كيف أعيش مع القرآن في رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة الاخوات ما هي الا ايام قليلة
4. 00:16تدخل علينا احلى ايام العام ولياليها
5. 00:23شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
6. 00:30هذا القرآن انزله الله تعالى
7. 00:35في شهر رمضان فتأمل كيف جعل الله تعالى
8. 00:41الفرح بالقرآن في شهر رمضان
9. 00:44كيف ان المسلمين يجتمعون في ليالي رمضان في المساجد
10. 00:49يقومون الليل وكانها فرحة عظيمة بالقرآن الكريم
11. 00:55لا ترى الاجتماع على صلاة النافلة
12. 00:58في سائر ايام السنة الا في شهر رمضان
13. 01:03وكانها فرحة بالقرآن الكريم وكانها من باب شكر هذه النعمة العظيمة
14. 01:12لان القرآن اعظم رحمة انزلها الله تعالى علينا
15. 01:17كما قال ربنا جل وعلا الرحمن
16. 01:20علم القرآن. خلق الانسان علمه البيان
17. 01:24تم الكيف قدم تعليم القرآن على خلق الانسان
18. 01:29مع ان خلق الانسان في الترتيب الزماني مقدم
19. 01:34لكن القرآن اعظم رحمة فلما انزل الله تعالى القرآن في شهر رمضان كان من تمام شكر الله تعالى على هذه النعمة
20. 01:44ان يكون لنا عمل اخر وشأن اخر مع القرآن في شهر رمضان
21. 01:52فهذا القرآن انزله الله تعالى في هذا الشهر وتأمل
22. 01:57في الليلة التي انزل فيها القرآن
23. 02:00كيف عظمت هذه الليلة الى حد
24. 02:05لا يدركه العقل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من الف شهر
25. 02:16لماذا اصبحت العبادة في ليلة القدر
26. 02:20خيرا من الف شهر السر ان القرآن نزل فيها فقط
27. 02:27انظر كيف عظمت هذه الليلة وشرفت
28. 02:30لان القرآن نزل فيها وشهوة عظم شهر رمضان لان القرآن نزل فيه
29. 02:38و عظم هذا النبي الكريم
30. 02:42لان الله تعالى اوحى اليه بالقرآن
31. 02:45وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم
32. 02:50وكان فضل الله عليك عظيما يعني بالقرآن
33. 02:55وهذه الامة انما هي امة القرآن
34. 02:59ما اختارها الله ما شرفها على سائر الامم
35. 03:02الا لان الامم الاخرى لم تقم بكتابها. وهذه الامة هي الامة التي قامت بكتابها
36. 03:10كما اشار الله تعالى الى هذا اشارة لطيفة في سورة الاسراء
37. 03:16لما ذكر الله تعالى اية الاسراء. مباشرة قال واتينا موسى الكتاب
38. 03:25وجعلناه هدى لبني اسرائيل ثم
39. 03:28ذكر افساد بني اسرائيل وانهم لم يقوموا بهذا الكتاب بل افسدوا في الارض
40. 03:33ثم قال ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
41. 03:40ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا
42. 03:47وهكذا السورة ان صبغت بالتنويه بالقرآن الكريم
43. 03:53فهذه الامة انما شرفت لانها امة القرآن. وتأمل كيف اختص الله تعالى
44. 04:01اهل القرآن وقربهم اليه حتى جاء في الحديث
45. 04:07ان لله اهلين من اهل الارض
46. 04:13قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته
47. 04:18الله اكبر فالقرآن الاخوة اعظم نعمة
48. 04:24وهذه النعمة نزلت في شهر رمضان خاصة
49. 04:28فعلينا نعرف قدر هذه النعمة
50. 04:31وكيف يكون شكر هذه النعمة في شهر رمضان
51. 04:36من لطف الله تعالى ان هيأ لنا الاجواء
52. 04:42في شهر رمضان حتى ننتفع بالقرآن غاية الانتفاع
53. 04:49ففرظ علينا صيام هذا الشهر
54. 04:53ومن اعظم مقاصد الصيام الانتفاع بالقرآن
55. 04:58وكأنه وسيلة ل تحقيق هذه الغاية العظيمة مع تحقيق تقوى الله جل وعلا
56. 05:07ولهذا هذا من حكمة الله انه جعل الشهر الذي يصام هو شهر القرآن
57. 05:14كما قال عثمان رضي الله عنه
58. 05:16لو طهرتم قلوبكم لما شبعتم من كلام ربكم
59. 05:22لان الصائم في شهر رمضان
60. 05:25يترك الطعام والشراب والشهوة والصيام الحقيقي كما هو معلوم
61. 05:34الصيام عن المحرمات الصائم عندما يصوم
62. 05:41ينقبض نفسه من الدنيا يتطهر قلبه من اكدار الدنيا وشهواتها
63. 05:47اذا كان يصوم عن الطعام والشراب المباح كيف لا يصوم قلبه
64. 05:51عن امراض القلوب الدنسة من الشرك والرياء من الكبر والعجب وآآ اتباع الهوى
65. 06:02ومحبة الدنيا من الحقد والحسد والغل والبغضاء
66. 06:07فيتطهر القلب الصيام يذهب وحر الصدر كما في الحديث
67. 06:16فيتهيأ القلب لكلام الله جل وعلا. لان هذا القرآن نور
68. 06:21هذا القرآن روح لا يمكن ان ينتفع به الا القلب الحي
69. 06:28القلب الذي اشرق بالايمان ولهذا من المعاني اللطيفة في قول الله تعالى لا يمسه الا المطهرون
70. 06:38صحيح معنى الاية ان اللوح المحفوظ لا يمسه الا المطهرون ملائكة الله
71. 06:44وكذلك قال الله تعالى في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة
72. 06:52وكذلك المصحف في الارض قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر
73. 06:58فمن التفسير الاشاري قالوا وكذلك معاني القرآن لا تمسها الا القلوب الطاهرة
74. 07:08ولهذا لابد ان ندرك هذه الحقيقة الاخوة
75. 07:15ان القرآن انما نزل على القلوب
76. 07:23قرآن ما ينتفع به حق الانتفاع الا من كان له قلب حي
77. 07:30ان في ذلك لذكرى لمن كان له
78. 07:34قلب يعني قلب حي او القى السمع وهو شهيد
79. 07:40احضر قلبه وانصت بسمعه حتى يستفيد من القرآن
80. 07:47ولهذا تأمل كيف قال الله تعالى نزل به الروح الامين على
81. 07:53قلبك على قلبك وقال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
82. 08:03اذا القلوب تهيأت في رمظان
83. 08:09القلوب صامت والاعين صامت والالسن صامت والاذان صامت والجوارح صامت
84. 08:18اذا انت متهيأ الان الانتفاع بالقرآن
85. 08:25ولهذا هذه الحقيقة تؤثر على المسلم
86. 08:33تأثيرا عمليا في تعامله مع القرآن وكيفية تلاوته للقرآن وانتفاعه بالقرآن
87. 08:44لانه في شهر رمضان صحيح شهر
88. 08:47منافسة في الخيرات الصائم يقول انا اريد ان اشابه السلف وان اختم القرآن ختمات كثيرة
89. 08:57عندما يسمع بعض الاثار عن السلف
90. 09:00لكن للاسف هو ما يدرك كيف كان السلف يقرؤون القرآن
91. 09:04حتى من كان يختم منهم الختمات الكثيرة
92. 09:09السلف ما كانوا يقرؤون القرآن بالسنتهم دون قلوبهم
93. 09:14لكن الاشكالية تقع هنا في ان الانسان هنا يقبل على القرآن بلسانه ربما
94. 09:24ما يتدبر بقلبه يكثر من تلاوة القرآن وهذي القرآن بلسانه
95. 09:32وربما احيانا اذا سمعت القارئ ما تعرف ماذا يقرأ
96. 09:38يريد مثلا ان يقرأ الجزء في عشرة دقائق يضع منبه يقول خلاص انا اختم الجزء في عشرة دقائق او في ربع ساعة وهكذا
97. 09:47حتى يحقق اكبر عدد من الختمات في شهر رمضان
98. 09:52صحيح تلاوة القرآن والاكثار منه شيء عظيم الاخوة. وهذا على خير انا ما اقول ليس على خير ان شاء الله على خير. لكن فاته ما هو اعظم
99. 10:03حقا فاتوا ما هو اعظم
100. 10:04لانه ما اتى الامر من بابه
101. 10:07الله تعالى يقول كتاب انزلناه اليك مبارك
102. 10:14ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب
103. 10:20ما قال كتاب انزلنا اليك مبارك
104. 10:23الاكثار من تلاوته لا ليدبروا اياته والتدبر انما يكون بالقلب
105. 10:31ما يكون باللسان التدبر بالقلب
106. 10:34ليدبروا اياته فيخشع القلب وليتذكر اولو الالباب فتتحرك الجوارح بالقرآن
107. 10:41هذا المقصود الاعظم كما قال بعض السلف انزل القرآن ليعمل به. فاتخذ الناس قراءته عملا
108. 10:52نكتفي بالقراءة وكانه حقق اعظم شيء في الانتفاع بالقرآن
109. 11:00فعلينا الاخوة ان نعرف كيف نعيش مع القرآن خاصة في شهر رمضان
110. 11:06و السلف رحمهم الله تعالى كانوا يقبلون اقبالا تاما على القرآن
111. 11:17اقول هذه العبرة العبرة ان تقبل بكليتك على القرآن بقدر استطاعتك. نعم
112. 11:27اعط كل ذي حق حقه
113. 11:29عندك وظيفة عندك زوجة عندك اولاد
114. 11:33عندك نفسك ما تهلكها ولا تضيع حقوق الاخرين
115. 11:39لكن لا تتشاغل بشيء ما تحتاج اليه
116. 11:44او بشيء ثانوي الغي كل شيء في شهر رمضان
117. 11:51حتى انك تنظر الى بعض المقاطع تتابع بعض الاخبار والله ما تنفعك النفع العظيم
118. 12:00اجعل بدل هذه الامور القرآن كلام الله جل وعلا
119. 12:05فرغ نفسك في اوقاتك للقرآن الكريم
120. 12:10هكذا كان السلف رحمهم الله تعالى يقبلون اقبالا عظيما على القرآن الكريم
121. 12:16كان جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل في كل ليلة
122. 12:20على النبي صلى الله عليه وسلم
123. 12:23فيلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
124. 12:29وتأمل في هذه المدارسة ما كان المقصود منها الاكثار
125. 12:33بقدر ما يكون المقصود ترتيل القرآن
126. 12:37والخشوع به ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل
127. 12:43في رمضان في كل سنة مرة واحدة
128. 12:47يعني ختمة واحدة على جبريل. كان بامكانه ان يقول له لا اكثر من قراءة
129. 12:54ثم النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بالقرآن في ليله نعم. يقرأ القرآن يتلو كثيرا من القرآن في الليالي العادية اذا كان يقرأ في الركعة
130. 13:04احدى البقرة والنساء وال عمران فكيف في شهر رمضان
131. 13:07لكن المقصود تأمل عندما كان يدارس
132. 13:10آآ جبريل ويدارسه جبريل بالقرآن
133. 13:13كان المقصود هو ماذا اه الخشوع
134. 13:17و اه تلقي القرآن وتأمل كيف في الحديث
135. 13:24قال ابن عباس فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة
136. 13:30فاستفاد العلماء ان هذا من بركة القرآن
137. 13:34لما دارسه القرآن وقرأ القرآن ينقلب
138. 13:40من مجلس القرآن ويعمل به
139. 13:45ويكون كالريح المرسلة في الخير
140. 13:48صلى الله عليه وسلم ولذلك ايضا النبي صلى الله عليه وسلم
141. 13:54كان يقوم بعض الليالي بالصحابة رضي الله عنهم
142. 13:58خلال رمضان اه كما في حديث ابي ذر قام ليلة ثلاث وعشرين
143. 14:06فصلى ثلث الليل صلى الى ثلث الليل
144. 14:12ثم قام ليلة خمس وعشرين فصلى الى نصف الليل
145. 14:17وقالوا يا رسول الله لو نفلتنا
146. 14:19ليلتنا هذه يعني لو اطلت معنا القراءة انظر الى شوقهم وحبهم لسماع القرآن
147. 14:26فقال من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة هذا من فضل الله
148. 14:32ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة سبع وعشرين فجمع اهله ونساءه والناس وصلى بالناس حتى قال ابو ذر
149. 14:42حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور
150. 14:46يعني الليل كله صلاة وقيام بالقرآن الكريم
151. 14:50تأمل فهكذا كان اقبال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم وانما لم يقم
152. 14:58كل الليالي حتى لا تفرظ عليهم صلاة التراويح
153. 15:02الزمان زمان تشريع ثم لما جاء عمر رظي الله عنه
154. 15:08تأمل كيف كانوا يقومون بالقرآن
155. 15:11كان اه عمر رضي الله عنه عندما امر
156. 15:15ابي بن كعب ابي ابن كعب
157. 15:18وتميما الداري رضي الله عنهما ان يصليا بالناس فكان الامام يقرأ بالمئين من الايات
158. 15:25وكانوا يعتمدون على العصي من طول القيام
159. 15:29وما كانوا ينصرفون الا قبيل الفجر
160. 15:33يعني يصلون الليل كله يقومون بالقرآن
161. 15:40فتأمل كيف كانوا يقبلون اقبالا عظيما على القرآن الكريم
162. 15:49فاذا وجد فراغا او انه
163. 15:53ما عنده مثلا عمل في اليوم الذي بعده خلاص يقوم بالقرآن الليل كله
164. 16:01هكذا يجتهد بقدر استطاعته وكما تعرفون في الاثار عن السلف كيف ان
165. 16:09الائمة كانوا يتفرغون للقرآن. كان الامام مالك رحمه الله اذا دخل رمظان يترك مجالس الحديث والعلم
166. 16:18وينشغل بتلاوة القرآن والامام الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة وهكذا جاء عن ابي حنيفة
167. 16:28كان هنا علماء عندما يقرأ القرآن حتى اذا قرأه بحضر
168. 16:34يفهم معاني القرآن تأثر به
169. 16:37الان تعال واحد قل لي اختم القرآن ستين ختمة في رمضان ما يدري ما يقول. ممكن يهذ القرآن هذا
170. 16:47كل ادرى بحاله ونفسه و
171. 16:52الامام البخاري كان يقرأ في كل نهار ختمة وفي كل ثلاثة
172. 16:59اه او ثلاث ليالي ختمة
173. 17:01مثلا كان بامكانه ان يختم ختمة في الليل لكن
174. 17:06كأن عشرة اجزاء اخشع له
175. 17:09يصلي بها مثلا وهكذا اه اذا
176. 17:18العبرة بانشغالك بالقرآن واقبالك على القرآن
177. 17:23وانتفاعك بالقرآن الكريم. بان تتدبر معانيه
178. 17:28وتخشع بالقرآن وتتخلق باخلاقه وتعمل به
179. 17:34ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. بعد التدبر يأتي التذكر. والعمل بالقرآن
180. 17:42ولهذا في الحقيقة على المسلم ان ينتبه
181. 17:48لنفسه واحيانا قد آآ يعني يتنافس مع غيره في الختمات انت كم ختمت انت كم ختمت وحاول ان يكثر
182. 17:58ولو ان يمشي بسرعة يقرأ قراءة ربما ما يفهمها. لا ليس هذا المقصود
183. 18:05احنا عرفنا القرآن نزل على القلوب
184. 18:08فمن الناس من يقرأ القرآن بلسانه
185. 18:11وما يتأثر قلبه فهذه قراءة ليست محمودة
186. 18:18اما الذي يقرأ القرآن حقا حاول في كل قراءة
187. 18:22في كل صلاة ان تحضر قلبك قبل كل شيء
188. 18:27اذا اردت حقا ان تنتفع بالقرآن
189. 18:30ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه
190. 18:35لا تنثروه نثر الدقل يعني التمر اليابس
191. 18:39ولا تهزوه هز الشعر. قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب
192. 18:46ولا يكن هم احدكم اخر السورة
193. 18:51تقول متى اختم? متى اختم هذه السورة
194. 18:55قال الحسن البصري رحمه الله يا ابن ادم كيف يرق قلبك
195. 19:00وانما همتك اخر السورة كان واحد همته
196. 19:07متى اختم? متى انتهي من هذه السورة? يعني انك انت تريد فقط ان تقرأ القرآن بلسانك
197. 19:14اما ان تقرأ القرآن تقول هذه الاية كيف تؤثر في قلبي
198. 19:18وتردد هذه الاية وتقرأها وتدبر معانيها
199. 19:22هذا الذي سينفعك يقول الحسن
200. 19:28البصري رحمه الله. ان هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله
201. 19:35ولم يتأولوا الامر من اوله
202. 19:38قال الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
203. 19:45قال وما تدبر اياته اتباعه العمل به
204. 19:51طبعا ليس هذا معناه ان
205. 19:55الصغار والصبيان ما يحفظون القرآن بالعكس هذا خير
206. 19:59وغدا باذن الله يكون من ائمة الدين
207. 20:02لكن المقصود ان نربي اولادنا وشبابنا وفتياتنا
208. 20:08من حملة القرآن على هذه المعاني
209. 20:13وعلى ان يحرصوا على تدبر معانيه والتخلق باخلاقه
210. 20:19ولهذا يقول جندب رضي الله عنه
211. 20:25كنا فتية مع النبي صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان
212. 20:30ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا
213. 20:35تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن المقصود ان يكون في القلب خشوع وخشية وتعظيم لله
214. 20:43كون القلب مهيئا لكلام الله
215. 20:47فعندما يتلو القرآن يزداد به ايمانا
216. 20:51واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون
217. 21:03هذا ما يكون الا اذا قرأت القرآن بقلبك
218. 21:08بالايمان الذي في قلبك تزداد بالقرآن ايمانا
219. 21:14قال وما تدبر اياته? قال اتباعه. اما والله ما هو بحفظ حروفه
220. 21:22واضاعة حدوده او اما والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده. حتى ان احدهم ليقول قد قرأت القرآن كله فما اسقطت منه
221. 21:34وقد والله اسقطه كله ما يرى له القرآن في خلق ولا عمل. حتى ان احدهم ليقول اني لاقرأ السورة في نفس
222. 21:44والله ما هو ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الورع متى كانت القراء تقول مثل هذا لا اكثر الله
223. 21:54في الناس مثل هؤلاء يقول ابن مسعود رضي الله عنه
224. 22:00ان صعب علينا حفظ الفاظ القرآن وسهل علينا العمل به. وان من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن
225. 22:10ويصعب عليهم العمل به هذا الفرق بيننا وبين السلف رحمهم الله تعالى
226. 22:19لهذا انظر عمر رضي الله عنه
227. 22:21بقي في سورة البقرة ثماني سنوات او اكثر
228. 22:27لماذا? لانه ليس الهم عنده ان يحفظ الالفاظ
229. 22:31وانما الهم عنده ان يفهمها ويتدبر معانيها وان يحرك قلبه بها. وان
230. 22:41يعمل بها ويتخلق بما فيها
231. 22:46يقول ابن عباس رضي الله عنهما
232. 22:51كما عند عبد الرزاق قدم على عمر قدم على عمر رضي الله عنه رجل
233. 22:58فجعل عمر يسأله عن الناس فقال يا امير المؤمنين قد قرأ منهم القرآن كذا وكذا
234. 23:07يعني ما شاء الله كثيرون حفظوا القرآن ابشره
235. 23:11فقال ابن عباس والله ما احب ان يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة
236. 23:19شوف كيف فقه الصحابة ما فرح
237. 23:24لكثرة من حفظ القرآن. يقول لا انا ما احب ان يتسارعوا بهذه الطريقة في القرآن
238. 23:32قال فزبرني عمر زجرني ايش هذا الكلام
239. 23:37فقال بعد ذلك ما الذي كرهت مما قال الرجل انفا
240. 23:44فقلت يا امير المؤمنين ان كنت
241. 23:49اسأت فاني استغفر الله واتوب اليه
242. 23:53وانزل حيث احببت قال لتحدثني بالذي كرهت مما قال الرجل
243. 24:01فقلت يا امير المؤمنين متى ما تسارعوا هذه المسارعة يحيفوا
244. 24:07لانه ما يفهم كل القرآن ثم ما يتخلق به. ثم قد آآ يقع في الحيف والظلم والفسق وهو حامل القرآن فيكون القرآن حجة عليه
245. 24:18قال ومتى ما يحيف يختصم ومتى ما يختصم يختلف ومتى ما يختلف يقتتل
246. 24:26فقال عمر لله ابوك لقد كنت اكاتمها الناس حتى جئت بها
247. 24:34وبالفعل انظر الى الخوارج تراهم اهل عبادة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم يحقرون
248. 24:40صلاة تحقرون صلاتكم الى صلاتهم. وقراءتكم الى قراءتهم
249. 24:47لكن يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
250. 24:52ما يفهمه القرآن ما يدخل القرآن في قلوبهم
251. 24:57يأتون لايات انزلها الله في الكفار ينزلون على المؤمنين
252. 25:01فيكفرونهم ويقتلونهم اخرجون عليهم قالوا يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
253. 25:11كانه منسلخ من دين الاسلام. وان كان مسلما
254. 25:14كنه بعيد عن دين الاسلام مع انه يحفظ القرآن كله ويقوم به في الليل
255. 25:20اذا ليس المقصود هو هذا
256. 25:25الاقبال باللسان على القرآن وبالحفظ
257. 25:29دون التفهم دون الخشية دون العمل دون التخلق
258. 25:35بن مسعود رضي الله عنه يقول ينبغي لصاحب القرآن
259. 25:40ان يعرف بليله اذا الناس نائمون. ليعرف بنهاره اذا الناس مفطرون
260. 25:46وان يعرف بخشوعه اذا الناس
261. 25:49يغتالون وان يعرف بصمته اذا الناس يخوضون
262. 25:54وان يعرف ببكائه اذا الناس يضحكون
263. 25:58ما يمكن ان يقرأ هذا القرآن هذا القرآن الذي لو
264. 26:01انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
265. 26:07ثم يكون حاله كحال عامة الناس بل ربما وللاسف تجد عند بعض
266. 26:14حملة القرآن اخلاقا فاسدا ومعاصي وفسوق والعياذ بالله
267. 26:20لهذا النبي صلى الله عليه وسلم حذر من هذا غاية التحذير قال والقرآن حجة لك او عليك
268. 26:27في الامر الاخوة عظيم ولهذا
269. 26:32علينا ان ندرك هذه الحقيقة جيدا
270. 26:36حتى ننتفع من القرآن الكريم في شهر القرآن
271. 26:42ونعرف كيف نعيش مع القرآن في شهر رمضان ونقبل على القرآن
272. 26:46و المسلم اذا اراد الانتفاع من القرآن حق الانتفاع احسن ما يكون
273. 26:55في طريقة تلاوة القرآن ان تقرأ القرآن في الصلاة
274. 27:01هذا احسن ما يكون قال النووي رحمه الله تعالى في التبيان
275. 27:05في اداب حملة القرآن قال اعلم ان افضل القراءة ما كان في الصلاة
276. 27:12وهذا عليه عامة العلماء وشهر رمضان يمتاز بهذا
277. 27:19عن باقي الشهور انه تشرع فيه
278. 27:23صلاة قيام الليل جماعة لكن لو اننا في غير شهر رمضان
279. 27:32اعلنا اعلانا ستقام صلاة قيام الليل في المسجد الفلاني في الاسبوع الفلاني. من الساعة كذا الى الساعة كذا وقعنا
280. 27:42في خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لان ما فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضي الله عنهم
281. 27:48لكن في شهر رمضان العكس تماما
282. 27:50يستحب احياء ليالي رمضان بقيام الليل من اول رمضان
283. 27:57تصلي ما تستطيع من قيام الليل
284. 28:01و تلاوة القرآن في الصلاة
285. 28:06او سماع القرآن في الصلاة
286. 28:10هذا انفع ما يكون في للقلب
287. 28:14انظر الان انت في الصلاة
288. 28:17وتعرفون حقيقة الصلاة الصلاة مناجاة لله
289. 28:23فانت عندما تقرأ القرآن وانت في صلاتك تناجي ربك وانت قريب من الله
290. 28:29هذا يعينك على الانتفاع بالقرآن وتدبره
291. 28:35والخشوع عند تلاوة اياته الامام مسكين الامام يقرأ
292. 28:42ربما يعني يهتم بحفظه وتلاوته لكن السامع
293. 28:51يستفيد استفادة عظيمة ان شاء الله الكل مستفيد لكن كما يقال الامام حالب والسامع شارب هو يحلب لكن السامع هو الذي يشرب وينتفع
294. 29:04بعظ الناس في رمظان يقول له انا اذا صليت تراويح او صليت صلاة قيام طويلة
295. 29:11لن استطيع ان اتلو القرآن وحدي
296. 29:15ثم عندي عمل في النهار اذا انا
297. 29:18اذا صليت مثلا مع الناس قيام الليل واطلت القيام ان وجدت مسجدا مثلا يطيل القيام
298. 29:26فانا ممكن اختم القرآن مرتين في شهر رمضان ما استطيع لانه طول الليل
299. 29:32يقول ضاع عني في الصلاة لا هو ما ضاع عنك بالعكس هذا انفع لك
300. 29:37والله لو ختم القرآن خمس ختمات مثلا لكن بدون ان يصلي وختم القرآن ختمتين مع الصلاة هذا افضل
301. 29:46ان يختم القرآن وهو يصلي او يسمع القرآن
302. 29:49كما عرفنا ليس المقصود كثرة الختمات
303. 29:55وانما المقصود هو انتفاعك بقلبك من هذا القرآن الكريم
304. 30:01في الوقت نفسه انا ما اهون من
305. 30:04الاكثار من التلاوة لكن عندما تتلو عندما
306. 30:09تقبل على القرآن اول ما يخطر ببالك قلبك
307. 30:13هو الذي كأنه هو الذي يقرأ
308. 30:15هو الذي يستفيد هو الذي يقبل على القرآن
309. 30:19سواء كنت سامعا في الصلاة
310. 30:22منصتا او كنت قارئا في بيتك
311. 30:25في اي مكان دائما احضر قلبك
312. 30:30ثم كما عرفنا قيام الليل
313. 30:33له خاصية اخرى كما تعرفون. الله تعالى يقول يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه
314. 30:43ورتل القرآن ترتيلا هذا هو المقصود من طول القيام مناجاة المحبوب
315. 30:54لانك عندما تقوم الليل في الصلاة وتقرأ القرآن تناجي ربك بالقرآن
316. 31:02تشعر بقربك من الله وانت في الصلاة
317. 31:05اما اذا كنت خارج الصلاة
318. 31:08لا تشعر بهذه الصلة العظيمة
319. 31:12هذا القرب الصلاة لها نفحاتها فكيف اذا كانت في ليالي رمضان في ليالي القرآن
320. 31:19لا نفحاتها لا خاصيتها من القرب. ثم الصلاة تجمع بين التلاوة ثم التسبيح والسجود والدعاء
321. 31:28هذا التنويع في العبادات يعينك اكثر على الانتفاع بالقرآن وانت تسمعه وانت تتلوه
322. 31:35فكونك تصلي بالقرآن سواء كنت اماما او
323. 31:40مأموما او منفردا اذا ما تيسر لك مسجدا
324. 31:46تقوم فيه الليل صليت مع الناس صلاة تراويح صلاة خفيفة نصف ساعة ساعة ثم ماذا تفعل في ليالي رمضان وما وجدت مسجدا مثلا قريبا منك
325. 31:56يقوم الليل فقم الليل بالقرآن في بيتك
326. 32:02سواء كان في خلوتك او مع اهلك
327. 32:06احيانا كذا واحيانا كذا لكن حاول ان تصلي بالقرآن حتى لو ما كنت تحفظ
328. 32:13ممكن ان تحمل المصحف تقرأ
329. 32:16هذا انفع ما يكون للانتفاع بالقرآن الكريم ان تقرأ القرآن في صلاتك. طبعا هذا الاخوة بالنظر الى
330. 32:25تفاضل الاعمال من حيث الجنس. يعني الاصل
331. 32:30في التفضيل ان تكون قراءة القرآن في الصلاة افضل من غيرها. هذا هو الافظل
332. 32:38لكن واحد عجز عن هذه المرتبة نقول له
333. 32:43افعل ما هو الاخشع لقلبك. ممكن واحد
334. 32:46يقول انا تشق علي الصلاة او يأتيني نوم لابد ان امشي لابد ان اجلس واكل واقرأ لا بأس
335. 32:56انظر الى الطريقة التي تستفيد منها
336. 33:00يجعلك نشيطا واقرأ القرآن لكن لا شك انظر واحد جالس يأكل احيانا ويقرأ ويسمع فلان يتكلم واحد قائم يصلي ما يلتفت الى شيء لا شك
337. 33:14بينهما فرق عظيم في الانتفاع بالقرآن
338. 33:17يعني هذا الذي يصلي لو قرأ في الليلة جزئين مثلا
339. 33:22وهذا الذي واطال السجود والدعاء والذكر في الصلاة يقول انا ما استطيع اختم الا جزئين اذا انا بطول السجود ادعو الله في رمظان وكذا
340. 33:34اخر جالس يعني كل ساعاته بدون سجود ولا دعاء ولا ذكر اقبل على القرآن ختم عشرة اجزاء
341. 33:42جزئين مع هذا الخشوع وهذا الدعاء افظل من هذه العشرة اجزاء بدون خشوع مع الاكثار يعني كثرة
342. 33:52قراءة بدون يعني ذلك الاقبال
343. 33:58ف لذلك اما الكيف الله تعالى يحث نبيه على هذا
344. 34:07ومن الليل فتهجد به نافلة لك
345. 34:10عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
346. 34:14شوف كيف يعني النبي صلى الله عليه وسلم
347. 34:19يصل الى اعلى مقام يوم القيامة
348. 34:23سببه ايش القرآن المقام المحمود
349. 34:30هذا شيء عظيم فخم نعم
350. 34:35جاء في تفسير هذه الاية تفسيران
351. 34:40الشفاعة العظمى عندما يقوم الناس لرب العالمين في الحر والكرب والشدة
352. 34:48وينتظرون فصل القضاء فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويسجد تحت العرش
353. 34:52صلى الله عليه وسلم ويدعو الله تعالى اسبوعا كاملا وساجد يدعو. كما جاء في بعض الاحاديث
354. 35:00يسجد سجدة بمقدار اسبوع فيفتح الله عليه من محامده وحسن الثناء الثناء عليه ما لا
355. 35:08يعرفوا من قبل ثم يأذن الله بفصل القضاء. فتحمده كل الخلائق
356. 35:17ثم ايضا تفسير اخر عجيب
357. 35:21وهو ثابت عن السلف عن جمع من السلف كثير
358. 35:26ان الله تعالى يرفع نبيه صلى الله عليه وسلم الى مقام عال حتى يرفعه فوق العرش
359. 35:34وهذا غير مستنكر فهذا فظل الله جل وعلا على نبيه وكرامة عظيمة لنبيه صلى الله عليه وسلم
360. 35:42نال هذا الفضل العظيم بسبب ايش? ومن الليل فتهجد به نافلة لك
361. 35:49شوف يعني الفضيلة في هذه الصلاة
362. 35:53ومن الليل فتهجد به بالقرآن
363. 35:56يعني نال هذه الفضيلة بماذا
364. 35:59صلاة الليل ما الذي فيها? ورتل القرآن ترتيلا
365. 36:03بالقيام بالقرآن نال هذه الفضيلة العظيمة
366. 36:08ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
367. 36:15ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شهر رمضان يقول الصيام والقرآن يشفعان للعبد
368. 36:21يقول الصيام اي رب منعته الطعام والشهوة بالنهار فشفعني فيه. ويقول القرآن اي رب منعته النوم بالليل
369. 36:32هل بالفعل القرآن منعك? من النوم بالليل
370. 36:36او انك تقول لا والله عندنا دوامات وعندنا اعمال يعني ما نستطيع
371. 36:44والله الإخوة احيانا الانسان ما اقول هذا من باب ترك الاسباب لكن
372. 36:51اذا استعان بالله وتوكل على الله واحسن الظن بالله
373. 36:56وترك راحته لله. والله ثقوا ان الله تعالى يعوض هذا الانسان خيرا مما ترك
374. 37:05يعطيك الله قوة ونشاطا حتى انت تتعجب احيانا من نفسك تقول انا ما نمت هذه الليلة الا ساعة او ساعتين
375. 37:15وما شاء الله قمت وذكرت الله وصليت الفجر
376. 37:19نمت ممكن ساعة ساعتين الصباح اذا تيسر لك ما تيسر لك ذهبت الى عملك كنت نشيطا ما نمت
377. 37:28رجعت البيت نمت ايضا في النهار ساعة ساعتين تقويت وهكذا واصلت
378. 37:34تجد نشاطا عجيبا هذه بركة
379. 37:38بركة القرآن اذا كان الذكر
380. 37:41كما علمه النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة وعلي رضي الله عنهما عندما طلبت خادما علمها وزوجها عليا رضي الله عنهما ان يقولا
381. 37:51النوم سبحان الله ثلاثا وثلاثين. الحمد لله ثلاثا وثلاثين. الله اكبر اربعا وثلاثين. فهو خير لكما من خادم
382. 38:01كيف عبد يعمر ليله بالقرآن الكريم
383. 38:08ولذلك يعني هكذا كان السلف رحمهم الله تعالى
384. 38:13خاصة اذا وجد الانس بالقرآن والتلذذ بالقرآن هذا الاخوة يعطي النفس نشاطا وقوة تنعكس على البدن
385. 38:25وكما قال السلف ان للطاعة
386. 38:27ضياء في الوجه وراحة في القلب
387. 38:31وقوة في البدن يقول علي رضي الله عنه لقد رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ارى اليوم شيئا يشبههم
388. 38:43لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا صفرا
389. 38:47قد باتوا لله سجدا وقياما. يتلون كتاب الله يراوحون بين جباههم واقدامهم
390. 38:57هكذا كانوا رحمهم الله رضي الله عنهم
391. 39:01تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
392. 39:06يقول ثابت البناني رحمه الله
393. 39:09ما شيء اجده في قلبي الذ عندي من قيام الليل
394. 39:16ما شيء اجده في قلبي
395. 39:19من شهوات الدنيا شهوة النساء الطعام اللذيذ اللهو اللعب ما شيء اجده في قلبي الذ
396. 39:29عندي من قيام الليل وهو القائل
397. 39:35كابدت قيام الليل عشرين سنة ثم تنعمت به عشرين سنة
398. 39:41هذا ما يأتي بالنوم والكسل
399. 39:46ما وصل الى هذا المقام الا بعد ان تعرض لنفحات الله في الاسحار
400. 39:53ودعا الله وشعر بلذة القرآن
401. 39:58و احيانا يكسل احيانا يقوم يجاهد نفسه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
402. 40:06حتى تنعم بعد ذلك وان الله لمع المحسنين
403. 40:12ولذلك الاخوة كيف نعيش مع القرآن في رمضان بقلوبنا
404. 40:18قبل كل شيء بصلاة الليل
405. 40:23قبل كل وقت ثم لا شك
406. 40:29انه في باقي الاوقات كلما وجدت وقتا اشغله بالقرآن
407. 40:36واحضر قلبك مهما كان حالك. نعم احيانا الاجواء ما تساعد قد تكون في مكان
408. 40:43يعني عمل الناس يتكلمون لكن انت لا تضيع وقتك اذا كان عندك فرصة في العمل لا تضيع الامانة والواجب عليك
409. 40:52افتح المصحف واقرأ واحضر قلبك
410. 40:55لا تلتفت يمينا ولا شمالا
411. 40:59وهكذا في اي وقت تجد فيه فرصة اقرأ فيها القرآن
412. 41:05هكذا عش مع القرآن في كل اوقاتك في شهر رمضان
413. 41:10ثم كيف نعيش مع القرآن في شهر رمضان? وعموما
414. 41:17اذا اردت ان تنتفع حقا من قرآن اولا
415. 41:23لابد ان تعرف هذا الكلام كلام من
416. 41:29تقرأ القرآن قراءة هكذا وانت لا يقوم في قلبك ان هذا القرآن كلام الله
417. 41:36يغيب عنك معاني عظيمة تخسر
418. 41:44اه يعني خسارة عظيمة في الانتفاع بالقرآن. اذا ما استشعرت دائما ان هذا كلام الله
419. 41:51ولهذا اذا تذكرت عظمة هذا الكلام
420. 41:59كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليتذكر اولوا الالباب. كتاب احكمت اياته. ثم فصلت من لدن حكيم خبير
421. 42:09الحمد لله الذي انزل على عبدي الكتاب ولم يجعل له عوجا
422. 42:14كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد
423. 42:22ان هذا القرآن يهدي للتي اقوم
424. 42:25ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى. يعني لكان هذا القرآن
425. 42:32قرآن كلام الله يقول ابو عبد الرحمن السلمي فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه
426. 42:43لا موازنة بين الله وخلقه فكذلك هذا القرآن
427. 42:49كلام عظيم لا يشبه اي كلام
428. 42:56يعني تخيل الواقع قبل ان ينزل القرآن على الناس كيف كان كلامهم
429. 43:06ارقى كلام الشعر اقرأ المعلقات فيها
430. 43:12غزل لا سيما في البداية
431. 43:15شعرهم الغزل والهجاء سب وشتم
432. 43:20والافتخار واشعار في الحروب ثم ينزل النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء
433. 43:31ويقول الناس الله تعالى قال لي اقرأ
434. 43:35بسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق
435. 43:41اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
436. 43:49الله اكبر هذا كلام ما يعرف احد
437. 43:53ولا يتكلم بمثل هذه اللغة احد. هذا كلام ما يتكلم به الا رب العالمين حقا
438. 44:00الله اكبر فانظر الان الى اي كلام
439. 44:05واقرأ كلام الله كيف يهز القلوب هزا
440. 44:12فعندما تدرك ان هذا الكلام كلام الله
441. 44:17اختلف حالك مع القرآن الكريم
442. 44:20ولهذا يعني تفرح بهذا الكلام هذا كلام محبوبك
443. 44:27الذي يحب القرآن هذه علامة حبه لله جل وعلا كما قال ابن مسعود رضي الله عنه
444. 44:34من احب القرآن فهو يحب الله ورسوله لان القرآن كلام الله
445. 44:39ولا الذ للمحب الصادق من ان يناجي محبوبه. وان يكلمه
446. 44:47ولهذا تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالقرآن
447. 44:52عندما يقوم الليل لما صلى معه حذيفة رضي الله عنه
448. 44:56قال كان يقرأ قراءة مترسلة
449. 45:01وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث
450. 45:08هذا كيف نعيش مع القرآن في شهر رمضان? اقرأ القرآن بمكث. لا تستعجل
451. 45:14تقول صاحبي ختم مرتين وانا مرة لا لا تستعجل
452. 45:18العبرة بالانتفاع ليس بالكثرة اقرأ القرآن بتمهل بترسل
453. 45:24نعم انا ما اقول لك يعني ترتل ما شاء الله مثل المشايخ عبد الباسط وكذا
454. 45:30لا وانما تقرأ قراءة معتدلة متوسطة تفهم ما تقرأ
455. 45:35دبر ما تقرأ قرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث
456. 45:42ونزلناه تنزيلا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قراءة مترسلة. اذا مر باية فيها تسبيح سبح الله
457. 45:50اذا مر باية فيها سؤال سأل الله. اذا مر باية تعوذ تعوذ بالله
458. 45:56يعني حقا كانه يناجي ربه
459. 46:00بل هو حقيقة يناجي ربه
460. 46:02لذلك دائما يسأله يسبحه يعظمه وهو يقرأ
461. 46:08هذه القراءة النافعة للقلب ولذلك
462. 46:14جاء عن بعض السلف انه قال قلت لنفسي يا نفس اقرأ القرآن وكانك سمعتيه من الله
463. 46:23قال فجاءت الحلاوة قال الفضيل بن عياض
464. 46:30او وصف وصفت قراءة الفضيل ابن عياض فقيل كانت قراءة الفضيل يعني اذا صلى بالناس
465. 46:38كانت قراءته حزينة شهية بطيئة مترسلة
466. 46:45كيف حزينة شهية الواحد يشتهي ان يسمعها
467. 46:51انه يجود القرآن بدون التمطيط والتلحين الزائد لا يقرأ القرآن بخشوع. ليس الهدف
468. 46:58تزيين الصوت ان يعني يراعي بعض المقامات والالحان ولا ابدا ما يلتفت لهذا كله
469. 47:09ويحرك قلبه بالقرآن قال كانه يخاطب انسانا شوف كيف
470. 47:19ويقرأ كانه يخاطب انسانا هكذا قراءة القرآن
471. 47:29و آآ لهذا نعم فاذا هذه
472. 47:42ايضا مسألة مهمة جدا في كيفية تلاوة القرآن. ولهذا
473. 47:48قال طلق وان كان هذا آآ روي مرفوعا لكنه يعني لعله من كلام بعض السلف. قال
474. 47:55احسن الناس صوتا بالقرآن الذي اذا قرأ رأيت انه يخشى الله
475. 48:04هذا احسن الناس صوتا بالقرآن
476. 48:07وهذا الاخوة انما ياتي بالاخلاص لله. لانك تريد ان يمدحك فلان ويثني عليك فلان
477. 48:13وان يكون يعني تلاوتك تكون احسنت له لا. بينك وبين نفسك هذا انت تعرف
478. 48:20حالك ذلك قال عمر رضي الله عنه اريدوا الله بقرائتكم واعمالكم. اريدوا الله
479. 48:28بقرائتكم واعمالكم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات
480. 48:35ومع الاخلاص استعن بالله الله تعالى قال لنبيه وقل ربي زدني علما
481. 48:43واي علم اعظم من القرآن الكريم
482. 48:46ان تزداد من حفظ القرآن وتعلمه وتدبره وتلاوته
483. 48:53ولذلك يقول الزركشي رحمه الله تعالى وهو يتكلم عن العبد
484. 49:02في حال تدبره للقرآن يقول في كتابه البرهان
485. 49:06يقول تاركا للمعهود من علمه ومعقوله
486. 49:10ويقرأ القرآن يقول يترك ما يعرفه متبرئا من حوله وقوته معظما للمتكلم
487. 49:19مفتقرا الى التفهم بحال مستقيم وقلب سليم وقوة علم
488. 49:25وتمكن سمع لفهم الخطاب وشهادة غيب الجواب
489. 49:32بدعاء وتضرع وابتئاس وتمسك وانتظار للفتح عليه من عند الفتاح العليم
490. 49:41ولهذا اول ما تبدأ قراءة القرآن فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
491. 49:49هذه الاستعاذة تهيؤ واستعانة بالله
492. 49:53اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
493. 49:56تلتجئ الى الله حتى ما يشوش عليك الشيطان ويشغلك بالقيل والقال والوساوس. يذكرك بحوائجك
494. 50:06اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم بسم الله الرحمن الرحيم ايضا استعانة بسم الله استعين واقرأ
495. 50:13وتأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم
496. 50:16آآ علمنا هذا الدعاء ما اصاب
497. 50:22احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك
498. 50:29ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته
499. 50:42او احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك
500. 50:47انظر الى هذا التوسل العظيم
501. 50:50المقصود من هذا التوسل كله ماذا
502. 50:54ماذا تريد من هذا الدعاء ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري
503. 51:01وجلاء حزني وذهاب همي قال الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا
504. 51:12فقيل يا رسول الله الا نتعلمها? فقال بلى ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها
505. 51:20يقول ابن عبد الهادي عن شيخ ابن تيمية
506. 51:27قال كان ابن تيمية رحمه الله يقول ربما طالعت على الاية الواحدة
507. 51:33نحو مائة تفسير ثم اسأل الله الفهم واقول يا معلم ادم وابراهيم علمني وكنت اذهب الى المساجد المهجورة ونحوها
508. 51:45فرغ وجهي في التراب واسأل الله واقول يا معلم ابراهيم فهمني
509. 51:52شوف كيف الاستعانة بالله في الانتفاع بالقرآن وتفهم القرآن الكريم. حقا لان هذا فتح من الله
510. 52:03كم يقرأ الواحد منا احيانا اية تمر عليه مرور الكرام مرة ومرتين وعشرة وعشرين ومئة ومئتين ما يعني يتأثر بها لكن في لحظة
511. 52:13ممكن انت تصلي خلف الامام تنزل على قلبك هداية
512. 52:18تجعلك هذه الاية تهتز من الخشية والبكاء
513. 52:24هداية من الله نزلت على قلبك. سبحان الله
514. 52:28اذا اقبلت على الله اقبالا صادقا واستعنت بالله
515. 52:34وهكذا ترتل القرآن ترتيلا و
516. 52:41تحرص على التغني بالقرآن يعني
517. 52:45ان تتعلم التجويد هذه فرصة للاخوة
518. 52:49يعني الان كيف تقرأ القرآن بدون تجويد
519. 52:55يعني انت ما شاء الله تعلمت
520. 52:58علوم الدنيا اثنتي عشرة سنة
521. 53:03في المدارس ثم في الجامعة اربع سنوات
522. 53:07حتى تحصل على شهادة دنيوية
523. 53:10ما تستطيع ان تتعلم علما من علوم القرآن وهو التجويد
524. 53:15ما يأخذ منك شهر وشهرين الا وانت ما شاء الله
525. 53:18علمت احكام التجويد العامة ثم يبقى التطبيق مع الايام ستتعلم. ستتمرن عليه باذن الله
526. 53:27كيف تحرم نفسك من هذه اللذة? والله الاخوة الذي يقرأ القرآن بدون تجويد وما يعرف
527. 53:33ايش احكام الادغام والانقلاب والاخفاء والمدود متى يمد متى ما يمد متى يفعل الغنة ومتى ما يفعل الغنة وكيف مخارج الحروب
528. 53:43شوف كيف يخرج الحرف من مخرجه
529. 53:46ما يكون القرآن حلاوة في في تلاوته
530. 53:51قرآن ما يقرأ كما يقرأ الكلام العادي. لا هذا كلام الله حتى طريقة قراءته لها طريقة خاصة
531. 53:59وهذا يكون بتعلم احكام التجويد
532. 54:02هذا يجعل الانسان المسلم والمسلمة
533. 54:05يحرصان يجعلان هذا مشروع حياة لابد منه
534. 54:09ان نتعلم احكام التجويد لان هذا من اعظم اسباب الخشوع
535. 54:16كيف يخشع الانسان وهو يقرأ القرآن قراءة عادية بدون تجويد ولا تغني بالقرآن
536. 54:23ولهذا قال الله تعالى ورتلناه ترتيلا
537. 54:28الله اكبر وهكذا جبريل عليه الصلاة والسلام سمع القرآن من الله مرتلا
538. 54:36ورتل النعم ولا كيف ينقله للنبي صلى الله عليه وسلم بالتجويد
539. 54:40الا من عند الله فتريد ان تقرأ القرآن كما قرأه النبي صلى الله عليه وسلم وكما قرأه جبريل وكما
540. 54:49تكلم به الله ما يمكن الا ان تتعلم احكام التجويد
541. 54:55ان يدلك على شرف هذا العلم شرف عظيم
542. 54:58يقول ابن الجزري رحمه الله تعالى متحدثا عن احد القراء وهو
543. 55:07من اكبر قراء الصحابة بن مسعود رضي الله عنه. يقول وكان رضي الله عنه
544. 55:15قد اعطي حظا عظيما في تجويد القرآن وتحقيقه وترتيله كما انزله الله تعالى
545. 55:23الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن من اربعة شف
546. 55:27يعني حدد اربعة فقط من الصحابة كم الصحابة الذين كانوا يقرؤون القرآن
547. 55:32لكن هؤلاء تميزوا بحسن التلاوة والعلم بالقرآن. قال
548. 55:39ابن ام عبد يعني ابن مسعود
549. 55:42ومن معاذ بن جبل وابي بن كعب
550. 55:46سالم مولى ابي حذيفة. مولى من الموالي
551. 55:52رفعه القرآن يقول ابن الجزري
552. 55:56يقول قد اعطي حظا عظيما في تجويد القرآن وتحقيقه وترتيله كما انزله الله تعالى وناهيك برجل
553. 56:05احب النبي صلى الله عليه وسلم ان يسمع القرآن منه
554. 56:10ولما قرأ ابكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
555. 56:14شف اي تلاوة هذه كما ثبت في الصحيحين
556. 56:19كما تعرفون لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن. فقال ابن مسعود اقرأ عليك وعليك انزل
557. 56:26قال اني احب ان اسمعه من غيري
558. 56:28فقرأ سورة النساء حتى بلغ فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يومئذ يود
559. 56:38الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا
560. 56:44فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك
561. 56:47قال فرفعت رأسي فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان بالدمعة
562. 56:54قال وناهيك برجل احب النبي صلى الله عليه وسلم ان يسمع القرآن منه. ولما قرأ ابكى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحين. وروينا بسند
563. 57:07الدين صحيح. عن ابي عثمان النهدي رحمه الله قال صلى بنا ابن مسعود رضي الله عنه المغرب بقل هو الله احد
564. 57:18والله لوددت انه قرأ بسورة البقرة من حسن صوته وترتيله
565. 57:25قل هو الله احد قل كيف يقرأها يعني? الله اعلم
566. 57:32رتل القرآن ترتيلا هذا ما يأتي الا باخلاص
567. 57:37بخشوع القلب فينبعث القرآن من هذا القلب الخاشع
568. 57:43يكون له وقع اخر على القلوب
569. 57:46مع يعني التجويد والترتيل قال ابن الجزري وهذه سنة الله تبارك وتعالى
570. 57:55في من يقرأ القرآن مجودا مصححا كما انزل
571. 58:01لانه قرأ بالطريقة التي تكلم بها الله
572. 58:05قال وهذه سنة الله تبارك وتعالى فيمن يقرأ القرآن مجودا مصححا كما انزل. تلتذ الاسماع بتلاوته. وتخشع القلوب عند قراءة
573. 58:18حتى يكاد ان يسلب العقول ويأخذ الالباب وهذا سر من اسرار الله تعالى يودعه من يشاء من خلقه
574. 58:28ولقد ادركنا من شيوخنا من لم يكن له حسن صوت ولا معرفة بالالحان الا كان جيد الاداء قيما باللفظ
575. 58:38اذا قرأ اطرب المسامع واخذ من القلوب بالمجامع وكان الخلق يزدحمون عليه ويجتمعون على الاستماع اليه امم من الخواص
576. 58:48والعمى والعوام يشترك في ذلك من يعرف العربي ومن لا يعرفه من سائر الانام مع تركهم جماعات من ذوي الاصوات الحسان
577. 58:58بالمقامات والالحان لخروجهم عن التجويد والاتقان
578. 59:06مع الحرص على تلاوة القرآن وحسن ترتيله وتجويده
579. 59:16ايضا يأتي الامر الاعظم والاعظم وهو تدبر القرآن تدبر معانيه
580. 59:23وانا انصح الاخوة والاخوات انه
581. 59:28شهر رمظان اخوة ليس شهرا للتفرغ لتفسير القرآن
582. 59:34المقصود التعبد بالقرآن والقيام به
583. 59:39والاكثار من تلاوته مع التدبر
584. 59:42والتدبر والحمد لله هو في مقدور كل مسلم
585. 59:51التدبر ليس معناه انك لابد ان تكون عالما بقواعد التفسير وتراجع كتب التفسير وماذا قال العلماء في الاية? لا
586. 1:00:02المقصود من التدبر ان يخشع قلبك مع الايات بس
587. 1:00:08ان تفهم الايات وتنزلها على واقعك على حياتك
588. 1:00:13فتفهم معانيها وتؤثر فيك هذا المقصود
589. 1:00:17والحمد لله معاني القرآن اكثرها واضح
590. 1:00:20يعني خذ الان اي سورة
591. 1:00:22اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها
592. 1:00:28الكل يفهم اخرجت الارض اثقاله يعني الموتى
593. 1:00:32في باطنها. وقال الانسان ما لها
594. 1:00:35يومئذ يعني شف تعيش هذا المشهد المهول يوم القيامة زلزال عظيم واخراج الموتى من باطنها والانسان يقول ما لها
595. 1:00:45يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها
596. 1:00:51يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
597. 1:00:58ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. طيب
598. 1:01:01الان انت ما رجعت الى اي كتاب تفسير
599. 1:01:05انت قرأت هذه السورة افهم
600. 1:01:08تحاسب نفسك على اي عمل يسير
601. 1:01:11ما تستصغر ولا حسنة ولا تستهن بسيئة من السيئات
602. 1:01:18تؤثر في قلبك وهكذا فعندما تقرأ القرآن لا تتكلف
603. 1:01:24في تفسير معانيه في شهر رمضان الحمد لله القرآن واضح
604. 1:01:28صحيح كلما ازداد فهمك ازداد خشوعك وتأثرك باذن الله
605. 1:01:34لكن ان ينفتح القلب على معاني القرآن فيخشع معها والله هذي هداية من الله تعالى
606. 1:01:44حتى احيانا الانسان ما يكون قرأ تفسير لهذه الاية لكن سبحان الله تؤثر في قلبه تأثيرا بالغا
607. 1:01:51ان يفهم المعنى الاجمالي العام
608. 1:01:54ثم حاسب نفسه مع هذه الاية
609. 1:01:58فاثرت فيه ولذلك الاخوة يعني انا انصح ان الانسان يقرأ القرآن هذا هو الاصل. ما ينشغل بكتب التفسير في رمضان
610. 1:02:09لكن اذا اشكلت عليك اية والله ما فهمت ابدا معناها او كلمة غريبة ما فهمت معناها
611. 1:02:16فترجع الى مصحف ميسر يكون عندك مصحف ميسر تضعه بجانبك او في الهاتف ما شاء الله تضغط على الاية يطلع لك معاني الكلمات يطلع لك
612. 1:02:28تشير الاية من ابن كثير من كذا
613. 1:02:30فتنظر الى معنى الاية معنى الكلمة على سبيل الاجمال وترجع الى التلاوة وهكذا
614. 1:02:37كلما اشكل عليك شيء راجعت تفسيره هذا انفع ما يكون في قراءة التفسير لماذا? لانك
615. 1:02:44تقرأ القرآن قراءة تفسيرية عن فهم
616. 1:02:49لانك تقرأ هكذا قراءة ثم
617. 1:02:52التفسير له قراءة والمراجعة لها قراءة والصلاة لها لا
618. 1:02:58قراءتك واحدة وهي قراءة تدبر قراءة قلب
619. 1:03:03في كل موطن وانت في صلاتك وانت في
620. 1:03:07على فراشك وانت في اي مكان. حاول ان تحرك قلبك دائما. فاذا استوقفتك اية ما فهمت معناها ارجع
621. 1:03:15نعم ارجع ما ما تمر عليك اية هكذا بدون ان تفهم معناها
622. 1:03:22ولو المعنى الاجمالي فهذا يساعدك جدا على فهم القرآن
623. 1:03:28وانما اريد ان الان ندخل الى موظوع اخر طرق التدبر وطرق تفهم القرآن هذا امر اخر لكن نحن كيف نعيش عموما مع القرآن في رمضان والا
624. 1:03:38فالانسان عندما مثلا يفهم مقصود السورة كما اعتدنا في دروس التفسير
625. 1:03:43ويربط الايات بالمقصود ويتدبر ايضا يعني تعبيرات القرآن المتنوعة لماذا عبروا
626. 1:03:53بهذه اللفظة في هذه السورة آآ مثلا لا شك ان هذا يزيده يعني تدبرا وآآ تعلقا بالقرآن
627. 1:04:03القرآن الكريم وربما يتأثر تأثرا بالغا بهذا عندما يعرف هذه السورة
628. 1:04:10ما الرسالة فيها? ماذا يريد الله منا? ما مقصودها وهذه السورة ما مقصودها? ولماذا سميت هذه السورة بسورة الروم? وهذه السورة بسورة هود وهذه السورة بسورة
629. 1:04:20وهكذا طبعا هذا فهم عالي للقرآن
630. 1:04:27وايضا نصيحة اذا قرأت القرآن
631. 1:04:32اياك ان تقول هذه الاية انا ما لي علاقة بها هذه اية في الكفار في المنافقين الحمد لله انا مسلم بعيد عن هذه الاية وتمر عليه مرور الكرام لا
632. 1:04:43انت تستطيع ان تستفيد من كل اية
633. 1:04:47حتى لو كانت في المنافقين الذين هم في الدرك الاسفل من النار
634. 1:04:51لماذا الا تتسلل بعض اخلاق المنافقين على المسلمين
635. 1:04:57نعم الا تقرأ في صفات المنافقين واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى
636. 1:05:04طيب تحاسبي نفسك تقول انا
637. 1:05:06وين مع هذه الاية ربما كنت في بعض الايام اتكاسل عن الصلاة وعن الجماعة
638. 1:05:12تحاسب نفسك تنتفع كثيرا بالقرآن
639. 1:05:15لكن المشكلة الان بعض المسلمين يقرأ القرآن فاذا مر على هذه الايات يقرأها ويمر عليها مرور الكرام ولا يتدبر معانيها ولا يلتفت اليها كأنه ما خوطب بها ابدا
640. 1:05:29بل حتى كما مر معنا مثلا في بعض المنافسة
641. 1:05:33مناسبات في التفسير مثلا وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. اليهود
642. 1:05:41قولوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. قلنا حتى هذه الاية
643. 1:05:46بعض حاول ان تربط دائما الايات بالواقع. بواقع الامة واقع المسلمين واقع الناس تستفيد جدا
644. 1:05:54الان بعض الناس يقول يعني
645. 1:05:58انا يعني عصيت الله نعم لكن الله غفور رحيم ممكن تعذب في النار واخرج من النار اياما معدودة
646. 1:06:06بل ربما يصل بعضهم الى الغرور حتى يقول لا يعني انا مهما فعلت الله غفور رحيم والله يغفر لي هذه اماني ليس حب
647. 1:06:16من ظن حسن الظن يكون مع العمل
648. 1:06:19اما انسان يعني ما يعمل ما يصلي الا قليلا يضيع دينه وقرآنه ويقول لا يعني ليش تشدد علينا والله غفور رحيم هذا ما يصلح
649. 1:06:29ابدا عندما يقرأ القرآن ينتفع بكل اية من ايات القرآن
650. 1:06:38خاصة اذا اعجبتك اية رددها كررها
651. 1:06:42كما روي في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قام باية
652. 1:06:46يرددها حتى اصبح ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. الله اكبر
653. 1:06:55شف كيف اثرت فيه ما الذي قام في قلبه ويردد هذه الاية
654. 1:06:59لما يقول عيسى عليه الصلاة والسلام من كمال ادبه مع الله. ان تعذبهم فانهم عبادك. الله اكبر
655. 1:07:08شوف كيف الافتقار والانكسار الذي يقوم في القلوب ان تعذبهم فانهم عبادك
656. 1:07:14لو عذب الله اهل السماوات واهل ارضه
657. 1:07:17لما ظلمه لانهم ما قاموا بحقه
658. 1:07:22من عظمته وعظمة نعمه عليهم اذا ان تعذبهم فانهم عبادك
659. 1:07:29وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. لان المقام هنا ليس مقام استرحام. هؤلاء كفار مشركون
660. 1:07:36الذين اه اشركوا بالله فيقول
661. 1:07:40وان تغفر لهم وترحمه فانك انت العزيز الحكيم
662. 1:07:46وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. هكذا
663. 1:07:49وكما جاء عن بعض السلف يعني عائشة رضي الله عنها عندما دخل عليها
664. 1:07:54اه عروة او اه محمد بن ابي بكر
665. 1:07:59فكان او او نعم آآ عروة رحمه الله فذهب الى حاجته في السوق
666. 1:08:05ورجع وجدها تكرر نفس الاية في صلاة الضحى
667. 1:08:11واقبل بعظهم على بعظ يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه
668. 1:08:21انه هو البر الرحيم. وتكرر الاية وتبكي
669. 1:08:25جاء رجل الى ابن المبارك
670. 1:08:28قال له قد قرأت القرآن كاملا
671. 1:08:33الليلة في ركعة واحدة وفرح يعني يحدث من يحب
672. 1:08:40فقال ابن المبارك ولكني اعرف رجلا
673. 1:08:44قرأ الهاكم التكاثر في ليلة
674. 1:08:48فما استطاع ان يجاوزها يعني نفسه طبعا
675. 1:08:54كان يوصل رسالة الى ان المقصود لا ان تهز القرآن هذ الشعر وانما المقصود ان تتدبر القرآن
676. 1:09:03بهذا تنتفع بالقرآن والله اية تكررها مثلا تقف عند خمسة دقائق عشر دقائق وانت تكرر هذه الاية
677. 1:09:12سبحان الله اعجبتك اخذت بمجامع قلبك وخشعت معها وبكيت معها ظل
678. 1:09:19هذا المقصود من القرآن شفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين. هذا المقصود
679. 1:09:25فانتهز هذه النفحات وهكذا يعني يكون همك اذا اقبلت على القرآن
680. 1:09:35فالخلاصة الاخوة ما اريد ان اطأت عليكم كثيرا
681. 1:09:38لكن المقصود الاخوة ان نقبل على القرآن ان نعيش مع القرآن في رمضان بقلوبنا
682. 1:09:46لا بمجرد السنتنا وان نقبل على كثرة الختمات وطول القيام لكن بقلوبنا
683. 1:09:54قبل كل شيء نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم
684. 1:10:06والاموات. نسأله تعالى ان يبلغنا شهر رمضان. اسأله تعالى ان يبلغنا شهر رمضان بصحة وعافية وايمان
685. 1:10:15ونسأله تعالى ان آآ يعيننا فيه على احسان الصيام والقيام وتلاوة القرآن وان يجعلنا فيه من
686. 1:10:25من الفائزين اسأل الله تعالى ان يغفر لنا اجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
687. 1:10:36الافضل ان يقرأ القرآن يعني يواصل القراءة ما يكتفي بقراءة وجه ويقول خلاص انا اتدبر هذا الوجه وكما قلت شهر رمضان ليس شهر
688. 1:10:56نظرا يعني التوسع في تفسير القرآن. نعم نحن ايضا عندما نقول التدبر ايش المقصود تدبر
689. 1:11:05يعني المغالاة في هذا الباب وان الانسان يقف يعني عند كل كلمة وعند كل وجه ويكرره يعني عشرات المرات ويتدبر لا هذي
690. 1:11:15ممكن يحفظ بالطريقة هذي او يكرر الوجه
691. 1:11:19لكن انت اقرأ الحمد لله يعني على طبيعتك يعني تقرأ القرآن
692. 1:11:25تختم الجزء والجزئين والثلاثة في اليوم الواحد لكن باحضار قلبك
693. 1:11:31تحرك قلبك مع الايات تفهم معانيها
694. 1:11:35يعني تدعو الله مع هذه الايات مرت عليك اية جنة اية دعاء اية مثلا
695. 1:11:43ان المؤمنين تكن منهم وهكذا يعني تحرك قلبك مع القرآن هذا المقصود نعم
696. 1:11:50اه ما سمعت انا ايوه اي نعم
697. 1:12:10اي نعم الله المستعان الله الله يعينه وهو في جهاد في الحقيقة هذا الذي فيه مس
698. 1:12:15وجد صعوبة مع قراءة القرآن وفي جهاد يجاهد نفسه على قراءة القرآن
699. 1:12:21حتى اذا تعب يعني يستريح قليلا ثم يعود وهكذا باذن الله
700. 1:12:27هذه فرصة الجن ما يطيقون ان يقارنوا رجلا من اهل القرآن او يصاحب القرآن دائما باذن الله
701. 1:12:36يأثم الانسان يحفظ لا لا يأثم
702. 1:12:51الواجب عليك تحفظ الفاتحة التي تقيم بها صلاتك. اما حفظ القرآن فهذا مستحب وافضل
703. 1:12:58نعم طبعا يا اخوة هذه المسائل التي فيها خلاف بين اهل العلم
704. 1:13:17آآ يعني اهداء لثواب الاعمال الصالحة للموتى
705. 1:13:26يعني فيه خلاف بين العلماء لكن يعني الله اعلم
706. 1:13:32اه القاعدة في هذا وان ليس للانسان الا ما سعى
707. 1:13:37وجاءت بعض الاعمال التي فيها مصلحة في النيابة
708. 1:13:43آآ وان تكون يعني للميت
709. 1:13:47اه جاء يعني ورودها في السنة النبوية مثلا الصدقة والحج والعمرة
710. 1:13:56اما ان يفتح هذا الباب فهذا فيه اشكال يعني مثلا الان واحد يقول انا بقوم بصلي
711. 1:14:01بقول هذي الصلاة اه لاجد فلان
712. 1:14:05فالاصل في هذا ان ليس للانسان الا ما سعى هذا هو الاصل
713. 1:14:09الصدقة كانت الميتة لان فيها اصلا مصلحة. الشرع
714. 1:14:13يعني يريد ان يكفر الصدقات
715. 1:14:17قضاء الديون العمرة والحج اصلا في اجتماع في ذلك المكان
716. 1:14:24تجد فيها يعني هذه المقاصد. اما باقي الاعمال التي هي اعمال
717. 1:14:29المقصود منها زكاة النفوس وزيادة الايمان. يعني الاصل ان تكون للانسان نفسه. الله اعلم
718. 1:14:37فاذا قرأ القرآن يعني ختم القرآن يدعو للموتى. يعني دعاء العبد مستجاب
719. 1:14:44فاذا قرأ القرآن يدعو للموتى و يكثر ويطيل في الدعاء فهذا يعني خير
720. 1:14:51نعم. ومن طبعا يعني اهدى الثواب للميت ما نقول هذا بدعة او كذا لان هذا ايضا يعني قول معتبر عند الفقهاء
721. 1:15:03اه كبار السن نعم يعني كبار السن
722. 1:15:24اه نعم يعني كبار السن قد يكون ما تعلم التجويد اصلا ما يعرف يتلو القرآن بالتجويد لكن عنده حب او مثل ما ذكر الدكتور
723. 1:15:36ان مثلا عنده ضعف بصر ما يستطيع ان يقرأ القرآن حتى يعني قد يعجز
724. 1:15:42فالحمد لله يعني الله تعالى
725. 1:15:45يكتب له الاجر اذا كان هو
726. 1:15:48في آآ شبابه او في الايام التي كان عنده قدرة كان يقرأ ويطيل القراءة. ثم عجز عن هذا فهذا يدخل في حديث النبي
727. 1:15:58وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما
728. 1:16:03ثم ايضا يعني فاتقوا الله ما استطعتم وهو يعني صحيح والان ما يستطيع ان يتعلم التجويد وكذا
729. 1:16:11يعني ما دام ان عنده حب للقرآن وتجد بعض كبار السن جزاهم الله خيرا يمكن يعني يعتكف على القرآن وحياته كلها قرآن
730. 1:16:19فلا شك انه انه يجد يعني متعته لذته مع كلام الله. يأنس بكلام الله. فهذا على خير عظيم. الحمد لله يواصل القراءة
731. 1:16:29لكن نحن عندما قلنا الترتيل والتجويد هذا لمن يستطيع ان يتعلم
732. 1:16:35والا فكبار السن الذين لا يستطيعون بالعكس هم على خير عظيم
733. 1:16:39يواصلون القراءة ويكثرون من القراءة بحسب
734. 1:16:43يعني ما يعرفون كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الماهر مع القرآن مع السفرة الكرام البررة. والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران
735. 1:16:55فلا يحرم من الخير والاجر الحمد لله
736. 1:16:58او السماع نعم. يعني بعض كبار السن ما يعرف يقرأ
737. 1:17:03او يعني ضعف بصره ما يستطيع ان يقرأ. فهذا الحمد لله عنده نعمة السمع
738. 1:17:09يستطيع ان يفتح مثلا الجزء على القارئ
739. 1:17:14ويستمع القرآن او حتى ممكن يقرأ يعني خلفه او معه ممكن يعني
740. 1:17:21فالحمد لله يعني الوسائل كثيرة الحمد لله
741. 1:17:39ان يقرأها في الفرض والنافلة يعني وهكذا يواصل الختمات يعني دائما. نعم
742. 1:17:45اي نعم مسك المصحف يكون في النافلة ما يكون في الفريظة
743. 1:17:50يعني الفريضة لا داعي لهذه الحركة فيها ان هذه حركة
744. 1:17:55فما يتحرك في الفريظة يعني بدون هذه بدون ظرورة والحاجة حاجة
745. 1:18:00اما النافلة يعني توسع فيها
746. 1:18:03ذلك ورد هذا عن عائشة رضي الله عنها كان
747. 1:18:07آآ يمسك المصحف لها مولى او عبد كذا فيعني
748. 1:18:14هذا وارد يعني في الصلاة
749. 1:18:16نعم ما شاء الله الاقرب في مثل هذه المسألة ان الامر يرجع الى خشوع القلب
750. 1:18:58سواء قرأ من المصحف او عن ظهر غيب او من الهاتف
751. 1:19:03وان كان بعضهم اه بعض العلماء استحب القراءة من المصحف
752. 1:19:09والهاتف يقوم مقامه لان المقصود تعبد العين بالقراءة
753. 1:19:14وبعضهم قال لا لما يستظهر القرآن من حفظه هذا يكون اولى واخشع لقلبه
754. 1:19:21لكن كما تعرف الناس يختلفون احيانا انسان يعني اذا قرأ من المصحف او من الهاتف يعني يكون تدبره او خشوعه اكثر
755. 1:19:30واذا بعض الناس لا اذا قرأ من حفظه يعني ما ينشغل بشيء
756. 1:19:35فيكون خشوعه اكثر فهذا يرجع لكل انسان بحسب
757. 1:19:40خشوع قلب والله اعلم