اثر
151. 25:04اثرا عظيما في مسألة التدبر. ولذلك من المهم جدا ان يكون لك عناية وانت تقرأ في قصص القرآن ان
152. 25:14يكون لك عناية بمعرفة الفصول هذه التي تذكر في قصص الانبياء وفي قصص الامم السالفة والقرون الخالية وفي قصص الافراد
153. 25:24الذين ذكرهم الله تعالى في القرآن من المهم جدا ان تقرأ وان تعرف اساليب القرآن في في في ذكر
154. 25:34قصص هؤلاء القوم وكيفية النهايات والمآلات من المهم جدا ان يكون لك عمق في قضية
155. 25:44القرآن فانها تعين باذن الله جل وعلا. تعين على تدبر القرآن. اثار هذا التدبر ايها الاخوة
156. 25:54الاخوات واختم به محاضرتي. اولا استجابة لله عز وجل. والتدبر ايها الفضلاء. ايتها الفاضلات
157. 26:04التدبر ليس امرا اختياريا. وليس امرا خاضعا للقبول او الرد. لا بل هو امر. امر واجب
158. 26:14لازم كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور. افلا يتدبرون القرآن
159. 26:24افلم يتدبروا القول ايات عجيبة كلها تأمر بتدبر القرآن. ولذلك من المهم جدا ان
160. 26:34اعلم بان تدبر القرآن عبادة وقربة وطاعة يتمسك بها العبد لله عز وجل. وهذا اثر من اثار العناية
161. 26:44بتدبر القرآن امر ثاني ان تدبر القرآن يصنع في الانسان صنعا عجيبا. ولذلك شتان
162. 26:54بين مرحلة مر بها الانسان يقرأ القرآن قراءة مجردة عن التدبر. ثم من الله عليه وفتح عليه بهذا
163. 27:04تدبر يجد فرقا كبيرا وبونا شاسعا بين المرحلتين وبين الحالتين وبين
164. 27:14الوضعين الذين مر بهما وهذا امر غاية في الاهمية. ولذلك من المهم جدا ان الانسان يكون له عناية
165. 27:24حتى فعلا يكون من المتدبرين. امر اخر ان التدبر جزما يقود الى العمل. فمتى ما ان
166. 27:34الانسان القرآن وتربع على عرش قلبه وشعشع في صدره. قاده ذلك الى العمل باذن الله جل وعلا
167. 27:44ذلك الى العمل ويكفي ان الانسان يكون اعرف الناس بالقرآن وهذه والله رتبة سنية ومكانة
168. 27:54لا يبلغها الا موفق من الله جل وعلا. يكفي انك تعرف حينما تقرأ القرآن تعرف كيف تقرأ
169. 28:04وماذا تقرأ ومرامي هذه الايات ومقاصد هذه السور والمضامين التي اشتملت عليه هذه الايات? شتان بني
170. 28:14بين من يعلم وبين من لا يعلم. امر اخر ان القراءة فعلا تكون قراءة حقيقية. ليست قراءة
171. 28:24هكذا يهدها الانسان هذا يمر عليها مرورا ولذلك يقولون بان اعرابي
172. 28:34على قارئ يقرأ قول الله عز وجل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله
173. 28:44غفور رحيم. قال هذا ما هو بقرآن. هذا ليس قرآن. يقول هذا ليس بقرآن. فرفع الى الوالي. فقيل له تنكر القرآن
174. 28:54قال لا ولكن الذي يقرأه ليس قرآنا فامر القارئ بان يقرأ وفعلا ختم والله غفور رحيم. قال اين
175. 29:04قال لا يمكن ان تكون الاية في اولها قطع وفي اخرها مغفرة ورحمة. فرجعوا واذا بالاية والله
176. 29:14عزيز حكيم والله عزيز حكيم. بعض الناس يقرأ وربما قلب الايات وربما اقحم بعض
177. 29:24الايات او بعض الالفاظ وهي ليست من القرآن. والناس وراءه لا يعلمون ولا يعقلون. امر اخر ان هذا التدبر
178. 29:34يضيف اليك اضافات عجيبة. فيخرجك من دائرة الحزن الى دائرة السعادة
179. 29:44ويخرجك من دائرة الضيق الى الى فسحة الدنيا ويخرجك من القلق
180. 29:54الى الراحة ويخرجك من الازمات الى الفرج العظيم. وهذا لا يفقهه
181. 30:04الا من تدبر القرآن ولذلك مثلا قد يمر ببعض العلماء بعض المواقف فيحصل لهم التباس حينما يقفون
182. 30:14عند اية من الايات اذكر في هذا السياق حبر الامة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس
183. 30:24الذي امتدحه علي فقال ان ابن عباس اذا فسر القرآن كأنه ينظر الى الغيب من ستر رقيق
184. 30:34عبدالله بن عباس بركة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. دخل عليه مجاهد بن جبر. فوجده يبكي. قال
185. 30:44ما الذي يبكيك يا يا ابن عباس وابن عباس حبر وبحر غطمطم بالعلم. فقال له ما الذي يبكيك
186. 30:54كان قد قرأ كان قد قرأ قصة اصحاب السبت وكيف ان الله عذبهم ومسخهم قردة وخنازير
187. 31:04انه وقف لان الناس انقسموا الى ثلاثة اقسام. قسم انكر وقسم آآ لم
188. 31:14فعل هذه الحيلة والقسم الثالث قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم. هذه الطائفة
189. 31:24ابن عباس ظن بانها من المعذبين. ظن بانها من المعذبين. فاثر هذا في نفسه. وقال كثيرا
190. 31:34سكتنا وكثيرا ما تركنا فنخشى ان يعذبنا الله. ففرج الله عليه بقول مجاهد يا ابن عباس
191. 31:44هؤلاء ممن انكروا بقلوبهم. ولذلك استنبط من هذه الاية في قول الله عز وجل عن هؤلاء الصنف الثالث
192. 31:54لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم وهم يعلمون بان تلك الامم كان ينزل العذاب مباشرة فهم انكروا
193. 32:04بقلوبهم فقال ابن عباس والله لقد فرجت عني واعطاه جبتين والقصة مشهورة اهداه
194. 32:14ركبتين لمثل هذا التفسير الذي آآ قام به مجاهد وهو تلميذ من تلاميذ عبد الله
195. 32:24ابن مسعود. والمعنى اخواني بان التدبر يضيف لنا اضافات عظيمة. كثير من الناس الان وقعوا في دائرة اليأس والاحباط
196. 32:34سبب قراءة مغلوطة للايات القرآنية. ومن الناس من والعياذ بالله اه انحرف وغرد خارج
197. 32:44صربي السالكين لطريق اياك نعبد واياك نستعين. في حينما انحرفوا خلال الشهوات والشبهات
198. 32:54بسبب قراءة مغلوطة للقرآن العظيم. حينما انعتقوا عن الاساليب والوسائل الشرعية والقواعد
199. 33:04التي جاء بها نبينا صلى الله عليه وسلم وكان عليها السلف الصالح. اخواني واخواتي الحديث ذو شجون والجعبة ملأى
200. 33:14لكنها عناوين عريضة وتتوافى عجلا حول الاسباب المعينة على تدبر القرآن. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم
201. 33:24كن من المتدبرين واسأله جل وعلا ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا ويجعله
202. 33:34شفيعا لنا عنده يوم الدين. اشكركم على المتابعة والاستماع والانصات والحضور. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله
203. 33:44واصحابه وعلى التابعين لهم باحسان. ونسجل شكرنا للاخ الفاضل محمد الجابر ابو فيصل صاحب هذا المسجد على اقامة
204. 33:54مثل هذا البرنامج الطيب. اسأل الله ان يبارك في عمره وعمله واله. واسأله جل وعلا ان يكتب له الاجر والمثوبة. وجزاكم الله خير وصلى الله
205. 34:04وسلم على نبينا محمد