كيف أحج كما حج الرسول صلى الله عليه وسلم 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:04ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:09ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
4. 00:13من يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:17واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:22واشهد ان محمدا عبده ورسوله
7. 00:25ايها الاخوة الاخوات نحمد الله تعالى
8. 00:30على هذه النعمة العظيمة التي نحن فيها ان بلغنا
9. 00:34هذا الموسم العظيم من مواسم الطاعة
10. 00:38موسم العشر من ذي الحجة
11. 00:41هذه الايام التي يقول فيها نبينا صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله
12. 00:49من هذه الايام يعني ايام العشر من ذي الحجة
13. 00:53قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله
14. 00:56قال ولا الجهاد في سبيل الله
15. 00:58الا رجل خرج بنفسه وماله
16. 01:01فلم يرجع من ذلك بشيء
17. 01:04فالعمل الصالح في هذه الايام
18. 01:07احب ما يكون عند الله
19. 01:09من صلاة وصدقات وصيام وتتميز هذه الايام
20. 01:16بحج بيت الله الحرام ومن
21. 01:22تيسر له الحج فليعلم ان هذه
22. 01:29نعمة عظيمة من الله تعالى
23. 01:32كم من الناس من يتمنون
24. 01:36ان يحجوا ولا يتيسر لهم الحج
25. 01:41وتتقطع قلوبهم شوقا اذا رأوا الحجيج
26. 01:47بعرفات ويبكون لله تعالى قد انقطعت بهم السبل
27. 01:53كم من الناس بالدول الفقيرة
28. 01:58يجمعون المال طيلة عمرهم لاجل ان يحج حجة الاسلام حجة واحدة
29. 02:08وفي المقابل كم من الناس من عندهم
30. 02:12الملايين ولكن لا تنشرح صدورهم
31. 02:16بحج بيت الله الحرام كما تعرفون الان
32. 02:23في زماننا الحج يحتاج به الى تصريح
33. 02:30ويمكن ان يكون بالقرعة في كثير من البلاد
34. 02:34فاعلم انه اذا كتب لك الحج
35. 02:40وتيسر لك الحج فان هذا اختيار من الله تعالى لك
36. 02:46بان جاء في الحديث وبعضهم يذكره من كلام بعض السلف
37. 02:52الحجاج والعمار وفد الله الحجاج والعمار وفد الله
38. 02:59دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم فاسماء وفد الله مكتوبة عند الله
39. 03:08من سيحج هذا العام ومن لا يحج
40. 03:12اذا تيسر لك الحج فاعلم ان هذه نعمة عظيمة الله تعالى اختارك لامر عظيم
41. 03:22و جاء عن علي ابن الموفق رحمه الله
42. 03:27انه حج ستين حجة وقد
43. 03:32كبر السن وهن عظمه ضعف بدنه
44. 03:40لما اقترب موسى ابن الحج
45. 03:44اه راودته نفسه ان يترك الحج في ذلك العام
46. 03:48ويقول قال في نفسه الى متى اتردد في هذه القفار? يمشي في الصحراء مسافات بعيدة
47. 03:57واذا به يغفو غفوة ويرى في المنام اتيا يقول له يا ابن الموفق
48. 04:04وهل تدعو الى بيتك الا من تحب
49. 04:08هل تدعو الى بيتك الا من تحب
50. 04:11فطوبى لمن حمله المولى الى المقام الاعلى
51. 04:16فانتبه من نومه وعزم على الحج
52. 04:19هذه رحلة العمر هذه اعظم رحلة في حياة الانسان
53. 04:26ان يسافر الى بيت الله الحرام
54. 04:29و في هذه الدورة وجيزة
55. 04:36في يومين نتحدث عن صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم
56. 04:42كيف حج نبينا صلى الله عليه وسلم حتى نسير على خطاه
57. 04:48و الصحابة رضي الله عنهم رووا لنا
58. 04:52حجته صلى الله عليه وسلم
59. 04:55افضل الصحابة سياقة حجت النبي صلى الله عليه وسلم هو جابر بن عبدالله رضي الله عنه
60. 05:06لانه ذكر هذه الحجة من اولها الى اخرها
61. 05:13ولذلك الامام مسلم رحمه الله روى هذا الحديث الطويل في صحيحه وغيره
62. 05:19من المحدثين يقول النووي رحمه الله تعالى في حديث جابر وهو حديث عظيم
63. 05:27مشتمل على جمل من الفوائد
64. 05:30ونفائس من مهمات القواعد قال ابن كثير رحمه الله هو وحده منسك مستقل
65. 05:38هذا الحديث منسك مستقل يبين لك صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم
66. 05:45روى هذا الحديث اه محمد الباقر رحمه الله
67. 05:52من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر
68. 05:56يقول دخلنا على جابر بن عبدالله
69. 05:59فسأل عن القوم هكذا اذا جاءك ضيوف تسأل عنهم تتعرف عليهم
70. 06:06يقول حتى انتهى الي فقلت انا محمد
71. 06:10ابن علي ابن حسين يعني ابن علي ابن ابي طالب
72. 06:15و ثم انتهز محمد ابن علي الفرصة وهو امام عالم جليل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
73. 06:26فقال له اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
74. 06:32فقال جابر رضي الله عنه
75. 06:34قد كبر في سنه وفقد بصره يقول
76. 06:39ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج
77. 06:45ثم اذن في الناس في العاشرة
78. 06:49يعني في السنة العاشرة من الهجرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم حج في السنة العاشرة من الهجرة
79. 06:57النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة او قبل الاسلام ايام الجاهلية كان يحج مع اهل الجاهلية
80. 07:06لكن بالاسلام بعد النبوة ما حج الا هذه الحجة في السنة العاشرة. حجة الوداع
81. 07:14يقول ثم اذن في الناس
82. 07:18اعلن بين الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج
83. 07:27طبعا تقول الله تعالى انزل قوله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا في السنة التاسعة للهجرة
84. 07:37فلماذا لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم في نفس السنة
85. 07:41في السنة التاسعة مع انه يجب على المسلم
86. 07:47ان يحج متى استطاع الى ذلك سبيلا
87. 07:52ولا يجوز له ان يؤخر الحج
88. 07:56الذي عليه جماهير العلماء ان الحج يجب على الفور
89. 07:59يعني من استطاع ان يحج
90. 08:03ملك آآ المال وتيسر له السبيل فيجب عليه ان يحج
91. 08:09ويقول ان شاء الله بعد سنة بعد سنتين لا
92. 08:12ما تدري وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت
93. 08:20ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج فحجوا
94. 08:27النبي صلى الله عليه وسلم لم يحج في نفس السنة لان العام التاسع يسمى بماذا
95. 08:36عام الوفود والوفود وفدت على المدينة من كل جانب
96. 08:42وتبليغ الناس الدين هذا اصل
97. 08:46عمل النبي صلى الله عليه وسلم وهو اوجب عليه من ان يحج
98. 08:51فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم مكث بالمدينة هذا العام ما استطاع ان يخرج
99. 08:55بشدة انشغاله بالوفود وتعليم الوفود
100. 09:01وكذلك ذلك الوقت كان المشركون ايضا يأتون الى مكة ويحجون
101. 09:10اه يفعلون بعض قبائح الاعمال
102. 09:16لانه كان بعضهم يحج وهو عريان والعياذ بالله يطوف بالبيت وهو عريان
103. 09:23هذا من عادات اهل الجاهلية
104. 09:25ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ارسل ابا بكر الصديق رضي الله عنه
105. 09:29ومعه علي ابن ابي طالب
106. 09:32ونادى في الناس في ذلك العام في السنة التاسعة
107. 09:36ان لا يحج بعد هذا العام مشرك
108. 09:40ولا يطوفن بالبيت عريان حتى
109. 09:44يحج النبي صلى الله عليه وسلم في حال
110. 09:47هو اكمل الاحوال لما اعلم النبي صلى الله عليه وسلم الناس بانه سيحج في السنة القادمة
111. 09:58وايضا هذا حتى يجتمع الناس ويتهيأون او يتهيأ للحج
112. 10:04قال جابر قال فقدم المدينة بشر كثير
113. 10:12قال في رواية النسائي والحديث نحن نقرأه من صحيح مسلم
114. 10:16يقول فلم يبق احد يقدر ان يأتي راكبا او راجلا الا قدم
115. 10:25لم يبق احد في الجزيرة العربية
116. 10:28وفي بلاد المسلمين عموما وما في بلاد هناك الا ذلك الزمان الا الجزيرة العربية
117. 10:36لم يبق احد يقدر ان يأتي راكبا على راحلته على بعيره او راجلا على رجليه يمشي
118. 10:44الا قدم كما قال تعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
119. 10:56فالصحابة رضي الله عنهم سارعوا الى الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العام
120. 11:04قال فقدم المدينة بشر كثير
121. 11:11وحتى ذكر بعض اهل السير ان الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة
122. 11:18مئة مئة الف واربعة عشر الفا من الصحابة
123. 11:23وبعضهم يقول مئة وعشرين الف
124. 11:26جمع هائل يقول جابر كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله
125. 11:37فخرجنا معه نقف هنا وقفة
126. 11:43سنقف وقفات مع الحديث لكن هنا الان نقف وقفة
127. 11:49كيف يتهيأ الحاج للحج هذه رحلة عظيمة
128. 11:57اذا تعلم الحاج فضائل الحج
129. 12:03يشتد شوقه للحج وتعظم رغبته
130. 12:09وتهون عليه المشقة اذا باشر اعمال الحج
131. 12:14لانه يريد وجه الله وثواب الله
132. 12:18ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
133. 12:21العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
134. 12:29حج المبرور الذي فيه البر والتوبة والعمل الصالح والصلاح
135. 12:36الذي هو بعيد عن الاثام والمعاصي
136. 12:40حج مبرور ليس له جزاء الا الجنة
137. 12:43ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث رفث هو الجماع ومقدماته والكلام الفاحش
138. 12:52قال ولم يفسق يعني ما يفعل المعاصي في حجه
139. 12:57من النظر الى النساء او الدخان او تضييع الصلوات او الغيبة والنميمة
140. 13:04من حج فلم يرفث ولم يفسق
141. 13:07رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
142. 13:11الله اكبر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب
143. 13:20كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة
144. 13:25وليس لحجة مبرورة جزاء الا الجنة
145. 13:29الانسان في الدنيا يخاف من الفقر
146. 13:31ويوم القيامة يخاف من الذنوب التي هي سبب دخوله النار
147. 13:35فالحج ينفي الفقر والذنوب. يصلح دنياك واخرتك
148. 13:40لانك افتقرت الى الله وسافرت الى بيت الله
149. 13:44الله تعالى يغنيك من فضله واعظم غنى غنى النفس بالايمان
150. 13:51و عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم الا نجاهد معكم
151. 13:57يعني مع الرجال فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لكن افضل الجهاد واجمله
152. 14:03حج مبرور وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحج
153. 14:08جهاد الكبير والضعيف والمرأة وهكذا فضائل كثيرة في الحج
154. 14:19انت اول ما تخرج من بيتك
155. 14:24هذه رحلة الى الله تعالى
156. 14:27انظر ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
157. 14:30يقول فانك اذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام يعني تقصد البيت الحرام
158. 14:37لا ترفع ناقتك خفا ولا تضعه الا كتبت لك حسنة ومحيت عنك سيئة ورفعت بها درجة
159. 14:46اول ما تخرج من بيتك من اول خطوة عداد الحسنات يمشي
160. 14:50الله اكبر اكرام من الله
161. 14:55وفضل عظيم من الله ثم ايضا
162. 15:00اخوة الاخوات هذا امر مهم للحجاج
163. 15:04ان يستشعروه ويتذكروه في حجهم
164. 15:08يسأل نفسه ما حقيقة الحج
165. 15:11ما المقصود من الحج ولماذا اسافر الى
166. 15:16اداء الحج ليست المسألة ان الحج دين علي حتى اقضي ديني
167. 15:23واتخلص من هذا الواجب حتى ما يحاسبني ربي لا
168. 15:28مسألة اعظم واعظم انت في الدنيا
169. 15:33اذا احببت شخصا عب ان تزوره في بيته
170. 15:39وهكذا تأمل الله تعالى علم ما في قلوب المؤمنين
171. 15:44من محبته والشوق للقائه لكن لا يمكن ان نرى ربنا في الدنيا لعظمته وجلاله اما في الجنة نسأل الله لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقاء وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة
172. 15:57لكن تأمل كيف جبر الله
173. 16:02خواطر المحبين وقلوب المشتاقين. فجعل في الارض بيتا وبيته الحرام
174. 16:09ومن زاره فكأنما زار الله
175. 16:12الله اكبر حقيقة الحج شوق للقاء الله
176. 16:18انك تذهب الى بيت الله
177. 16:22لانك تزور الله تعالى من محبتك
178. 16:25ولذلك تتجرد من الدنيا وما فيها
179. 16:29بالحاج عليه ان يكون راغبا في الاخرة
180. 16:34زاهدا في الدنيا لان هذا سفر الى الله والى بيت الله تترك مالك واهلك وطنك وتجارتك وظيفتك بل تنخلع من لباسك
181. 16:45كما سيأتي معنا في لباس الاحرام وتلبس لباس الذل
182. 16:51هكذا تحقق كمال التوحيد والتجرد لله
183. 16:57الحج يذكرك باليوم الاخر كيف لباس الاحرام
184. 17:01مثل لباس الموتى لباس الكفن
185. 17:04يقف الحجاج على صعيد واحد في عرفات
186. 17:07والشمس فوق رؤوسهم يجأرون الى الله
187. 17:12كانه موقف مصغر للحشر عندما يقف الناس على ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي
188. 17:22و يريدون ان يفصلوا الله تعالى بينهم
189. 17:27بالقضاء وان يحاسبهم والشمس تدنو منهم بمقدار ميل
190. 17:33لذلك تأمل كيف افتتح الله تعالى سورة الحج بقوله يا ايها الناس
191. 17:38اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء
192. 17:41واختتم الله تعالى ايات الحج في سورة البقرة بقوله واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون
193. 17:50الحج تتجلى فيه الاخوة الايمانية
194. 17:55المسلمون يتجهون الى بيت واحد
195. 18:00يعبدون ربا واحدا يتبعون نبيا واحدا
196. 18:05يلبسون لباسا واحدا شعارهم واحد
197. 18:08لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
198. 18:13لا مكان في الحج للحزبيات وللجماعات
199. 18:17وللفرق ابدا فالحج مقاصده جليلة
200. 18:25وهكذا يهيئ الحاج قلبه للحج. يتوب الى الله توبة نصوحة. طهر قلبه من الذنوب. من المعاصي. من الشهوات من
201. 18:35شحناء والبغضاء والقطيعة يخرج الى الله تعالى وهو طاهر القلب
202. 18:45النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه جبريل
203. 18:48في ليلة الاسراء والمعراج ليعرج به الى السماوات ليناجي ربه
204. 18:54شق صدره بحادثة شق الصدر حصلت مرتين
205. 18:59عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلعب في بادية بني سعد وهو طفل صغير
206. 19:05والمرة الثانية في ليلة الاسراء والمعراج
207. 19:08شق صدره واخرج قلبه وغسل قلبه بماء زمزم
208. 19:13ثم اعاده ملأه حكمة وايمانا
209. 19:17بيتهيأ لمناجاة الله ثم من اعظم
210. 19:22الامور التي يتهيأ بها الحاج كما قال تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى
211. 19:29تزود من التقوى الان في هذه الايام المباركة صم هذه الايام
212. 19:34قم ليلها اكثر من ذكر الله من تلاوة القرآن
213. 19:39تب الى الله اصلح حالك
214. 19:43مع من قطعته من الناس
215. 19:45من ارحامك من اصحابك ان كان عليك حقوق اديها
216. 19:52وهكذا وكذلك تعلم مناسك الحج
217. 19:58كيف حج النبي صلى الله عليه وسلم
218. 20:01وكلما ازددت علما ازددت اه
219. 20:05بصيرة في عبادتك رد العبادة وانت مطمئن
220. 20:11وهكذا نحن نسير معكم في هذا الحديث حديث حجة جابر
221. 20:18في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصفها لنا
222. 20:22ونقف وقفات لانه لم يذكر كل شيء
223. 20:25فنقف وقفات حتى لنتعرف على ما لم يذكره في الحديث
224. 20:31يقول جابر فخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة
225. 20:38ذو الحليفة ميقات اهل المدينة
226. 20:41ايش معنى ميقات؟ الميقات هذه المواقيت
227. 20:47مثل الحدود لا يجوز للحاج
228. 20:51والمعتمر اذا اراد الحج والعمرة ان يتجاوزها الا اذا احرم
229. 20:56بالعمرة او الحج هذا من تعظيم بيت الله
230. 21:01فلما وصلوا ذا الحليفة يقول فولدت اسماء بنت ابي بكر اسف. فولدت اسماء بنت عميس هي زوجة ابي بكر الصديق
231. 21:11محمد بن ابي بكر سبحان الله حتى المرأة الحامل
232. 21:16في شهرها الاخير خرجت للحج مع النبي صلى الله عليه وسلم
233. 21:19انظر الى شوقهم لهذه العبادة العظيمة
234. 21:23فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر
235. 21:27فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع
236. 21:32والان هي نفساء والنفاس سيستمر بها
237. 21:36ايام طويلة والنبي صلى الله عليه وسلم خرج في اخر شهر ذي القعدة
238. 21:40يعني ما بقي عن شهر ذي القعدة الا خمسة ايام تقريبا
239. 21:45فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي. هذا كما سيأتي معنا غسل الاحرام
240. 21:51واستثري بثوب انه حتى يمنع من نزول الدم
241. 21:56قال واحرمي فالحيض لا يمنع من غسل الاحرام ولا من الاحرام بالحج او العمرة
242. 22:04فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
243. 22:08في مسجد ذي الحليفة وهذه الصلاة كانت صلاة الظهر في اليوم الثاني
244. 22:14بانه لما وصل ذو الحليفة
245. 22:17اه صلى العصر وباقي الصلوات والفجر ثم في اليوم الثاني بعد ان صلى الظهر
246. 22:24قال ركب القسوة يعني ناقته حتى اذا استوت به ناقته على البيداء
247. 22:31البيداء مثل يعني منطقة متسعة مرتفعة عند المسجد
248. 22:39قال نظرت الى مد بصري بين يديه من راكب وماش
249. 22:45وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا
250. 22:56وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله. يعني يعرف تفسيره. وما عمل به من شيء عملنا به
251. 23:05تأهل بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. واهل الناس
252. 23:15بهذا الذي يهلون به هنا نقف وقفة
253. 23:21حتى نتعلم ماذا يفعل الحاج
254. 23:26اذا اراد ان يحج آآ عند الاحرام
255. 23:32اه الاحرام اول ركن من اركان الحج او العمرة
256. 23:35و اه ما هي سنن الاحرام
257. 23:39وكيف يحرم بالحج وما هي انساك الحج
258. 23:43يعني هذا موظوع طويل لعلنا نقف
259. 23:46اه معكم في هذه الوقفة مع هذه الاحكام
260. 23:51الحاج يسمع الناس يقولون حج
261. 23:54تمتع وحج قران وحج افراد يقول ماذا اختار من هذه الانساك
262. 24:02الاخوة باختصار اليوم اكثر الحجاج يحجون حج تمتع
263. 24:10لانه اسهل المناسك والحمد لله كل هذه المناسك
264. 24:16جائزة وفاضلة الحمد لله وان كان
265. 24:20هنا الخلاف بين العلماء في تفضيل هذه المناسك
266. 24:24والله اعلم الذي يظهر ان افضل هذه الانساك الافراد
267. 24:29لان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ
268. 24:32في حجه مفردا ثم بعد ذلك
269. 24:36امر الصحابة ان يتمتعوا ان يعتمروا كما سيأتي معنا في التمتع
270. 24:42ادخل هو على حجه العمرة حتى يبطل معتقدا جاهليا في ذلك الزمان. كان اهل الجاهلية يقولون
271. 24:52لا يجوز لاحد ان يعتمر في اشهر الحج
272. 24:56يعني في موسم الحج ما يجوز لك ان تعتمر
273. 24:58هذه من بدع اهل الجاهلية
274. 25:01فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يبطل هذا المعتقد الجاهلي. ولذلك امر بالتمتع
275. 25:07آآ قارنه بين الحج والعمرة
276. 25:10لانه ساق الهدي والذي يسوق الهدي لا يمكن ان يتحلل الا اذا بلغ الهدي محله يعني ينحر الهدي يوم العيد فهو ما استطاع ان يتحلل
277. 25:20مثل الصحابة وان يكون متمتعا معتمرا فادخل
278. 25:25على حجه العمرة حتى يعلن انه ايضا اه يلبي بالعمرة حتى يبطل هذا المعتقد الجاهلي والا فالاصل هو الافراد
279. 25:34لان النبي صلى الله عليه وسلم افرد الحج كما قال جابر هنا. قال جابر لسنا ننوي الا الحج
280. 25:43يعني الحج مفردا و الصحابة رضي الله عنهم فهموا هذا
281. 25:49فبعد ان مات النبي صلى الله عليه وسلم كل الصحابة كانوا يحجون مفردين الا نفر قليل
282. 25:57يقول ابن سيرين رحمه الله
283. 26:00هل افرد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الحج من بعده اربعين سنة. ابو بكر وعمر وعثمان
284. 26:08وكذلك علي رضي الله عنه في رواية
285. 26:11قال وكانوا اشد اتباعا لسنته
286. 26:16فالافراد هو اختيار الصحابة رضي الله عنهم ابو بكر وعمر وعثمان
287. 26:22وعلي في رواية و هو الذي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم وانما امر بالتمتع او القران
288. 26:30لابطال معتقد جهلي بطل معتقد الجاهلي يرجع الامر الى الافراد. طيب ما معنى
289. 26:35هذه الانساك الثلاثة المتمتع ماذا يفعل
290. 26:40هو اسهل الانساك اول ما يصل يعتمر
291. 26:45والعمرة نعرفها طواف سعي وتقصير. انا نترك شيء من الشعر للحج
292. 26:51فتطوف وتسعى وتقصر من شعرك
293. 26:56تكون قد تحللت من احرامك
294. 26:59ثم تبقى هذه الايام وانت متحلل تلبس لباسك
295. 27:03الطيب تكون مع اهلك لا بأس
296. 27:06الى اليوم الثامن. اليوم الثامن
297. 27:09تحرم بالحج اذا المتمتع اول ما يلبي يلبي بالعمرة يقول لبيك عمرة
298. 27:16ويؤدي العمرة ثم في اليوم الثامن من ذي الحجة
299. 27:20ان شاء الله يلبي بالحج من الفندق
300. 27:24يقول لبيك حجا ويذهب الى اداء مناسك الحج
301. 27:29اما المفرد يلبي بالحج مباشرة
302. 27:33يعني في الطائرة عند الميقات كما سيأتي معنا
303. 27:36يقول لبيك حجا ما يريد الا الحج
304. 27:40ما يخلط معه اي شيء. وهذا اخلص واعظم للعبادة
305. 27:46فيقول لبيك حجا فاذا وصل مكة طاف طواف القدوم هذا مستحب عند جمهور العلماء
306. 27:54ويسعى بين الصفا والمروة هذا بالنسبة له سعي الحج
307. 28:00ولذلك يوم العيد المفرد يطوف طواف الافاضة
308. 28:06الذي هو ركن الحج وخلاص السعي
309. 28:09قدمه اول ما قدم والمفرد ليس عليه هدي
310. 28:16هذا بالنسبة للمفرد فيبقى على احرامه بعد طواف القدوم وان يسعى سعي الحج يبقى على احرامه الى اليوم الثامن
311. 28:26ومحرم ثم يذهب الى اداء مناسك الحج
312. 28:32القارن مثل المفرد. لكن يقول لبيك عمرة وحجا
313. 28:36فيدخل مع حجته عمرة يكسب عمره مع حجته
314. 28:41ويفعل مثل ما يفعل المفرد
315. 28:43و عليه هدي اذا هذه الانساك الثلاثة
316. 28:48والاسهل للحجاج التمتع بان في تحلل ولا يبقى على احرامه
317. 28:55لكن من استطاع ان يكون مفردا
318. 28:57فهذا افظل والله اعلم. كما هو مذهب المالكية والشافعية
319. 29:02اه طيب ماذا يفعل المحرم الان
320. 29:07اه الغالب الان الناس يسافرون من بلادنا بالطائرة
321. 29:13الطائرة تمر على الميقات مرورا سريعا
322. 29:19ما تقف عند الميقات وتمر بنا بالميقات ابدا. ولذلك
323. 29:25نفعل سنن الاحرام في بيوتنا
324. 29:29طيب ما هي سنن الاحرام
325. 29:32اولا تغتسل بنية الاحرام بنية غسل الاحرام
326. 29:38لان النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل
327. 29:44فهذا مستحب وتستشعر في هذا الغسل انك تتبع النبي صلى الله عليه وسلم
328. 29:51وانك تعظم الله انظر في الصلاة تتوضأ قبل ان تصلي
329. 29:57تأدبا مع الله تتطهر كذلك
330. 30:00اذا وفدت على ملك ينظف وتتطيب وهكذا انت الان تفد على الله
331. 30:07تغتسل غسل الاحرام هذا مستحب عند جماهير العلماء
332. 30:13انا انصح الحجاج الرجال ان يلبسوا الازار من البيت
333. 30:22انت ما يصعب عليه في الطائرة يريد ان يلبس لباس الاحرام عند الميقات والحمام زحمة وماذا يفعل? لا
334. 30:30البس الاحرام على الاقل الازار
335. 30:34تحت آآ الكندورة تحت الثوب البس الازار
336. 30:41من بيتك هذا اسهل لك
337. 30:44اذا تغتسل ثم تلبس لباس الاحرام هذا ان تيسر لك النبي صلى الله عليه وسلم لبس لباس الاحرام
338. 30:56من بيته وخرج من بيته وقد لبس لباس الاحرام
339. 30:59طبعا انت اذا لبست لباس الاحرام لا يعني هذا انك احرمت. لا
340. 31:04مجرد لباس الاحرام سيأتي معنا عند الميقات
341. 31:08بالطائرة لكن الان انت تتجهز
342. 31:11للاحرام فانت تغتسل وتلبس لباس الاحرام
343. 31:19ولو شق عليك ان تلبس الازار والرداء على الاقل تلبس الازار وتلبس فوقها الثوب
344. 31:27وتذهب الى المطار هذا اسهل
345. 31:31ويستحب لك ان تتطيب في بدنك
346. 31:36ولا تطيب احرامك. لا تطيب لباس الاحرام
347. 31:40هذا خطأ يقع في بعض الحجاج
348. 31:42يبخر الاحرام والمرأة ايضا لها نفس الحكم
349. 31:47المرأة تحرم في لباسها العادي
350. 31:51لكن بعض النساء مثلا تبخر ثيابها
351. 31:55الثوب الذي تلبسه وقت اداء العمرة لا يجوز ان يكون مبخرا مطيبا ما يجوز. النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه
352. 32:09زعفران او ورس الزعفران الورس من الطيب
353. 32:15فما يجوز لك ان تطيب ثيابك
354. 32:17كذلك المرأة وانما تطيب بدنك
355. 32:22كما قالت عائشة رضي الله عنها كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم
356. 32:29وليحله قبل ان يطوف بالبيت كما سيأتي معنا في العيد
357. 32:33اذا لاحرامه قبل ان يحرم يتطيب
358. 32:36اما بعد الاحرام يصبح الطيب من محظورات الاحرام
359. 32:41فإذا يطيب بدنه عظيما لله واجلالا لله
360. 32:47ولذلك عائشة رضي الله عنها كانت تقول كنت ارى وبيص المسك
361. 32:50يعني لمعان المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
362. 32:54في شعر النبي صلى الله عليه وسلم
363. 32:56لذلك ما تضع المسك مثلا على ظهرك ثم تلبس الرداء فيصيب الطيب الاحرام
364. 33:04ما يصلح وانما تضع الطيب مثلا في رأسك تحت اذنك
365. 33:09في اماكن لا يكون فيها اللباس مماسا للطيب
366. 33:14ثم اه بهذا تكون قد
367. 33:19اه تجهزت للاحرام تخرج الى هذه الرحلة الايمانية
368. 33:27وانت تذكر الله اكثر من ذكر الله
369. 33:30ثم في الطائرة يعلن اه
370. 33:37يعلن في الطائرة ان الميقات يقولون مثلا
371. 33:42باقي نصف ساعة وستمر الطائرة على الميقات
372. 33:46هنا ينبغي للحاج ان يحتاط لنفسه
373. 33:51لان الطائرة ما تقف الطائرة تمر مرور البرق
374. 33:55على الميقات فما تنتظر نص ساعة تماما ثم تلبي لا
375. 34:00احرم قبل الوقت بربع ساعة بعشر دقائق بنص ساعة لا بأس. هذا يجوز
376. 34:07وهذا واجب عليك ان تلبي
377. 34:10قبل او عند الميقات او قبل الميقات
378. 34:14وما يجوز لك ان تتجاوز الميقات وانت ما لبيت بالعمرة او الحج
379. 34:19طيب ثم يستحب لك ان يكون احرامك بعد صلاة
380. 34:27طبعا الان في الطائرة ما نصلي
381. 34:30حتى لو كانك وقت صلاة نجمع الصلاة ونصليها مثلا اذا وصلنا
382. 34:34لكن ممكن ان تصلي سنة الاحرام
383. 34:39هذا مستحب عند جماهير العلماء من المذاهب الاربعة
384. 34:43وقد قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
385. 34:49قال له صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
386. 34:53فيستحب لك ان تصلي ركعتين
387. 34:55قبل ان تلبي بالاحرام صلي ركعتين
388. 34:59ان كان الوقت وقت صلاة والا اذا كان بعد العصر
389. 35:03او بعد الفجر فهذا ليس بوقت صلاة
390. 35:06لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
391. 35:12لذلك حتى الذين اجازوا اه ذات السبب مثل تحية المسجد كرهوا ان يصلي سنة الاحرام في هذا الوقت لانها يعني ان تيسرت لك ان ما تيسرت ما
392. 35:23ما يلزم ثم بعد الصلاة مباشرة تقول
393. 35:30المتمتع يقول لبيك عمرة او لبيك اللهم عمرة
394. 35:36وان قلت اللهم هذه عمرة لا رياء في ولا سمعة فهذا روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
395. 35:43اذا تقول لبيك عمرة اذا قلت لبيك عمرة
396. 35:49معنى هذا انك دخلت في العمرة
397. 35:52دخلت الان في النسك هذا معنى الاحرام
398. 35:57فتحرم عليك المحظورات وطبعا يستحب لك ان تقول لبيك عمرة وانت مستقبل القبلة
399. 36:05هذا بالنسبة للمتمتع. بالنسبة للمفرد يقول لبيك حجا
400. 36:13بالنسبة للقارن يقول لبيك عمرة وحجا
401. 36:16وكما قلنا الان اكثر الناس يتمتعون يقول لبيك عمر وهذا سنمشي عليه
402. 36:24طيب ايضا هنا اه بالنسبة لغسل الاحرام كما عرفنا مستحب حتى للحائض
403. 36:36المرأة اذا كانت حائض تغتسل
404. 36:40غسل الاحرام وان كان هذا الغسل لا يرفع عنها الحيض لكنه سنة
405. 36:44المحرمة و عند الاحرام تلبي ما تقول انا حائض ما استطيع ان البي، لا تلبي تقول لبيك عمرة
406. 36:56لا بأس و اه تخرج مع الحجاج
407. 37:01كما فعلت اسماء بنت عميس
408. 37:03طيب هذه مستحبات الاحرام من غسل وتطيب
409. 37:08وطبعا عند الميقات ما ذكرنا هذا طبعا ستخلع ثيابك
410. 37:14تلبس لباس الاحرام وهو ازار ورداء
411. 37:17ابيضين هذا هو الافظل ازار ورداء ابيظين يذكرك هذا اللباس بالكفن
412. 37:23لباس الموتى ثم كما قلنا تلبي تقول لبيك عمرة. ان قلت
413. 37:31اللهم محلي حيث حبستني. ايضا هذا
414. 37:35يستحب هذا يسمى الاشتراط يعني اذا لا قدر الله حصل لك مرض خطير او ظرف ما استطعت ان تكمل الحج
415. 37:44فتتحلل من احرامك ولا يكون عليك شيء
416. 37:48هذا يسمى الاشتراط ان ما اشترطت ما عليك شيء
417. 37:52الحمد لله ثم ايضا نتكلم عن محظورات الاحرام. يسأل عنها كثير من الناس
418. 38:03بالنسبة للباس النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يلبس المحرم من الثياب
419. 38:09فقال لا تلبسوا القمص يعني القميص الذي هو محيط
420. 38:13بالبدن ولا البرانس البرنس لباس المغاربة
421. 38:19قميص الذي فيه اه غطاء للرأس
422. 38:23ولا العمائم العمامة التي تغطي الرأس
423. 38:29ولا السراويلات السروال الذي هو مفصل على الفخذين والساقين
424. 38:37قال ولا الخفاف الخف و
425. 38:44قال الا رجلا لا يجد
426. 38:47النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين
427. 38:50وان كان النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة ذكر هذا الحديث ولم يذكر القطع
428. 38:54المهم قال ولا تلبسوا من الثياب مسوا زعفران ولا ورس
429. 39:00وقال للمحرمة ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين
430. 39:09هذا بالنسبة للباس طيب العلماء يعبرون يقولون اذا يحرم على المحرم ان يلبس المخيط
431. 39:18بعض الحجاج يسمع كلمة المخيط يقول لك خلاص ايش في خيوط ما البسه
432. 39:22يشتري نعل ما فيه خيط
433. 39:25ساعة ما فيها خيوط حزام ما فيه خيوط لا
434. 39:29الاحرام كله خيوط كله خيوط
435. 39:33المقصود بالمخيط يعني المحيط بالعضو. المفصل على العضو
436. 39:39مثل قميص فانيلة سروال مفصل على العضو
437. 39:45هذا الذي يحرم اما ان يلبس
438. 39:52حاج مثلا اي شيء يعني
439. 39:55ما يكون مفصلا عن العضو كاملا او غالب العضو
440. 39:59وفيه خيوط هذا لا بأس بساعة فيها خيوط لا بأس نعال فيه خيوط لا بأس
441. 40:06حزام في خيوط لا بأس
442. 40:08الكل جائز مثلا اذا لبس
443. 40:16الشراب يعني الدلاغ هذا ما يجوز لانه مفصل على القدم
444. 40:24طيب الان هناك بعض الاحذية
445. 40:30لا تغطي الكعب لكن تغطي غالب القدم
446. 40:34مثل هذا الكروكس او آآ يكون
447. 40:38غالب القدم من الامام مغطى الاصابع ما تظهر. وظاهر القدم مغطى
448. 40:44فقط مؤخر القدم يكون ظاهرا
449. 40:48هذا الاخوة في خلاف بين العلماء نحن في الحج نريد ان نبتعد عن الامور التي فيها شبهات
450. 40:55فعند جماهير العلماء ان هذا لا يجوز
451. 40:58فالاحوط والاولى ان يترك الحاج مثل هذه الاحذية
452. 41:03التي تغطي غالب القدم. نعم لو كان حذاء فيه سيور
453. 41:08طير من الامام وسير من الخلف يثبت قدمه
454. 41:12وسير اعلى القدم لا بأس
455. 41:14اما يكون يغطي غالب القدم
456. 41:18وفقط من الوراء مفتوح فهذا الاولى تركه
457. 41:23حتى ما يقع يعني في محظور ويكون عليه فدية
458. 41:28بالنسبة للمرأة ايضا المرأة لا تنتقب
459. 41:33والنقاب هو الذي يشد على الوجه
460. 41:36لا تتلثم لا تتبرقع لكن
461. 41:41امرأة تغطي وجهها ماذا تفعل
462. 41:44اه تستعمل الغشوة ما يسمى بالغشوة يعني الحجاب
463. 41:51تغطي وجهها يعني يكون الحجاب هكذا نازلة من اعلى الرأس على الوجه. لا بأس ان يمس الوجه
464. 41:59هذا جائز ممكن ان تثبته كما يفعل بعض النساء يعني ما تشد
465. 42:05على وجهها شيئا لكن يكون مثبت من اعلى الرأس
466. 42:08اه الى وراء الرأس بسير او كذا ان شاء الله لا بأس بهذا
467. 42:14ثم يتدلى فقط على الوجه
468. 42:17اما ان يشد هذا هذه الغشوة شد
469. 42:20من من الجبهة مثلا على الرأس لا ما يصلح
470. 42:24اي اما اذا ربطت من اعلى الرأس مثلا لا بأس
471. 42:30هكذا بالنسبة للنساء طيب كذلك من محظورات الطيب
472. 42:37لا يجوز للمحرم ان يتطيب
473. 42:40الطيب والعطر. اما الصابون الشامبو الذي فيه رائحة خفيفة لا بأس
474. 42:47نعم الرائحة النفاثة الشديدة الواحد يبتعد عنها
475. 42:50لكن مثل هذا يعني الاصل فيه الصابون والشامبو هذا ليس بطيب
476. 42:56لانه من المنظفات وليس من العطور
477. 43:02آآ ايضا المعجون هذا ليس بطيب وان كان فيه رائحة لكن ليس بطيب
478. 43:08نعم الطيب مثل الزعفران اذا كانت القهوة فيها زعفران ورائحته واضحة
479. 43:14ما ما يشرب او وضع زعفران على الرز يأكل الرز مع الزعفران هذا لا يجوز. لان هذا طيب
480. 43:21لكن اذا طبخ او طبخ مع القهوة وذهبت رائحته ممكن رائحة خفيفة لا بأس
481. 43:29انه ما تبقى رائحة واضحة للطيب
482. 43:34بخلاف الهيل او القرنفل الذي يسمى بالمسمار هذه ليست من الطيب هذه يعني تستخدم في الطعام. اما الزعفران فهو معروف من الطيب عند العرب
483. 43:46فاذا هذا بالنسبة للطيب كذلك
484. 43:50يعني يسأل الحجاج عن الادهان والمراهم
485. 43:53والزيوت والكلمات هذي كلها مزيل العرق. هذي كلها لا بأس بها الحمد لله. هذا جائز
486. 44:02ليس من الطيب لكن الافضل ان يبتعد عن الكلمات التي فيها رائحة واظحة
487. 44:09رائحة طيبة جدا لانه وظع عطر فهذا يبتعد عنه. يظع الكلمات التي ليست فيها رائحة يعني واظحة
488. 44:18وهناك بعض المحظورات يعني ما تعنينا كثيرا لان ما يقع فيه الحجاج. طبعا الجماع لا يجوز للمحرم ان يجامع زوجته
489. 44:28هذا يبطل عمرته يبطل حجه
490. 44:32و مقدمات الجماع من اللمس بشهوة
491. 44:36او القبلة يقبل زوجته فهذا ما يجوز في في وقت الاحرام
492. 44:43او يعني الكلام مع النساء في امور الجماع هذا لا يجوز
493. 44:49كذلك آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم
494. 44:53لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
495. 44:57هذي كلها من محظورات الاحرام الصيد
496. 44:59آآ من المحظورات تغطية الرأس بملاصق
497. 45:05يعني لو استظل بمظلة جائز
498. 45:08اما ان يغطي رأسه بطاقية او بعمامة فهذا لا يجوز كما عرفنا
499. 45:15كذلك الاخذ من الشعر وتقليم الاظفار لا يجوز
500. 45:20لكن بدون ان نوسوس وان نشدد
501. 45:23على انفسنا يعني بعض الحجاج لا يحك رأسه
502. 45:28يقول يخاف ان يسقط شعري. لا هذا لا بأس به كما جاء عن عائشة رضي الله عنها
503. 45:33لقد لو يعني قيدت يداي لا حككت رأسي برجلي
504. 45:38يعني هذا جائز المحرم لكن ما يبالغ في هذا
505. 45:44الغسل للمحرم يجوز ان يغتسل مثلا احس بتعب وكذا واراد ان يغتسل
506. 45:48ثم يلبس احرامه لا بأس
507. 45:51لكن ما يبالغ في دلك رأسه مثلا وشعره
508. 45:55نعم فهذي اهم المحظورات في الاحرام. طيب
509. 45:59الان اه كما قال جابر هنا فاهل بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا
510. 46:11شريك لك هذي تلبية النبي صلى الله عليه وسلم
511. 46:15ما اجمل التلبية! النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ملب يلبي الا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر. حتى تنقطع
512. 46:25الارض منها هنا وها هنا
513. 46:27تلبية ينبغي ان تكون نفس الحاج
514. 46:32ويستحب في التلبية ان ترفع صوتك بها
515. 46:34الا المرأة تعطي المرأة فتنة الا اذا كانت في سيارة خاصة مع اهلها
516. 46:40مع محارمها هي ترفع صوتها لا بأس تسمعهم
517. 46:45وان كانت يعني مع الرجال في الباص فلا ترفع صوتها
518. 46:50ممكن ترفع صوته بما تسمع نفسها فقط
519. 46:53بدون ان يسمعها الرجال هذا جائز
520. 46:57لكن الرجال يرفعون اصواتهم بالتلبية
521. 47:00كان الصحابة رضي الله عنهم يرفعون اصواتهم بالتلبية
522. 47:04حتى تبح اصواتهم و آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية
523. 47:14وقال النبي صلى الله عليه وسلم
524. 47:18اه قال كاني انظر الى موسى عليه الصلاة والسلام
525. 47:22وهو مارا بهذا الوادي وهو مار بهذا الوادي له جؤار الى الله بالتلبية. صراخ بالتلبية
526. 47:31كانها تعبير لشوق مشتعل في القلب لبيك اللهم لبيك
527. 47:37ولما تقول لبيك يعني اجبتك يا رب اجابة بعد اجابة لبيك اللهم لبيك
528. 47:43لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك
529. 47:48لا شريك لك قال واهل الناس بهذا الذي يهلون به
530. 47:54يعني الناس يهلون بكلمات اخرى يلبون بتلبيات اخرى
531. 47:59كما كان ابن عمر مثلا يقول لبيك ذا المعارج لبيك ذا الفواضل لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل
532. 48:09كان انس رضي الله عنه يقول في تلبية لبيك
533. 48:12اه حقا حقا تعبدا ورقا
534. 48:17لكن يقول جابر فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه
535. 48:24ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته
536. 48:28يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمعهم يقرهم
537. 48:31لكن هو لزم تلبيته ما لبى بكلمات اخرى
538. 48:36نعم آآ ورد انه كان يقول ايضا لبيك اله الحق لبيك. هذه واردة ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم
539. 48:44يقول جابر لسنا ننوي الا الحج
540. 48:49كما عرفنا في البداية افرد النبي صلى الله عليه وسلم الحج
541. 48:52قال لسنا نعرف العمرة لان العمرة في اشهر الحج كانت من افجر الفجور
542. 48:58عند اهل جاهلية قال حتى اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه
543. 49:08بالصلاة والسلام فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
544. 49:13فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم. كان يقرأ في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون
545. 49:23ثم رجع الى الركن فاستلمه
546. 49:27ثم خرج من الباب الى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه
547. 49:37حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
548. 49:47لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الى المروة
549. 49:57حتى اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى اذا صعدتا مشى حتى اتى المروة ففعل على المروة كما فعل
550. 50:07الى الصفا حتى اذا كان اخر طوافه على المروة قال الى اخر الحديث
551. 50:13يعني هنا ذكر لنا جابر صفة عمرة النبي صلى الله عليه وسلم
552. 50:17او النبي صلى الله عليه وسلم طبعا ما كان معتمرا. كان قارنا فهذا طواف القدوم وسعي الحج والعمرة بالنسبة له. المفرد هذا طواف القدوم وسعي الحج
553. 50:27بالنسبة له المتمتع هذا طواف العمرة وسعي العمرة بالنسبة له
554. 50:33اذا الان تعالوا فيما تبقى معنا من وقت
555. 50:38ودقائق نتعلم ماذا يفعل الحاج اذا وصل مكة
556. 50:45طبعا في الطريق يلبي ويلبي الى ان يصل
557. 50:50الحرم ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اذا
558. 50:57دخل الحرم يعني حدود الحرم ليس الحرم يعني المسجد لا
559. 51:01حدود الحرم يعني من جهة التنعيم مسجد عائشة
560. 51:04اذا دخل الحرم حدود الحرم
561. 51:08الذي يقول الله تعالى فيه ومن دخله كان امنا هذا حرم الله
562. 51:12امسك عن التلبية ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
563. 51:17اذا تتوقف عن التلبية اذا دخلت حدود الحرم. وبعضهم
564. 51:22يلبي الى ان يبدأ بالطواف. ايضا هذا وارد عن ابن عباس رضي الله عنهما
565. 51:26الامر فيه سعة لكن الذي نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل حدود الحرم امسك عن التلبية لانك وصلت
566. 51:35انت في تلبيتك تلبي دعوة الله
567. 51:39تجيب دعوة الله تستشعر قرب الله منك
568. 51:43لانك تخاطب ربك الله يقول لك يا عبدي تعال تعال الى بيتي تقول لبيك لبيك اللهم لبيك
569. 51:52فالان وصلت حرم الله تتوقف عن التلبية خلاص انتهى وصلت
570. 51:58اذا يستحب لدخول مكة ان تغتسل
571. 52:05طبعا هذا الغسل الان ما يتيسر
572. 52:08ما تستطيع ان تنزل قبل ان تدخل مكة وتغتسل
573. 52:12لكن بالنية انما الاعمال بالنيات
574. 52:15اذا نويت الله يعطيك الاجر
575. 52:18هذا الذي يعني يتعلم المناسك وينوي بقلبه يحصل على اجور ما يحصل عليها بعض الناس
576. 52:26طيب اذا دخلت المسجد الحرام تقول بسم الله او الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم افتح لي ابواب رحمتك
577. 52:36ثم تتقدم فاذا وقع بصرك على بيت الله
578. 52:42اذا رأيت الكعبة امامك رؤية البيت
579. 52:47تشوقك برؤية صاحب البيت ترفع يديك
580. 52:54تدعو الله رفع اليدين هذا ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما
581. 52:59وكان عمر رضي الله عنه اذا رأى الكعبة يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام
582. 53:10تم لماذا يقول هذا الدعاء
583. 53:13اللهم انت السلام ومنك السلام
584. 53:15فحينا ربنا بالسلام لان في الحقيقة الاخوة الذي يصل الى الكعبة فهو قريب من الله
585. 53:22ان عمر رضي الله عنه تذكر لقاء الله في الجنة
586. 53:27تذكر القرب من الله وانه الان عند بيت الله
587. 53:31اشتاق للقاء الله في الجنة والله يقول تحيتهم يوم يلقونه سلام
588. 53:39الله اكبر تقوا اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام
589. 53:45وتدعو بما شئت نسأل الله تعالى من فضله
590. 53:52ثم تتقدم حتى تبدأ بالطواف. هذا الطواف بالنسبة للمتمتع وطواف العمرة. لان المتمتع سيعتمر
591. 54:02اما المفرد هذا الطواف بالنسبة له طواف القدوم
592. 54:07وبالنسبة للقارن هذا الطواف بالنسبة له طواف القدوم. هو مستحب للقارن والمفرد. مستحب
593. 54:14اما المتمتع طواف العمرة ركن في العمرة
594. 54:19طيب تبدأ بالحجر الاسود هذا الحجر الاسود
595. 54:23الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود وهو اشد بياضا من اللبن. فسودته خطايا بنيها
596. 54:31الله اكبر الذنوب تؤثر في الحجر
597. 54:35الصلب فكيف بقلب العبد طبعا الان لا تتمكن من تقبيل الحجر
598. 54:43كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم واستلامه انك تضع يدك اليمنى وتقبله ثبت عن ابن عباس انه كان يسجد عليه هذا ما يتيسر الان مع الزحام الشديد
599. 54:53فاذا تشير اليه من بعيد
600. 54:57انت وصلت الى بيت الله اول ما يصل الوافد على سيده يأخذ بيده يصافحه ويقبل يمينه ويعاهده على السمع والطاعة. ولهذا
601. 55:07يقول ابن عباس رضي الله عنهما الحجر الاسود يمين الله في الارض
602. 55:12يصافح بها عباده هذا من باب الاشارات والا فالله تعالى فوق السماوات على عرشه استوى جل جلاله
603. 55:20لكن هذا من باب الاشارات والرموز حتى تعيش هذه الرحلة الايمانية العظيمة
604. 55:25كانك الان وصلت وتقف امام الملك تعاهده وتصافحه وتقبل يمينه الله اكبر
605. 55:35معاني عظيمة ما استطعت تشير من بعيد
606. 55:39تبدأ الطواف طبعا قبل ان تبدأ الطواف تطبع
607. 55:44الاضطباع بالنسبة للرجال ان يخرج الرجل كتفه الايمن
608. 55:50هذا الاضطباع سنة بالطواف الاول فقط
609. 55:55يعني ما يشرع لك ان تتطبع اول ما تحرم في الطائرة لا تغطي كتفيك
610. 56:01قبل الطواف بقليل تكشف عن كتفك الايمن
611. 56:04وهذا الاضطباع يكون في طواف العمرة
612. 56:07او طواف القدوم فقط ما يكون في طواف الافاضة ولا الوداع ولا التطوع
613. 56:14فكما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
614. 56:17فتتطبع ثم تستقبل الحجر الاسود
615. 56:23تتأكد انك امام الحجر ما تكون
616. 56:26قد تجاوزت الحجر؟ لا هذه خطوات من الطواف. يكون طوافك باطل
617. 56:32وما توسوس لكن تواجه الحجر تماما او تتقدم عليه قليلا. حتى تتأكد انك استوعبت البيت كله بالطواف ما تركت شيئا من
618. 56:44اه من الطواف تستقبل الحجر تقول بسم الله والله اكبر هكذا تشير بيدك اليمنى بسم الله والله اكبر
619. 56:56وابن عمر كان يقول بسم الله
620. 56:59لان بداية العمل والوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثابت عنه يقول الله اكبر في كل مرة
621. 57:05اذا تقول بسم الله والله اكبر ثم
622. 57:08تجعل البيت عن يسارك وتطوف بالبيت
623. 57:12سبعة اشواط ويستحب للرجل ان يرمل فيه الاشواط الثلاث الاولى
624. 57:20الرمل هو مقاربة الخطى مع سرعة المشي
625. 57:26تسرع في مشيك مع مقاربة الخطأ. يعني هو اخف من الهرولة
626. 57:31ليس ركضا ولا هر ولا اخف منهما
627. 57:34هذا في الاشواط الثلاثة الاولى
628. 57:36لان الكفار آآ في عمرة القضاء قالوا
629. 57:41انه سيقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب. يعني الصحابة ضعفاء
630. 57:47ومرضى فاظهر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة قوتهم
631. 57:52فانت تتذكر بهذا عزة المسلمين قوة اهل الاسلام
632. 57:58طبعا هذا ان تيسر لك ان كنت في زحام لا بأس. ممكن تبتعد وترمل هذا ان تيسر. الرمل مستحب. في الاشواط الثلاثة الاولى. اما الاطباع فهو
633. 58:10تحب في الطواف كله يطوف
634. 58:13وتدعو بما تشاء. ليس هناك دعاء مخصوص في الطواف
635. 58:17لكن اذا وصلت الى الركن اليماني يستحب لك ان تمسح تستلم الركن اليماني بيمينك
636. 58:24ان استطعت طبعا الان مع الزحام ما يتيسر لك
637. 58:27ليس هناك اشارة من بعيد
638. 58:32وانما تمر على الركن اليماني فتقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
639. 58:39تكرر هذا الدعاء اعظم حسنة في الدنيا
640. 58:43ان يوفقنا الله لعبادته وطاعته
641. 58:45وفقنا للعلم النافع العمل الصالح هذه اعظم حسنات الدنيا
642. 58:49واعظم حسنة في الاخرة لذة النظر الى وجه الله الكريم. نسأل الله من
643. 58:56وهكذا تدعو الله بهذا الدعاء الى ان تصل الحجر الاسود مرة اخرى فتقول الله اكبر
644. 59:03بسم الله والله اكبر اول مرة لكن في الاشواط الاخرى تقول الله اكبر. وهكذا
645. 59:09الشوط الثاني والثالث الى الشوط الاخير السابع ايضا تقول الله اكبر تختم الطواف
646. 59:17والنبي صلى الله عليه وسلم يقول واما طوافك بالبيت فلا ترفع قدما ولا تضع اخرى الا كتبت لك حسنة ومحيت عنك سيئة
647. 59:27رفعت بها درجة الله اكبر
648. 59:31وتستشعر في طوافك بك قريب من الله
649. 59:36لانك عند بيت الله حالك حال العبد
650. 59:40الذليل الذي يطوف بيت سيده مرة بعد مرة بعد مرة طواف العبد المحب
651. 59:48بربه ما يملك الا ان يطوف بديار المحبوب
652. 59:52من محبته وشوقه للقاء ربه
653. 59:55ذلك ابن عمر رضي الله عنهما كان يطوف بالبيت
654. 59:58فجاءه رجل يكلمه في حاجة
655. 1:00:01فلم يلتفت اليه ثم قال له
656. 1:00:04انا اذا كنا في الطواف نتخايل الله بين اعيننا
657. 1:00:09انسانا تعبد الله كأنك تراه
658. 1:00:11فان لم تكن ترى فانه يراك
659. 1:00:14بعد الطواف اذهب خلف مقام ابراهيم تصلي ركعتي سنة الطواف
660. 1:00:22تقرأ في الاولى قل يا الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد
661. 1:00:26طبعا هنا يقول جابر فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى عندما مشى الى المقام
662. 1:00:34في رواية عند النسائي قال ورفع صوته يسمع الناس
663. 1:00:39لذلك اه اغلب الفقهاء لا يذكرون ان هذا من السنة
664. 1:00:44ليس من السنة ان تقرأ هذه الاية
665. 1:00:47لماذا? لان النبي صلى الله عليه وسلم قرأها من باب التعليم. لذلك قال جابر يسمع الناس يعني يعلمهم
666. 1:00:54فهذا من باب التعليم طبعا بعد الطواف
667. 1:00:57يعني تغطي كتفك ايمن تقوم خلف مقام ابراهيم ان تيسر لك
668. 1:01:05ان ما تيسر بسبب الزحام وكذا تصلي في اي مكان الحمد لله يجوز لك ذلك
669. 1:01:10لكن الافضل ان تصلي خلف المقام اذا استطعت ولو من بعيد
670. 1:01:15ولو في الدور الثالث شوف الجهة التي خلف المقام تصلي عندها مثلا ان تيسر لك
671. 1:01:21وهذا المقام تعرفون ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما كان يبني الكعبة وابن اسماعيل
672. 1:01:27يعطيه الحجارة فلما ارتفع بناء الكعبة
673. 1:01:31جاء له بصخرة فقام عليها ابراهيم فانطبعت قدماه على الصخرة
674. 1:01:37وقال الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
675. 1:01:41عن الله انت اذا اردت ان تتبع شخصا
676. 1:01:44تتبع اثر قدميه في الصحراء
677. 1:01:48تقتص الاثر وانما جعل الامام ليؤتم به
678. 1:01:53فكأنك لما تصلي ركعتين خلف المقام
679. 1:01:56كانك تتبع ملة ابراهيم كانك
680. 1:01:59يعني تصلي خلفه ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
681. 1:02:07والنبي صلى الله عليه وسلم في حجه سار على ملة ابراهيم
682. 1:02:12كما حج ابراهيم عليه الصلاة والسلام
683. 1:02:15ثم تقرأ الكافرون قل هو الله احد
684. 1:02:19ثم بعد ذلك خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى جبل الصفا
685. 1:02:24طبعا هنا لم يذكر جابر جابر الشرب من زمزم. وان كان هذا ورد في رواية عند احمد لكنها شاذة معلولة ليست صحيحة
686. 1:02:33الشرب من زمزم يستحب بعد طواف الافاضة
687. 1:02:36اما بعد طواف القدوم او العمرة فلم يذكر في الحديث
688. 1:02:41بسند صحيح. وذلك ان كنت عطشان وشربت من زمزم لا بأس
689. 1:02:47فليس من الانساك هنا او من المستحبات. طيب
690. 1:02:52ثم يقول ثم خرج من الباب الى الصفاء
691. 1:02:56ان الصفا كان خارج الحرم وكان هناك ابواب
692. 1:03:00تخرج من باب الحرم الى الصفا لكن اليوم اصبح داخل الحرم
693. 1:03:05قال لما دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به وايضا
694. 1:03:15اكثر الفقهاء لم يذكروا ان هذا من السنن
695. 1:03:19وانما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من باب التعليم يعني ان الصفا والمروة من شعائر الله
696. 1:03:25ابدأ بما بدأ الله به. يعني يعلم الناس اننا نبدأ بجبل الصفا قبل المروة
697. 1:03:30ان شئت تقول هذه الاية لا بأس. والا فالامر يعني فيه سعة
698. 1:03:36ماذا تفعل على الصفا والمروة? يقول فرقي عليه
699. 1:03:41بدأ بالصفا فرقي عليه يعني
700. 1:03:43هذا ان تيسر لك الان الزحام ممكن تطوف في الادوار العليا. المهم تكون
701. 1:03:50بالمنطقة التي هي فوق جبل الصفا هذا يعني آآ يفعله عامة الناس والحمد لله. ولا يشترط ان تدور دورة كاملة هناك في
702. 1:04:00الادوار الثاني والثالث مثل الدائرة القبة
703. 1:04:04فبعض الناس يظن انه ما يجوز له
704. 1:04:08ان اه يعني يأتي وينصرف من القبة لابد ان يمر وراء القبة ويدخل مرة اخرى الى يعني يذهب الى المروة. لا هذا ما يشترط. الحمد لله تأتي
705. 1:04:21عند هذه المنطقة خلاص تكون قد وقفت على الصفا
706. 1:04:26يقول حتى رأى البيت فاستقبل القبلة
707. 1:04:29فتستقبل القبلة ترفع يديك كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة عندما صعد على الصفا وايضا ثبت رفع اليدين ايضا عن بعض الصحابة على الصفا مثل ابن عباس وغيره
708. 1:04:43قال فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله الذكر الوارد هنا. يعني تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر
709. 1:04:52لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
710. 1:04:57طبعا في رواية يحيي ويميت
711. 1:05:00وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده. ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. سبحان الله. النبي صلى الله عليه وسلم قام على هذا
712. 1:05:10بل واعلن الدعوة اول ما اعلنها
713. 1:05:14وقال له ابو لهب تبا لك
714. 1:05:17والان تدور الايام وتمر الاعوام ويصعد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الجبل فيتذكر
715. 1:05:26ان العاقبة للمتقين وان النصر لهذا الدين
716. 1:05:30يقول انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
717. 1:05:34ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات. يعني تقول هذا الذكر مرة وتدعو بما شئت
718. 1:05:42ثم تقول هذا الذكر مرة ثانية وتدعو بما شئت
719. 1:05:45ثم تقول هذا الذكر مرة ثالثة وتنصرف
720. 1:05:49اذا جاء مبينا في بعض الروايات كما عند ابن الجاروت
721. 1:05:53في روايته ذكر هذا ان الدعاء يكون ثلاث مرات اسف الذكر
722. 1:05:59لا اله الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم تدعو
723. 1:06:10ثم تعيد تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر
724. 1:06:20وعبده هزم الاحزاب وحده ثم تدعو
725. 1:06:24ثم تعود تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده
726. 1:06:34ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
727. 1:06:37ثم تنصرف الى المروة اذا تقول الذكر ثلاث مرات وتدعو مرتين
728. 1:06:44بينها طبعا هذا كله مستحب
729. 1:06:47واحد مثلا قام على الصفا قال الله اكبر ومشى لا بأس
730. 1:06:51سعيه صحيح لكن نريد ان نقتدي بنبينا صلى الله عليه وسلم
731. 1:06:56ثم يقول ثم نزل الى المروة حتى اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى
732. 1:07:05هذه المنطقة الخضراء الموجودة الان في السعي
733. 1:07:08كانت واديا فالنبي صلى الله عليه وسلم قطع هذا الوادي سعيا السعي معناه الجري الشديد
734. 1:07:16فتجري جريا شديدا اشد من الهرولة
735. 1:07:20كما قال جابر سعى حتى اذا صعدتا مشى
736. 1:07:25اذا صعد من هذا الوادي انتهت العلامة الخضراء تمشي
737. 1:07:30وهكذا حتى اتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا يعني من الذكر والدعاء الذكر الدعاء ثم الذكر ثم ينصرف الى
738. 1:07:40الصفاء من الصفا الى المروة شوط من المروة الى الصفا شوط ثاني
739. 1:07:47فتبدأ على على الصفا وتنتهي على المروة
740. 1:07:52ثم اه قال ففعل على المروة كما فعل على الصفا
741. 1:08:00يكون بهذا قد انتهيت من السعي
742. 1:08:02والسعي ايضا كله ذكر ودعاء لله تعالى كان ابن مسعود رضي الله عنه اذا سعى في
743. 1:08:08قلمين الاخبارين يقول ربي اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم
744. 1:08:14كان ابن عمر يقول هذا في سعيه
745. 1:08:16وتتذكر في السعي قصة هاجر
746. 1:08:20هي اصل السعي قصة هاجر
747. 1:08:23عندما تركها ابراهيم في هذا المكان الذي ليس فيه
748. 1:08:28انسان ولا حيوان ولا نبات ولا شيء صحراء
749. 1:08:31قالت الى من تتركنا هي وولدها اسماعيل
750. 1:08:36االله امرك بهذا? قال نعم. قالت اذا لا يضيعناك
751. 1:08:41ترى ابنها يتلون من الجوع ويموت من الجوع امامها نفذ الطعام والشراب ماذا تفعل? وهي امرأة وحيدة
752. 1:08:47رأى جبل الصفا اقرب جبل صعدت عليه تبحث عن الماء ثم رأت
753. 1:08:51جبل المروة ولما جاء هذا الوادي سعت سعيا شديدا. وهكذا مشت الى المروة سبعة اشواط وفجر الله تعالى زمزم
754. 1:09:00عند اسماعيل عليه الصلاة والسلام وجاءت تزم الماء وشربت منه وبدأت الحياة هناك
755. 1:09:08مرة اخرى ثم طبعا المتمتع يقصر من شعره
756. 1:09:14والتقصير لابد ان يكون من عامة الرأس
757. 1:09:18الان بعض الناس يقول لك تحلل يا حاج يعطيك مقص
758. 1:09:22اعطيه دراهم او ريالات يقص تقص من يمين ويسار وامام وخلف يقول خلاص تحللت لا
759. 1:09:30وان كان هذا يعني يمشي عند بعض المذاهب لكن الاحوط والافضل
760. 1:09:35ان تعمم رأسك بالتقصير. لان الله تعالى قال لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلون المسجد الحرام ان شاء الله امنا
761. 1:09:45محلقين رؤوسكم ومقصرين المقصرين رؤوسكم كل الرأس
762. 1:09:52تذهب الى الحلاق تقول له مثلا قصدي بالمقص او بالماكينة. ماكينة تعتبر تقصير
763. 1:09:59رقم اثنين رقم ثلاث كما تريد
764. 1:10:02فتبقي شيئا من الشعر للحلق في الحج او التقصير ايضا في الحج
765. 1:10:08هذا بالنسبة للرجل يكون بهذا قد تحلل يلبس لباسه العادي
766. 1:10:13وينتظر الى اليوم الثامن تنقطع طبعا التلبية بالنسبة للمتمتع
767. 1:10:19بالنسبة للمرأة المرأة تقصر من شعرها من اطراف الشعر تأخذ مثلا
768. 1:10:25ظفائرها يعني من اه تأخذ مثلا شعرها خصلتين
769. 1:10:30او خصلة واحدة وتقصر من من اسفل الشعر
770. 1:10:34يكفيها بمقدار انملة يعني طرف الاصبع هكذا
771. 1:10:37كما جاء هذا عند بعض السلف رحمهم الله
772. 1:10:41وهذا على سبيل التقدير يعني لو قصرت اقل من هذا واطول من هذا لا بأس
773. 1:10:47فتقصر هكذا تجمع شعرها وتقصر من الخلف
774. 1:10:51ويكفي هذا حتى لو كان الشعر مدرج وكذا المهم تمسك خصلة خصلتين
775. 1:10:57وتقصر يعني شيئا من الشعر
776. 1:11:00فبهذا يكون الحاج قد تحلل من عمرته طبعا هذه عمرة الان وما دخل في الحج متمتع الى الان ما دخل في الحج
777. 1:11:08واعتمر وينتظر الى اليوم الثامن نكمل ان شاء الله
778. 1:11:14اليوم الثامن غدا يعني نمشي على صفة الحج باذن الله كما جاءت في حديث جابر رضي الله عنه
779. 1:11:22ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يتقبل منا اجمعين
780. 1:11:28و من كان عنده يعني سؤال من
781. 1:11:31الحاضرين دورة من الحجاج او
782. 1:11:37تابعين فنفتح المجال للاسئلة نعم
783. 1:12:01نعم تفضلوا هناك تضرب نعم
784. 1:12:19عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
785. 1:12:24الحمد لله تفضل تفضل بالسؤال
786. 1:12:59نعم نعم واضح نعم نعم
787. 1:13:41نعم عفوا طيب بالنسبة للسؤال الاخير
788. 1:13:46من اراد ان يحج عن والده او عن امه
789. 1:13:50وهو لم يحج قبل فلا يجوز له ذلك على الاقرب من اقوال العلماء
790. 1:13:55لان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة
791. 1:14:00فقال له من شبرما قال اخ لي او قريب
792. 1:14:05فقال احججت عن نفسك? قال لا. قال حج عن نفسك. ثم حج عن شبرمة
793. 1:14:11فهذا حديث صريح في هذا
794. 1:14:13فيجب عليك ان تحج عن نفسك اولا ثم بعد ذلك ان تيسر لك الحج مرة اخرى ان تحج عن امك وابيك
795. 1:14:22آآ برا بهما ثم اه بالنسبة للسؤال الاول
796. 1:14:28يعني من خرج مع بعض الرؤساء او آآ غيرهم
797. 1:14:34وآآ هل آآ يجب عليه ان يحج ما دام ذهب الى
798. 1:14:41تلك الاماكن المباركة طبعا هذي مسألة
799. 1:14:47تتعلق اه دخول الحرم من اراد ان يدخل الحرم
800. 1:14:55هل يجب عليه ان يحرم
801. 1:14:58بحج او عمرة وهو مثلا لا يريد الحج هو حج من قبل مثلا
802. 1:15:04و يريد ان يؤدي عملا من تصوير من
803. 1:15:09صحافة من نقل اخبار من خدمة الوفد
804. 1:15:14مثلا فهذه مسألة اه عند اه جمهور العلماء
805. 1:15:20ان المسلم اذا اراد ان يدخل الحرم حتى لو
806. 1:15:27ما اراد ان يحج ويعتمر
807. 1:15:30لا يجوز له عند جماهير العلماء ان يدخل الحرم الا باحرام
808. 1:15:35لابد ان يكون معتمرا او حاجا
809. 1:15:37هذا عند جماهير العلماء الا الذي يتكرر دخوله
810. 1:15:43مثل اه سائق التاكسي يدخل ويخرج يدخل يخرج فهذا لا بأس به لان كالمقيم
811. 1:15:50لكن الذي يأتي مثلا مسافرا
812. 1:15:54يدخل الحرم مع هؤلاء فنقول
813. 1:15:57الافضل لا شك ان سمحوا له ان يحج او السخر له تصريح ما المانع? ما الذي يمنعه من الحج? لا شك ان هذا افضل له
814. 1:16:06لكن اذا مثلا منع من الحج لسبب من الاسباب لانه لن يؤدي وظيفته كما ينبغي
815. 1:16:14مثلا في الخدمة او غيرها
816. 1:16:16فقالوا لا انت ما تحج. فعلى الاقل يعتمر اول ما يقدم مكة
817. 1:16:21لانه لا يجوز له ان يدخل الحرم الا باحرام هذا عند جماهير العلماء
818. 1:16:27فعلى الاقل يؤدي العمرة ثم يخرج مع الحجاج بلباسه بدون ان يحج. يجوز له ذلك
819. 1:16:36لكن على الاقل في البداية يعتمر يكسب العمرة
820. 1:16:40اه بدل ان يعود بلا عمرة ولا حج
821. 1:16:43فهذا الواجب عليه حتى ما يدخل الحرم بدون احرام
822. 1:16:47لو قيل له لا ما تحرم
823. 1:16:50فهذا يعني آآ في الحقيقة
824. 1:16:53الاولى ان ان يعني يطلب من هؤلاء المسؤولين ان يسمحوا له بالاحرام بالعمر على الاقل
825. 1:17:01حتى يعني لا يكون يعني قد يعني يكون قد وقع في
826. 1:17:06هذا الامر محرم. وان كان عند بعض العلماء يرخص له دخول الحرم اذا لم ينوي الحج والعمرة يقولون لا بأس لكن الذي عليه جماهير العلماء وهذا ثابت عن الصحابة
827. 1:17:17اه عن ابن عباس رضي الله عنهما
828. 1:17:21اه انه لا يدخل الا باحرام
829. 1:17:23فهذا الواجب طبعا اه انا اقول اذا منع مثلا
830. 1:17:28وهو مضطر ان يدخل للخدمة او كذا
831. 1:17:31وما يعني يجيزون له ان يلبس الاحرام. فاقول يحرم بلباسه العادي
832. 1:17:38اذا مر على الميقات يقول لبيك عمرة
833. 1:17:41وهو بلباسه ويكون عليه فدية الاذى اما ان يصوم ثلاثة ايام
834. 1:17:46او يطعم ستة مساكين او يذبح شاة
835. 1:17:49فيكون مخير بين هذه الثلاثة ويؤدي العمرة متى ما يتيسر له هذا ان استطاع ان تيسر له ذلك
836. 1:17:57والا فاتقوا الله ما استطعتم. والله اعلم
837. 1:19:29الحمد لله بالنسبة الاظحية اه
838. 1:19:35النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي
839. 1:19:40فليمسك عن شعره واظفاره ونحن لا نحب مثل هذه الاسئلة
840. 1:19:47اننا نقول هل يجوز ان الواحد ما يمسك عن شعره واظفاره? تخيل لو ان النبي صلى الله عليه وسلم امامك الان ويقول لك من اراد ان يضحي فليمسك عن
841. 1:19:57تعري واظفاره هل ستقول يا رسول الله طيب اللي ما يمسك؟
842. 1:20:01لا ما لا ما يليق هذا ليس من الادب ابدا
843. 1:20:05لذلك الاخوة المسلم يمتثل امر الله تعالى
844. 1:20:09لكن لا يعني هذا ان ايش
845. 1:20:11يترك الاضحية لان يقول انا ما استطيع
846. 1:20:14لا اقول هذا هو الاصل هذه هي السنة
847. 1:20:19وانا اقولها باب يعني البيان
848. 1:20:22صحيح ان هذا عند جماهير العلماء مستحب وليس بواجب
849. 1:20:26مستحب وليس بواجب عند جماهير العلماء
850. 1:20:29خلافا للحنابل. الحنابل يرون الوجوب لكن
851. 1:20:33اكثر العلماء يرون الاستحباب يقولون هذا
852. 1:20:37اصل الاضحية مستحبة ليست بواجبة
853. 1:20:41وهذا بالنسبة للاضحية من كماليات الاضحية
854. 1:20:46هو مستحب حتى يتشبه الحاج
855. 1:20:49حتى يتشبه بغير الحاج بالحجاج في الامساك عن الاظفار والشعر
856. 1:20:56فيفوز بالاجور عند الله تعالى
857. 1:20:59ولا سيما ان هذا الحكم
858. 1:21:02ومستحب في الحقيقة حتى لاهل البيت
859. 1:21:06يعني النساء والاولاد والاطفال يمسكون عن الشعر والاظفار هذا على سبيل الاستحباب. ابن عمر رظي الله عنهما مر على امرأة وهي تحلق رأس صبيها في
860. 1:21:19العشر من ذي الحجة فقال لو اخرتيه الى ما بعد العشر
861. 1:21:23وكان ابن سيرين ذكر هذا كانوا يكرهون ان يحلقوا اه يعني ويأخذوا من شعور اولادهم في العشر
862. 1:21:31فهذا طبعا بالنسبة للاولاد والاهل ليس بواجب
863. 1:21:36مستحب فكذلك هو بالنسبة للمضحي لكن ما نترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم والله لاجل العمل لاجل الشكل لاجل الجمال لا
864. 1:21:45سنة النبي صلى الله عليه وسلم احق ان تتبع
865. 1:21:48نقدم نقدم سنة النبي صلى الله عليه وسلم على اذواقنا على شهواتنا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا
866. 1:21:58يكون لهم الخيرة من امرهم
867. 1:22:00هذا هو المستحب لك لكن
868. 1:22:04طبعا اه هذا كما قلت ما يمنع من الاضحية
869. 1:22:09يعني واحد يقول لا انا ساخذ من شعري واظفاري اعرف نفسي وذلك انا ما بظحي لا
870. 1:22:16ضحي واذا اخذت استغفر الله
871. 1:22:20هذا احسن من انك تترك الاضحية
872. 1:22:22التي هي شعيرة من شعائر الاسلام
873. 1:22:24طبعا بالنسبة للاضحية آآ الذي يمسك عن شعره واظفاره هو الذي يضحي
874. 1:22:31الحاج عليه هدي. الهدي يختلف عن الاضحية
875. 1:22:37هذه معلومة قد يجهلها بعض الناس
876. 1:22:41الحاج يجب عليه الهدي الهدي
877. 1:22:45هذه ذبيحة تذبح في الحرم
878. 1:22:48طبعا الان تشتري كوبونات من الحملات
879. 1:22:51هناك في مكة ويكفي هذا
880. 1:22:55طبعا هم توكلهم بان يذبحوا آآ الذبيحة الخروف المعز في مكة في الحرم وتوزع
881. 1:23:04هذا الهدي واجب على المتمتع والقارن. اما المفرد يستحب له الهدي وليس بواجب
882. 1:23:11هذا الهدي اه اه هو واجب على
883. 1:23:17كما عرفنا القارن والمتمتع والحاج اذا اراد ان يهدي
884. 1:23:25طبعا هو لابد ان يهدي لكن لا يجب عليه ان يمسك عن شعره واظفاره من اول ذي الحجة بسبب الهدي لا
885. 1:23:32الامساك عن الشعر والاظفار هذا يكون بسبب الاظحية وليس الهدي
886. 1:23:38لكن الحاج يجوز له ان يجمع بين الهدي والاضحية. مثلا حاج يقول انا ساضحي وساهدي. هذا خير على خير
887. 1:23:46فيمسك الحاج عن شعره واظفاره اذا اراد ان يضحي
888. 1:23:51اما اذا ما اراد ان يضحي قال انا يكفيني الهدي يجوز له ذلك
889. 1:23:55واهل بيته يضحون في في في البلد وهو يهدي في مكة
890. 1:24:00فلا يمسك عن شعره واظفاره من اول ذي الحجة وانما يمسك اذا لبى بالعمرة ثم يمسك اذا لبى
891. 1:24:07بالحج اما الذي يضحي هذا هو الذي يمسك عن شعر واظفاره من اول ذي الحجة
892. 1:24:15نعم نعم بالنسبة للكمام الكمام كما ترون
893. 1:24:32يغطي كثيرا من الوجه ثم هو
894. 1:24:37يعني يشد على الوجه يربط
895. 1:24:42او يكون مشدودا آآ من الوجه الى
896. 1:24:46يعني وراء الوجه من الرأس
897. 1:24:50فهذا الكمام بالنسبة للمرأة يشبه النقاب
898. 1:24:53يشبهه ولا يجوز للمرأة ان تلبس الكمام
899. 1:24:59لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تنتقب المرأة المحرمة. ذلك الفقهاء ينصون
900. 1:25:04النقاب واللثام واي شي يشد ويربط على الوجه بالنسبة للمرأة هذا لا يجوز انه
901. 1:25:09يعني كما قال ابن عمر احرام المرأة في وجهها
902. 1:25:14فما يجوز له لها ان تلبس المخيط يعني الذي
903. 1:25:19اه يعني يغطي الوجه اه كانه لباس مشدود على الوجه
904. 1:25:24اما سدل الغشوة على الوجه هذا جائز كما عرفنا
905. 1:25:30بالنسبة للرجل مسألة تغطية الوجه للرجل فيها خلاف بين العلماء. والاقرب ان الرجل لا يغطي رأسه
906. 1:25:39اما وجهه يجوز ان يغطي وجهه
907. 1:25:42ولذلك آآ جاء في حديث آآ النبي صلى الله عليه وسلم في الذي وقصته ناقته في الحج ومات وهو محرم. قال النبي صلى الله عليه وسلم
908. 1:25:52ولا تخمروا رأسه في رواية ولا وجه ولكنها
909. 1:25:59فيها ضعف فيها كلام ولذلك ثبت عن اكثر الصحابة انهم كانوا يغطون وجوههم وهم محرمون
910. 1:26:08ثبت هذا عن عثمان رضي الله عنه
911. 1:26:10انه كان يغطي وجهه وهو محرم
912. 1:26:13لكن ما يغطي رأسه ولذلك قال ابن عمر احرام الرجل في رأسه واحرام المرأة في وجهها
913. 1:26:20وثبت ايضا عن بعض الصحابة كانوا يغطون وجوههم بسبب الغبار
914. 1:26:23لكن ننتبه تغطية الوجه تختلف عن لبس لباس يغطي الوجه
915. 1:26:31فرق بين هذا وهذا الجائز ان تغطي وجهك بدون ان يكون لباسا مشدودا على الوجه مثل الكمام
916. 1:26:40يعني مثلا الحاج غطى وجهه هكذا بالاحرام
917. 1:26:43اجا بالغبار ويكشف احيانا يغطي احيانا نام وغطى وجهه مثلا
918. 1:26:50آآ يجوز وان كان يعني اذا خرج من الخلاف
919. 1:26:55لان بعض العلماء يمنع ويجعل عليه فدية. فاذا خرج من خلافه ما غطى وجهه ولا رأسه هذا افضل
920. 1:27:01لكن لو غطى وجهه ان شاء الله ليس عليه شيء
921. 1:27:04اما الكمام فهو في الحقيقة لباس
922. 1:27:07مثل اللباس الذي يلبس على الوجه
923. 1:27:10لان يغطي اكثر الوجه وهو مشدود على الوجه. ولذلك
924. 1:27:16انا اقول الاحوط والاولى ان لا يلبس الرجل ولا المرأة الكمام
925. 1:27:22كان في زمن كورونا ها
926. 1:27:25يعني من باب الظرورة العلماء افتوا بجواز لبس الحاجة العامة
927. 1:27:31وان كان من لبسه ان يخرج الفدية هذا اولى. لكن الان الحمد لله الاحترازات غير موجودة
928. 1:27:38يعني الامر فيه سعة الحمد لله في
929. 1:27:41آآ يعني في الحج لكن مع ذلك نقول من خاف على نفسه هو مريض يقول لكن انا اعرف نفسي اني مريض وعندي مثلا ربو او عندي يعني
930. 1:27:54ازمة صدرية واخاف من اي مرض. فاحتاج الى الكمام نقول البس الكمام. لا بأس يجوز لك للعذر
931. 1:28:01و يعني اذا لبست الكمام الافضل والاولى بل الاحوط
932. 1:28:09ونقول في نفسي هذا واجب
933. 1:28:11ان تخرج فدية الاذى. فدية الاذى
934. 1:28:15انت مخير بين ثلاثة اشياء اما ان تصوم ثلاثة ايام في اي وقت
935. 1:28:19او تطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع يعني تقريبا كيلو
936. 1:28:24او اه تذبح شاة اه والاولى تكون في الحرم هناك طبعا هذا يكون هناك في الكابونات التي تشترى هناك
937. 1:28:33انت مخير بين هذه الثلاثة
938. 1:28:36هذا لمن لبس الكمام. هذا الاولى والاحوط ان يفعله. والله اعلم