لتأخذوا مناسككم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. ايها الاحبة الافاضل من ضمن المحاضرات التي تنظمها دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي في ايام وموسم الحج. هذه المحاضرة والتي هي بعنوان لتأخذوا عني مناسككم
3. 00:41كجزء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي فيه حظ وحث على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم عند اداء مناسك الحج. ولابد ان نعلم مسألة مهمة جدا. وصول الانسان الى مكة المكرمة انما هو
4. 01:01بفضل من الله سبحانه وتعالى. فلا تظن يا من يسر الله عز وجل لك الحج ان الوصول الى مكة بسبب ذكاء الانسان او بسبب قوة الانسان او بسبب دهاء الانسان. فكم ممن هو غني وانعم الله عز وجل
5. 01:21بالنعم العظيمة لم يوفق لهذه الطاعة. لذلك المسلم يكثر من حمد الله عز وجل. اذا وصل الى مكة المكرمة اقول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. فيحمد الله
6. 01:41سبحانه وتعالى. ولنعلم ان من قدر الله عز وجل له الوصول الى مكة لاداء الحج فهذا مقدر في علم الله عز وجل الله كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. ولابد على المسلم بارك الله فيكم
7. 02:01اذا اراد التوجه لحج بيت الله عز وجل ان يعلم انه يسافر سفر قربة وطاعة الى الى الله عز وجل. هذه المسألة واداء ركن الحج ليست كالاسفار العادية. او سفرة سياحية يسافرها الانسان. وانما ينبغي عليه ان يحتسب الاجر. وان ينتبه
8. 02:21انه في طاعة وعبادة وان يتذكر قول نبينا صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه فيحرص على صيانة حجه من اي شيء يخدش هذا الحج. والحاج لابد ان يكون صبورا
9. 02:41على الاذى صبورا على الامور التي ربما تعترضه اثناء هذا السفر. فمعلوم ان الناس يأتون الى مكة من كل فج عميق. ربما كان فيهم الم تعلم وربما كان فيهم غير المتعلم وربما كان فيهم سكان البوادي او سكان الجبال وسكان المدن فالطبائع ربما
10. 03:01كانت مختلفة للغاية. لكن الحاج الموفق يظهر صبرا جميلا ويتعامل مع الناس بحسن الخلق وطيب تعامل لانه يجعل هذه الايام لوجه الله سبحانه وتعالى. ثم من الامور المهمة التي ربما غفل عنها كثير ممن يذهب
11. 03:21الى الحج انهم لا يحرصون على التفقه في الدين. انا اعجب بارك الله فيكم من بعض الناس ربما دفع الاف الدراهم اذهب الى الحج فتسأله هل قرأت كتيبا يتعلق او يتكلم عن احكام الحج؟ يقول لك لا. طيب كيف ستحج؟ قال لا ادري
12. 03:41الناس ستفعل شيء وسافعل مثل فعلهم وصنيعهم. هذا لا يصح وهذا عمل غير طيب. بل المسلم يحرص على ان فقه في الحج قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما لما اخبر الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج للحج
13. 04:01او سيذهب للحج؟ قال قدم المدينة بشر كثير كلهم يريد ان يقتدي بنبينا صلى الله عليه وسلم فهم يحرصون على ان يتبعوا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم في اداء المناسك. وبعض اهل العلم يقول في تفسير قول الله عز وجل
14. 04:21ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. قالوا ما يأتي احد الى مكة المكرمة الا ويهديه الله عز وجل هدايات لم تكن موجودة عنده في السابق. ومن هذه الهدايات انك تعبد الله عز
15. 04:41وجل على علم وبينة وبصيرة. من الامور المهمة جدا ان ننتبه الى بعض المسائل الفقهية المتعلقة بقبل الاحرام يعني هناك امور تكون قبل الاحرام والاستعداد للاحرام. اولا بارك الله فيكم ينبغي على الحاج خاصة الكلام عن الرجال
16. 05:01ان يحرص على ان يحرم او يكون ان يحرص ان تكون ثياب الاحرام نظيفة طاهرة جيدة ومناسبة. ولكن هذا لا يعني ان تطيب ثياب الاحرام. وهذه المسألة ربما غفل عنها عدد من الناس. فبعضهم يقول انا اريد الذهاب للحج. ساطيب ثياب
17. 05:21حرام بانفس انواع الطيب. لا يجوز لك هذا. لان المحرم لا يحرم في ثوب مسه زعفران او ورس الورس نوع من انواع الطيب هكذا اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم. اذا كيف انظف ثيابي واغسلها؟ تغسلها بالصابون العادي وتغسل
18. 05:41بالماء اما المعطرات والامور التي تدخل في المساحيق العطرية التي يطيب بها الثياب فلا تغسل بها ثياب الاحرام. قد يقول قائل طيب انا ثوبي قد غسلته بهذه الطريقة. ارجع واغسله مرة اخرى بالماء كي تذهب عنه هذه الرائحة ثم احرم في هذا الثوب
19. 06:01فلا حرج في ذلك. طيب ننتبه الى مسألة يستحب للمحرم ان يغتسل قبل احرامه. وهذا الغسل بارك الله فيكم اجمل مع علي اهل العلم بل النبي عليه الصلاة والسلام اوصى صحابية النفساء ومعلوم ان المرأة النفساء لو اغتسلت قبل الاحرام
20. 06:21لن تستفيد من هذا الاغتسال ومع هذا امرها نبينا صلى الله عليه وسلم ان تغتسل. فالمحرم يغتسل قبل احرامه واذا احتاج الى تنظيف بدنه وازالة بعض الشعور التي تزال في العادة في المواضع المعروفة فانه يفعل هذا من باب التنظف
21. 06:41تطيب قد يقول القائل طيب هنا مسألة اليس في الحديث اذا اراد احد اذا دخلت العشر من ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من ظفره شيئا. فكيف تقول بان المحرم اذا اراد المحرم قبل احرامه
22. 07:01يغتسل ويتنظف ثم بعد ذلك يحرم؟ الجواب. المحرم والحاج ليست عليه اضحية. وانما عليه هدي احبتي الكرام لابد ننتبه الذين لن يحجوا ستكون عليهم الاضحية. فهؤلاء لا يأخذون من شعورهم ولا من اظفارهم ولا من ابشارهم شيء
23. 07:21طيب الحجاج ما تكون عليهم الاضحية وانما يكون عليهم الهدي فيجوز لهم قبل الاحرام ان يأخذوا من شعورهم من اظفارهم ومن ابشارهم ما شاءوا. طيب ثم بعد ذلك يستحب للمحرم ان يطيب بدنه ولا يطيب ثوبه
24. 07:41النبي صلى الله عليه وسلم طيب باطيب الطيب وهو المسك في رأسه وفي لحيته الشريفة بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. طيب عائشة بالمسك والمعلوم بارك الله فيكم وللعلم المسك المراد والذي جاء في الاحاديث ليس هو المسك الابيض وانما هو المسك الاسود مسك
25. 08:01هذا اليهودي تطيب به نبينا صلى الله عليه وسلم. ويباح طبعا للمحرم قبل احرامه ان يستخدم مزيلات العرق فلا حرج في ذلك ثم بعد ذلك بارك الله فيكم عندما يمر المحرم على الميقات ماذا يفعل؟ قبل احرامه يصلي ركعتين. فالنبي عليه الصلاة والسلام
26. 08:21قبل احرامه صلى الله عليه وسلم. وذكر بعض اهل العلم اتفاق العلماء ان هناك ركعتين للإحرام. اقرأ فيهما ما شئت من القرآن ثم بعد ذلك يقول الانسان الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري
27. 08:41ثم بعد ذلك ماذا يقول؟ يقول لبيك اللهم عمرة ثم يشترط. ماذا يقول في الاشتراط؟ اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. لعل قائلا يقول لحظة. شوي شوي علينا حتى نفهم. اولا نقول لبيك اللهم عمرة. طيب واحد يقول لك انا رايح
28. 09:01لماذا اقول لبيك اللهم عمرة؟ لان حجنا في الغالب حج الناس كيف يكون؟ يكون حج التمتع. حج التمتع من شقين. الشق الاول ان تأتي بالعمرة كاملة. ثم تتحلل تلبس ثيابك الطبيعية العادية. ثم بعد ذلك يوم الثامن من ذي الحجة تحرم بالحج
29. 09:21وتقول لبيك اللهم حجا. طيب النقطة الثانية الاشتراط ما معناه؟ اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني احبتي الكرام هذا الاشتراط معناه يعني يا رب لو ما تيسر لي اكمال الحج لعذر مرظ او شيء خارج عن
30. 09:41الارادة فان الانسان يتحلل مباشرة. لاني اريد ان انبه على نقطة. الصلاة اذا قطعها الانسان تنقطع هذه الصلاة الحج لا يمكن لك ان تقطع هذه العبادة. فالله عز وجل يقول واتموا الحج والعمرة والعمرة لله. فلو ان رجلا
31. 10:01احرم وبعد الاحرام قال انا لا اريد ان اكمل الحج او العمرة. ساخلع الاحرام والبس ثيابي. لا يجوز لك هذا. وهذا الفعل لا لا يعتبر وتظل محرم ولابد من اكمال الحج والعمرة. لان الحج والعمرة من العبادات المخصوصة بهذا الشيء. فلابد
32. 10:21مدة من اتمامها سواء كان الحج حج فريضة او كان الحج حج نافلة. طيب الان صلينا ركعتين وقال الانسان الحمد لله وسبحان الله والله اكبر وقال لبيك اللهم عمرة ثم اشترط اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ماذا سيكون الانسان الان؟ سيكون محرما
33. 10:41ما معنى محرما؟ من باب التقريب؟ الصائم اذا اراد ان يصوم فاذن الفجر. الان ماذا سيكون عليه؟ ستكون بعظ الامور المباحة محرمة علي الصائم اذا اذن المؤذن باذان الفجر هل يجوز له ان يأكل؟ لا. هل يجوز له ان يشرب؟ لا. كذلك المحرم اذا قال لبيك اللهم عمرة
34. 11:01ستكون عليه محظورات. لا يجوز له ان يفعلها. هناك محظورات مشتركة بين الرجال والنساء. وهناك محظورات او محظور للنساء وهناك محظور للرجال. اما المحظورات المشتركة لا يجوز للمحرم ولا للمحرمة وضع الطيب. فاذا
35. 11:21الانسان وجاء له صديقه بطيب طيب فاخر قال تطيب يا فلان قل له انا احرمت لا يجوز لي وضع الطيب ولابد ان نفرق فرق بين لبس الاحرام وبين الدخول في الاحرام. قد البس الاحرام من المطار. لكن ادخل في الاحرام متى؟ عند الميقات. فالكلام كله عن
36. 11:41في الاحرام طيب وضع الطيب هذا محرم ولا يجوز. للمحرم ان يفعله. رجل كان او امرأة. قص الشعر لا يجوز للمحرم رجلا كان او امرأة قصف الاظفار لا يجوز للمحرم رجلا كان امرأة. الصيد لا يجوز للمحرم رجلا كان او امرأة. كذلك الامور الزوجية سواء كانت
37. 12:01بالكلام او بالافعال او المعاشرة نفسها فان هذه الامور محرمة على الرجل وعلى المرأة. وايضا يحرم على الرجل ان يغطي رأسه عند الاحرام ويحرم على الرجل ان يلبس البخيت. وهنا لابد ان نوضح هذه المسألة حتى نستوعبها ونفهمها
38. 12:21الكرام منع المحرم من لبس المخيط ما معناه؟ ليس معناه انك تلبس شيئا لا خيط فيه. ثياب الاحرام فيها خيوط لكن المعنى الا تلبس هذه الثياب المخصوصة. فلا تلبس القميص ولا تلبس الثوب الذي نلبسه ولا تلبس الملابس
39. 12:41الداخلية ولا تلبس الثياب التي لا تلبس الا بطريقة واحدة كالبشت مثلا لا يجوز لك ان تلبس هذه الثياب وليس المعنى انك لا تلبس شيئا فيه خيط. على هذا هل يجوز للمحرم لبس الساعة؟ نعم. حتى لو كان سيرها من الجلد
40. 13:01الذي فيه الخيوط لا حرج. هل يجوز للمحرم ان يلبس الحذاء النعل المعروفة؟ نعم افعل ولا حرج. هل يجوز للمحرم ان يضع الحزام؟ نعم افعل ولا حرج. هل يجوز للمحرم ان يلبس النظارة الشمسية؟ نعم. افعل ولا حرج. ولا يجوز للمحرم ان يغطي رأسه. فهذا الامر ممن
41. 13:21نوع منه المحرم الريج. بالنسبة للمرأة تمنع المرأة المحرمة من تغطية الوجه. فان احرام المرأة في وجهها. فان قال قائل هل يجوز للمرأة وهي محرمة ان تلبس الكمامة؟ الجواب ينبغي عليها ان تبتعد عن لبس الكمامة. وبعض اهل العلم يقول بان المرأة المحرمة اذا لبست
42. 13:41الكمامة عليها الفدية وهي اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة. وبعض اهل العلم يقول لا فدية عليها. ولكن الاحتياط مطلوب طيب كيف تكون الفدية؟ طيلة فترة الاحرام تخرج فدية واحدة. في العمرة لو لبست الكمامة تخرج فدية واحدة. في الحج لو لبست الكمامة
43. 14:01مرات تخرج فدية واحدة. فلابد من الانتباه لهذه المسألة. ثم بعد ذلك ماذا نفعل؟ نكثر من التلبية. لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. فان هذه التلبية زينة الحج. وشعار الحج
44. 14:21يقول صلى الله عليه وسلم افضل الحج العج والثج. العج رفع الصوت بالتلبية. طيب اذا وصلنا الى مكة المكرمة انت اما ان تبدأ بالطواف مباشرة. طيب بعض الناس يقول لك انا ما استطيع. جئت متعبا مرهقا. استرح ومتى ما وجدت نشاطا
45. 14:41اشرع في الطواف. اذا الان نتكلم عن الاعمال المتعلقة بالوصول الى مكة المكرمة. طيب الان وصلنا الى مكة ان اردت ان تبدأ بالعمرة مباشرة فتوكل على الله. ان اردت ان تستريح ثم تبدأ بالعمرة بعد ذلك ساعة ساعتين ثلاث ساعات. نصف يوم يوم فلك هذا. مع التنبيه
46. 15:01انك لا تزال محرما فانتبه لاحرامك. فان قال قائل طيب انا لما وصلت الفندق اردت ان ابدل ملابس الاحرام يجوز لكن بدلها بثياب احرام اخرى. لا يجوز لك ان تلبس ملابس البيت وانت محرم. فان هذا العمل محرم. المرأة ربما قالت احتاج ان ابدل العباءة
47. 15:21افعلي ولا حرج. ربما يقول بعضهم احتاج ان اغتسل افعل ولا حرج. ولكن تجنب استخدام الشامبو والصابون واغتسل بالماء فقط ولو اردت ان تبدل ملابس الاحرام افعل ولا حرج. ثم الان نريد ان نتكلم عن احكام العمرة. والخصها حتى ما يطول الوقت علينا بارك الله فيكم
48. 15:41اول عمل تبدأ به ان تكون متوضأ فان النبي صلى الله عليه وسلم طاف متوضئا فانتبه الى هذه المسألة وبعد ذلك لو تلاحظون ما تكلمنا عن كشف العاتق الاضطباع لان الاضطباع من الامور المتعلقة بالطواف
49. 16:01بعض الناس اول ما يحرم يكشف الكتف لا. اذا شرعت في الطواف اكشف الكتف هذا فعل ما فعله نبينا صلى الله عليه وسلم الكتف الكتف الايمن. فاذا حاذيت الحجر الاسود الان نريد نبدأ بالطواف ونحن على وضوء. ماذا نفعل؟ اؤشر الحجر الاسود مرة واحدة قائلا
50. 16:21الله اكبر. واذا اردت ان تقول بسم الله والله اكبر ثبت هذا عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما. والروايات عنه انه كان بسم الله والله اكبر في الشوط الاول. ثم في سائر الاشواط يقول الله اكبر. نقف عند الحجر الاسود قائلين الله اكبر ونبدأ بالطواف
51. 16:41وفي الطواف نكثر من ذكر الله عز وجل. ومن الاستغفار والتسبيح والتهليل وقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويشرع الرمل في اول ثلاثة اشواط وهو المشي السريع مع تقارب الخطى حتى لو كنت قد
52. 17:01في الدوري العلوي يشرع لك الرمل. فاذا استطعت ان تطبق هذه السنة النبوية فافعل. وهذه السنة النبوية طبعا مخصوصة بالرجال اكثر من الطواف. وهنا فاكثر من دعاء الله عز وجل في اثناء الطواف. واطوف كم شوط؟ سبعة اشواط حول الكعبة المشرفة. وهنا انبه على بعض المسائل
53. 17:21ربما يقول بعض الناس طفت الشوط الاول او الثاني ثم شعرت بتعب. لا حرج ان تستريح قليلا. ثم تكمل من النقطة التي توقفت ربما يقول بعضهم شرعت في الطواف ثم اقيمت الصلاة. ادي الصلاة ثم اكمل من النقطة التي توقفت عندها. بعضهم يقول شرعت في الطواف
54. 17:41فالتقض وضوئي توقف وتوضأ ثم اكمل من النقطة التي توقفت عندها. وهنا انبه ايضا على مسألة اخرى اذا شك الانسان الطواف ولم يكن موسوسا فان الصواب هو الاقل يبني على الاقل. يعني ثلاثة ولا اربعة ما الصواب؟ ثلاثة. اربعة ولا خمسة؟ الصواب اربعة
55. 18:01طيب فان قال قائل سبعة ولا ثمانية؟ نقول له لا يصح. لان الطواف ما يكون ثمانية اشواط. سبعة او ثمانية. الشوط الثامن هذا خطأ. وغلط منك طيب اطوف سبعة اشواط حول الكعبة المشرفة اكثر من دعاء الله ومناجاة الله سبحانه وتعالى. وكان السلف يقللون الكلام في اثناء الطواف
56. 18:21وبعض الناس سامحهم الله انشغلوا بالتصوير والقيل والقال. وينبغي على الطائف ان يبتعد عن مثل هذه الاشياء. ايام معدودة اجعلها لله عز وجل. اذا انتهينا من الطواف اغطي الكتف الايمن. ثم اذهب عند مقام ابراهيم. مقام ابراهيم القبة الذهبية الموجودة عند الكعبة المشرفة
57. 18:41واجعلها بيني وبين الكعبة المشرفة واصلي ركعتي الطواف. اقرأ في الاولى بعد الفاتحة بقل يا ايها الكافرون. وفي الثانية بعد الفاتحة قل هو الله احد. فان قال قائل طيب خلفك المقام زحام شديد. صل في اي موضع من الحرم. فان قال قائل انا بعد
58. 19:01الطواف ما تذكرت الركعتين. اتذكرت الركعتين بعد نهاية السعي. صلي الركعتين الان. افعل ولا حرج باذن الله عز وجل. فالامر سهل ويسير طيب اذا صلينا الركعتين وبعد ذلك ماذا افعل؟ اتجه الى الصفا والمروة. وقبل الوصول الى الصفا اقرأ قول الله عز وجل
59. 19:21ان الصفا والمروة من شعائر الله. لو تلحظ هذه الاية لا تقرأ على الصفا ولا تقرأ على المروة وانما تقرأ قبل الوصول الى الصفا. على الصفا فماذا افعل؟ اقف على الصفا. وبعض الناس ماذا يفعل؟ لا يقف. وانما يشير هكذا ثلاث اشارات من بعيد. ويقول بانه قد اتى بالسنة. لا
60. 19:41ليس هكذا كانت سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وكذلك بعضهم عند الطواف ماذا يفعل؟ يشير ثلاث مرات. لا ما هكذا كانت سنة النبي عليه الصلاة والسلام الطواف مرة واحدة الله اكبر. وعلى الصفا تقف رافعا يديك مستقبلا القبلة. قد يقول قائل كيف استقبل القبلة؟ الخطوط موجودة
61. 20:01على البلاط في الصفا فتنظر الى هذا الخط وتستقبل الكعبة المشرفة. ترفع يديك داعيا ومثنيا على الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم تدعو الله عز وجل. ثم تقول الله
62. 20:21اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده
63. 20:31الاحزاب وحده وتدعو الله عز وجل. ثم تكرر هذا الذكر دون دعاء الله عز وجل. يعني ماذا نقول مرة اخرى؟ الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
64. 20:51ثم ادعو الله عز وجل. ثم اعيد الذكر ثم ادعو الله عز وجل. ثم اعيد الذكر ولا ادعو الله سبحانه وتعالى. فكأن هذا على الله يكون في اول الدعاء وفي اخر الدعاء. وادعو الله عز وجل بما شئت. ثم بعد ذلك اسعى بين
65. 21:11اول مرة مع التنبيه ان السعي بين الصفا والمروة لا تشترط له الطهارة. فلو ان رجلا انتقض وضوءه في السعي كمل سعيك لا حرج. اما الطواف فهو على قول جماهير اهل العلم الطهارة شرط لهم. طيب في المسعى ماذا افعل؟ اكثر من ذكر الله عز وجل من الدعاء لنفسي
66. 21:31ايدي لمن له حق علي لمن اوصاني بالدعاء لولاة امرنا الى غير ذلك من الاشخاص. للمسلمين احياء وامواتا. واذا وصلنا الى بين الاخضرين اشتد في الجري والمشي في هذا الموضع. فان هذا هو هدي نبينا صلى الله عليه وسلم. وبعد
67. 21:51ذلك اصل الى المروة. وهنا انبه على نقطة. الاشواط من الصفا الى المروة فردية. ومن المروة الى الصفا زوجية. اذا ظبطت هذا لم توسوس باذن الله عز وجل. ومن الصفا الى المروة شوط ومن المروة الى الصفا الشوط الثانية. فالسعي سبعة وليس اربعطعشر شوط. والسعي
68. 22:11اي يكون مشيا الا بين العلمين الاخضرين في هذا الموضع فقط هو الذي يكون فيه السعي شديدا سريعا. طيب وصلنا على المروة اصنع مثل ما طلعت على الصفا لا اقرأ الاية فان الاية لا تقرأ لا على الصفا والمروة. ثم اذكر الله عز وجل وادعو ثم اذكر وادعو ثم اذكر ولا ادعو. طيب بعد هذا
69. 22:31ماذا افعل؟ بعد هذا بارك الله فيكم اتحلل كيف اتحلل؟ بتقصير شعر الرأس كاملا بالنسبة للرجل والمرأة من اخر شعر الرأس مقدار انملة مقدار انملة. وهنا انبه على مسألة. بعض الناس لاجل التعب ما يأتي بالمسافة كاملة بين الصفا
70. 22:51المروحة يمشي حتى اذا وصل الى قبيل نهاية الصفا رجع وقال انا اديت السعي اتق الله عز وجل فان هذا لا يجوز وبعضهم في الطواف يجد زحاما عند الحجر الاسود قبل الحجر الاسود بعشرة امتار يترك الطواف وقال عشرة امتار قريبة وسهلة والدين يسر
71. 23:11ولا يكمل الطواف هذا لا يجوز وهذا طواف باطل. طواف غير كامل. فاتق الله سبحانه وتعالى. لا نوسوس لكن نحرص على الاتيان بالعبادة كاملة. فاذا حلق فاذا قصر الانسان في العمرة وقصرت المرأة تحلل من ملابس الاحرام
72. 23:31مع التنبيه انك لا يجوز لك ان تتحلل الا بالتقصير. او الحلق. يعني اذا ما قصرت شعر راسك او حلقت ما يجوز لك ان تلبس ملابسك الطبيعية العادية. بعضهم ماذا يفعل؟ يقول سأصل الى الفندق واقصر. لا حرج. فينسى ويلبس ملابسه العادية. لا يجوز لك هذا
73. 23:51فاتق الله عز وجل. وكن حازما مع نفسك. وبادر ولا تؤخر. طيب الان بارك الله فيكم. انهينا اعمال العمرة. ماذا نفعل؟ نلبس ملابسنا الطبيعية العادية ونكثر من العبادة وذكر الله سبحانه وتعالى. اذا جاء اليوم الثامن من ذي الحجة هذا اليوم يسمى بيوم التروية. فماذا
74. 24:11سنفعل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم احرموا بالحج في هذا اليوم. فقالوا لبيك اللهم حجا. طيب كيف احرم بالحج؟ مثل ما في العمرة يغتسل الانسان ينظف بدنه اذا احتاج الى ان يزيل بعض الشعور من البدن يزيلها ويطيب بدنه ويصلي ركعتين
75. 24:31ثم يلبس ملابس يعني يلبس الاحرام ويصلي ركعتين ويقول الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ويقول لبيك اللهم حجا اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. ويستحب ان يكون هذا العمل وقت الضحى. فان قال قائل انا ساحرم بعد صلاة الظهر افعل ولا حرج
76. 24:51فان قال انا ساحرم بعد صلاة العصر افعل ولا حرج. فان قال قائل ساحرم بعد صلاة المغرب افعل ولا حرج. ولكن هدي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام انهم احرموا ثم ذهبوا الى منى فصلوا فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرا من غير جمع. فان قال قائل طيب
77. 25:11انا ساحرم والحملة بتتحرك عندنا بعد صلاة المغرب بعد صلاة العشاء. يجوز لا حرج. احرم قبل اذان الظهر وادخل في الحج ثم بعد ذلك ابقى على احرام على احرامك الى ان تتوجه الى منى. طيب وصلنا الى منى ماذا نفعل؟ نكثر من الطاعة
78. 25:31العبادة واؤدي كل فرض في وقته قصرا من دون جمع. قصرا من دون جمع. ثم ابيت في منى. وبعد صلاة الفجر وبعد شروق الشمس نتوجه الى عرفات. نبينا صلى الله عليه وسلم لم يدخل عرفات مباشرة. وانما وقف في موضع
79. 25:51صلى الله عليه وسلم وخطب الناس وصلى بالناس ثم بعد ذلك توجه الى عرفة. لكن الان كتنظيم للعمل يتوجه الحجاج الى عرفات مباشرة طيب في عرفات ماذا نفعل؟ استرح رعاك الله وقت الضحى. كن مستريحا. لان بعد صلاة الظهر والعصر قصرا وجمعا
80. 26:11هذا هو وقت الطاعة والعبادة. والحج عرفة. فالنبي صلى الله عليه وسلم خطب الصحابة في عرفات. خطب الصحابة في يوم عرفة ثم بعد ذلك اذن باذان واحد واقيمت صلاة الظهر فصلاها ركعتين ثم اقيمت صلاة العصر فصلاها ركعتين
81. 26:31ثم دعا الله عز وجل. مع التنبيه ان هذه الخطة ليست خطة جمعة. وانما هي خطبة موعظة. خطبة موعظة. اذا في عرفات هناك خطبة ثم اذان ثم اقامة ثم صلاة الظهر ركعتين ثم اقامة ثم صلاة العصر ركعتين قصر وجمع. ركعتين ركعتين جمع تقديم
82. 26:51ثم بعد ذلك عليك بالدعاء. قائما جالسا مضطجعا بكل ما تقدر عليه. وقال صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث خير كما قلت انا والنبيون عشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فلذلك اكثر من الطاعة والعبادة. نبي
83. 27:11صلى الله عليه وسلم لما حج كان عمره ثلاثة وستين سنة. قال جابر فلم يزل واقفا يدعو الى ان غربت الشمس. ست ساعات وقفها نبينا صلى الله عليه وسلم داعيا مناجيا ربه سبحانه وتعالى. وطبعا اعظم وافضل الادعية ما جاء في القرآن
84. 27:31فاكثر من الدعاء. عندك مشكلة عندك حاجة عندك امر من الامور. الح على الله عز وجل في الدعاء. بتشوف بعض الناس ينام بتشوف بعض الناس مو شغل بهاتفه او بالقيل والقال. دعك من هؤلاء وعليك بالطاعة والعبادة. طيب اذا غربت الشمس ماذا نفعل
85. 27:51نتجه الى مزدلفة. الان بارك الله فيكم عندنا اعمال مزدلفة. في مزدلفة ماذا نفعل؟ نبينا صلى الله عليه وسلم لما وصل مزدلفة طبعا في الطريق الى مزدلفة وفي الطريق الى عرفة وفي منى نكثر من التلبية. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. ولو
86. 28:11كبرنا فلا حرج فيقول الحاج الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. في مزدلفة ماذا نفعل؟ نصلي المغرب والعشاء قصرا وجمعا باذان واحد واقامتين. هذا ما فعله نبينا صلى الله عليه وسلم. ثم ماذا فعل النبي عليه الصلاة
87. 28:31سلام اضطجع ونام. انظر الى عظمة هذا الدين. تنام في مزدلفة ويكتب لك اجر اصابة السنة واتباع السنة. ما في قيام ليل ما في تهجد وانما تنام وتستريح. لماذا؟ لان عندك في يوم العيد اعمال كبيرة واعمال عظيمة وكثير من الحجاج
88. 28:51يقولون نمنا في مزدلفة فوجدنا راحة وسكينة وطمأنينة لبركة اصابة السنة واتباع السنة. نصلي فيها المغرب والعشاء قصرا وجمعا جمع تقديم او جمع تأخير بحسب وقت وصولك الى مزدلفة. واذا التقطت الحصيات حصيات الجمرات وجبرت العقرب
89. 29:11الكبرى من مزدلفة افعل ولا حرج. وان لم تلتقطها من مزدلفة فالتقطها من اي موضع شئت. ثم بعد ذلك النبي عليه الصلاة والسلام ماذا فعل؟ صلى صلاة الفجر في مزدلفة وبعد ما صلى صلاة الفجر استقبل القبلة. واثنى على الله وكبر رب العالمين ورفع يديه داعيا. الى قبيل شروق الشمس
90. 29:31وهنا مسألة بارك الله فيكم ربما بعض الناس يقول لك انا ما وصلت الى مزدلفة الا عذاب الا على اذان الفجر. لشدة الزحام هذا قد يقع. افعل ولا حرج. بعضهم يقول ما وصلت الا الواحدة ليلا افعل ولا حرج. يجوز لا حرج. لماذا؟ هذا شيء وقع رغما عنك ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
91. 29:51طيب عندنا مسألة هل يجوز للحجاج الخروج من مزدلفة بعد منتصف الليل؟ نعم يجوز لهم هذا لكن بقائك الى الفجر هذا افضل واعظم في الاجر. وسبحان الله العظيم من يحرص على اتباع السنة يجد تيسيرا عظيما باذن الله عز وجل
92. 30:11اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن العجب اني كنت في بعض السنوات في الحج الرجل معه نساؤه. فهو يقول للنساء نريد نخرج بعد منتصف الليل. النساء يقلن له نريد ان نتبع السنة ونبيت في مزدلفة الى الفجر. لنحرص بارك الله فيكم هي ايام يسيرة
93. 30:31كل من يذهب الحج وكل من يذهب الى الحج تذكر ان هذه الايام مثل خرزات السبحة. لن تشعر باليوم الاول وتجد فجأة في اليوم الاخير. الايام تمر سريعة فنحرص على اصابة سنة النبي عليه الصلاة والسلام. طيب اذا اذن الفجر في مزدلفة او حتى الذين يريدون ان يخرجوا
94. 30:51في اخر الليل قبل خروج ادع الله عز وجل. فندعوا الله سبحانه وتعالى. ثم نتجه الى منى مرة اخرى. الان نرجع الى منى ونرمي في جمرة العقبة الكبرى هي ثلاث جمرات. صغرى يوم العيد ما نرميها. الاولية تسمى الصغرى. ثم وسطى ما نرميها يوم العيد. ثم كبرى اخر
95. 31:11نرميها بسبع حصيات من السنة ان نجعل مكة عن يسارينا ومنى عن يميننا ونكبر مع كل حصاة الله اكبر الله اكبر ترميها بسبع حصيات. فاذا بدأت بالرمي تنقطع التلبية. ما توجد تلبية للحج الان. ثم
96. 31:31ثم بعد ذلك النبي عليه الصلاة والسلام ماذا فعل؟ نحر هديه صلى الله عليه وسلم. ونحر مائة ناقة بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. ثلاثة وستين بيده والباقي كملها علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. ثم بعد ذلك تحلق شعر رأسك. فلك بكل شعرة حسنة باذن الله عز وجل. ثم بعد
97. 31:51ذلك عندنا طواف وسعي. اخواني الكرام اعمال يوم العيد اربعة اعمال. رمي جمرة العقبة الكبرى ثم بعد ذلك نحو الهدي ثم بعد ذلك حلق شعر الرأس ثم بعد ذلك طواف وسعي. طيب هذه الاعمال الاربعة
98. 32:11قدمت او اخرت ايا منها افعل ولا حرج. لو ان رجلا قال انا لن ارمي الجمرة. ساذهب اولا اطوف واسعى. افعل ولا حرج. قال بعضهم اولا ساحلق ثم ارمي افعل ولا حرج. قال بعضهم اول سانحر ثم اذهب واطوف واسعى افعل ولا حرج. اذا هذه
99. 32:31في الاعمال الاربعة قدمت او اخرت ايا منها افعل ولا حرج. طيب عندنا مسألة مهمة التحلل كيف يكون؟ التحلل يكون باعمال ثلاثة. هناك عمل نخرجه من التحلل. ففي يوم العيد اذا فعلت ثلاثة اعمال تحللت التحلل الاكبر
100. 32:51واذا فعلت عملين تحللت التحلل الاصغر. طيب ما هو التحلل الاصغر؟ التحلل الاصغر هو التحلل الذي يكون معه كل محظور من محظورات الاحرام يجوز لك ان تفعله الا وطئ النساء. فان هذا الامر
101. 33:11محرم. ما هو هذا التحلل الاصغر؟ فعلت عملين من ثلاثة تحللت التحلل الاصغر. فعلت ثلاثة اعمال من ثلاثة تحللت الحل الأكبر. يعني رجل رمى جمرة العقبة ثم حلق شعر رأسه. هذا على اي تحلل؟ الأصغر. طاف وسعى تحلل تحلل اكبر. رجل
102. 33:31طاف وسعى ثم راح ورمى جمرة العقبة الكبرى. هذا اي تحلل؟ تحلل اصغر. حلقة تحلل التحلل الاكبر. فنظبط هذا الامر. هناك الاصغر والتحلل الاكبر. طيب بعد ذلك طواف الافاضة كيف يكون؟ طواف الافاضة بارك الله فيكم سبعة اشواط مثل طواف العمرة
103. 33:51لكن يجوز لمن طاف طواف الافاضة ان يطوف في ثوبه اذا كان قد رمى وحلق. لانه بيكون متحلل التحلل الاصغر. وطبعا تكون ايضا توضأ وهذا الطواف ركن من اركان الحج. هذا الطواف ركن من اركان الحج. هل لابد ان يكون طواف الافاضة يوم العيد؟ لا يشترط. واحد يقول لك انا تعبان
104. 34:11مرهق ما استطيع ان اطوف طواف الافاضة يوم العيد. لا حرج. طوف اليوم التالي. طوف اليوم اللي بعده. افعل ولا حرج. طيب اذا طفنا وسعينا الان اين جمرة العقبة؟ ونحرنا الهدي او وكلنا في نحر الهدي. وحلقنا وطفنا وسعينا خلاص نكون متحللين. نلبس ملابسنا
105. 34:31نرجع الى منى ونبات فيها. نبات فيها ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر. طيب يوم الحادي عشر ماذا افعل؟ عندي رمي لجمرات ثلاثة. جمرة العقبة الصغرى ترميها بسبع حصيات ثم الوسطى ترميها بسبع حصيات ثم الكبرى ترميها بسبع حصيات
106. 34:51ولكن هنا انبه على مسألة. قد يقول القائل هل لابد اني ابيت ليلة كاملة في منى؟ لا يشترط هذا. فتبيت اغلى بالليل ومعظم الليل. يعني اذا بت اكثر الليل يجوز لك ان تخرج من منى. رجل جاء الى منى بعد صلاة المغرب. ومكث فيها الى الساعة
107. 35:11ثالثا فجرا ثم خرج يجوز ولا حرج لكن السنة ان تبيت بمنى وهي من اطيب ايام الحج. عندما يطبق الانسان سنة النبي عليه الصلاة والسلام. طيب يوم احدعشر بعد اذان الظهر اذهب وارمي جمرة العقبة الصغرى. وبعد ما ارميها اتقدم
108. 35:31استقبل القبلة وارفع يدي داعيا. جاء عن ابن عمر انه كان يقف قريبا من سورة البقرة للدعاء. والنبي عليه الصلاة والسلام تضرع في الدعاء في هذا الموضع طيب بعد جمرة العقبة الصغرى اروح ارمي جمرة العقبة الوسطى. واخذ ذات الشمال واستقبل القبلة وادعو الله سبحانه وتعالى رافعا يدي واطيل في الدعاء
109. 35:51بعد رمي جمرة العقبة الكبرى لا يوجد دعاء. هذا يوم احدعش. طيب. قد يقول قائل انا ما ذهب بعد اذان الظهر ذهبت بعد اذان العصر افعل ولا حرج. قد يقول قال يوم احدعش انا رحت بعد اذان المغرب افعل ولا حرج. هذا جائز ولا حرج عليك في ذلك. يوم
110. 36:11معشر نفس العمل تبيت في منى ثم تذهب وترمي بعد اذان الظهر جمرة العقبة الصغرى ثم تدعو ثم الوسطى ثم تدعو ثم الكبرى ولا تدعو. واذا اردت ان تخرج من منى فلا حرج عليك في ذلك. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. والافضل ان تبيت بمنى ليلة الثالث عشر. وترميه
111. 36:31يوم ثلاطعشر الصغرى ثم تدعو ثم الوسطى ثم تدعو ثم الكبرى ولا تدعو. طيب بعدين يتبقى عندنا عمل واحد فقط وهو طواف الوداع نتوضأ ونطوف حول الكعبة المشرفة سبعة اشواط. ثم نغادر مكة المكرمة. بعض الناس ماذا يفعل؟ سفره مثلا
112. 36:51افترض الساعة التاسعة ليلا. يذهب ويطوف طواف الوداع. بعد اذان الظهر. ويستطيع بارك الله فيكم ان يؤخر طواف الوداع. فلا يؤخر طواف الوداع ويعجله من دون سبب. هذا بارك الله فيكم لابد ان ينتبه. قدر الاستطاعة تؤخر طواف الوداع
113. 37:11وبعد الوداع تأخذ امتعتك وتخرج مكة المكرمة. لو بكث الانسان مكثا يسيرا يعني ينتظر اصدقاءه وزملاءه فلا حرج عليه في لكن ان يمكث الانسان في مكة بعد طواف الوداع يومين ثلاثة اربعة يعيد طواف الوداع مرة اخرى. وبهذا تمت اعمال الحج ويرجع الحاج الى بلده
114. 37:31سالما غانما ظافرا بالاجر باذن الله سبحانه وتعالى. هذا ما تيسر ايراده وهذه نبذة مختصرة عن الحج وطريقة حج النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال. وان يعيننا جميعا على ذكره
115. 37:51وحسن عبادته وان يبلغنا حج بيته الحرام. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. اعتذر اني اطلت عليكم بارك الله فعذرا جدا منكم. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم