كيف أحج كما حج الرسول صلى الله عليه وسلم 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:06ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:13واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:17واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:20ايها الاخوة نواصل هذه الرحلة المباركة الى بيت الله الحرام
6. 00:28ونعيش مع نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
7. 00:35وهم يحجون بيت الله الحرام
8. 00:39كما روى حجة النبي صلى الله عليه وسلم جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
9. 00:45وانتهينا في المجلس الماظي من صفة العمرة بالنسبة للمتمتع
10. 00:54عرفنا ان المتمتع يطوف طواف العمرة
11. 00:58ويسعى سعي العمرة ثم يتحلل من احرامه ويقصر
12. 01:04من شعره واما المفرد والقارن
13. 01:09يبدأان بطواف القدوم وهو مستحب وسنة عند جمهور العلماء
14. 01:17ثم المفرد يسعى سعي الحج
15. 01:25والقارن يسعى سعي الحج والعمرة
16. 01:30ان القارن يقرن بين الحج والعمرة في افعال واحدة
17. 01:36آآ ثم المفرد والقارن لا يتحللان
18. 01:44يبقيان على احرامهما الى اليوم الثامن
19. 01:50قبل ان اه نعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في اليوم الثامن
20. 01:56ننظر ما الذي حصل بعد ان انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من السعي. قال جابر رضي الله عنه
21. 02:06حتى اذا كان اخر طوافه على المروة فقال
22. 02:12لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي
23. 02:16وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي
24. 02:21فليحل وليجعلها عمرة النبي صلى الله عليه وسلم هنا
25. 02:28حث الصحابة على التمتع والزمهم به
26. 02:35لماذا? هذا كما مر معنا
27. 02:38بالمجلس الماظي كان اهل الجاهلية
28. 02:42يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور
29. 02:47وهذا معتقد جاهلي باطل العمرة
30. 02:51تجوز حتى في اشهر الحج
31. 02:54فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبطل هذا المعتقد الجاهلي
32. 02:59اه رغب في العمرة قبل هذا الموطن ثم في هذا الموطن
33. 03:10اه قال للصحابة رضي الله عنهم
34. 03:13لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي. النبي صلى الله عليه وسلم ساق الهدي معه
35. 03:20يعني ساق بدنا يعني النوق
36. 03:25حتى يقربها قربانا لله تعالى يوم النحر
37. 03:30ساقها من المدينة وهذا من تعظيم شعائر الله
38. 03:34ان يسوق الحاج معه الهدي الذي يذبحه يذبحه يوم العيد
39. 03:40طبعا هذا الان يشق ما احد يسوق الهدي من بلده
40. 03:44فيكفي ان يشتريه هناك من مكة بالكوبونات
41. 03:48لكن القارن اذا ساق الهدي يستحب له ان لا يتحلل
42. 03:55حتى ينحر الهدي حتى يبلغ الهدي محله
43. 03:59وهذا يكون يوم العيد فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم انا ما استطيع ان اتحلل مثلكم
44. 04:05وانا اريد ان اتحلل مثلكم واكون متمتعا لكن الذي يمنعني من هذا هو اني سقت الهدي
45. 04:13حثهم على هذا وقال هذا الكلام
46. 04:18من باب تطييب خواطرهم لان الصحابة يشق عليهم
47. 04:22ان يروا النبي صلى الله عليه وسلم لم يتحلل وهم يتحللون
48. 04:27ولهذا قال لهم لو اني استقبلت من امري ما استدبرت يعني لو ظهر لي
49. 04:33يعني ما ظهر لي الان
50. 04:35لم اسق الهدي وجعلتها عمرة
51. 04:40تمتعت مثلكم فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة
52. 04:47يعني القارن الذي لم يسق الهدي او المفرد
53. 04:52الزمهما النبي صلى الله عليه وسلم ان يتمتعا
54. 04:56وهذا كما عرفنا الامر بالتمتع هنا
55. 04:59كان لابطال المعتقد الجاهلي ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور. ولذلك تأمل
56. 05:07يقول جابر فقام سراقة ابن مالك
57. 05:10ابن جعشم رظي الله عنه فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد
58. 05:16انظر هذا معتقد كان راسخا عندهم يقول يعني العمرة جائزة
59. 05:23في عامنا هذا ام للابد خلاص العمرة تجوز للابد في اشهر الحج
60. 05:30فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقول جابر فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج
61. 05:39دخلت العمرة في الحج لا بل لابد ابد
62. 05:45يعني ابطل هذا المعتقد الجاهلي والعمرة
63. 05:49آآ دخلت في الحج يعني انها مشروعة وجائزة في وقت الحج للابد
64. 05:59قال وقدم علي من اليمن
65. 06:02علي رضي الله عنه كان في اليمن
66. 06:06ارسله النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا ومعلما
67. 06:10يقول وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم
68. 06:16يعني ايظا جاء بالجمال والنوق من اليمن
69. 06:20وجعلها ايضا هديا للنبي صلى الله عليه وسلم. قال فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل
70. 06:30من فاطمة ما ساقت الهدي
71. 06:32فتحللت تمتعت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها
72. 06:42طيب علي لماذا ينكر على فاطمة التمتع
73. 06:46لان هذا الاخوة امر غريب
74. 06:49في ذلك الزمان حتى عند الصحابة
75. 06:54كان هذا راسخا في نفوس العرب كلهم
76. 06:57ان العمرة لا تجوز في اشهر الحج. الحج حج فقط
77. 07:01ما في عمرة فانكر عليها
78. 07:07قالت ان ابي امرني بهذا
79. 07:11فكان علي يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة. للذي صنعت
80. 07:21يعني كان ينكر على فاطمة امام ابيها
81. 07:27اللي هو ما استوعب الان جا من اليمن ما درى ما الذي حصل. والنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يبطل هذا المعتقد الجاهلي
82. 07:35مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه
83. 07:41قال فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت
84. 07:49ماذا قلت حين فرضت الحج
85. 07:51يعني النبي صلى الله عليه وسلم صدق فاطمة رضي الله عنها انها تمتعت
86. 07:56فعلم علي رضي الله عنه ان هذا امر جديد
87. 08:00النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يبطله
88. 08:03فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي فماذا قلت حين فرضت الحج
89. 08:08انت عندما جئت من اليمن
90. 08:11ميقات اهل اليمن يلملم ماذا لبيت
91. 08:16فقال علي رضي الله عنه
92. 08:19قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك
93. 08:24انظر الى فطنة علي رضي الله عنه
94. 08:26والان سيحج مع النبي صلى الله عليه وسلم وما يدري ماذا سيقول في التلبية في الاهلال
95. 08:33فهكذا كانه الهام من الله تعالى. الهمه ان يقول اللهم اني اهل بما اهل به رسولك
96. 08:42والنبي صلى الله عليه وسلم
97. 08:44كما تعرفون اهل اولا بالحج مفردا ثم ادخل عليه العمرة حتى يبطل المعتقد الجاهلي فاصبح ماذا
98. 08:53قارنا فاذا قال اني اهل بما اهل به رسولك
99. 08:59يعني القران قال فان معي الهدي. فلا تحل
100. 09:05لان النبي صلى الله عليه وسلم اشرك عليا رضي الله عنه معه في الهدي
101. 09:12قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مئة
102. 09:19مئة ناقة هذا نستفيد منه فائدة عظيمة وهي ان الحاج كلما قدم الهدايا في الحج كان اعظم عند الله. بعض الحجاج يظن
103. 09:31ان الهدي معناه واحد فقط
104. 09:33يشتري اه كبشا واحدا لو كان عندك خير
105. 09:38اشتر بالعشرات ادفع الالاف هذه تجارة مع الله
106. 09:45بان النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضل الحج العج والثج
107. 09:50العج والثج العج رفع الصوت بالتلبية والثج كثرة اراقة الدماء في الحج
108. 09:58فكلما ارقت الدماء دماء اه الهدايا
109. 10:03وحتى الاضاحي يجوز لك ان تضحي
110. 10:06وانت حاج فهذا افضل عند الله
111. 10:09واذكر في سنة من السنوات
112. 10:12واحد من اهل الخير ذكرت هذه الفائدة
113. 10:16وكان كثير من الحجاج يظن ان الحاج
114. 10:20لا يجوز له الا ان يهدي هديا واحدا. نعم الواجب واحد كبش واحد
115. 10:25لكن ان زدت فهو افضل
116. 10:28وان اهديت بقرة او ناقة
117. 10:31هو افضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
118. 10:34ان كان عندك خير فلما سمع هذا الكلام واحد من
119. 10:38اه من عنده خير ذهب الى الذي يبيع الكوبونات قال نشتري الدفتر كله
120. 10:44ودفع مبلغا كبيرا ما شاء الله
121. 10:49تا هذا يعني من تعظيم شعائر الله
122. 10:54والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير
123. 11:00فكأن لسان الحال يقول يا ربنا نحن
124. 11:04وبهائمنا وانعامنا سائرون اليك نقدم هذه القرابين
125. 11:12هدايا اه نطعم البائس الفقير نحسن الى عبادك
126. 11:18قال احل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي
127. 11:27عرفنا الذي معه هدي ما يتحلل
128. 11:31طبعا اليوم اه الناس ما يسوقون الهدي ولذلك المتمتع يتحلل
129. 11:38اه بعد عمرته طبعا ويشتري الهدي بعد ذلك
130. 11:43هذه الفقرة الاخوة نستفيد منها فائدة كما عرفنا
131. 11:47ان النبي صلى الله عليه وسلم لما امر الصحابة بالتمتع
132. 11:52ليس هذا لان التمتع هو الافظل
133. 11:57لو كان التمتع هو الافضل لفعله النبي صلى الله عليه وسلم اول ما لبى بالحج
134. 12:04واختار له الله تعالى الافضل
135. 12:07لكن النبي صلى الله عليه وسلم اول ما لبى بالحج لبى بالحج مفردا
136. 12:13كما نقل ذلك جابر كما مر معنا
137. 12:16قال جابر لسنا ننوي الا الحج
138. 12:19لسنا نعرف العمرة ونقلت هذا عائشة رضي الله عنها
139. 12:25ونقل ذلك ابن عمر رضي الله عنهما. كلهم نقلوا وهؤلاء الصحابة هم اقرب الصحابة في حجة النبي صلى الله عليه وسلم. نقلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حج مفردا
140. 12:38يعني في بداية الامر ثم
141. 12:42لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلم الناس ان العمرة جائزة هنا بدأ
142. 12:49الامر بالتمتع والامر بالقران لمن ساق الهدي
143. 12:54آآ ما يجوز له ان يتمتع يقرن حتى يظهر انه معتمر ايضا
144. 12:59ويلبي بالعمرة مع الحج فاذا الامر بالتمتع او القران هذا كان لابطال المعتقد الجاهلي
145. 13:10والا فالاصل هو الافراد ان لا تخلط مع فريضتك شيئا
146. 13:16مثل الصلاة. الصلاة المفروضة ما يجوز لك ان تنوي مثلا انا انوي نصلي صلاة العشاء وقيام ليل. ما يجوز
147. 13:26تنوي صيام رمضان وصيام الاثنين ما يجوز. تنوي ان هذا المال زكاة وصدقة في نفس الوقت. لا ما يجوز
148. 13:33لكن الحج خفف فيه لانه يشق على الناس يمكن واحد يقول انا اتيت من مكان بعيد
149. 13:42واكسب عمرة وحجة يمكن ما ارجع مرة اخرى
150. 13:48لكن الافضل ان تخلص هذه الزيارة لله وحده
151. 13:54تجعلها حجة لا تخلط بالزيارة الصغرى وهي العمرة
152. 14:01فاول ما تدخل عند الميقات تقول لبيك حجا. خلاص انت الان حاج دخلت في الحج
153. 14:08و اه تبقى على احرامك الى يوم العيد
154. 14:13هذا اعظم عند الله تعالى
155. 14:16واذا اراد ان يكسب عمرة يمكن بعد الحج كما كان يفعل هذا بعض السلف والصحابة. ممكن بعد الحج قبل ما يسافر يذهب الى الحل
156. 14:26مسجد عائشة ويأتي بعمرة هذا جائز
157. 14:29فالحمد لله الامر فيه سعة
158. 14:33لكن بقيت هذه الانساك على ما هي عليه
159. 14:37جائزة من اراد ان يتمتع من اراد ان يقرن من اراد ان يفرد الحمد لله كله آآ له اجره عند الله تعالى
160. 14:47ثم يقول جابر فلما كان يوم التروية
161. 14:52توجهوا الى منى فاهلوا بالحج
162. 14:58وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء
163. 15:05والفجر يعني من صباح يوم عرفة
164. 15:12اذا الان نبدأ الرحلة رحلة الحج
165. 15:18قال فلما كان يوم التروية يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة. يسمى بيوم التروية
166. 15:26بان الناس الماظي كانوا يتروون فيه من الماء
167. 15:31يعني يجلبون الماء الى منى وعرفة ومزدلفة لان هذه البقاع لم يكن فيها ماء
168. 15:39كانوا يجلبون معهم الماء الى تلك البقاع
169. 15:43فسمي بيوم التروية اليوم الحمد لله كل شيء متوفر في هذه البقاع
170. 15:48فيها المخيمات المكيفة والمفارش والاسرة
171. 15:54وفيها دورات المياه وفيها آآ المسجد مسجد الخيف في منى
172. 16:02الذي اه جاء في الاثر انه صلى فيه سبعون نبيا
173. 16:07بقاع مباركة مر بها الانبياء
174. 16:11وفيها المستشفيات وفيها المطاعم الحمد لله. هذه نعمة من الله تعالى على الحجيج
175. 16:17وجزى الله خيرا اه حكومة المملكة السعودية على توفير الخدمات لحجاج بيت الله الحرام
176. 16:25هذا يجعل الحاج يستعين بهذه الراحة
177. 16:29على طاعة الله تعالى فقال فلما كان يوم التروية توجهوا الى منى
178. 16:37فاهلوا بالحج طبعا الاهلال بالحج قبل التوجه الى ميناء
179. 16:43ما الذي يفعله الحاج في اليوم الثامن
180. 16:48المتمتع الان هو قد تحلل من عمرته
181. 16:53يفعل مثل ما فعل بالعمرة
182. 16:59عندما تجهز للاحرام ويكون هذا من سكنه
183. 17:04اللي يسكن في فنادق مكة عند الحرم او في العجزية او حتى لو كان يسكن في منى
184. 17:10يحرم من المكان الذي هو فيه
185. 17:13كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
186. 17:15النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالابطح وادي
187. 17:19اه احرم بالحج او كان حاجا هو مقارنا لكن الصحابة احرموا بالحج من الابطح
188. 17:28من المكان الذي هم فيه
189. 17:30فاذا المتمتع يصبح اليوم الثامن بعد ان يصلي الفجر وقت الضحى متى ما تقول الحملة سنذهب الى منى يتجهز يغتسل غسل الاحرام
190. 17:42ويتطيب في بدنه ما يطيب احرامه
191. 17:46وهكذا المرأة تغتسل غسل الاحرام
192. 17:50ولا تطيب ملابسها ويلبس لباس الاحرام
193. 17:54الازار والرداء الابيضين و يصلي سنة الاحرام وقت الضحى ثم يقول لبيك حجا
194. 18:05قبل قال لبيك عمرة او لبيك اللهم عمرة. الان يقول لبيك اللهم حجا
195. 18:13اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة كما روي في بعض الاحاديث
196. 18:17ولو قال اللهم محلي حيث حبستني. فهذا احوط له حتى اذا لا قدر الله حصل له ظرف شديد ما استطاع ان يكمل الحج يتحلل
197. 18:27من احرامه وليس عليه شيء لانه اشترط على الله قال اللهم حلي يعني اتحلل
198. 18:33في المكان الذي احبس فيه
199. 18:36فهذا من اليسر في الحج
200. 18:39اذا هكذا يفعل المحرم يغتسل
201. 18:43يتطيب في بدنه يلبس احرامه
202. 18:46و يصلي سنة الاحرام ثم بعد الصلاة مباشرة يقول لبيك حجا وهو مستقبل القبلة. بعد ان يسلم يقوم يقول لبيك حجا
203. 19:00اللهم اهد حجة لا رياء فيها ولا سمعة
204. 19:03اللهم محلي حيث حبستني ثم يستمر في التلبية
205. 19:09يركب الباص ويذهب مع الحجيج الى منى
206. 19:13لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
207. 19:19اما بالنسبة للمفرد والقارن فهما على احرامهما
208. 19:24ما تحلل يعني هو اصلا يلبي في هذه الايام
209. 19:29اليوم الثامن يخرج الى منى ملبيا
210. 19:33كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم قال وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بها يعني بمنى الظهر
211. 19:42وجاء بيان هذا في احاديث اخرى انه صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات قصرا بدون جمع
212. 19:52قصرا بدون جمع صلى الظهر ركعتين في وقتها
213. 19:57ثم العصر ركعتين في وقتها
214. 19:59ثم المغرب ثلاث ركعات ثم جاء وقت العشاء وصلى العشاء ركعتين
215. 20:07ونام النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ليلة عرفة ليلة اليوم التاسع في منى
216. 20:14هذه السنة بعظ الحجيج اليوم
217. 20:17يستعجلون يقولون نخاف ان لا نصل الى عرفة
218. 20:21فيغادر منى في اخر الليل او في نصف الليل ويبيت
219. 20:27باقي الليلة في عرفة هذا خلاف السنة
220. 20:30صحيح آآ هذا جائز لكنه خلاف السنة لماذا نستعجل? الحمد لله اليوم الامور تيسرت هناك قطارات
221. 20:37والباصات موجودة والامور ميسرة يعني الان
222. 20:43الحمد لله كل الحجاج يصلون الى منى ممكن الذي يصل للساعة الثامنة التاسعة العاشرة قبل الظهر الحمد لله الكل يصل
223. 20:51فلا داعي الى مثل هذه العجلة
224. 20:55والسنة فيها خير وبركة ويسر
225. 20:58انت عندما ترتاح في منى
226. 21:00وتنام الليل في منى وتصبح في منى هذا ايسر واقوى لك
227. 21:07يوم عرفة اما اه يقوم الحجاج نصف الليل او في اخر الليل ثم يذهبون الى مكان
228. 21:14يعني اول مرة يذهبون اليه خيام وكذا
229. 21:17قد ما يكون المكان مهيئا هناك جيدا ليس مثل منى من يعني الخدمات فيها اكثر
230. 21:23فربما ما يأتيه النوم وما ينام
231. 21:26فربما يؤثر عليه ذلك في عرفة
232. 21:29يكون متعبا مرهقا لان ما نام الليل
233. 21:33خذوا بالسنة آآ تحصل على البركة واليسر والحمد لله
234. 21:40ثم النبي صلى الله عليه وسلم ايضا صلى الفجر فجر يوم عرفة بمنى
235. 21:46ثم مك? قال جابر ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس
236. 21:52وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة
237. 21:56تسارى رسول الله صلى الله عليه وسلم
238. 21:59اذا يخرج الحجاج من منى بعد طلوع الشمس هذه هي السنة. بعد طلوع الشمس يدفعون من منى ويذهبون الى عرفة
239. 22:12يلبون ويكبرون. هنا تختلط التلبية بالتكبير
240. 22:17كما سئل انس رضي الله عنه
241. 22:20ماذا كنتم تقولون اه يعني عندما خرجتم الى عرفة فقال
242. 22:25كان يلبي الملبي منا فلا ينكر عليه
243. 22:29ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه
244. 22:33تخلط التلبية بالتكبير وانت في طريقك الى عرفة
245. 22:40النبي صلى الله عليه وسلم
246. 22:44ما دخل عرفة مباشرة وانما
247. 22:47استراح بنمرة ونمر منطقة قبل عرفة
248. 22:52اليوم مسجد نمرة الكبير الذي هو بعرفة الجزء الامامي من المسجد
249. 22:58هو بنمرة يقول وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة
250. 23:07فهناك ارتاح في هذه الخيمة
251. 23:10ولذلك انا انصح الحجاج اه غالب الحجاج يصلون عرفة وقت الصباح الحمد لله وقت الضحى
252. 23:18الساعة الثامنة التاسعة انت في عرفة
253. 23:22فهذا الوقت الان ليس هو وقت
254. 23:25الدعاء الدعاء يوم عرفة يبدأ بعد الزوال يعني بعد اذان الظهر
255. 23:31بعض الحجاج اول ما يصل
256. 23:33تجده يمسك الكتيبات ويقرأ الادعية يدعو الله
257. 23:39من اول وهلة طيب لكن
258. 23:42لو انك ادخرت هذا النشاط هذه القوة لوقتها
259. 23:46انت الان كن فطنا تفرغ من كل شيء
260. 23:53من كل الاشغال حتى تكون
261. 23:58متفرغا للدعاء بعد الظهر الى المغرب. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. في هذا الوقت اقظ كل حوائجك ومشاغلك
262. 24:06ولذلك انا انصح الحجاج اول ما يصلوا عرفة
263. 24:10يصلي الضحى مثلا ثم ينام
264. 24:15يأخذ شيء من القيلولة تنام ساعة نص ساعة
265. 24:21كما يتيسر لك حتى تتقوى بعد ذلك على الدعاء
266. 24:26ما تشعر بالنوم بعد الظهر
267. 24:28الى المغرب ولو اكلت لقيمات
268. 24:33فواكه او طعام خفيف حتى ما تفكر حتى في الطعام بعد الظهر خلاص
269. 24:39جاهز لا تريد ان تأكل ولا تنام
270. 24:44ولا عندك اي شغل الا الدعاء تتفرغ له. هذا احسن شيء
271. 24:49للاسف الان بعض الناس ايش يفعل? يصل عرفة شوف المكان تفقد المكان يمر على زملائه في الخيام ويسلم على فلان وفلان ويدعو
272. 24:59كادوا يكون مرهقا ما نام من الفجر الى الظهر
273. 25:04طيب بعد ان يصلي الظهر والعصر
274. 25:08يؤتى به اه ما شاء الله هناك يعني
275. 25:13الرز واللحم والذبائح ويأكل اه
276. 25:19لانه ما نام من الفجر
277. 25:21الى ما بعد الظهر وملأ بطنه
278. 25:24الرز واللحم يأتيه النوم ينام ممكن الى قبيل العصر
279. 25:32يقوم العصر يدعو قليلا ثم
280. 25:36يقال له لابد ان نذهب الى مكان القطار او الباص حتى نتهيأ للخروج من عرفة. قبل ساعة
281. 25:43من المغرب مثلا عليه الوقت
282. 25:47ذلك يعني استعد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم امر بقبة من شعر تظرب له بنمرة حتى يستريح
283. 25:55قال فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشكوا قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام
284. 26:07يعني قريش لا تشك ان النبي صلى الله عليه وسلم
285. 26:13سيقف في اليوم التاسع عند المشعر الحرام. مشعر الحرام هو ماذا
286. 26:18مزدلفة لماذا قال كما كانت قريش تصنع في الجاهلية
287. 26:24فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القب قد ضربت له بنمرة يعني قبل عرفة فنزل بها
288. 26:34خالف النبي صلى الله عليه وسلم قبيلته قريش
289. 26:38قريش كانوا يسمون انفسهم الحمس
290. 26:41يعني كانوا يتشددون في الحج ابتدعوا بدعة انهم لا يخرجون من الحرم
291. 26:48كما تعرفون من ثم مزدلفة ثم عرفة
292. 26:54عرفة تعتبر خارج حدود الحرم
293. 26:57فكانت قريش ايش تفعل في اليوم التاسع? الناس كلهم يقفون بعرفة حتى قبل الاسلام في الجاهلية
294. 27:03توارثوا هذا عن ملة ابراهيم
295. 27:07لكن قريش قالت لا نحن اهل الحرم ما نخرج من الحرم
296. 27:11ظنوا ان هذا فيه تعظيم لله
297. 27:14فكانوا يحجون يقفون بالمزدلفة يوم التاسع
298. 27:19والناس في عرفة النبي صلى الله عليه وسلم
299. 27:23قبل الاسلام كان يقف مع عامة الناس في عرفة حتى قبل الاسلام ويخالف قومه
300. 27:30انه يتبع دين ابراهيم وهكذا ايضا فعل هنا
301. 27:38كما قال تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس
302. 27:42من حيث افاض عامة الناس من عرفة
303. 27:45واستغفروا الله ان الله غفور رحيم
304. 27:48ثم قال فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها
305. 28:00حتى اذا زاغت الشمس يعني زالت الشمس دخل وقت الظهر
306. 28:06امر بالقصواء فرحلت له فاتى بطن الوادي. هذا وادي عرنة
307. 28:12هذا ايضا خارج حدود عرفة
308. 28:15بعد نمرة وهو الان توجد له علامات في المسجد
309. 28:19قال فخطب الناس خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبته
310. 28:24بعرفة وقال ان دمائكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا
311. 28:34اول ما بدأ خطبته تحريم الدماء
312. 28:37والاموال بهذا تصلح الحياة اذا امن الناس على نفوسهم
313. 28:45واموالهم ثم قال الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع
314. 28:52ابطل ما كان عليه اهل الجاهلية
315. 28:55قال ودماء الجاهلية موضوعة يعني ما كان بينهم من الثأر هذا موضوع
316. 29:01باطل قال وان اول دم اضع من دمائنا دم ابن ربيعة
317. 29:09بالربيعة ابن عبد المطلب يقال اسمه اياس بن ربيعة بن عبد المطلب يعني هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
318. 29:18يقول انا اول دم اضعه دم ابن عمي
319. 29:22يعني ما احد يطالب بالثأر او بدية
320. 29:26انتهى وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل
321. 29:33يعني كان طفلا صغيرا فاصابه حجر عندما حصلت حرب بين بني سعد وهذيل
322. 29:41ف النبي صلى الله عليه وسلم الغى ما كان عليه اهل الجاهلية
323. 29:46حتى لا يكون الناس بينهم
324. 29:49ثأر ومطالبة ونزاعات الان هذا توحيد للامة كلها
325. 29:57قال وربا الجاهلية موضوع كما وضع ما يتعلق بالدماء والثأر ايضا ابطل الربا
326. 30:05لان الربا ظلم وتفسد حياة الناس
327. 30:08قال واول ربا اضع ربا ربا آآ عباس بن عبد المطلب عمه
328. 30:15فانه موضوع كله اذا كان يطالب الناس بزيادات ابطل هذه الربا يعني الزيادات في الاموال
329. 30:24ثم قال فاتقوا الله في النساء
330. 30:28اذ وصى النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة
331. 30:30حقا يعني النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة يصلح حياة الناس في دينهم
332. 30:37نفوسهم في اموالهم في بيوتهم
333. 30:42فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله
334. 30:49الله تعالى هو الذي امر بالنكاح
335. 30:53وانتم تزوجتم النساء بامر الله وبامان الله. شف بامان الله
336. 31:02كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فانهن عوان عندكم
337. 31:05بد ان تكون امنة هذه المرأة المسكينة ما تظلمها وتقسو عليها
338. 31:11قال واستحللتم فروجهن بكلمة الله
339. 31:15ولكم عليهن الا يطئ الا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه. ما يجوز للمرأة ان تدخل بيت زوجها
340. 31:24رجلا او حتى لو كان محرما الا باذنه
341. 31:28هذه مملكته قال فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح
342. 31:35يعني هذا من باب التأديب
343. 31:36طبعا فائضوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن. اخر شيء وضربة غير مبرح يعني لا يخدش جلدا ولا يكسر عظما
344. 31:45باب التأديب والتنبيه فقط قال ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف
345. 31:54ما يقصر رجل على اهله في الانفاق عليهم
346. 31:58قال وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله
347. 32:07بنوصي النبي صلى الله عليه وسلم امته بالقرآن الكريم
348. 32:11لان هذا القرآن هو الهدى والنور
349. 32:14هو روح هذه الامة وما تخلف المسلمون اليوم عن العز والتمكين
350. 32:23والسيادة في الارض الا بسبب
351. 32:26بعدهم عن القرآن الكريم وتشريعات القرآن الكريم
352. 32:31هذي وصية النبي صلى الله عليه وسلم
353. 32:33وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله
354. 32:41كما قال الله تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
355. 32:50ثم قال وانتم تسألون عني فما انتم قائلون
356. 32:55قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت
357. 32:59فقال باصبعه السبابة يرفعها الى السماء ويمكثها الى الناس. اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد
358. 33:11ثلاث مرات وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم يشير يقول اللهم يشير الى السماء
359. 33:20لان الله فوق عرشه جل جلاله
360. 33:23فوق سماواته. اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد
361. 33:29فنشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة
362. 33:35جزاه الله تعالى عنا و
363. 33:39عن المسلمين خير ما جزى نبيا عن امته صلى الله عليه وسلم
364. 33:45قال ثم اذن ثم اقام
365. 33:48يعني اذن بلال واقام فصلى الظهر
366. 33:52النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ركعتين ثم اقام فصلى العصر. يعني ركعتين
367. 33:58تلاحظ هنا النبي صلى الله عليه وسلم
368. 34:02خطب خطبة عرفة قبل اذان الظهر
369. 34:07هذه الخطبة يعني ليست خطبة جمعة حتى لو كان يوم جمعة
370. 34:13هذه خطبة مستقلة من خطب الحج
371. 34:18يخطبها اه امام الحج قبل اذان الظهر
372. 34:23تعلم الناس مناسكهم او يرشدهم الى ما فيه الخير في حياتهم ثم يؤذن للظهر
373. 34:30و يصلي الامام الظهر والعصر قصرا وجمعا في وقت الظهر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
374. 34:38قال ولم يصلي بينهما شيئا. ما يصلي الراتبة هنا لانه يتفرغ للدعاء. ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف
375. 34:49طبعا النبي صلى الله عليه وسلم
376. 34:51وقف عند الجبل وسط عرفة وقال وقفتها هنا وعرفة كلها موقف
377. 34:57لكن ذهب الى ذلك الموقف
378. 35:00قال فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات يعني اسفل الجبل
379. 35:06وهذا الجبل يسمى جبل ايلال هذا اسمه جبل ايلال
380. 35:11ويسميه العامة جبل الرحمة لكن تسمية الجبل بجبل الرحمة هذه ليس لها اصل
381. 35:17عند اهل العلم ولكن هكذا اشتهر سبحان الله
382. 35:22طبعا الرحمة تنزل بكل عرفة الحمد لله يعني
383. 35:26لا تقتصر على هذا الجبل
384. 35:29والنبي صلى الله عليه وسلم لم يصعد الجبل
385. 35:33يعني ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند الصخرات
386. 35:38قال وجعل حبل المشاة بين يديه
387. 35:42يعني الطريق امامه بين يديه حبل المشعن طريقهم بين يديه واستقبل القبلة. يعني كأنه جعل الجبل عن يمينه
388. 35:52والقبلة امامه و استقبل القبلة فلم يزل واقفا يعني على ناقته حتى غربت الشمس
389. 36:03وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص
390. 36:09فاذا هذا عمل الحاج في عرفة
391. 36:13اذا بعد ان تصلي الظهر والعصر تفرغ للدعاء
392. 36:19تفرغ للدعاء وبعض الحجاج يرغب ان يذهب الى الجبل
393. 36:25لكن الاخوة اذا كان المخيم بعيدا عن الجبل
394. 36:29النبي صلى الله عليه وسلم يسر لنا الامر. قال وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف
395. 36:36فلماذا تتعب نفسك? تمشي مسافات طويلة ممكن ساعة تمشي الين تصل الجبل مع الزحام والشمس وما تستطيع ان تدعو بخشوع
396. 36:44ثم ترجع ايضا قبل ان تنصرف الحملة ايضا فيضيع الوقت
397. 36:49في الذهاب والاياب الافضل ان تكون في مخيمك تبحث عن مكان تخشع فيه
398. 36:58ان كنت تخشع في الخيمة
399. 37:00مع المكيف البارد هذا طيب. تخرج خارج الخيمة. تبحث عن خلوة هذا طيب
400. 37:05تفعل ما هو الاخشع لقلبك
401. 37:10و نقف هنا وقفة ايمانية مع هذه المناسك
402. 37:16املوا الاخوة عرفة هي الحج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة
403. 37:27وآآ يوم عرفة يوم عظيم
404. 37:32كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
405. 37:41وانه ليدنو الله يقترب من عباده
406. 37:46ثم يباهي بهم الملائكة يباهي
407. 37:49بالحجيج ملائكته ويقول ما اراد هؤلاء
408. 37:55لكن ولذلك تأمل يوم الثامن احنا ما ذكرنا هذا
409. 38:01اليوم الثامن يوم التروية جاء قبل عرفة الحجاج يخرجون الى منى ما عندهم عمل الا ان يصلوا الصلوات قصرا بدون جمع ويلبون
410. 38:11هذي تهيئة قبل الموعد العظيم مع رب العالمين في عرفة
411. 38:17وذلك الحاج في اليوم الثامن عليه ان يهيئ نفسه بالتلبية والاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن
412. 38:25حتى يتهيأ ليوم عرفة ارأيت ان قيل لك انتظر هذه الغرفة
413. 38:33ستدخل على ملك البلد حاكم البلد
414. 38:40كيف يكون حالك وانت تنتظر هذا اللقاء
415. 38:44تقفل كل الموبايلات خلاص انا اركز ماذا ساقول له
416. 38:49اه ماذا كتبت? كيف ساكلمه
417. 38:52ماذا اريد هكذا انت في منى
418. 38:56انت الان ندخل على الملك العظيم
419. 39:01فيأتي يوم عرفة هناك سر يحير
420. 39:06حير الحاج يتعلق بعرفة وهو
421. 39:11ان عرفة خارج حدود الحرم
422. 39:16مع انها اعظم موقف ثم تعرفون هنا عرفة ثم مزدلفة من الحرم ومنى من الحرم
423. 39:24لكن عرف خارج حدود الحرم
424. 39:26مع ان اعظم موقف في الحج
425. 39:28لذلك حتى قريش اشكل عليهم هذا قالوا لا نحن نقف بمزدلفة ما نقف في عرفة
426. 39:34لكن الوقوف الشرعي الذي جاء به نبينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ونبينا
427. 39:42وسيدنا قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم انه وقف بحق
428. 39:47لماذا عرفة خارج حدود الحرم
429. 39:53سأل هذا السؤال سفيان الثوري
430. 39:56ابا عبد الله جعفر الصادق
431. 39:58جاء سفيان الثوري الى جعفر الصادق رحمه الله من ائمة اهل السنة
432. 40:04قال له يا ابا عبد الله
433. 40:07ما بال الموقف من وراء الحرم
434. 40:11لماذا? الموقف موقف عرفة خارج حدود الحرم
435. 40:16اه اجاب اجابة تكشف لك عن الحج كله من اوله الى اخره
436. 40:24قال الكعبة بيته والحرم حجابه لان بيت الملك يكون حوله مثل منطقة واسعة ما احد يدخلها الا باذن
437. 40:36الكعبة بيته والحرم حجابه وعرفة بابه
438. 40:43ها شوف صور لك هذه الرحلة حقيقتها
439. 40:47فاذا جاء الوافدون على ربهم اوقفهم عند الباب يتضرعون
440. 40:55اول ما يأتي الوافدون على الله
441. 40:58يقفون بعرفة طبعا مزدلفة من باب اسف منى في اليوم الثامن باب التهيؤ والا لو ان الحاج جاء مباشرة عرفة هنا اول ركن بعد الاحرام
442. 41:08عرفة قال فاذا جاء الوافدون على ربهم اوقفهم عند الباب يتضرعون
443. 41:19يعني عرفة هي الباب ذلك
444. 41:23الذي يقف بعرفة يفتح له الباب
445. 41:26الذي يفوت الوقوف بعرفة يفوته الحج
446. 41:31لان ما ما دخل من الباب
447. 41:34تخيل حالك وانت تدعو الله هذا له اثر كبير على القلب
448. 41:39عندما تستشعر انك عندما تدعو الله في عرفة
449. 41:44كانك بل هذه الحقيقة فقير
450. 41:48مسكين واقف عند عتبة باب الملك
451. 41:53تفك الفقير يأتي عند باب الملك ويطرق الباب
452. 41:58من الظهر الى المغرب هل هناك سورة الحج
453. 42:04اعظم من هذه الصورة التذلل لله والافتقار
454. 42:10ما تجد الا هذه الصورة صورة عظيمة في التذلل لله
455. 42:15انك انت فقير تقف عند عتبة باب الملك خارج حرمه
456. 42:19تطرق الباب تدعو الله من الظهر الى المغرب
457. 42:25فما ظنك بالكريم الرحمن اذا رأى عباده
458. 42:29بالملايين يقفون عند عتبة بابه
459. 42:33خارج حرمه يتضرعون ويبكون ويدعون ما ظنك بالكريم المنان
460. 42:40الرحيم الرحمن ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم واما وقوفك عشية عرفة فان الله ينزل الى السماء الدنيا
461. 42:52فكماليق بجلاله يقترب من عباده
462. 42:56وهو غني عنا لكن هذا من كرمه وجوده ورحمته واحسانه
463. 43:02ويقول عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق
464. 43:08يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم
465. 43:13كقطر المطر او كزبد البحر
466. 43:18لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له
467. 43:26وانت تدعو بعرفة ترفع يديك وتستشعر ان الله يقول لك هذا الكلام
468. 43:33انك مسكين واقف عند عتبة بابه
469. 43:35امر عظيم الاخوة ما يعبر عنه اللسان
470. 43:40ولهذا اعظم دعاء تدعو به في عرفة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي
471. 43:50لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
472. 43:59حتى قال ابو شعبة كنت مع ابن عمر
473. 44:03في عرفة و ركبتي تمس
474. 44:07فخذه وعلى ناقته يقول فما سمعته يزيد على هؤلاء الكلمات
475. 44:13لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
476. 44:17لان هذي احب الكلمات الى الله
477. 44:20كلمة الاخلاص والتوحيد هذا اعظم ثناء على الله
478. 44:28انت اذا جيت عند ملك
479. 44:30واثنيت عليه انت جزاك الله خيرا ما قصرت معنا اعطيتنا واكرمتنا وفعلت معنا وسكت
480. 44:39خلاص قول تم اعطوه ما يريد فوق حاجته بدون ان تسأل
481. 44:44ولهذا تأمل الدعاء في عرفة اعظمه دعاء الثناء على الله
482. 44:50ااذكر حاجتي ام قد كفاني
483. 44:54حياؤك ان شيمتك الحياء. اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء
484. 45:02يكفي ان يثني على الملك والملك يعطيه فما ظنك برب العالمين
485. 45:07ليس معنى هذا ان الانسان ما يدعو يدعو لكن اكثر شيء في عرفة
486. 45:12كلمة التوحيد ثم الدعاء يدعو خاصة الدعاء بالعتق من النار
487. 45:18ما من يوم اكثر من ان يعتق الله في عبدا من النار من يوم عرفة
488. 45:23ثم ايضا ممكن ان يخلد يخلط دعاءه بالتكبير
489. 45:29والتلبية ما تنقطع حتى في عرفة
490. 45:35هكذا ويعني ممكن ان تتلو شي من القرآن ان اردت ان تنشط نفسك مثلا وهكذا
491. 45:43النبي صلى الله عليه وسلم وقف
492. 45:45من الظهر الى المغرب كان على ناقته
493. 45:50يرفع يديه بل سقط خطام الناقة فرفع اليد اليمنى وتناول الخطام باليد الاخرى
494. 45:59بما يضيع ولا ثانية هكذا يقف الحاج بعرفة
495. 46:04و ثم بعد ذلك بعد غروب الشمس
496. 46:11قال حتى غاب القرص قرص الشمس
497. 46:14طبعا النبي صلى الله عليه وسلم هنا دفع من عرفة الى مزدلفة بعد غروب الشمس
498. 46:20اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة
499. 46:23الى مزدلفة قبل الغروب يعني يروا الطريق
500. 46:28النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم وقال هدينا مخالف لهديهم
501. 46:33تعلم هذه الدروس في الحج مخالفة المشركين
502. 46:38ثم اه قال واردف اسامة خلفه
503. 46:45الحب ابن الحبر رضي الله عنهما
504. 46:47اسامة بن زيد ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام
505. 46:54يعني ضيق عليها الزمام الحبل الذي يعني تقاد به الناقة
506. 47:01حتى ما تسير بسرعة قال حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله. مورك الرحل
507. 47:09يعني اذا آآ مل الراكب
508. 47:13من آآ ان يدلي رجليه
509. 47:16يرفع يعني رجليه ويضعها على مورك الرحل
510. 47:20مثل الشيء في الرحل الذي يجعل كانه جالس يعني
511. 47:26هكذا ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة
512. 47:34يعني هذا من ارشاد النبي صلى الله عليه وسلم للحجاج ان يدفعوا من عرفة الى مزدلفة وعليهم السكينة
513. 47:41للاسف اليوم انظر اول ما
514. 47:45تغرب الشمس ويدفع الحجاج بالباصات يعني كل باص يريد ان يتقدم على الاخر والهرنات
515. 47:53يعني للاسف السكينة السكينة يعني الهدوء
516. 47:58والسكينة تحفظ بها الارواح قال السكينة السكينة. طبعا يلبي
517. 48:04الى ان يصل الى المزدلفة قال كلما اتى حبلا من الحبال يعني تلا مرتفعا آآ يسيرا ارخى لها قليلا حتى تصعد حتى
518. 48:14اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ما صلى السنة الراتبة ثم
519. 48:24رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر
520. 48:29وصلى الفجر هذا فجر يوم ايش
521. 48:32يوم العيد وصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة يعني بالمزدلفة. ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام. المشعر الحرام
522. 48:46المزدلفة كلها تسمى المشعر الحرام. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام يعني بالمزدلفة
523. 48:53ايضا يطلق المشعر الحرام على جبل قزح
524. 48:57جبل صغير طبعا ازيل هذا الجبل وبني مكانه مسجد بالمزدلفة
525. 49:03هناك موقف النبي صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة
526. 49:06وقال النبي صلى الله عليه وسلم وقفتها هنا والمزدلفة كلها موقف
527. 49:09قال حتى اتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة هذا بعد صلاة الفجر
528. 49:16استقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا
529. 49:25يعني اسفرت السماء قال فدفع من مزدلفة يعني الى منى
530. 49:31قبل ان تطلع الشمس هذا فعل الحاج بالمزدلفة
531. 49:38اذا ماذا يفعل الحجاج بالمزدلفة
532. 49:40اول ما يوصلون مزدلفة يصلون
533. 49:43المغرب والعشاء جمعا وقصرا سواء كان في وقت المغرب او في وقت العشاء. النبي صلى الله عليه وسلم طبعا وصل المزدلفة وقت العشاء لان في زمان ما توجد مواصلات سريعة
534. 49:54اليوم الحمد لله تركب القطار
535. 49:57انت خلال عشرة دقائق في المزدلفة
536. 50:01هذي من نعمة الله تعالى
537. 50:03يصلون المغرب والعشاء جمعا وقصرا
538. 50:07ثم النبي صلى الله عليه وسلم اضطجع حتى طلع الفجر
539. 50:11طبعا هنا الاخوة بالمزدلفة المقصود من مزدلفة ذكر الله ودعاء الله تعالى
540. 50:18ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر
541. 50:21قام ودعا الله وكبره وهذا
542. 50:25ادب جميل كما قيل اذا بسط لك البساط فاحذر من الانبساط
543. 50:33يعني انت كنت تدعو الله واقف عند باب الملك خارج حرمه
544. 50:38فقير مسكين تطرق الباب فلما فتح لك وازدلفت مزدلفة يعني من اقتراب اقتربت
545. 50:45انك تقترب من حرم الله. دخلت الحرم تقترب من بيت الله
546. 50:49اصبحت قريبا من الله انت في حرم الله تنسى ربك وما تدعو الله
547. 50:54هذا ليس من الادب اذا بست لك البساط فاحذر من الانبساط
548. 50:58احذر من ان تنبسط وتنسى الدعاء والذكر لا ادع الله
549. 51:03واهلل واكبر واعظم الله تعالى بهذا الدعاء
550. 51:07وهذا هو المقصود فاذا فضت من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام
551. 51:12وهذا كان بعد صلاة الفجر الى ان يسفر جدا
552. 51:15طيب الان الناس يقول انا ساتعجل
553. 51:19من مزدلفة ما استطيع ان انام بها
554. 51:22او اسهل لي هذا خاصة الضعف من النساء يستحب لهم ان يتعجلوا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
555. 51:29عجل ضعفة اهله بليل و
556. 51:33كان ابن عمر رضي الله عنهما
557. 51:36يدفع من مزدلفة ليلا هذا يجوز للحاج لكن هذا يكون بعد نصف الليل
558. 51:44يعني اذا وصل الحج مزدلفة يمكث بها الى نصف الليل. نصف الليل يحسب من المغرب الى اذان الفجر
559. 51:51النصف هو نصف الليل. الان كم
560. 51:54اه اذان فجر الساعة اربعة
561. 51:58واذان المغرب ها? السابعة تقريبا نقول
562. 52:03يعني ما شاء الله الليل تسع ساعات
563. 52:07يعني اربع ساعات ونصف بعد المغرب هذا نصف الليل يعني ثمان تسع عشر حدعش ونصف
564. 52:16ها نعم يعني اذا اردنا بالتحديد هدعش ونص تقريبا اثنعش انت تخرج من مزدلفة هذا جائز
565. 52:26يجوز ان تدفع بعد نصف الليل
566. 52:30و اه هذا يجوز للاقوياء وللضعفاء
567. 52:35الحمد لله لكن القوي الذي ما يرتبط باهله الافضل له ان يفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يبيت بالمزدلفة
568. 52:44ومن اراد ان يتعجل فهذه رخصة للجميع للاقوياء وللضعفاء
569. 52:50لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص
570. 52:52للناس حتى من يعني كان قويا دفع
571. 52:57مع ضعفة اهله ما الزمهم بشيء ما الزمهم بدم او كذا
572. 53:03لكن ما ننسى ذكر الله تعالى حتى من تعجل
573. 53:13يعني هو الان الحملة ستغادر مزدلفة بعد الساعة الثانية عشرة
574. 53:18على الأقل الساعة حداش ونص يقوم نص ساعة يدعو الله
575. 53:21تذكر الله عند المشعر الحرام
576. 53:23كما كان ابن عمر يفعل
577. 53:25كان اذا قدم ضعفة اهله يأتون
578. 53:28من جبل قزح الموقف ويدعون
579. 53:30ثم بعد ذلك ينصرفون و
580. 53:36اذا انصرف الحجاج من مزدلفة يجوز لهم ان يبدأوا باعمال يوم العيد
581. 53:44وان كان الافضل ان لا يبدأوا بهذه الاعمال الا بعد فجر يوم العيد لكن
582. 53:50جائز ولذلك اسماء رظي الله عنها بنت ابي بكر
583. 53:55وصلت يعني تعجلت ثم رمت الجمرة ثم صلت الفجر
584. 54:03امكن رمتها ليلا او بعد دخول الفجر فهذا جائز والحمد لله
585. 54:08و طيب الان ماذا يفعل الحاج يوم العيد او ليلة العيد لمن تعجل? طيب
586. 54:16نقرأ يقول جابر رضي الله عنه
587. 54:21فدفع قبل ان تطلع الشمس
588. 54:23وهذا ايضا فيه مخالف للمشركين. المشركين كانوا يدفعون من مزدلفة بعد طلوع الشمس. يقولون اشرق ثبير كيما نغير
589. 54:31كبير جبل كبير بالمزدلفة فاذا طلعت الشمس عليه يدفع من مزدلفة
590. 54:36الى منى فقال جابر آآ واردف الفضل ابن عباس
591. 54:43وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما
592. 54:47فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به به ظعن يجرينا
593. 54:53يعني نساء على آآ يعني آآ النوق يجرينا
594. 54:58يعني على الراحلة فطفق الفضل ينظر اليهن
595. 55:03فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر ايضا ينظر
596. 55:11فتنة اه الانسان ضعيف آآ ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من فتنة النساء
597. 55:22وهذا فيه يعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن بلطف
598. 55:26تأمل كيف يضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل يصرفه عن ان ينظر اليهم
599. 55:32فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل
600. 55:36يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر
601. 55:40نعم قال حتى اتى بطن محسر
602. 55:47تحرك قليلا بطن محسر يعني بين
603. 55:53اه مزدلفة ومنى والنبي صلى الله عليه وسلم عندما مر في هذا المكان اسرع
604. 56:00راحلته قليلا لان يعني وادي يسير جدا
605. 56:06يعني صغير ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى
606. 56:13هذا بطن محسر يقول اه بعض العلماء
607. 56:18هناك اسر الفيل في الابرهة
608. 56:24آآ هكذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في اماكن العذاب انه كان يدفع سريعا
609. 56:30كما مروا بديار آآ ثمود
610. 56:34عندما كان راجعا من غزوة تبوك
611. 56:36فقال لا تدخلوها الا وانتم باكون. واسرع
612. 56:41ان هذه اماكن عذاب وايضا جاء وهذا صح عن عمر رضي الله عنه ان بطن محسر
613. 56:47كان موقف النصارى فكان النبي صلى الله عليه وسلم يخالفهم
614. 56:52ويدفع يعني ما يقف في هذا المكان
615. 56:56والله اعلم ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى. طبعا الان الحجاج يدفعون من مزدلفة الى منى
616. 57:06ويلبون في التلبية طبعا الحجاج بالمزدلفة يجمعون حصى الجمار هذا ايسر لهم ان يأخذوا حصى الجمرة
617. 57:15على الاقل جمرة الكبرى يوم العيد من مزدلفة واذا اخذوا الحصى لباقي الجمرات ايام التشريق فهذا جائز
618. 57:21اه النبي صلى الله عليه وسلم
619. 57:24الدفع وخرج من مزدلفة قال حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة
620. 57:31فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها. مثل حصى الخذف
621. 57:38رمى من بطن الوادي فاذا رمى جمرة العقبة الكبرى فقط
622. 57:44بسبع حصيات الله اكبر الله اول ما يبدأ بالرمي تنقطع التلبية
623. 57:49لكن يستمر التكبير مع الحاج الى اخر ايام التشريق
624. 57:53قال مثل حصى الخدف حصى الخدف
625. 57:57يعني التي يمكن ان تقذف بها بين السبابتين
626. 58:01وهذه تكون حصى صغيرة يعني نصف الانملة تقريبا
627. 58:05يعني يقولون آآ آآ اكبر من
628. 58:11الحمصة قبل ان يطبخ يعني
629. 58:18اصغر من البندقة يعني حصى صغيرة
630. 58:24يعني نصف انملة تقريبا وهذا على سبيل التقريب يعني
631. 58:30لو صبرت قليلا او كبرت قليلا لا بأس
632. 58:33يعني ممكن ان ترمي بها بين
633. 58:36اه سبابتيك ادي حصل خطف
634. 58:40طبعا انت في الجمار ما ترمي هكذا ترمي هكذا لكن هكذا تسمى حصى الخث
635. 58:45بالنظر الى حجمها انه يمكن ان تضعها بين السبابتين وترمي بها
636. 58:49تكون صغيرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم بامثال هؤلاء فارموا واياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
637. 59:00ثم انصرف الى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطى عليا فنحر ما غبر يعني ما بقي
638. 59:08فاكمل المئة واشركه في هديه
639. 59:12ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعل في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشرب من مرقها
640. 59:22صلى الله عليه وسلم وهذا فيه استحباب ان يأكل
641. 59:24آآ الحاج من هديه او المضحي من اضحيته
642. 59:30وفي رواية عند احمد نحر
643. 59:33رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق
644. 59:36بعد النحر يحلق رأسه بعد الحلق
645. 59:42الان خلاص يعني حلق فيغتسل ويزيل الوسخ والدرن
646. 59:49ويلبس لباسه تحلل تحل اول
647. 59:53يجوز له كل شيء الا النساء
648. 59:55ثم يذهب لطواف الافاضة ولذلك تقول عائشة رضي الله عنها كنت اطيب
649. 1:00:01رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله. يعني لما يتحلل يوم العيد قبل ان يطوف بالبيت طواف الافاضة
650. 1:00:10يقول ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فافاض الى البيت
651. 1:00:14يعني طاف طواف الافاضة. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا كما عرفنا في نهاية امره. فطاف طواف الافاضة فقط
652. 1:00:22الذي هو عن العمرة والحج
653. 1:00:24ما سعى لانه سعى مع طواف القدوم
654. 1:00:29وكذلك المفرد اذا سعى للحج يطوف طواف الافاضة فقط. اما المتمتع
655. 1:00:35فيطوف طواف الافاضة الذي هو ركن الحج ويسعى سعي الحج
656. 1:00:41فالمتمتع عليه طوافين وسعيين اما
657. 1:00:45المفرد والقارن لا طواف واحد وسعي واحد
658. 1:00:50طبعا اه اذا طاف طواف القدوم هذا مستحب
659. 1:00:54لكن طوف الواجب طواف الافاضة
660. 1:00:58بالنسبة القارن والمفرد ام المتمتع يجب عليه طواف العمرة وطواف الحج
661. 1:01:04كذلك عليه سعيين كما عرفنا
662. 1:01:06قال فافاض الى البيت فصلى بمكة الظهر. طبعا هذا
663. 1:01:11ما نقله جابر الا ابن عمر
664. 1:01:15وغيره ينقلون ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بمنى
665. 1:01:19وذلك بعظهم جمع قال لعله صلى الظهر بمكة. ثم لما رجع الى منى رأى الصحابة اجتمعوا ينتظرونه فصلى بهم الظهر مرة اخرى هو يكون
666. 1:01:29قد ينوي النافلة وهم يصلون خلفه الفريضة. جمعا بين الاحاديث وبعضهم يرجح
667. 1:01:36الحديث الاخر ان يعني آآ
668. 1:01:41الذين رووا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بمنى اكثر
669. 1:01:44والله اعلم قال فاتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم. يريد ان
670. 1:01:57معهم في سقاية الحجيج لكن لو فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا
671. 1:02:03لا اصبحت سنة والناس كلهم سيفعلون
672. 1:02:07فيأخذون هذا الشرف سقاية الحجيج من بني عبد المطلب من العباس رضي الله عنه وهو القائم على سقاية الحجيج
673. 1:02:16قال فناولوه دلوا فشرب منه
674. 1:02:19وهذا ايضا من المناسك او من مستحبات ان يشرب الحاج من زمزم هذا ثبت بعد طواف
675. 1:02:26الافاضة وبهذا ختم جابر صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم
676. 1:02:33طيب اذا نحن نمر آآ مرورا على يوم العيد مرة اخرى حتى يتبين للحج ماذا يفعل يوم العيد
677. 1:02:42يوم العيد اعماله اربعة مجموعة في كلمة كما يقول العلماء رنحط
678. 1:02:48رن حط راء رمي ناء نحر حاء حلق طاء طواف
679. 1:02:55طبعا متمتع الى الطواف مع السعي
680. 1:02:58هذه الاعمال السنة ان تفعلها مرتبة
681. 1:03:04على هذا الترتيب رنحط يعني ترمي الجمرة اولا جمرة العقبة
682. 1:03:09ورمي الجمرة يكون الان نفرظ عن جمرة امامي
683. 1:03:16اجعل منى عن يميني يعني اشوف عن يميني الجمرة الوسطى والصغرى
684. 1:03:22وانا عند الكبرى الاخيرة وتكون القبلة على يساري
685. 1:03:26ارميها من هذي الجيه هذا افظل
686. 1:03:28كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
687. 1:03:30لو رميتها من اي جهة هذا جائز
688. 1:03:33والمعتبر ان تسقط الحصاة في الحوض
689. 1:03:36ما يشترط ان ترمي الشاخص الجدار امامك لا. المهم ان تسقط في الحوض
690. 1:03:43وتكبر مع كل حصى. الله اكبر
691. 1:03:46الله اكبر الله اكبر هذه الجمرات
692. 1:03:51الشيطان ظهر لابراهيم عليه السلام في هذه الاماكن فرماه بالحصى
693. 1:03:57التساخى في الارض فاذا انت تعادي الشيطان بهذا الرمي. الله اكبر
694. 1:04:03الله اكبر فيها معاداة للشيطان
695. 1:04:06كانك تستفتح اعمال يوم العيد بالاستعاذة
696. 1:04:09من الشيطان الرجيم استعاذة عملية
697. 1:04:13ثم تزيل العائق بعد ان ازلت العائق الشيطان عائق في طريقك الى الله. انت الان شف وقفت عند الباب
698. 1:04:22ثم فتح لك الباب ازدلفت اقتربت
699. 1:04:25استرحت بالمزدلفة ثم قمت من تمام الادب مع الله انك دعوت الله وانت في حرمه
700. 1:04:31ثم تزيل العائق من طريقك ترمي الجمرة
701. 1:04:35الشيطان هذه معاداة للشيطان اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
702. 1:04:41ثم تنحر الهدي والنحر يذكرنا بموقف إبراهيم عندما عزم ان يذبح ولده إسماعيل
703. 1:04:49تقديما لمحبة الله على محبة الولد وما تحبه النفوس
704. 1:04:53وهذا ازالة للعائق الثاني محبوبات النفوس
705. 1:04:58كانك تذبح كل محبوباتك بذلك ازيلت العوائق
706. 1:05:04ثم تحلق رأسك قبل الطواف
707. 1:05:08بان الزينة في الحج زينة التذلل لله
708. 1:05:12والنبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاث مرات قال اللهم ارحم المحلقين
709. 1:05:17قال والمقصرين? سكت قال اللهم ارحم المحلقين. قال والمقصرين سكت. قال اللهم ارحم المحلقين
710. 1:05:23قالوا المقصرين قالوا والمقصرين بان الحلق ابلغ في التذلل لله. شف السجين يحلق رأسه اظهارا لذله
711. 1:05:32فكذلك الحاج يحلق رأسه هذا من تمام التذلل لله
712. 1:05:38ولك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الكبائر
713. 1:05:44من الموبقات وقال واما نحرك فمدخور لك عند ربك
714. 1:05:49واما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حسنة تكفر عنك سيئة. وقال كانت لك نورا يوم القيامة
715. 1:05:58يتذلل لله وتتزين بزينة الذل لله
716. 1:06:03ثم تتحلى التحليل الاول اذا فعلت
717. 1:06:07يعني الرمي مع الحلق النحر ما له علاقة بالتحلل. اذا رميت وحلقت تحلل
718. 1:06:13يجوز لك ان تغتسل وتلبس لباسك
719. 1:06:16الا النساء ما يجوز لك ان
720. 1:06:18اه تأتي النساء او مقدمات
721. 1:06:20ذلك فتتحلل ثم تذهب تطوف طواف الافاضة. مثل الطواف العادي
722. 1:06:27ليس فيه رمل ولا طباع
723. 1:06:30انك تلبس ملابسك العادية حتى لو كنت لابس الاحرام ما تطبع ما تخرج كتفك الايمن
724. 1:06:37تطوف سبعة اشواط وهذا الطواف يا اخوة هو مقصود الحج
725. 1:06:41صود الحج ان الزيارة كلها لاجل بيت الله
726. 1:06:47الان وصلت وذلك سمع طواف الزيارة
727. 1:06:50فتزور بيت الله وتطوف حول البيت سبعة اشواط
728. 1:06:55وتصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم
729. 1:06:58تقرأ الكافرون قل هو الله احد ثم تشرب من زمزم. هذه ضيافة الرحم
730. 1:07:03ماء زمزم لما شرب والمتمتع سيسعى
731. 1:07:08تعي الحج والقارن مفرد كما عرفنا اذا تقدم السعي ما يكون عليهما سعي
732. 1:07:15ثم ارجع الى منى طبعا اعمال يوم العيد هذي رنحط
733. 1:07:21النبي صلى الله عليه وسلم سئل يوم العيد
734. 1:07:24عن تقديم وتأخير هذه الاعمال
735. 1:07:27قال مثلا اه اه مثلا
736. 1:07:31قال حلقت قبل ان ارمي
737. 1:07:32ان نحرت قبل ان ارمي. قال افعل ولا حرج. افعل ولا حرج
738. 1:07:37فما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
739. 1:07:43فالحمد لله يعني هذا من التيسير
740. 1:07:47وهذه الاعمال كما قلنا يجوز ان يفعلها الحجاج الذين دفعوا من مزدلفة ليلة العيد بعد نصف الليل
741. 1:07:55يعني بعض الحملات تخرج من مزدلفة بعد نصف الليل تذهب الى الرمي. يجوز لك ان ترمي
742. 1:08:00ليلا جمرة العقبة الكبرى ليلة العيد انا هذي ليلة العيد
743. 1:08:06بعض الحجاج يذهبون مباشرة الى الطواف
744. 1:08:09يجوز لك ان تطوف وتحلق رأسك
745. 1:08:12تلبس لباسك ثم تذهب الى الرمي بلباسك ترمي جمرة العقبة
746. 1:08:16فيجوز لك التقديم والتأخير اذا فعلت اثنين من ثلاثة تتحلل تحلل اول. يعني تخلع احرامك
747. 1:08:25يعني ترمي وتحلق تتحلل تطوف وتحلق تتحلل
748. 1:08:31وهكذا ثم اذا اكملت الاعمال
749. 1:08:34يجوز لكل شيء حتى النساء
750. 1:08:37ثم يرجع الحجاج الى اه من
751. 1:08:41الواجب ان تبيت ليلة الحادي عشر
752. 1:08:44بمنى والثاني عشر بمنى والواجب في المبيت ان يكون نصف الليل
753. 1:08:52اقل شيء نصف الليل على الاقل
754. 1:08:56مثل ما عرفنا الليل تسع ساعات يعني اربع ساعات ونصف انت تكون في منى
755. 1:09:00تؤكل من اول الليل او اخر الليل
756. 1:09:03والسنة ان تبقى كل الليالي والايام يعني النهار والليل تكون في منى
757. 1:09:08هذه السنة بما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
758. 1:09:10لكن من خرج من منى
759. 1:09:12يحتاط لنفسه انه يكون في منى الليل
760. 1:09:17نصفه على الاقل يكون في منى
761. 1:09:20الواجب المبيت بمنى ليالي التشريق الليلة الحادي عشرة والثاني عشرة
762. 1:09:28طبعا ما الواجب بمنى? المبيت مع ماذا? رمي الجمرات الثلاث
763. 1:09:34وقت الرمي يبدأ بعد الزوال عند جماهير العلماء
764. 1:09:38بعد الزوال بعد اذان الظهر
765. 1:09:40والافضل ان ترمي الى الغروب يعني على الغروب تكون قد انتهيت من الرمي
766. 1:09:45هذا افضل ومن اخر الرمي الى الليل يعني جائز. كما جاء عن السلف رحمهم الله كانوا يرمون ليلا
767. 1:09:54هذا جائز تاء آآ رمي الجمرات ايام التشريق ترمي الجمرة الاولى من اي جهة
768. 1:10:02كبر مع كل حصى الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا سبع حصيات ثم تتقدم امامها وتدعو الله
769. 1:10:08دعاء طويلا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
770. 1:10:11ثم تتقدم تصل الى الجمرة الوسطى ايضا ترميها. الله اكبر الله اكبر من اي جهة
771. 1:10:18ثم تتقدم الى الامام وتأخذ يسارا
772. 1:10:22كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
773. 1:10:24لان جمرة العقبة كان فيها مثل العقبة مثل الجبل
774. 1:10:29يعني ما يستطيع الحاج ان يرميها كان في الماضي من تلك الجهة
775. 1:10:35فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ ذات اليسار حتى يرمي الجمرة بعد ذلك
776. 1:10:39اما اذا اخذ ذات اليمين ما يستطيع ان يرميه من هذه الجهة
777. 1:10:43هذا هو السبب. فاخذ ذات اليسار ثم دعا الله تعالى طويلا
778. 1:10:49ثم دفع الى جمرة العقبة ويرميها من تلك الجهة يجعل يعني منى عن يمينه ومكة عن يساره يرمي بسبع حصيات وليس بعدها دعاء
779. 1:11:00وهكذا آآ ترمي الجمرات في اليوم الاول واليوم الثاني
780. 1:11:06ثم في اليوم الثاني الله تعالى يقول
781. 1:11:09واذكروا الله في ايام معدودات هي ايام التشريق
782. 1:11:14بالتكبير ورمي الجمار قال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. اذا اردت ان تنصرف
783. 1:11:22يجوز لك تبقى يومين فقط في منى
784. 1:11:26هذا جائز و لا بد ان تخرج من قبل غروب الشمس
785. 1:11:34اما اذا بقيت في منى بعد الغروب بعدين غيرت رأيي قلت لا انا اريد ان انصرف الى مكة لا ما يجوز لك
786. 1:11:42لابد ان تبقى اذا اردت ان تنصرف لابد ان يكون هذا قابل غروب الشمس كما ثبت هذا عن الصحابة عن عمر رضي الله عنه وغيره
787. 1:11:51ثم آآ اما التأخر فهو الافضل
788. 1:11:56تأخر وتبيت ليلة الثالث عشر
789. 1:11:59من شهر ذي الحجة ثم ترمي الجمرات الثلاث
790. 1:12:03باليوم الثالث عشر هذا مستحب لمن اراد ان يتأخر. قال ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى
791. 1:12:11ثم بذلك تكون قد انتهيت من
792. 1:12:14اه ايام التشريق والتي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله جل وعلا
793. 1:12:22لذلك ما يجوز صيامها لانك في ضيافة الرحم
794. 1:12:25استشعر في هذه الايام انك ضيف عند الله قبل ان تسافر الى بلدك
795. 1:12:30ايام الضيافة ثلاثة انت بالخيار. تريد ان تكملها فهذا افضل. تريد ان تنصرف بعد يومين فهذا لك
796. 1:12:38تجلس ترمي الجمار تعادي الشيطان حتى لا يدخل عليك الشيطان بعد ان
797. 1:12:44كسبت الحسنات الكثيرة والدرجات المضاعفة وزيادة الايمان
798. 1:12:50ثم قبل ان تعود الى بلدك تطوف طواف الوداع
799. 1:12:54قال ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهد بالبيت يعني الطواف. الا انه خفف عن المرأة الحائض
800. 1:13:02طواف الوداع واجب عند جماهير العلماء
801. 1:13:06وتؤخر طواف الوداع الى قبيل السفر
802. 1:13:10يعني يكون اخر عهدك بالبيت الطواف
803. 1:13:14بعد طواف الوداع ما يجوز لك ان تبقى يوم كامل مثلا في مكة
804. 1:13:19في سكنك او يعني تنام ليلة كاملة او تذهب تتسوق ساعات طويلة لا
805. 1:13:27ما كان اخر عهدك بالبيت الطواف
806. 1:13:29كان السوق او النوم او لا
807. 1:13:32اجعلوا اخر شيء ثم بعد طواف الوداع لا بأس مثلا اذا تذكرت شيء في طريقك تشتري
808. 1:13:38حاجة تذكرتها وانت ماشي لا بأس
809. 1:13:43تنتظر رفقتك اخذت اخذتك غفوة مثلا ساعة نمت نص ساعة لا بأس
810. 1:13:48اما انك يعني تقدم طواف الوداع ثم تمكث يعني يوم او نص يوم
811. 1:13:54اه فهذا يعني لا يجوز ويجب عليك ان تعيده
812. 1:13:58ثم بعد ذلك طبعا طواف الوداع مثل باقي الطواف
813. 1:14:03تبعت اشواط تصلي ركعتين وهكذا
814. 1:14:06اه تكمن هذه الرحلة الايمانية المباركة. نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين. اسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اسأله تعالى ان
815. 1:14:16اليه ونحن بعيدون عن بيته او قريبون منه
816. 1:14:21في القرب قرب القلوب من الله تعالى. نسأل الله تعالى
817. 1:14:26ان يقربنا اليه وان يرزقنا زيارة بيته الحرام ويسر لنا
818. 1:14:31هذه الزيارة الكريمة نسأله تعالى ان يجعلنا من وفده الكرام وان يجبر خواطر من لم يتيسر لهم الحج
819. 1:14:39وربما سبق السائر بقلبه السائر ببدنه
820. 1:14:43نسأل الله تعالى من فظله نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على
821. 1:14:53نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
822. 1:15:11نعم نعم اه تفضلوا معنا
823. 1:15:25نعم بالنسبة للحائض آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم
824. 1:15:32لما حاضت عائشة رضي الله عنها
825. 1:15:36قال لها افعلي ما يفعل الحاج
826. 1:15:40غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري
827. 1:15:43الحمد لله الامر بالنسبة للحائض ما تختلف ابدا عن الحجاج الا في الطواف فقط لان الطواف تشترط له الطهارة
828. 1:15:53فقط فهي عند الميقات تلبي
829. 1:15:57اذا كانت تريد ان تكون مفردة مفردة
830. 1:16:00يعني افضل الانساك تلبي بالحج فقط
831. 1:16:05لكن اذا لبت بالحج خلاص ما تستطيع ان تغير الى التمتع والقران
832. 1:16:11لابد ان ننتبه لهذا لكن اذا ارادت ان تكون متمتعة وهي تقول والله انا ما ادري الان
833. 1:16:18يعني في هذا العذر فنقول لا بأس
834. 1:16:24قولي لبيك اللهم عمرة كوني متمتعة لكن عندما تصل
835. 1:16:28الى الفندق تنتظر هناك الى اليوم الثامن
836. 1:16:33اذا طهرت ممكن ان تطوف وتسعى
837. 1:16:37وتتحلل ثم تلبي بالحج لكن اذا قالت انا ظاق علي الوقت الان انا انتظر انتظر
838. 1:16:46وانا لبيت بالعمرة وجاء اليوم الثامن وقال له خلاص الحملة كلها ستغادر الى منى
839. 1:16:54وانا ما طهرت يمكن ما اطهر حتى عرف
840. 1:16:57قل لا بأس الان ادخلي الحج على العمرة
841. 1:17:02مثل ما فعلت عائشة عائشة
842. 1:17:04على قول جماهير العلماء انها كانت
843. 1:17:07آآ قد لبت بالعمرة فما تمكنت
844. 1:17:11وضاق عليه الوقت الى يعني ليلة عرفة
845. 1:17:17يعني امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان
846. 1:17:20ادخل في الحج على الخلاف انها بعضهم يقول هي رفضت عمرتها ودخلت الحج
847. 1:17:27اصبحت مفردة وبعضهم يقول لا هي ادخلت الحج على العمرة فاصبحت قارنة
848. 1:17:32على كل حال ممكن هنا نأخذ بالاحوط ان
849. 1:17:37تدخل الحج على العمرة. فاذا في اليوم الثامن اذا خرجت الحملة تقولين لبيك اللهم عمرة وحجا. يعني تكونين قارنة. هي لبت بالعمرة
850. 1:17:47وهي لا زالت محرمة لكن ما طافت ولا سعة العمرة
851. 1:17:51فتدخل الحج على العمرة فتكون قارنة
852. 1:17:54وتخرج في منى تلبي وفي عرفة تقف بعرفات وتدعو وما ينقصها هذا اي شيء
853. 1:18:03يعني ما يكون اجرها ناقصا ابدا حجها تام الحمد لله
854. 1:18:07وترمي الجمرة وتقصر من شعرها
855. 1:18:12يوم العيد والنحر يكون بالكوبونات تقريبا الان في زماننا. ثم تكون قد تحللت حل اول لانها رمت وقصرت
856. 1:18:21فتنتظر الى ان تطهر حتى تطوف طواف الافاضة
857. 1:18:26وطواف الافاضة لابد فيه من الطهارة
858. 1:18:30طيب نفرض انها تأخر عليها الحيض واستمر بها من يوم العيد الى اخر يوم الان الناس الحملة ستغادر الى البلد وهي ما طافت
859. 1:18:42الافاضة ماذا تفعل طبعا هي
860. 1:18:45ترمي ايام التشريق لتكون في منى وترمي وتنتظر متى ما تطهر يجوز ان تطوف الافاضة في اي وقت
861. 1:18:53لكن قالت انا رميت الجمرات ورجعت من منى
862. 1:18:57والناس الان يطوفون طواف الوداع وانا ما طفت الافاضة وانا سعيد سعي الحج
863. 1:19:04نقول الواجب ان تبقى بمكة يبقى معها محرمها او تبقى هي بمكة
864. 1:19:10ويرجع اليها محرمها مرة اخرى
865. 1:19:13الى ان تطهر وتطوف هذا الحل الاول
866. 1:19:17قالت الله يعني هذا صعب
867. 1:19:21لماذا? لان الحملة ما تنتظرني وانا
868. 1:19:25يعني خاصة الحجاج يأتون مكان بعيد من افريقيا من دول شرق اسيا من اوروبا تقول هذي اصلا
869. 1:19:31هي اول حجة واخر حجة لي انا ما ادري يمكن ما ارجع مرة اخرى. والحملة ما تنتظرني
870. 1:19:38نقول اذا كانت البلاد قريبة تسكن في السعودية او حتى دول الخليج لمن اراد او لمن كان مستطيعا ان يرجع
871. 1:19:47نقول هذا ركن ما تتساهل فيه
872. 1:19:50ترجع الى بلدها تحلت حل اول لكن ما يقربها زوجها
873. 1:19:57ترجع الى بلدها يكون عليها طواف الافاضة وسعي الحج
874. 1:20:00ترجع الى بلدها يكون على احرامها الباقي منه يعني
875. 1:20:05تحللت ان تضع العطر وكذا لكن
876. 1:20:09ما يأتيها زوجها الى ان تطهر ثم ترجع مرة اخرى وتطول طواف الافاضة وتسعى سعي الحج
877. 1:20:15ان شاء الله يكون بعد شهر ذي الحجة. ان شاء الله يكون بعد شهرين ثلاثة. لا يضر. طواف الافاضة لا يخرج وقته
878. 1:20:23طيب قالت انا ما استطيع ان ارجع
879. 1:20:25انا اذا سافرت لن ارجع الى مكة
880. 1:20:30ماذا تفعل? نقول هنا خلاص فاتقوا الله ما استطعتم. الان هذه ضرورة
881. 1:20:36فتطوف وهي حائض تطوف وهي حائض
882. 1:20:41اذا ما استطاعت كل هذه الحلول تقول انا ما يشق علي ان اذهب وارجع. تطوف وهي حائض وهذا القول اخوة قال به الحنفية
883. 1:20:51يعني خلاف الائمة يعني يكون رحمة في الحقيقة
884. 1:20:55ففي مخرج لها قول الحنفية
885. 1:20:58انهم يقولون الطهارة ليست شرطا وانما هي واجبة
886. 1:21:03يعني تجبر بدم فنقول طوفي
887. 1:21:06واسعي وانت حائض ثم من باب الاحتياط تجبرين هذا بدم
888. 1:21:13يعني تذبح ذبيحة وتوزعها على فقراء الحرم
889. 1:21:16يكون يعني حجها تام والحمد لله
890. 1:21:20لا لا يقطع الصلاة حتى لو مرت امرأة امامه
891. 1:21:41عند المذاهب الاربعة ان الصلاة لا تقطع بمرور المرأة وانما
892. 1:21:46الاحاديث التي وردت في هذا معناها يعني قطع الاجر نقصان الاجر كما ثبت هذا عن جمع كثير من الصحابة رضي الله عنهم
893. 1:21:56وهذا قول اما الاربعة فالحمد لله الصلاة
894. 1:21:59يعني لا تبطل بمرور المرأة ولا بمرور يعني من يمر امامه
895. 1:22:04لكن هو بقدر المستطاع يتجنب الزحام حتى ما يمر النساء امامه
896. 1:22:29نعم اولا بالنسبة انتقاض الوضوء
897. 1:22:35الطواف طبعا عند جماهير العلماء يشترط تشترط الطهارة في الطواف وهذا هو الاقرب
898. 1:22:42كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة
899. 1:22:45افعلي ما يفعل الحاجة غير لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
900. 1:22:49اذا انتقض وضوء الحاج وهو في طوافه يخرج من الطواف مباشرة يجدد وضوءه
901. 1:22:57حتى لو احتاج ان يذهب الى الخلاء الحمام مثلا
902. 1:23:00يذهب ويتوظأ ويرجع ويبني على الطواف يعني ايش يبني? يعني يكمل طوافه من المكان الذي وقف عنده
903. 1:23:09ما يحتاج ان يعيد الطواف من اول
904. 1:23:11ولا يحتاج ان يعيد الشوط من الاول. يعني مثلا يحفظ المكان يضع علامة يقول انا الان عنده الركن اليماني
905. 1:23:19او ان عند هذي للزاوية او عند هذا الميزاب
906. 1:23:23الان من هنا ساخرج يخرج
907. 1:23:26ويرجع من نفس الى نفس المكان
908. 1:23:28حتى لو احتاط يعني يتقدم قليلا عن المكان الذي خرج منه ويكمل الطواف
909. 1:23:34يعني هذا آآ ثبت عن
910. 1:23:37اه بعظ اه الصحابة رظي الله عنهم مثل عبد الرحمن ابن ابي بكر
911. 1:23:41ورضي الله عنه ورضي الله عنهما
912. 1:23:45وقال به جمع من التابعين وهو يعني مذهب كثير من الفقهاء
913. 1:23:50اه من الائمة الاربعة فالحمد لله يعني هذا يعني فيه سعة. ان بعض العلماء يقول لا يبطل طوافه ويعيد مرة اخرى الطواف من اوله لكن هذا يعني ليس عليه دليل
914. 1:24:02فيعني هنا يكمل من المكان الذي هو فيه
915. 1:24:06اما اذا مست يده يد امرأة مثلا اجنبية عنه بسبب الزحام
916. 1:24:11هذا لا ينقض الوضوء الحمد لله
917. 1:24:13وان كان هذا يعني مذهب بعض الفقهاء لكن
918. 1:24:17الذي عليه جماعة العلماء خاصة ما دام هذا المس ليس بشهوة
919. 1:24:22هذا لا ينقض الوضوء ان يكمل طوافه ما عليه شيء الحمد
920. 1:24:36نعم امر عندكم اذا كان عندكم اسئلة بعد ما
921. 1:24:49طيب سلامة الله نعم نعم
922. 1:25:49نعم تنتين طبعا اه النسك
923. 1:25:56القران والتمتع يجب على المتمتع والقارن الهدي
924. 1:26:03ليس معنى هذا انه يسوق الهدي لا اختي
925. 1:26:06وانما هذا من اعمال يوم العيد
926. 1:26:09من اعمال يوم العيد بالنسبة للحاج ان ينحر هديه. هذا بالنسبة للقارن والمتمتع واجب عليه
927. 1:26:17لان الله يقول فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. هذا واجب عليه
928. 1:26:23بالنسبة للقارن والمفرد اسف بالنسبة للقارن والمتمتع
929. 1:26:27اما المفرد فليس عليه هدي
930. 1:26:31المفرد ليس عليه هدي يستحب له اذا ذبح يوم العيد هذا مستحب له
931. 1:26:36لكن ليس واجبا هذا شيء هذا امر
932. 1:26:40وسوق الهدي امر اخر يعني سوق الهدي زيادة هو صحيح الهدي سيذبح يوم العيد. لكن السوق معناه ان يسوقه معه من بلده
933. 1:26:51هذا من باب اظهار شعائر الله وتعظيم شعائر الله
934. 1:26:54يعني ما يأتي مكة ويشتري الهدي من مكة ويذبحه لا يأتي معه يعني من خارج مكة بالهدي
935. 1:27:02هذا فيه تعظيم لشعائر الله. الذي يسوق الهدي معه
936. 1:27:06يعني اه وهو قادم الى الحج
937. 1:27:11هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
938. 1:27:14آآ اني سقت الهدي فلا احل حتى انحر
939. 1:27:18يعني انا ما استطيع ان اتحلل لانه هذا طبعا يقول العلماء من باب المستحبات
940. 1:27:24ان ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله
941. 1:27:29يعني بالنسبة للقارن آآ اذا ساق الهدي معه لا يتحلل
942. 1:27:36يعني ما يجوز الان يتحلل حتى ينحر الهدي
943. 1:27:40طبعا نحر الهدي سيكون ايش
944. 1:27:42يوم العيد ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما استطاع ان
945. 1:27:47يتحلل فاكتفى بالقران بخلاف باقي الصحابة باقي الصحابة ما سقوا الهدي
946. 1:27:53كل من لم يسق الهدي سواء كان مفرد
947. 1:27:57او قارن امره النبي صلى الله عليه وسلم ايش? ان يقلب احرامه الى عمرة
948. 1:28:02ان يكون متمتعا لان ما ساق الهدي
949. 1:28:06ما دام ما ساق الهدي يعني ما في شي يمنعه من التمتع من التحلل يستطيع ان يتحلل
950. 1:28:12قبل يوم العيد لقلنا اذا ساق الهدي ما يستطيع ان يقصر شعره لين يوم العيد
951. 1:28:19طيب اللي ما عنده هدي يستطيع ان يقصر شعره
952. 1:28:23ولذلك امرهم بالتمتع حتى يبطل معتقد الجاهلي كما عرفنا
953. 1:28:28وبامكانهم ان يتحللوا فقلبوا احرامهم القارن والمفرد
954. 1:28:35قرأ قلبوا احرامهم الى عمرة
955. 1:28:38فتمتعوا حتى يبطل النبي صلى الله عليه وسلم المعتقد الجاهلي
956. 1:28:43قصروا من رؤوسهم وان كان ايش? يوم العيد سيذبحون هدية
957. 1:28:48لكن هذا هدي غير سوق الهدي
958. 1:28:51هذا الهدي واجب من الواجبات على القارن والمتمتع
959. 1:28:55فاذا نفرق بين سوق الهدي الذي يمنع من التحلل وبين
960. 1:29:00اراقة دم الهدي بين ذبح الهدي الذي يكون من اعمال يوم العيد
961. 1:29:05نعم نعم نعم الله وبركاته حياك الله
962. 1:30:02وبخير الله يتقبل اجمعين امين امين
963. 1:30:07نعم نعم احسنت نعم اهي
964. 1:31:06سلام ورحمة الله وبركاته طبعا بالنسبة للسؤال الاول قول النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج
965. 1:31:13هذا ليس في كل شيء في الحج
966. 1:31:16وانما قاله النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن اعمال يوم العيد
967. 1:31:20ما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
968. 1:31:25اما ان يتجرأ بعض الناس
969. 1:31:28ويفتي بهذا بكل مسألة في الحج
970. 1:31:32واحد يسأل مثلا ايش حكم اه لبس اه الكمام? يقول افعل ولا حرج. لا
971. 1:31:39ما المسألة بالطريقة هاي ؟
972. 1:31:41ايش حكم من لم يبيت آآ بدون عذر افعل ولا حرج
973. 1:31:47ايش حكم من يرمي قبل الزوال? قال افعل ولا حرج. لا هذا لا يجوز
974. 1:31:52كل مسألة لها ادلتها لها حكمها
975. 1:31:56وما يجوز لنا ان نوسع نعم الرخص الشرعية موجودة الحمد لله لكن
976. 1:32:01ليس بمثل هذه الطريقة يعني ينتبه الحاج لمثل هذا
977. 1:32:08الامر الثاني ايش قال آآ بالنسبة لي
978. 1:32:13موضوع اه نعم طواف الحائض ما ادري هو ماذا كان يقصد لكن نعم المرأة طبعا لا شك انها اذا طافت وحائض تتحفظ
979. 1:32:22بمعنى انها تمنع يعني تظع شيئا يمنع من نزول الدم حتى لا يعني تنجس المكان او المسجد
980. 1:32:31وتطوف وهي حائض وطوافها صحيح
981. 1:32:34هذا عند الظرورة كما قلت
982. 1:32:36عند الظرورة اذا حاولت كل المحاولات كما عرفنا وما استطاعت يعني ما في حد يبقى معها ما تستطيع ان ترجع مرة اخرى من بلدها فهنا
983. 1:32:46يعني اه تطوف وهي حائض
984. 1:32:49وطوافه صحيح ثم جزاه الله خيرا يعني ينبه تنبيها مهما ان بعض الحجاج يتهاون بشعائر الحج
985. 1:32:59الله تعالى يقول ذلك ومن يعظم شعائر الله فانه من تقوى القلوب
986. 1:33:04الذي في قلبه تقوى لله يؤدي هذه المناسك كما اداها النبي صلى الله عليه وسلم. يؤديها الاداء التام بقدر استطاعته
987. 1:33:12نعم اذا عجز عن واجب الواجبات
988. 1:33:14نعم ليس عليه شيء او اذا احتاج ان يفعل شيئا من المحظورات او يترك شيئا من الواجبات وهو بحاجة الى ذلك ممكن يكون عليه دم او فدية
989. 1:33:25اما ان يتساهل يقول خلاص انا اقف عرفة
990. 1:33:28وبعدين كل الواجبات انا ادفع دم دم
991. 1:33:32وخلاص ما ما اطوف طواف الوداع ولا اه ارمي الجمرات ايام التشريق. ولا ابيت ليالي التشريق بمنى
992. 1:33:42يدفع كل واجب دم وخلاص
993. 1:33:46لا الله غني عن حجك
994. 1:33:48وغني عن هذه الدماء. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها لكن ينال التقوى منكم
995. 1:33:54ما الفائدة? انت جئت تحج
996. 1:33:56كما يريد الله لا كما تريد انت
997. 1:33:59فالتزم بهذه الواجبات الحج له اركانه له واجباته
998. 1:34:04صحيح هذه ليست من الاركان لكنها واجبات
999. 1:34:07المبيت لا للتشريق واجب رمي الجمار واجب
1000. 1:34:11طواف الوداع واجب ما يجوز لك ان تتهاون في الواجبات
1001. 1:34:17هكذا لمجرد رغبة في نفسك
1002. 1:34:22من العجاب مرة في ثامن سنوات
1003. 1:34:25بعض الحجاج ذهب الى مفتي الحملة يقول يا شيخ نحن نريد ان نعيد في البلد
1004. 1:34:31كان ليش جئتوا الحج اذا
1005. 1:34:34انت تريد ان تعيد صباح يوم الاضحى الناس يحجون يطوفون يرمون وانت تريد ان تكون معارف بلدك طب ليش جئت للحج اذا
1006. 1:34:43قال له انا يعني وقفت بعرفة وكل الواجبات ساذهب بعد عرفة لطواف الافاضة اطوف الافاضة واسعى واخذ طيارتي وارجع
1007. 1:34:54طيب كون هذه الواجبات ماذا تفعل بها? قل دم دم وخلاص
1008. 1:34:58الله غني عنك وغني عن حجك
1009. 1:35:01فما يجوز حرام الذي يفعل مثل هذا
1010. 1:35:05وربما للاسف يعني قد يعني مثل هذه الاستهانة
1011. 1:35:10وعدم المبالاة قد يعني تذهب اجر حجته
1012. 1:35:14وقد دفع المال وبذل جهده ثم ينصرف
1013. 1:35:19وما كتب له الاجر عند الله تعالى ما يليق هذا
1014. 1:35:23ان يكون حال الحج بمثل هذه الحال
1015. 1:35:26نسأل الله تعالى ان يهدينا اجمعين
1016. 1:35:47لا كما قلنا نحن الذبح لا علاقة له بالتحلل
1017. 1:35:52هذا عند عامة العلماء النحر لا يتعلق بالتحلل
1018. 1:35:58لان المفرد ليس عليه نحر
1019. 1:36:01فالتحلل يحصل باثنين من ثلاثة ايش هي الثلاثة? الرمي
1020. 1:36:06والحلق والطواف مع السعي طاف مع السعي عمل واحد
1021. 1:36:10اما النحر ما له علاقة بالتحلل فاذا اردت ان تتحلل ترمي وتحلق
1022. 1:36:16او مثلا تطوف وتحلق او ترمي وتطوف
1023. 1:36:22وهكذا. اثنين من ثلاثة هذا التحلل الاول
1024. 1:36:26فاذا اكملت العمل الثالث تتحل التحلل التام. اما النحر ما له علاقة بالتحلل. هو يرجع الى القارن الذي يسوق الهدي
1025. 1:36:35اذا اراد ان يطبق السنة ما يتحلل حتى ينحر هديه
1026. 1:36:40هذا طبعا يكون هو الذي ينحر او يوكل احدا ويعرف متى ينحره حتى يتحلل هذا يعني في حالة ظيقة ما توجد الان في الغالب
1027. 1:37:06اه نعم سلام ورحمة الله وبركاته
1028. 1:37:21عليكم السلام ورحمة الله نعم
1029. 1:37:31نعم نعم نعم نعم نعم
1030. 1:37:43نعم نعم السؤال نعم نعم
1031. 1:38:05نعم نعم نعم نعم نعم
1032. 1:38:21واضح لان بالنسبة للاستحاضة ما يختلف حكمها
1033. 1:38:28اه يعني سواء كان في البلد او في هناك في الطواف
1034. 1:38:33المرأة هي اعلم بنفسها فاذا اه طهرت من الحيض
1035. 1:38:39قالت انا طهرت من الحيض
1036. 1:38:42طبعا كما يعلم النساء هذا
1037. 1:38:45ان الدم المتصل بالحيض قبل نزول علامة الطهر يعني القصة البيضاء او الجفاف التام
1038. 1:38:54الدم المتصل بهذا يعتبر حيض يعني ما ينفع مثلا المرأة تقول
1039. 1:38:58والله انا عادتي سبعة ايام
1040. 1:39:01طبعا العادة احيانا تزيد احيانا تنقص هذا طبيعي في النساء. احيانا تكون مثلا ثمانية ايام. احيانا سبع ايام وشوية
1041. 1:39:08احيانا دم يتوقف لكن لا يزال يعني في اثار للدم
1042. 1:39:14الى ان تنزل علامة الطهر القص البيضاء يعرفها النساء مثل السائل الابيظ او
1043. 1:39:20تكون علامة الطهر بالجفاف التام
1044. 1:39:23ان يعني تظع في محل الاذى او الدم يعني آآ قطنا او شيئا فلا يخرج اي لون اي شيء فتتأكد ان الموظع
1045. 1:39:33جف هذه علامة ثانية للطهارة
1046. 1:39:36فاذا تأكدت انها طهرت ثم
1047. 1:39:40بعد ان تأكدت من الطهر نزل عليها دم
1048. 1:39:44اه يعني ليس مثل دم الحيض. دم الاستحاضة يعرفه النساء. يعني دم
1049. 1:39:49ليس اسود احمر وليس له رائحة دم الحيض مثل رائحة الدم دم عادي دم نزيف يعني
1050. 1:39:57فاذا تأكدت ان هذا دم استحاضة هذا يجوز لها ان تطوف الحمد لله
1051. 1:40:02كله يعني هذا كما قالت الاخت
1052. 1:40:04ونحن نحسب مدة الحيض سبعة ايام مثلا او ستة ايام. بعدين الدم الذي ينزل خلاص مباشرة استحاضة لا
1053. 1:40:12يكون من الحيض الى ان تنزل علامة الطهر او ترى علامة الطهر
1054. 1:40:18فما تستعجل يعني تطوف في مثل هذه الفترة وربما تكون حائضا
1055. 1:40:23فهذه يعني مسألة مهمة وتنبيه مهم
1056. 1:40:27يعني متى يجوز لها ان تصلي او تطوف? اذا طهرت متى تطهر? اذا رأت علامة الطهر. علامة الطهر في النساء اما القص البيضاء او
1057. 1:40:37الجفاف التام كما هو معلوم
1058. 1:40:40بالنسبة لمن كان به سلس بول او ريح مثلا
1059. 1:40:45ويعني سيخرج من طوافه آآ مرات
1060. 1:40:49من ثلاث مرات اربع مرات يخرج
1061. 1:40:52فهذا الحمد لله معذور الحمد لله ان هذا يشق عليه مشقة شديدة
1062. 1:40:57طبعا واذا اراد ان يحتاط له ذلك
1063. 1:41:00ان ما احد يمنعه من هذا اذا اراد ان يأخذ بالاحوط
1064. 1:41:03يقول انا ما علي سأخرج وارجع اخرج واخرج لكن مع الزحام الشديد
1065. 1:41:08يعني اه ربما يعني يكون هذا شاقا مشقة شديدة
1066. 1:41:14وذلك يعني اذا هو اذا احتاط لنفسه
1067. 1:41:18هذا طيب ما احد يمنعه من هذا
1068. 1:41:21اذا احتاط لنفسه وخرج وتوضأ
1069. 1:41:24هذا فيه احتياط لكن اذا
1070. 1:41:27يعني بالفعل يشق هذا الامر على عامة الناس فالحمد لله يعني
1071. 1:41:33هو اهم شي يتوظأ قبل الطواف
1072. 1:41:36ثم يبدأ بالطواف فاذا نزل منه شيء
1073. 1:41:39يعني في الطواف فما عليه شيء ان شاء الله يكمل طوافه ما دام انه مريض
1074. 1:41:45والحمد لله هذا مثل سلس البول في الصلاة يعني حتى المصلي يعني اذا توضأ قبل كل صلاة
1075. 1:41:56توضأ يعني آآ عند الاذان
1076. 1:42:00بعد الاذان ثم يعني نزل منه شيء قبل الصلاة او اثناء الصلاة ما ما يجب عليه ان يعيد
1077. 1:42:07فكذلك هنا والله اعلم