كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:06ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
3. 00:10من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:14واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:22ايها الاخوة والاخوات نسأل الله تعالى ان يبلغنا شهر رمضان
7. 00:27وان يعيننا فيه على احسان الصيام والقيام وتلاوة القرآن
8. 00:33وان يجعلنا فيه على هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
9. 00:39النبي صلى الله عليه وسلم
10. 00:42كان له هدي عظيم في شهر رمضان
11. 00:45لا تراه في شهر اخر من الشهور
12. 00:49شهر رمضان للنبي صلى الله عليه وسلم
13. 00:54هو شهر انسه بالله هو شهر
14. 00:58شوقه هو شهر شوقه للقاء الله
15. 01:03هو شهر خلوته مع الله
16. 01:07جل جلاله ولعله احب الشهور
17. 01:13الى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
18. 01:16لانه شهر قربه من ربه جل وعلا
19. 01:22ولهذا تأملوا ايها الاخوة الاخوات
20. 01:25كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم
21. 01:28يستبشر بدخول شهر رمضان ويبشر به اصحابه
22. 01:34كما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه
23. 01:38قال اذا دخل رمظان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
24. 01:45اتاكم رمظان شهر مبارك تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه
25. 01:54ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الجن والشياطين
26. 02:01فيه ليلة هي خير من الف شهر
27. 02:05من حرم خيرها فقد حرم
28. 02:10تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم
29. 02:13يبارك بالصحابة بدخول شهر رمضان. يقول اتاكم رمظان شهر مبارك
30. 02:20يقولها بفرح وسرور اول ما يذكر
31. 02:28باصحابه رضي الله عنهم هذا الحديث العظيم
32. 02:33ثبت في المتفق عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمظان فتحت ابواب الجنة
33. 02:42وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين
34. 02:47وفي رواية اذا جاء رمضان فتحت ابواب السماء
35. 02:50وفي رواية اذا جاء رمظان فتحت ابواب الرحمة
36. 02:56فتأمل في هذا الفضل العظيم وكيف يكون ذلك
37. 03:04كيف يكون اثر ذلك على قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهو في رمضان
38. 03:11عندما تتفكر في حقيقة هذا الحديث
39. 03:14اذا جاء رمظان فتحت ابواب السماء
40. 03:19تخيل ابواب السماوات مفتحة سماء الدنيا السماء الثانية وهكذا الى السماء السابعة
41. 03:28ثم الجنة التي فوق السماء السابعة ايضا قد فتحت ابوابها
42. 03:37تشعر هنا بكمال القرب من الله جل وعلا. كانه لا يوجد
43. 03:44فواصل ولا حواجز بين العالم السفلي والعالم العلوي
44. 03:53تخيل لو انه في الدنيا ولله المثل الاعلى
45. 04:00لو ان ملكا في الدنيا فتح ابواب قصره لرعيته
46. 04:05وقال كل من كان له حاجة
47. 04:09من اراد ان يعتذر من فعل قصر فيه
48. 04:14من اراد ان يتوب من جريمة اقترفها. الابواب مفتحة
49. 04:21هذا يدل على ماذا? على رحمة عظيمة
50. 04:24لهذا قال فتحت ابواب الرحمة
51. 04:27رحمة عظيمة من الله تعالى لعباده
52. 04:31ويدل على محبة من الله تعالى لعباده عندما يفتح لنا
53. 04:38ابواب سماواته وابواب جنته كيف
54. 04:45سيكون لهذا تأثير في قلب النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في مواسم القرب
55. 04:56المتكررة يكون له شأن اخر
56. 05:02مثلا بين الاذان والاقامة تفتح ابواب السماء
57. 05:06فكان اذا اذن المؤذن وثب الى الصلاة قام الى الصلاة
58. 05:13كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه في اخر الليل. انتهى وتره الى السحر لانه وقت مبارك ينزل فيه ربنا الى السماء الدنيا كما يليق بجلاله
59. 05:27وانظر في وقوفه في عرفة مثلا وقت مبارك
60. 05:31وقت رحمة وقت قرب من الله
61. 05:36فالله تعالى يدنو من عباده من الحجيج وينزل الى السماء الدنيا كما يليق بجلاله
62. 05:43فكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو
63. 05:46في عرفة من الظهر الى المغرب
64. 05:50حتى لما سقط خطام ناقته رفع
65. 05:55اليد اليمنى واخذ الخطام باليد اليسرى. يعني هكذا حال النبي صلى الله عليه وسلم في مواسم القرب
66. 06:02فما ظنك بشهر كامل كله مغفرة كله رحمة كله رضوان كله عتق من النيران الله اكبر
67. 06:12فيا ترى كيف سيكون حال النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان
68. 06:21لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم
69. 06:30له اكمل هدي واكمل حال في هذا الشهر العظيم
70. 06:34الذي فرض الله تعالى فيه علينا صيامه
71. 06:39واذا اردنا ان نكون على هدي نبينا صلى الله عليه وسلم في الصيام
72. 06:47فعلينا ان نتبع سنته ونتفكر
73. 06:52في الاحاديث التي قالها في حقيقة الصيام
74. 06:56وفي شهر رمضان الصيام الاخوة كما تعرفون
75. 07:02هو امساك يعني ليس هو كباقي العبادات
76. 07:06افعال مثل الصلاة فيها تكبير وقيام وركوع وسجود وذكر
77. 07:14تحتاج الى تعلم هدي خاص
78. 07:18لا ليس كالحج مناسك وافعال الصيام امساك
79. 07:25فقد تمسك عن المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس
80. 07:32اذا الامر في الظاهر سهل
81. 07:36لكنه في الباطن امر عظيم
82. 07:40لان الاتباع الاكمل للنبي صلى الله عليه وسلم في اي عبادة
83. 07:49اتباع في الظاهر والباطن وهذا امر قد يغفل عنه كثير من الناس
84. 07:58بعض الناس اليوم يقول لك انا اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
85. 08:03فيحرص على تتبع الهدي الظاهر للنبي صلى الله عليه وسلم وينسى اعمال القلوب. ينسى النية وينسى
86. 08:13كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العبادة
87. 08:17في باطنه وحالة مع الله
88. 08:22وهذا يشكر على حرصه على اتباع السنة
89. 08:28ولكن عليه ان يتفكر في حقيقة العبادة التي هو فيها
90. 08:34حتى يوافق النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا
91. 08:40ولهذا مثلا لو ان انسانا
92. 08:44قبل الحجر الاسود وقال الله اكبر
93. 08:50ولكنه اعتقد ان هذا الحجر ينفع ويضر بذاته
94. 08:55هل هذا اتبع النبي صلى الله عليه وسلم
95. 08:58تقول لا مع انه في الظاهر فعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك يقول العلماء الاتباع
96. 09:06التام للنبي صلى الله عليه وسلم ان تفعل كما فعل
97. 09:12على الوجه الذي فعل لاجل الذي فعل
98. 09:16ان تفعل كما فعل في الظاهر على الوجه الذي فعله في الظاهر لكن لاجل الذي فعل. هو لماذا فعل هذا
99. 09:26هنا يأتي عمل القلب. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات
100. 09:33كما تتبع النبي صلى الله عليه وسلم
101. 09:36في هديه الظاهر وتحذر من البدع
102. 09:39وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد كذلك تحرص على النيات
103. 09:48كيف كان قلب النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العبادة? ماذا كان يستشعر
104. 09:53ما هي الامور الايمانية القلبية في هذه العبادة
105. 09:59ولا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم له الحظ الاكمل في تحقيق ذلك
106. 10:05فتحق قول النبي صلى الله عليه وسلم في كل عمل انما الاعمال بالنيات
107. 10:12انظر الى الحصر يعني ما الاعمال التي نعملها الا بالنيات
108. 10:18يعني لا بركة فيها ولا قيمة فيها
109. 10:22ولا تصلح الا بالنيات اذا
110. 10:27علينا في هذه العبادة خاصة لانها عبادة ليس لها
111. 10:32صفة ظاهرية الا ما سيأتي معنا في السحور والفطور
112. 10:39لكن الهدي النبوي يكمن في الهدي الباطن في الصيام
113. 10:48ولهذا قال الله جل وعلا
114. 10:52في اول اية تتحدث عن الصيام في سورة البقرة
115. 10:57اول ما ذكر فيها مقصود الصيام
116. 11:01ان هذا هو الامر الاعظم في الصيام
117. 11:04يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
118. 11:14لعلكم تتقون فالله تعالى عندما
119. 11:20امرنا بالصيام والصيام فيه مشقة لا شك فيه جوع فيه عطش فيه تعب
120. 11:26الله تعالى هو ارحم الراحمين واكرم الاكرمين
121. 11:31اذا لماذا يأمرون بما فيه مشقة علينا
122. 11:36وهو غني عنا وغني عن عباداتنا وصيامنا وتعبنا
123. 11:41فهذا في الحقيقة من رحمة الله بعباده ولطفه بهم
124. 11:47الصيام فيه من المصالح والمنافع
125. 11:52للعبد ما لا يعلمه الا الله
126. 11:57ولذلك امرنا الله تعالى به وقال لعلكم تتقون
127. 12:01كشف النبي صلى الله عليه وسلم عن كثير
128. 12:04من حقائق الصيام وخصال التقوى في الصيام
129. 12:09فقال النبي صلى الله عليه وسلم
130. 12:16كما يروي عن ربه جل وعلا في الحديث القدسي قال كل
131. 12:21يقول الله تعالى كل عمل ابن ادم له
132. 12:26الا الصوم قال كل عمل ابن ادم له الا الصيام
133. 12:32فانه لي وانا اجزي به
134. 12:35الله اكبر تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم الان يكشف لنا
135. 12:42يروي عن ربه جل وعلا هذا الحديث العظيم
136. 12:46في حقيقة الصيام عندما يقول الله تعالى كل عمل ابن ادم له
137. 12:51الا الصوم فانه لي يكفي يكفي الصيام شرفا
138. 12:59ان يضيفه الله الى نفسه
139. 13:02الا الصوم فانه لي فانه لي
140. 13:08لها معاني كثيرة عندما تتأمل فيها وتقرأ ما جاء عن العلماء فيها
141. 13:15فالصيام لله يعني الصيام عبادة خالصة لله جل وعلا
142. 13:26الصيام بالنظر الى ذاته لا يدخله رياء
143. 13:33كيف ذلك الان لو كنا جلوسا معا
144. 13:38وقام فينا واحد يصلي ركعتين. كلنا سنعرف انه قام يصلي
145. 13:44ممكن ان يتسلل الرياء الى قلبه. لان الناس يرونه
146. 13:49ويعلمون انه يصلي امامهم لكن
147. 13:53لو كان فينا واحد صائم ما حد يدري عنه
148. 13:57بالنظر الى ذات العبادة ذات الفعل ما احد يدري عنه ان الصيام كما عرفنا امساك عن الطعام والشراب وعن المفطرات
149. 14:06فاذا الصيام فيه اخلاص عظيم لله. لانه لا يراك احد من الناس انك صائم
150. 14:16لانه مجرد امساك والامساك لا يرى
151. 14:19كل الناس الان امامك ممسكون عن الطعام والشراب مثلا
152. 14:25لا تدري من الذي يتعبد لله بهذا الامساك
153. 14:29فهذا من اعظم هذا اعظم ما يحبه الله
154. 14:34اجل شيء عند الله تعالى الاخلاص. هذا اساس الدين وكمال الدين
155. 14:40لا اله الا الله فاذا كانت العبادة اقرب ما تكون الى الاخلاص فهي عظيمة وجليلة عند الله
156. 14:49الا الصوم فانه لي خالص لي. وانا اجزي به
157. 14:55اللهم الا ان رأى الصائم بلسانه قال ترى اليوم انا صائم
158. 15:00وهذا ما يفعل المسلم الذي يريد وجه الله
159. 15:05لهذا كان بعض السلف اذا صام النافلة يدهن
160. 15:10ويزيل عنه الشعث والتعب حتى لا يعلم الناس انه صائم
161. 15:19ف الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
162. 15:23الا الصوم فانه لي ايضا
163. 15:27قال بعض العلماء الصوم سر بين العبد وربه
164. 15:33فالصوم مراقبة لله جل وعلا
165. 15:37لانك عندما تكون صائما كما عرفنا ما احد يعلم انك صائم الا الله
166. 15:46بانك تستطيع ان تدخل غرفة
167. 15:49ما يراك فيه احد من الناس تأكل وتشرب
168. 15:52ثم تخرج امام الناس تقول انا صائم. ما احد يعرف
169. 15:57انك صائم على الحقيقة او مفطر الا الله جل جلاله
170. 16:02تارك تأمل كيف الصيام يربي في نفس المسلم مراقبة الله تعالى وهذه حقيقة التقوى
171. 16:10كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ
172. 16:13اتق الله حيثما كنت اتق الله حيثما كنت يعني في اي مكان
173. 16:22تراقب الله. الله يراني. الله يسمعني
174. 16:25تخيل اذا استشعرت دوام المراقبة في كل اعمالك في صلاتك في ذكرك لله في نظراتك في كلماتك في خطواتك
175. 16:37تقييم على طاعة الله ما تعصي الله تعالى
176. 16:42الا زلة او غفلة هذه المراقبة هي حقيقة لعلكم تتقون
177. 16:51اذا كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي
178. 16:56وانا اجزي به قال في رواية يترك طعامه وشرابه وشهوته
179. 17:04من اجلي اذا هذا معنى اخر جميل
180. 17:10يكشف لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم حتى نعرف
181. 17:14هدي النبي صلى الله عليه وسلم الباطن في الصيام
182. 17:19لما يقول الله تعالى يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي
183. 17:27يعني الصائم يتقرب الى الله
184. 17:31يترك هذه المحبوبات تقربا الى الله محبة لله. كل عبادة قائمة على الحب لله
185. 17:40وهذا يظهر في الصيام ظهورا بينا
186. 17:44لان الصائم يترك محبوبات لنفسه يترك طعاما لذيذا وماء باردا وشهوة محببة للنفوس طيب لماذا
187. 17:54بماذا تتركها تصبر على تركها
188. 18:00من طبع الانسان الاخوة انه لا يترك شيئا يحبه
189. 18:05الا لمحبوب اعظم الصائم يقدم محبة الله على ما تحبه نفسه من الشهوات
190. 18:19فما اجمل ان تستشعر هذا المعنى
191. 18:22وان يكون هذا شعارك في الدنيا
192. 18:26انك تقدم ما يحبه الله على ما تهواه نفسك في اي وقت
193. 18:30انظر ما الذي يحبه الله في هذا الوقت تقدمه
194. 18:34اذن المؤذن فالله يحب الان تترك كل شيء
195. 18:38وتقوم الى الصلاة وهكذا ما اجمل
196. 18:47وما الذ ان تستشعر في صيامك
197. 18:52انك تجوع وتعطش لاجل محبوبك
198. 18:57وهذا يتمتع به المسلم انت الان في الدنيا انظر كيف
199. 19:03اهل الدنيا يتلذذون بطول خدمة من يحبون
200. 19:11واحد مثلا يحبك ف اه عندما
201. 19:18يتعب مثلا في خدمتك تقول له يا فلان
202. 19:23يكفي جزاك الله خير تعبت فيقول لك تعبك راحة لا بالعكس
203. 19:28انا مستأنس بخدمتك تأمل فكيف بحال المسلم مع ربه جل وعلا مع محبوبه الاعظم
204. 19:39ولذلك ذاق السلف هذه الحلاوة كان ابو الدرداء وغيره من السلف يقولون لولا ثلاث لما احببت البقاء في الدنيا
205. 19:50يقول آآ ظمأ الهواجر. شف اول ما ذكر ظمأ الهواجر
206. 19:57يعني عندما يشعر الصائم بشدة العطش وقت الهاجرة وقت الظهيرة. قل هنا
207. 20:05ظمأ الهواجر وقيام الليل ومجالسة الصالحين
208. 20:13بل ذاق النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحلاوة
209. 20:17ولهذا جاء ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يواصل في شهر رمضان
210. 20:26يواصل يعني يصوم اليومين والثلاثة بدون ان يفطر وبدون ان يتسحر
211. 20:33فلما رآه الصحابة يواصل واصلوا معه
212. 20:38هذا كان في اخر الشهر
213. 20:40فقال النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن الوصال وقال
214. 20:46اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني
215. 20:53اما الكيف يعني النبي صلى الله عليه وسلم يشعر
216. 20:57حلاوة ذكر الله ومناجاته والقيام بين يديه حتى ينسى الجوع والعطش. ما يشعر بالم الجوع والعطش
217. 21:09هذا غذاء الروح لما يقول ابيت يطعمني ربي ويسقيني هذا غذاء الروح
218. 21:16فانظر في جميل هدي النبي صلى الله عليه وسلم طبعا الوصال مستحب للنبي صلى الله عليه وسلم وكان يواصل لكنه نهى الصحابة رضي الله عنهم عن الوصال
219. 21:27وقال من اراد ان يواصل فليواصل الى السحر لكن
220. 21:30كما هو معلوم تعجيل الفطر
221. 21:34هو المستحب هو السنة فالوصال بالنسبة
222. 21:38الناس مكروه لكنه بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم مستحب
223. 21:43تنظر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في
224. 21:47صيامه كيف كان يشعر بحلاوة العبادة ولذة المحبة مع ربه جل وعلا
225. 21:57ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
226. 22:01قال آآ ايضا انظر الى الترغيب في الاجر العظيم لما يقول كل عمل ابن ادم في رواية يضاعف الحسنة بعشر امثالها وفي رواية الى سبع مئة
227. 22:15الضعف قال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
228. 22:22يعني كل عبادة لها اجر معين
229. 22:28في المضاعفة الا الصيام فانه لي وانا اجزي به ما ظنك بالكريم اذا قال وانا اجزي به
230. 22:35يعني جزاء بدون حساب كما قال الله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
231. 22:44ولهذا ثبت في الحديث ان رجلين
232. 22:49اسلما معا وجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
233. 22:54فاستشهد احدهما ثم مات صاحبه بعده بعام على فراشه
234. 23:03يقول طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فرأيت الرجلين في المنام
235. 23:09قال واذا المؤخر دخل الجنة قبل الشهيد
236. 23:13قلت تعجبت اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بالرؤيا
237. 23:23تأمل ما السر في هذا
238. 23:27كيف الذي تأخر دخل الجنة قبل الشهيد والشهداء احياء عند ربهم يرزقون
239. 23:34ما السبب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما قال
240. 23:38اليس قد صام بعده رمضان
241. 23:43يعني هذا الله تعالى اطال في عمره فادرك رمضان
242. 23:47جديدة فصامه قال اليس قد صام بعده رمضان وصلى كذا وكذا ركعة صلاة سنة. في رواية قال فلما بينهما
243. 23:59كما بين السماء والارض. الله اكبر
244. 24:04فادراك رمظان اخوة نعمة عظيمة
245. 24:07نسأل الله ان يبلغنا رمضان
246. 24:10هذي نعمة عظيمة الاخوة كم من الناس
247. 24:14من صاموا معنا رمظان السنة الماضية لكن
248. 24:18اين هم الان في قبورهم
249. 24:23ما كتب الله لهم ان يعيشوا الى رمضان
250. 24:27هذه نعمة عظيمة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم والصيام جنة. هذا حديث عظيم. قال والصيام جنة. يعني مثل الدرع والستر
251. 24:40الذي يقيك من المكاره وضربات السهام فكذلك الصيام ستر يقيك من الشهوات والمعاصي
252. 24:51وذلك من اعظم مقاصد الصيام ان الصيام توبة لله
253. 24:56فرصة اذا ما تبتشال رمظان متى ستتوب
254. 25:00اذا ما اصلحت حالك في رمضان متى ستصلح حالك
255. 25:04ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كشف لنا
256. 25:09عن حقيقة الصيام فقال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
257. 25:16يعني الذي يصوم ما يترك هذه المعاصي في صيامه
258. 25:20من من لم يدع قول الزور
259. 25:24كذب وشهادة الزور والعمل به والجهل
260. 25:27يعني اعمال اهل الجهل من السب والشتم
261. 25:32وكذلك كل معصية في الحقيقة فيها جهالة بالله
262. 25:36الذي يعصي الله هو جاهل بعظمة الله
263. 25:39فالذي يصوم وما يترك المعاصي في صيامه يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه
264. 25:49ان الله ما يريد منك هذا الصيام لا تعب نفسك
265. 25:53ليس معنى هذا انه يفطر لا
266. 25:55لكن المقصود انه لا اجر له
267. 25:59ولهذا قال صلى الله عليه وسلم رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش
268. 26:08ما استفاد من صيامه الا الجوع والعطش لماذا
269. 26:12اين ذابت الحسنات ذابت مع المعاصي والسيئات
270. 26:17لان في رمظان ما يغير حقيقة حاله
271. 26:21فقط يغير مواعيد الطعام بدل ما كان
272. 26:25يفطر في الصباح يقدم الفطور الى السحور
273. 26:29وبدل ما كان يتغدى بعد ان يرجع من عمله لا يؤخر الغداء الى الفطور بعد المغرب
274. 26:36وحاله هو هو ما يتوب الى الله
275. 26:40وظيع صلواته ويسهر الليالي في المقاهي في القيل والقال
276. 26:47ومع النساء ومع الطرب او مع المسلسلات او مع الله و واللعب
277. 26:53ولا يبالي ويفرح في رمظان لان شهر السهرات واللعب واللهو
278. 27:00هكذا رمظان بالنسبة لبعظ الناس وللاسف
279. 27:05هذا ما فعل شيئا هذا في الحقيقة ما صام كما صام النبي صلى الله عليه وسلم
280. 27:13الصيام توبة تتوب الى الله. انت في صيامك الان
281. 27:18تتقرب الى الله بترك الحلال المباح. هذا الطعام والشراب وهذه مباحة لك
282. 27:26طيب كيف انت الان تتقرب الى الله بترك الحلال ثم تقع في الحرام
283. 27:32هذا تناقظ مثل واحد يتقرب الى الله يقول لك بالنوافل وقيام الليل والظحى لكنه ما يصلي الصلوات الخمس
284. 27:41هذا ما فعل شيئا هكذا الذي يصوم عن الحلال ثم لا يصوم عن الحرام ما فعل شيئا. فليس الصيام
285. 27:51عن الاكل والشرب الصيام الحقيقي عن المعاصي والمحرمات
286. 27:57ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك قال فاذا كان
287. 28:02يوم صوم احدكم فلا يرفث
288. 28:07ولا يصخب الرفث كلام الفاحش البذيء ولا يصخب
289. 28:14يعني يكون خاشعا مخبتا في صيامه. وهذه حقيقة الصيام
290. 28:21باللغة العربية من اللطائف يقال
291. 28:24صامت الشمس صامت الريح يعني ماذا
292. 28:30يعني اذا وقفت الشمس في نحر الظهيرة طبعا الشمس ما تقف يتحرك دائما لكن في رأي العين كأنها وقفت في وسط السماء
293. 28:42وقد صامت الشمس وقوف عن الحركة
294. 28:46هذه حقيقة معنى الصيام. صامت الريح يعني وقفت سكنت
295. 28:52بعد ان كانت هائجة صامت الريح
296. 28:57كذلك هذا الوقوف عن الحركة في حياتك
297. 29:01هو حقيقة صيامك يعني حقيقة الصيام انك تترك اي حركة لغير الله
298. 29:10تترك الحركات للدنيا ليس معنى هذا تعطيل الاعمال
299. 29:17اه العلاقات لا لكن المقصود
300. 29:21انه اي حركة لغير الله تتركها
301. 29:26حتى الحركات التي في الدنيا تنوي بها
302. 29:29التقرب الى الله او الاستعانة على طاعته
303. 29:33تستشعر فيها نية حسنة وباقي الوقت تكون مع الله
304. 29:39ولهذا كان ابو هريرة رضي الله عنه واصحابه
305. 29:44اذا صاموا جلسوا في المسجد يحفظون صيامهم
306. 29:48خلاص صائم هكذا حقيقته صائم يعني قائم
307. 29:53وساكن عن الحركات في الدنيا
308. 29:59كأنه ما يعرف احدا ولا يكلم احدا
309. 30:03ولا يلتفت الى احد وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين. وذلك الصيام في حقيقة زهد في الدنيا
310. 30:11انك تترك مباحات الدنيا انت ارتقيت
311. 30:15ما تترك الحرام فقط بل تترك المباح. تشبه بالملائكة المقربين الذين لا يأكلون ولا يشربون. يسبحون الليل والنهار لا يفترون
312. 30:26هذه حقيقة الصيام لذلك يقول جابر رضي الله عنه
313. 30:34اذا صمت فليصم سمعك وبصرك
314. 30:38ولسانك عن الكذب والمآثم ودع عنك اذى الخادم والجار
315. 30:47ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء
316. 30:52كيف يكون حالك وقت الصيام
317. 30:56وقت الفطر نفس الحال ما يمكن
318. 31:01فاذا الصيام الحقيقي ان تتوب الى الله
319. 31:06ان تصوم عن شهوات الدنيا حتى تفطر في الجنة
320. 31:12كما قال بعض السلف صم الدنيا واجعل فطرك عند الموت
321. 31:16هناك في الجنة يقال كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية
322. 31:24في ايام المؤمن في الحقيقة كلها صيام
323. 31:27صيام عن شهوات وعن المحرمات ويكثر من الصيام
324. 31:33فاذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
325. 31:37اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد
326. 31:42او قاتلا فليقل اني صائم اني صائم
327. 31:46انظر الى اخلاق الصائمين فالصيام في حقيقته اخلاق حسنة
328. 31:52هكذا النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا
329. 31:55كيف يكون الصائم في رمضان
330. 31:59فان سابه احد او قاتله شوف كيف السكون والقيام
331. 32:05ما يرد السيئة بالسيئة بل يقول اني امرؤ صائم اني امرؤ صائم
332. 32:14يعني تشعر بكمال الاخبات والتذلل لله جل وعلا في الصيام
333. 32:21تخشع لله في الصيام حتى يؤثر في الاخلاق
334. 32:26اخلاق حسنة قائمة على مراقبة الله
335. 32:30اني انا اعمل ما يحبه الله اتعامل مع الناس بما يحبه الله
336. 32:36ومن شدة تذللي لله واقبالي على الله لا اقبل على الخلق
337. 32:42مهما سبوني وشتموني وظلموني لا اقبل لا التفت الى الخلق هذه حقيقة الصيام
338. 32:49الله اكبر لذلك الصيام يعلم الانسان على الصبر
339. 32:58الصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله والصبر على اقدار الله
340. 33:04سابك احد تقول اني صائم
341. 33:06تشعر بالم الجوع والعطش تراك صائم تمسك
342. 33:12انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وكذلك
343. 33:16الا الصيام فانه لي وانا اجزي به
344. 33:19والمسلم اذا صبر وعود نفسه على الصبر فقد فتح له
345. 33:26باب الخير كله الله تعالى يقول فاعبده واصطبر لعبادته
346. 33:32ممكن ان تصلي الفجر في المسجد جماعة دائما الا اذا صبرت نفسك. ما يمكن ان تقوم الليل الا بالصبر. ممكن ان تحافظ على الصيام بعد
347. 33:42الا اذا صبرت نفسك. ما يمكن ان تختم القرآن ختمات كثيرة الا اذا صبرت نفسك. ما يمكن ان تطلب العلم الا بالصبر. ما يمكن ان تزهد في الدنيا الا بالصبر
348. 33:52ما يمكن ان تكظم الغيظ الا بالصبر. ما يمكن ان تنفق مالك الا اذا صبرت نفسك
349. 33:59على بذل المال وهكذا كل خلق جميل يرجع الى الصبر
350. 34:06وهكذا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لخلوف فم الصائم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. الله اكبر
351. 34:18انظر الى كرامة الصائم عند ربه
352. 34:21رائحة فمه المستكره اطيب عند الله من ريح المسك
353. 34:28هذا مطلقا وكذلك في رواية قال يوم القيامة
354. 34:32يعني تفوح من فمي رائحة اطيب عند الله من ريح المسك. الله اكبر
355. 34:39هكذا يظهر الله تعالى اثر هذه العبادة يوم القيامة امام الناس
356. 34:47كما ياتي الشهيد ينزف دما
357. 34:50يتعب جرحه دما لونه لون الدم وريحه ريح المسك
358. 34:56وهكذا الصائم ثم قال للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرحا بصومه
359. 35:09وايضا مما جاء في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
360. 35:16ما اخبرنا به ابن عباس رضي الله عنهما
361. 35:22قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير
362. 35:29وكان اجود ما يكون في شهر رمضان
363. 35:33حين يلقاه جبريل فكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمظان يدارسه القرآن
364. 35:41فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة
365. 35:47شهر رمظان شهر جود وكرم
366. 35:51هذا ايضا من اثار الصيام لان الصائم يشعر بالم الجوع والعطش فيتذكر اخوانه الفقراء والمساكين
367. 36:01فيبذل ويعطي ويكرم لهذا جاء في الحديث من فطر صائما كان له مثل اجر من غير ان ينقص من اجر الصائم شيء
368. 36:12وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
369. 36:17يكون اجود بالخير من الريح المرسلة
370. 36:22يعني في عمومها وبركتها هكذا احرص على
371. 36:27الصدقة ان كان عندك مال
372. 36:30عندك فظل طعام انفق تفقد الفقراء والمساكين والمحتاجين في شهر رمضان
373. 36:41ثم النبي صلى الله عليه وسلم من هديه في رمضان
374. 36:49انه كان يحث على السحور
375. 36:55ويقول صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة
376. 37:02ما اجمل ان يقوم الصائم
377. 37:05في هذا الوقت المبارك والسحور اخر الليل
378. 37:09قال بعض العلماء الثلث الاخير من الليل
379. 37:12كلما كان السحور متأخرا قبيل الاذان كان اقرب لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
380. 37:21كما قال انس رضي الله عنه
381. 37:23عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه تسحرنا
382. 37:26مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاة
383. 37:30يقول انس لزيد قلت كم كان بينهما? كم كان بين السحور والصلاة
384. 37:37قال قدر خمسين اية خمسين اية يعني تقرأ في ربع ساعة تقريبا
385. 37:45يعني هذا هو الوقت اصلا الذي يكون بين الاذان والصلاة
386. 37:50واذا كان هذا الوقت بين الاذان والصلاة هو نفسه الوقت الذي يكون بين السحور والصلاة اذا نعرف من هذا ان السحور
387. 38:00وقع قبيل الاذان قريبا من الاذان
388. 38:06فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر السحور الى قبيل الاذان
389. 38:11لكن ما تفرط وتتساهل وتأكل وتشرب والمؤذن يؤذن هذا لا يجوز. عند الائمة الاربعة
390. 38:20في المذاهب الفقهية المعتبرة انه اذا اذن المؤذن
391. 38:24دخل الفجر يجب عليك ان تلفظ الطعام الذي في فمك. ما تأكل ولا تشرب
392. 38:32طبعا الان ممكن هذا يؤذن قبل ثم بعد نصف دقيقة ربع دقيقة يؤذن مؤذن اخر
393. 38:39يعني هذا يقع فانت هنا الفاصل في هذا التوقيت
394. 38:44ضبط الساعة على التوقيت يعني المعتبر
395. 38:49في البلد ثم تنظر متى يؤذن المؤذن
396. 38:54مثلا اه يعني يؤذن الساعة خمس مثلا اه ثلاث عشرة دقيقة مثلا
397. 39:03فاذا اذن المؤذن مثلا الساعة خمس احدى عشر دقيقة او اثنعشر دقيقة تقول لا ممكن تأكل لا بأس
398. 39:10لكن اول ما يأتي الوقت على
399. 39:14آآ الوقت المحدد فتمتنع تماما خاصة اذا سمعت الاذان تحتاط. فاذا المقصود انك تنتهي من السحور قبيل الاذان
400. 39:29تحط في بالك انك قبل هذا الوقت
401. 39:32قبل ثلطعشر دقيقة ان اكون قد انتهيت. انتهيت
402. 39:35وعشر دقائق احدى عشر دقيقة وخمس دقائق
403. 39:40الامر فيه سعة اليس هناك كما يظن بعض الناس امساكية قبل اذان الفجر بعشرة دقائق او بخمس دقائق لا
404. 39:50المهم ان تنتهي قبيل الاذان
405. 39:54فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر السحور
406. 39:57وكان يقول فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
407. 40:04يعني السحور فيه مخالفة لاهل الكتاب
408. 40:08والسحور كما عرفنا فيه اتباع للسنة
409. 40:12بعض الناس اليوم يهمل السحور يقول خلاص انا اكلت قبل ان انام
410. 40:16مثلا في اول الليل او في وسط الليل ثم ينام وما يقوم للسحور. يقوم لصلاة الفجر مباشرة
411. 40:23اقول على الاقل افعل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا ولو بجرعة من ماء
412. 40:29على الاقل ولو اضفت التمر فهذا احسن
413. 40:34كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم سحور المؤمن التمر
414. 40:40هكذا حتى تفوز بهذه البركة تسحروا فان في السحور بركة واعظم بركة اتباع السنة
415. 40:48ما اجمل ان تستشعر انك انت الان في سحورك
416. 40:52اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. تفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
417. 40:59وايضا من اعظم البركات في السحور
418. 41:02ما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين
419. 41:13الله اكبر تخيل الله وملائكته يصلون يعني يثنون
420. 41:19على المتسحرين. الله يثني عليك
421. 41:23يمدحك في الملأ الاعلى لعله يباهي بنا الملائكة يقول انظروا الى عبادي. ها هم يستعدون لهذه العبادة للامساك. وللصيام
422. 41:36الله تعالى يثني عليك في الملأ الاعلى
423. 41:40وهذا يلزم منه ان الله تعالى يغفر لك ويرحمك ويرضى عنك
424. 41:46فما ظنك بالصيام نفسه? اذا كان الاستعداد لهذه العبادة
425. 41:51تقوم وتتسحر تفوز بهذا الاجر العظيم ان الله يصلي عليك وملائكته
426. 42:00فكيف بالصيام نفسه كيف ستكون لك الكرامة عند الله
427. 42:07الله اكبر ولهذا لا تدري والله ماذا يكون حال الصائم عند الله
428. 42:14والله ينظر اليك وانت صائم وتتعب وتعطش وتجوع
429. 42:19تقول هذا لربي انا افعل هذا لله يا رب افعله لك يا رب
430. 42:24وانت غني عني لكن انا احبك واحب ما تحب
431. 42:28واجوع واعطش لاجلك. الله اكبر
432. 42:31ما تدري لعل الله تعالى يفرح بك ويضحك اليك. وانت لا تشعر
433. 42:38يعني دائما هنا اتذكر اه
434. 42:42حديث الضيف الذي جاء عند النبي صلى الله عليه وسلم
435. 42:47فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى نسائه هل عندكم شيء? قالوا يا رسول الله ما عندنا الا الماء
436. 42:53شوف بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كلها ما فيها طعام الا الماء
437. 42:59شوف زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا
438. 43:02فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه رضي الله عنهم من يضيف هذا
439. 43:06فقام رجل من الانصار واخذه معه الى البيت لما وصل الى البيت تفاجأ
440. 43:13ان بالبيت ما عندهم طعام الا طعام الصبية
441. 43:19ما ينفع الان هذا ضيف النبي صلى الله عليه وسلم كيف? ما نظيفه
442. 43:25وقال لزوجته يعني نومي الصبية
443. 43:29يعني احضري الطعام للضيف وبالفعل
444. 43:35ايش زوجة نومت الصبية وهم يبكون من الجوع
445. 43:39وناموا ثم وضعت الطعام ولما جاء الضيف ذهبت كانها تصلح السراج فاطفأته
446. 43:48حتى لا يشعر الضيف بقلة الطعام وجلس امامه
447. 43:53و كانهما يأكلان من الطعام واكل الضيف الطعام كله
448. 43:59وباتا جائعين فلما اصبح وذهب هذا الانصاري الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد عجب الله من صنيعكما
449. 44:16وفي رواية لقد ضحك الله
450. 44:18من صنيعكما هذه الليلة يعني شيء عظيم
451. 44:23ان يظحك الله لعبده ويفرح بعبده
452. 44:26يعجب من فعل عبده هذا شي ما يتصوره عقل
453. 44:31رب العالمين جل وعلا طيب اذا كان هذا الانصاري
454. 44:38جاع وعطش جاعوا وعطش ليلة واحدة
455. 44:44لاجل ضيف رسول الله فكيف بمن يجوع ويعطش شهرا كاملا لله جل وعلا
456. 44:53الله اكبر هكذا يستشعر الصائم هذه امور العظيمة في سحوره ثم السحور بركة يقويك في النهار على العبادة وتكون انشط
457. 45:10ثم يمسك الصائم عن المفطرات
458. 45:17كما عرفناه يصوم قلب تائب
459. 45:21ومحب لله وخاشع ومراقب لله وزاهد في الدنيا متجرد لله مما في الدنيا
460. 45:31ومقبل على الله جل وعلا
461. 45:33الى غروب الشمس طبعا الشغل الشاغل للصائم تلاوة القرآن
462. 45:43وذكر الله تعالى والدعاء ثم اذا جاء
463. 45:48وقت الفطور النبي صلى الله عليه وسلم يقول
464. 45:54لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
465. 45:59وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا
466. 46:02ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصارى يؤخرون
467. 46:07اول ما تسمع الله اكبر
468. 46:10تفطر ولكن قبيل الفطور قبيل اذان المغرب
469. 46:18ما اجمل ان يكون لك ورد من الدعاء تدعو الله
470. 46:23كما ثبت في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات لا ترد او ثلاث
471. 46:29اه ثلاثة لا ترد دعوتهم ذكر منهم الصائم حتى يفطر
472. 46:36حتى يفطر يعني وقت الصائم كله وقت اجابة حتى يفطر
473. 46:43وفي رواية قال الصائم عند فطره
474. 46:47وقال النبي صلى الله عليه وسلم
475. 46:50للصائم عند فطره دعوة لا ترد
476. 46:56ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد
477. 47:02وذلك جاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه
478. 47:06كان يدعو الله تعالى ويجمع اهله ويدعو
479. 47:11بهم يعني ممكن ان يفعل المسلم هذا احيانا مع اهله
480. 47:16وايضا احيانا يخلو بنفسه ويدعو
481. 47:20بل اخوة هناك بشرى اعظم
482. 47:26من الدعوة التي لا ترد عند الفطر
483. 47:29الله اكبر ما هو اعظم من قبول الدعاء عند الفطر
484. 47:34قال النبي صلى الله عليه وسلم
485. 47:37ان لله عند كل فطر عتقاء
486. 47:45ان لله عند كل فطر عتقاء يعني عتقاء من النار
487. 47:51قال وذلك في كل يوم وليلة. او ذلك في كل ليلة
488. 47:56يعني هذي اول دخول الليلة الفطر
489. 48:02الله اكبر هذه اللحظات لحظة
490. 48:10الفطر وما قبله لعلها بالحقيقة
491. 48:17اجل لحظة في نهار الصائم
492. 48:22وهي في الحقيقة والله اجمل لحظة والذ لحظة للصائم
493. 48:28كم نفرط فيها ونتغافل عنها
494. 48:31المرأة المسكينة في بيتها تجهز الطعام لزوجها واولادها. وتكون مشغولة خاصة عند اذان المغرب. هاتوا كذا
495. 48:41وكذا وكذا وربما قبل الاذان بثواني اللهم اغفر لنا وارحمنا اذن المؤذن فطرت
496. 48:49لا كما ينبغي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لله عند كل فطر عتقاء عتقاء من النار الان
497. 49:01يتحدد من يعتقهم الله تعالى
498. 49:07عند الفطر عند كل فطر كل يوم هل انت من العتقاء من النار
499. 49:14اولى شيء عظيم شيء جليل
500. 49:20على الام والمرأة الزوجة ان
501. 49:25تجهز الطعام قبل ذلك وتتفرغ قبل قبل الفطور بربع ساعة مثلا للدعاء
502. 49:34وهكذا اهل البيت كلهم يدعون الله ما ترى الا
503. 49:39من الا من يرفع يديه بالدعاء
504. 49:46وهذا الاخوة في غاية المناسبة الصائم عندما صام وجاع وعطش الان يحصل على اجره
505. 49:55عند فطره عند نهاية العمل
506. 49:58فيعتقه الله من النار وهذه لحظة في الحقيقة
507. 50:03تؤثر تأثيرا بليغا في قلب المؤمن
508. 50:11عندما تشعر قبل الفطور ان الله تعالى الان
509. 50:18سيعتقك من النار سيكتب اسمك
510. 50:22في قائمة العتقاء من النار
511. 50:25تخيل هذا يجعلك تنكسر لله
512. 50:30وتفتقر الى الله وتبكي لله
513. 50:34قبيل فطرك يا رب يا رب اللهم اغفر لي اللهم ارحمني. لذلك جاء عن عبد الله بن عمرو بل ثبت عنه
514. 50:41رضي الله عنه ان رضي الله عنهما انه كان
515. 50:46يقول عند فطره اللهم اه اغفر لي برحمتك التي وسعت كل شيء واسألك برحمتك التي وسعت كل شيء تغفر لي ان يسأل الله تعالى
516. 50:59مغفرة والرحمة فالصائم هكذا كالعبد الذليل
517. 51:08ينتظر اذا سيده بان يأكل
518. 51:12و يستبشر بكرامة سيده ومولاه
519. 51:17ان يعتقه من النار فيتضرع في الدعاء والانكسار قبيل فطره. ما اجمل هذه اللحظات
520. 51:27ما اجلها في نهار رمضان
521. 51:32ثم بعد ذلك تفطر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
522. 51:39قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر على تمر
523. 51:43فان لم يجد فعلى ماء فانه له طهور
524. 51:49هذه السنة تفطر على تمر لا فرق بين الرطب والتمر
525. 51:55لان حديث انس آآ الاظهر انه
526. 51:58حديث خطأ ومعلول اه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات فان لم يجد فتمرات هذا حديث ضعفه البخاري والدار قطني
527. 52:08ابو حاتم والاصوب انه لا فرق التمر والرطب كله سواء
528. 52:16ثم اذا ما وجدت على ماء
529. 52:19وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند فطره
530. 52:23مستشعرا نعمة ربه عليه مستبشرا
531. 52:28بالاجر والثواب عنده جل وعلا يقول ذهب الظمأ
532. 52:34وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله
533. 52:40اما الكيف يقول تخيل وانت تفطر على تمر او تشرب الماء
534. 52:45تشعر ان الماء يتغلغل في عروقك
535. 52:51ترجع اليك قوتك فتقول شاكرا نعمة ربك
536. 52:57تقول هذه الكلمات نابعة من قلبك ذهب الظمأ
537. 53:01لعطش شديد الذي كنت اشعر به ذهب الظمأ
538. 53:07وابتلت العروق ثم الامر الاعظم من هذا
539. 53:14وثبت الاجر ان شاء الله. لما يأتي الاجر بعد المشقة يعظم الفرح به. ولهذا قال للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر
540. 53:24يفرح بان الله يعتقه من النار يفرح
541. 53:30بان الله تعالى اتم له صيام هذا اليوم يفرح الفرحة العادية عندما يأكل ويشرب ويذهب عنه الجوع والعطش
542. 53:40واذا لقي ربه فرح بصومه
543. 53:44ثم روي في الحديث حديث
544. 53:47فيه ضعف يسير يعني هو بسند حسن لكنه مرسل
545. 53:53ان معاذ اه ابي زهرة ومن التابعين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افطر يقول اللهم لك صمت على رزقك افطرت
546. 54:03هذا الحديث مرسل يعني ضعفه يسير
547. 54:08والدعاء عند الفطر ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
548. 54:12عموما وخصوصا ذهب الظمأ ابتلت العروق ثبت الاجر ان شاء الله
549. 54:17فاذا جاء حديث مرسل لا بأس من العمل به احيانا يعني هو ضعيف لكن
550. 54:22يصلح للعمل في مثل هذه في مثل هذه الابواب التي ترجع الى فضائل الاعمال
551. 54:29ايضا ممكن ان تقول هذا الذكر او هذا الدعاء في بعض الاحيان
552. 54:35احرص على الصحيح الثابت وتقول هذا احيانا لانه دعاء جميل ايضا. تستشعر في كمال الاخلاص لله. اللهم لك صمت
553. 54:45لك صمت ما صمت لفلان
554. 54:50ولا صم صيام عادة لك صمت تقربا اليك محبة لك اخلاصا لك. لك صمت
555. 54:57وعلى رزقك افطرت. هذا فيه الشكر لله وفيه التوكل والاستعانة بالله وانك مفتقر الى الله مفتقر الى رزقه. وعلى رزقك
556. 55:07ثم الاخوة ليالي رمضان ليالي القرآن
557. 55:17ليالي القيام كان لنبينا صلى الله عليه وسلم هدي عظيم في قيام الليل
558. 55:25اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه هذا في الايام العادية فما ظنك في شهر رمظان
559. 55:34كانوا قليلا من الليل ما يهجعون بالاسحار
560. 55:37يستغفرون وبالاسحار هم يستغفرون النبي صلى الله عليه وسلم
561. 55:48آآ تقول عنه عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
562. 55:51كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان ولا في غيره
563. 55:56على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا يعني ركعتين ركعتين فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. ثم يصلي اربعا
564. 56:07فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا
565. 56:14يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في غالب هديه وان كان ورد عنه انه كان يزيد احيانا ثلاث عشرة ركعة
566. 56:21لكنه في غالب هديه كان يصلي احدى عشرة ركعة
567. 56:26لكن كما عرفنا في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. نأتي ليوم واحد يصلي احدى عشرة ركعة في نصف ساعة يقول خلاص انا اتبعت السنة. لا
568. 56:35هذا ما اتبع السنة لانه اتبع النبي صلى الله عليه وسلم في العدد والكمية ولم يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في الكيفية
569. 56:45وفي طول الصلاة التي هي مقصود صلاة الليل
570. 56:49يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه وانقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
571. 56:57وهذا ما يقوم الا نصف ساعة
572. 57:00طيب جميل ان تعود نفسك شيئا فشيئا لكن
573. 57:04لو كان مثلا كنت تصلي احدى عشرة ركعة تراويح ثم
574. 57:12كان هناك قيام او رجعت بيتك صلي
575. 57:15اكثر من الصلاة في هذه الليالي
576. 57:19النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في حديث حذيفة انه قام مع النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة البقرة
577. 57:27والنساء وال عمران في ركعة واحدة
578. 57:30الله اكبر يعني هذا ما نقل انه في رمضان كيف في رمضان
579. 57:37وتقول عائشة رضي الله عنها كان سجوده يعني في قيام الليل بمقدار قراءة خمسين اية
580. 57:43السجدة الواحدة يأخذ فيها يمكن ربع ساعة
581. 57:46هذه صلاة النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة ركعة. وذلك السلف
582. 57:50في زمان عمر رضي الله عنه في البداية كانوا يصلون احدى عشرة ركعة ثم شق عليهم
583. 57:55فجمعهم عمر على عشرين ركعة
584. 57:58ثم الشفع والوتر فكان الامام ابي بن كعب وتميم الداري رضي الله عنهما كان الامام يقرأ بالمئين من الايات وكانوا يعتمدون على العصي من
585. 58:11طول القيام وما كانوا ينصرفون الا قبيل الفجر
586. 58:16الله اكبر. هكذا كانت لا لرمضان
587. 58:19في زمان السلف رحمهم الله وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
588. 58:24النبي صلى الله عليه وسلم
589. 58:27منعه من ان يصلي جماعة بالناس في كل الليالي
590. 58:33خوفه خشيته ان تفرض عليهم هذه الصلاة
591. 58:36كما في حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم خرج
592. 58:40ذات ليلة الى المسجد فصلى يعني قيام الليل في شهر رمضان وحده
593. 58:45فرآه بعض الصحابة فصلوا معه
594. 58:48ثم تحدث الناس لما اصبحوا تحدثوا
595. 58:51ان النبي صلى الله عليه وسلم الليلة صلى وصلينا معه
596. 58:56لما كانت الليلة الثانية كان العدد اكثر. ثم الليلة الثالثة زاد العدد
597. 59:03تقول عائشة في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله. يعني ازدحم المسجد بالناس
598. 59:12فلم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى صلاة الفجر
599. 59:18فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة
600. 59:22انه لم يخفى علي مكانكم
601. 59:25ولكن خشيت ان تفرض عليكم
602. 59:30يعني خاف النبي صلى الله عليه وسلم يعني الله تعالى اذا رأى المسلمين احبوا هذه الصلاة مع نبيهم واجتمعوا عليها في كل ليلة ممكن يفرضها عليهم
603. 59:40فخاف النبي صلى الله عليه وسلم وتركه
604. 59:42قيام الليل جماعة وكان يقوم احيانا
605. 59:45يعني في بعض سنوات قام في
606. 59:50الليالي الاخيرة كما في حديث ابي ذر انظر كيف قيام النبي صلى الله عليه وسلم
607. 59:55قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم كان ليلة ثلاث وعشرين
608. 59:59الى ثلث الليل ثم صلى ليلة خمس وعشرين بالصحابة الى نصف الليل
609. 1:00:07نصف الليل كل صلاة يعني
610. 1:00:11خمس ساعات اربع ساعات كلها صلاة
611. 1:00:15فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال بعض الصحابة يا رسول الله لو نفلتنا ليلتنا هذه يعني لو زدتنا وصلينا
612. 1:00:25زيادة شوف كيف رغبتهم في الصلاة
613. 1:00:28فقال ان احدكم اذا قام مع الامام حتى ينصرف
614. 1:00:31حسب له قيام ليلته. كأنه قام الليل كله
615. 1:00:36ثم لما كانت ليلة سبع وعشرين
616. 1:00:39جمع النبي صلى الله عليه وسلم اهله ونساءه والناس وصلى بهم حتى قال ابو ذر حتى خشينا ان يفوتنا
617. 1:00:49الفلاح يعني السحور يعني صلى بهم من بعد صلاة العشاء الى قبيل اذان الفجر. كل صلاة
618. 1:00:58يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم
619. 1:01:01يريد ان يوصل رسالة الى الناس والى الصحابة ان هكذا
620. 1:01:06تقضى ليالي رمضان بالصلاة قيام الليل
621. 1:01:13لكن لم يشق على الناس حتى لا تفرظ عليهم
622. 1:01:20فهم السلف هذه الحقيقة فكانوا يطيلون القيام. حتى لما
623. 1:01:25شق عليهم زادوا في عدد الركعات حتى يحافظوا على طول القيام
624. 1:01:32وهذا من فقه السلف بل هذا هو الاكمل
625. 1:01:36في اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه. حتى لو زدت على الاحدى عشر ركعة وهذا الذي يسع المسلم الان لانه اذا صلى احدى عشر ركعة لن يصليها
626. 1:01:46طويلة كم سيصلي? ساعة ساعتين هذا مع ذلك قصير يعتبر بالنسبة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وحال السلف
627. 1:01:55فاذا ما لك الا ان تطيل
628. 1:01:57وتكثر من عدد الركعات حتى يسهل عليك الامر
629. 1:02:04فهكذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ليالي رمضان
630. 1:02:07وكان جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل عليه في كل ليلة يدارسه القرآن. يعني يقرأ عليه القرآن ويقرأ النبي صلى الله عليه وسلم عليه القرآن
631. 1:02:17هذا ايضا من السنن المهجورة في شهر رمضان
632. 1:02:22هكذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم
633. 1:02:24لان الله تعالى يقول شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
634. 1:02:32هذا الشهر الذي انزل فيه القرآن
635. 1:02:36فمن تمام شكر الله على هذه النعمة التي اعظم نعمة واعظم رحمة
636. 1:02:41ان نقوم بالقرآن في ليالي هذا الشهر العظيم
637. 1:02:46شهر واحد نصبر انفسنا على القيام بالقرآن ونسمع القرآن ونختم القرآن
638. 1:02:52في ليالي هذا الشهر العظيم في صلواتنا
639. 1:02:56ثم ايضا اجتمع للصائم هذان الجهاد ان
640. 1:03:04جهاد الصوم وجهاد القيام ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
641. 1:03:10الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام اي رب منعته
642. 1:03:16الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القرآن اي رب منعته
643. 1:03:22النوم في الليل فشفعني فيه. قال فيشفعان
644. 1:03:27وما اجمل اقتران الصيام مع تلاوة القرآن والقيام
645. 1:03:32لانه كما عرفنا الاخوة سر هذا الاقتران
646. 1:03:37يكشف عثمان ابن عفان رضي الله عنه فيقول
647. 1:03:42لو طهرتم قلوبكم لما شبعتم من كلام ربكم
648. 1:03:47والصائم يطهر قلبه عن كل ما سوى الله. صائم خلاص ترك الدنيا وتجرد لله من شهواتها وملذاتها من المباحات من القيل والقال
649. 1:03:59ومخالطة الناس الصائم قائم ساكن
650. 1:04:07ما له شغل الا الاقبال على ربه بتلاوة كلامه
651. 1:04:12هكذا شغل الصائم ينشغل بكلام ربه في نهار رمضان وفي لياليه
652. 1:04:20فالصيام يهيئك للقرآن حتى تنتفع اعظم نفع بالقرآن. لانه يصفي قلبك من كل ما سوى الله
653. 1:04:31القرآن ما ينتفع به الا من كان قلبه طاهرا سليما لا يمسه الا المطهرون. وكذلك لا تمس معانيه الا القلوب الطاهرة
654. 1:04:44لما ولذلك انظر في هدي السلف
655. 1:04:49كيف كانوا يختمون القرآن? عثمان رضي الله عنه كان يختم القرآن اصلا في كل ليلة. يعني هذا في غير رمضان
656. 1:04:55وهكذا كان يفعل عبدالله بن الزبير وجمع من السلف
657. 1:05:00كان قتادة رحمه الله يقرأ القرآن
658. 1:05:05في الايام العادية في كل سبع فاذا دخل رمظان قرأ القرآن في كل ثلاث ليالي فاذا
659. 1:05:11دخلت العشر قرأ القرآن في كل ليلة
660. 1:05:14كل يوم وليلة ختمة ثبت عن الامام الشافعي رحمه الله انه كان يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. يعني في اليوم ختمتين
661. 1:05:29هذا ليس امرا خياليا الانسان اذا فرغ نفسه
662. 1:05:35وكان حافظا للقرآن وسلس القراءة ممكن
663. 1:05:40هناك الان عندما تدخل يوتيوب تكتب اسرع ختمة
664. 1:05:44لاخونا الشيخ احمد آآ ذيبان في سبع ساعات
665. 1:05:50ختمة كاملة صحيح فيها حذر سريع
666. 1:05:54لكن ممكن يتصور هذا بسبع ساعات
667. 1:05:59عندك في اليوم اربعة وعشرين ساعة
668. 1:06:01اذا خليها عشر ساعات ثمان ساعات
669. 1:06:06فممكن هذا بعض الناس يعني يقول لا هذا خيال وهذا غير منطقي لا
670. 1:06:13هؤلاء قوم عرفوا قدر هذا الشهر
671. 1:06:17الفرق بيننا وبينهم نحن للاسف ما نعرف قيمة هذا الشهر وقيمة هذه الفضائل. وان كنا نسمعها ونرددها لكن
672. 1:06:26لا نجد لها آآ واقعية في حياتنا في رمظان
673. 1:06:34لا نتخلى عن العادات التي جرينا عليها في شهر رمضان
674. 1:06:41من قيل وقالوا مخالطة وممازحة ونظر الى التلفاز وما يكون فيه وكذا لا
675. 1:06:49شهر رمظان شهر اقبال على الله اقبال على كلام الله
676. 1:06:55واذا اصلحت حالك مع القرآن انصلح حالك مع الله وانفتح لك
677. 1:07:00يعني باب عظيم من ابواب الخير بل هو اعظم باب
678. 1:07:05تكون قريبا من الله بتلاوة كلامه
679. 1:07:09هكذا شغل النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ولذلك اذا جاءت العشر كما قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر احياء الليل
680. 1:07:20يعني يحيي الليل كله هذا ظاهر الحديث احيا الليل
681. 1:07:24وشد المأزر يعني يبتعد عن النساء
682. 1:07:28و شد المأزر وايقظ اهله ما ينسى اهله
683. 1:07:35لذلك ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت آآ ابي سلمة بنت ام سلمة رضي الله عنها
684. 1:07:41كانت تقول ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدع احدا يطيق القيام يعني في العشر الاواخر من رمضان الا اقامه
685. 1:07:49احرص على اهله وهكذا الوالدان
686. 1:07:52يرغبان اولادهما في اه الصيام وفي تلاوة القرآن
687. 1:07:59يتنافس اهل البيت على آآ تلاوة القرآن وذكر الله تعالى ودعائه
688. 1:08:06هكذا تكون الاجواء ايمانية في شهر رمظان في البيوت
689. 1:08:12ونختم كما اطيل بهذا الدعاء الذي هو خاتمة
690. 1:08:18اه شهر رمضان في الليالي المباركة العشر عندما سألت امنا عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم
691. 1:08:28ماذا اقول اذا انا ادركت ليلة القدر
692. 1:08:33اذا علمت اي ليلة هي
693. 1:08:37كانها تنتظر من النبي صلى الله عليه وسلم دعاء عظيما
694. 1:08:41ان يقول له مثلا اسألي الله الفردوس الاعلى او كذا واذا به صلى الله عليه وسلم يقول قولي اللهم انك عفو
695. 1:08:51تحب العفو فاعف عني يعني هذا اكثر ما يردده الصائم في الليالي العشر
696. 1:08:59الله اكبر. هذا يدلك على ما الذي في قلب النبي صلى الله عليه وسلم
697. 1:09:04من الانكسار والاخبات لله. هذه المعرفة الحقيقية بالله
698. 1:09:10انك مهما صمت ومهما تلوت القرآن وقمت الليل
699. 1:09:15فلن توفي شيئا مما يستحقه الله من التعظيم
700. 1:09:19والعبودية. ما لك اذا الا ان تستغفر الله. وان تطلب عفوه
701. 1:09:25لانك مقصر مهما فعلت مهما قمت مهما صمت مهما تلوت
702. 1:09:33انت مقصر لانك مال الله لا نهاية له. فما لك الا ان تستغفر الله
703. 1:09:39وان تطلب عفوه ولهذا تختم العبادات بالاستغفار
704. 1:09:45بعد الصلاة استغفر الله استغفر الله استغفر الله. كانوا قليلا من الليل مهجعون وبالاسحار هم يستغفرون
705. 1:09:52وهكذا الصيام تلهج اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
706. 1:09:59فما اجمل هذه الليالي المباركة العظيمة وما اجمل هذا النهار العطر
707. 1:10:06ترطيب الافواه بذكر الله وبتلاوة القرآن
708. 1:10:12وبالسؤال الله تعالى العتق من النيران عند كل فطر
709. 1:10:15ثم تقوم الليل وهذا القيام في الليل يكسر النفس
710. 1:10:22واجعل نفسك تخبت لله وتتعلق بالله
711. 1:10:26فكم في الصيام من المعاني العظيمة وكم في هدي نبينا صلى الله عليه وسلم الظاهري والباطني من الامور العظيمة فنسأل الله تعالى
712. 1:10:40ان يوفقنا آآ اتباع هدي نبينا صلى الله عليه وسلم في عباداته في شهر رمضان نسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان وان يعيننا فيه على الصيام
713. 1:10:53القيام وتلاوة القرآن ويجعل لنا فيه من عباده الفائزين المرحومين
714. 1:10:59نسأل الله تعالى ان يجعلنا فيه من العتقاء من النار نسأل الله تعالى ان يعتقنا ووالدينا والمسلمين والمسلمات من النار
715. 1:11:08نسأل الله تعالى ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
716. 1:11:13اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
717. 1:11:23متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا
718. 1:11:33اجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا واخر دعوانا ان الحمد لله
719. 1:11:43لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
720. 1:11:52نعم نعم النية في الصيام واضحة
721. 1:12:15يعني اولا النية الشرعية التي هي
722. 1:12:20ركن في الصيام ان المسلم
723. 1:12:24ينوي في قلبه اني ساصوم هذا اليوم
724. 1:12:30بل من اول ليلة في رمضان ينوي انه سيصوم الشهر كاملا
725. 1:12:35وهذا عند المالكية وبعض العلماء يجزئ
726. 1:12:39عن النية في كل ليلة
727. 1:12:41لكل يوم على استقلاله يعني نية حكمية من اول الشهر
728. 1:12:46والنبي صلى الله عليه وسلم
729. 1:12:48اه جاعنوا في الحديث وان كان الاقرب انه موقوف لكن يعني هذا ما يقوله ابن عمر او حفصة الا عن توقيف من النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبين
730. 1:12:58الصيام من الليل فلا صيام له
731. 1:13:03المقصود ان يكون في قلبك انك ستصوم غدا
732. 1:13:07واذا كان في قلبك انك ستصوم الشهر كاملا فهذا يجزئ ان شاء الله
733. 1:13:14هذا امر سهل النية الاخوة امرها سهل يعني النية
734. 1:13:21تكون تلقائيا في قلب العبد المسلم لان ما في مسلم الا ويريد ان يصوم. انت عندما كنت تقوم تتسحر طيب ليش تأكل هذه الاكلة في هذا الوقت غير
735. 1:13:31انت ما تريد الا ان تصوم
736. 1:13:34اذا هذه نية اما ان يتلفظ الانسان بالنية ويقول نويت ان اصوم هذا اليوم تقربا الى الله هذا غير صحيح هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
737. 1:13:44اما النيات التي هي من اعمال القلوب
738. 1:13:48كما عرفنا ذكرنا هذا في اول المحاضرة
739. 1:13:51يعني ان يكون في قلبك مراقبة لله
740. 1:13:56محبة لله زهد في الدنيا توبة لله
741. 1:14:01وآآ صبر وشكر نعمة الله. وهكذا يعني تذلل وافتقار وتجرد. كل هذه نيات
742. 1:14:11يستحضرها الصائم في صومه والله اعلم
743. 1:14:27لك الله عن الدنيا استعن بالله تعالى. العبد الاخوة والله
744. 1:14:51ما له الا رحمة الله تعالى
745. 1:14:54والموفق من وفقه الله والمعان من اعانه الله. نحن
746. 1:14:59الله تعالى انعم علينا بهذه النعمة. نسأل الله ان يتمها علينا
747. 1:15:05كم نتكلم ونتحدث عن فضل الصيام والحث على التوبة والناس الحمدلله يسمعون
748. 1:15:13ويعون هذه المعاني لكن من الذي يعمل
749. 1:15:19الذي يعمل اولا من نزلت على قلبه داية من الله
750. 1:15:26من اصطفاه الله واجتباه فاسألوا الله دائما قبل كل شيء ان يوفقك
751. 1:15:33ثم هذه الهداية كيف تنزل على قلبك وتكون من التائبين حقا في شهر رمضان اذا صدقت مع الله
752. 1:15:41لا تتعب نفسك الان كل واحد يسمع المحاضرة
753. 1:15:46واول من توجه اليه العبد الفقير انا احتاج الى مثل هذا التذكير
754. 1:15:53ان كنت صادقا مع ربك اني اريد بالفعل ان اغير نفسي
755. 1:16:00خلاص يا نفس الى متى
756. 1:16:03الى متى الغفلة الى متى المعاصي? الى متى
757. 1:16:08نستغرق في شهوات الدنيا خلاص صدقت مع الله
758. 1:16:13و تتوب الى الله توبة نصوحة
759. 1:16:18تترك المعاصي التي اعتدت عليها
760. 1:16:22وتصوم صياما حقيقيا تبتعد فيه عن كل المعاصي لا دخان ولا غيبة ولا نميمة ولا عقوق والدين ولا ظلم ولا اخذ اموال الناس بالباطل
761. 1:16:35طل ولا تظيع للصلوات ولا غش ولا تترك كل المعاصي
762. 1:16:43وتتوب الى الله وتدعو الله دائما ان يثبتك
763. 1:16:48وشهر رمظان اخوة فرصة اليوم آآ هؤلاء الذين يتكلمون
764. 1:16:54في دورات تدريب النفس وتطوير النفس والذات. وكيف الانسان يكتسب مهارات ويكتسب صفات لا توجد عنده
765. 1:17:05يقولون على الاقل الانسان اذا عود نفسه على
766. 1:17:11صفة عشرين يوما سيكتسبها لكن بشرط ان يداوم عليها عشرين يوما متتابعة
767. 1:17:20طيب نحن عندنا امر اعظم من هذا عندنا ثلاثين يوم او تسعة وعشرين يوم
768. 1:17:26تعود نفسك على الصيام على القيام على تلاوة القرآن على البعد عن المحرمات ماذا تريد
769. 1:17:35والابواب مفتحة فماذا تريد اقبل على الله بصدق
770. 1:17:41واسأل الله ان يعينك وستجد كل خير بل سيعطيك الله فوق ما تتمناه
771. 1:17:47نعم بركة السحور في رمظان وفي غير رمظان
772. 1:18:09بان الحديث اه مطلق قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا ما قال في رمضان او في غير رمضان وقال فان في السحور بركة. مطلقا
773. 1:18:19وفي الحديث الاخر الذي روي قال ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين
774. 1:18:25متسحرين في رمظان وفي غير رمظان
775. 1:18:27هذه كلها بركات في رمضان وفي غير رمضان
776. 1:18:32نعم الظاهر ان الامر فيه سعة
777. 1:19:21فالذي ورد في الحديث الصحيح
778. 1:19:24آآ النبي صلى الله عليه وسلم
779. 1:19:26قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر
780. 1:19:29فان لم يجد فعل ما
781. 1:19:32اهكذا المقصود انه يبدأ بالتمر فاذا بدأ على التمر
782. 1:19:41فهذا قد حقق السنة ثم بعد ذلك
783. 1:19:45يعني يأكل ويشرب ما يشاء
784. 1:19:48ليس عليه يعني ضيق فلو اكل مع التمر شيء اخر وشرب شيء اخر
785. 1:19:54كما يفعل الناس اليوم لا بأس
786. 1:19:57لان الحديث الاخر يعني حديث انس كما عرفنا فيه ظعف
787. 1:20:04النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ يعني يفطر على رطبات
788. 1:20:08فاذا فان لم يجد فعل تمرات قبل ان يصلي
789. 1:20:13فهذا فيه ضعف والله اعلم فيبقى الامر فيه سعة والحمد لله
790. 1:20:18نعم وطبعا هذا من من يعني نعم. طبعا هذا من رحمة الله تعالى بالصائم. لان
791. 1:20:28كما يذكر الاطباء اليوم يذكر هذا العلماء ان التمر
792. 1:20:32يعني السكريات التي فيه والمعادن تعوض الصائم القوة التي يفقدها في اسرع وقت وعلى احسن حال لانه
793. 1:20:42على المعدة في الهضم ويعني مباشرة ترجع اليه السكريات والقوة
794. 1:20:49يعني في اسرع وقت فهذا من احسن ما يكون للصائم التمر
795. 1:20:54يعني ثم الماء نعم نعم
796. 1:21:19طبعا هذا آآ صحيح قد يحصل في بعض البلدان مثلا
797. 1:21:25يكون هناك فارق يعني طويل جدا يعني يكون الاذان وبعدين
798. 1:21:30يعني تنتظر تنتظر بعد الاذان ممكن ساعتين ثلاث بعدين يؤذن الاذان او او يقيم لصلاة الفجر او
799. 1:21:40اه يعني يكون هناك حتى اذان ثاني
800. 1:21:43فمثل هذا صحيح يعني ما يلزم العبرة
801. 1:21:49بطلوع الفجر الصادق والفجر الصادق يعني يكون يعني كما يعني جاء في الحديث
802. 1:21:56ان يكون مستطيلا في الافق
803. 1:21:59يعني من المشرق الى المغرب مثل كما قال الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض
804. 1:22:06ترى مثل الخيط الابيظ في الافق
805. 1:22:10حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
806. 1:22:13طبعا هذا قد يصعب ادراكه في المدن
807. 1:22:16يعني فاذا ما ادركه الناس في تلك البلاد
808. 1:22:20اه يعني آآ ما يلزمهم الامساك في وقت يعني هو ليل وظلام دامس ويعرفون الفجر بقي له وقت
809. 1:22:31فيحتاط مثلا مثلا لصيامه ويراجع المراكز الاسلامية هناك اه اهل العلم في تلك البلد هم اخبر طبعا
810. 1:22:39فيرشدونه الى الطريقة الصحيحة وفي مثل هذه الاحوال لو خرجت جماعة مع يعني من طلاب علم
811. 1:22:48وخرجوا مثلا الى مكان ليس فيه انوار في تلك البلد
812. 1:22:53لمعرفة وقت الفجر الصادق وهذا من السهل. معرفته
813. 1:22:58يعني يخرجون الى مكان ليس فيه انوار ويراقبون
814. 1:23:02فعندما يرون السماء تظيء من المشرق الى المغرب فيسجلون هذا الوقت يعرفون ان هذا هو الوقت
815. 1:23:10حتى يعني يعني يعرفون ان
816. 1:23:14او حتى يتأكدوا من اه وقت الفجر الصادق الذي تنبني عليه هذه الاحكام من الصيام والصلاة
817. 1:23:24والله اعلم هو الخوف من عدم القبول هذا بالعكس مطلوب يعني
818. 1:23:52المسلم اه يعني يكون كما وصفه الله تعالى في سورة المؤمنون
819. 1:23:59قال والذين يؤتون ما اتوا من الاعمال الصالحة من صلاة وزكاة وصيام وقراءة قرآن. والذين يأتون ما اتوا وقلوبهم وجلة
820. 1:24:09قلوبهم خائفة انهم الى ربهم راجعون يخاف الا يتقبل منهم
821. 1:24:14لكن لا يغلو في هذا الخوف حتى يصل الى درجة اليأس
822. 1:24:20ويقول انا لا اجر لي عند الله وانا عملي باطل انا مرائي انا كذا لا
823. 1:24:29يجمع مع هذا الخوف الرجاء وحسن الظن وان الله سيتقبل عملي وان رحمة الله واسعة واني انا عبد ضعيف وان الانسان
824. 1:24:39لا املك قلبه والقلوب تتقلب ويتسلل فيها داعي الرياء والعجب فهذا امر طبيعي في النفس البشرية
825. 1:24:46نحن لسنا كالملائكة الذين لا تخطر عليهم خطرات الشهوات والرياء والمعاصي لا
826. 1:24:54انت بشر ما امرك الله بتغيير جبلتك وطبعك. لا
827. 1:25:00ولذلك الله النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم تذنبوا
828. 1:25:04لذهب الله بكم ولات بقوم يذنبون الله ويستغفرونه ثم
829. 1:25:10ثم يغفر لهم لان هذه طبيعة البشر
830. 1:25:16لكن المقصود ان الانسان اذا حصل له شيء من هذا يتوب الى الله يرجع الى ربه جل وعلا. فالانسان
831. 1:25:25يعني اه يحسن الظن بربه ويتوب الى الله مع
832. 1:25:30يعني استشعار الخوف من عدم القبول هذا يجعله دائما على صلة بربه اه تضرع وافتقار الى الله مع حسن الظن الذي يجعله
833. 1:25:40على قوة رجاء من الله تعالى ما ينقطع به الطريق ويسير الى الله بين الرجاء والخوف
834. 1:25:50ويسير بمحبة الله اه يعني شوق للقائه. فبهذا
835. 1:25:58يعني يصح له سيره الى الله
836. 1:26:01ويعني يحقق العبادة المطلوبة باذن الله