ليس منا من لم يوقر كبيرنا (وصايا و أساليب مهمة في التعامل مع كبار السن)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
2. 00:11واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين
3. 00:21وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:26اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله
5. 00:32والذي يسر هذا اللقاء والاجتماع الاخوة والاخوات عبر
6. 00:40هذا البرنامج ضمن هذه السلسلة التي تقوم
7. 00:44عليها ادارة الثقافة او الادارة الثقافية لجمعية دار
8. 00:50البر ادارة الثقافة بجمعية دار المرس سائلا لله عز وجل لهم التوفيق والسداد
9. 00:57وان يبارك في اعمارهم واعمالهم وان يوفقنا واياهم لكل خير
10. 01:02اخواني واخواتي كما هو معنون للمحاضرة فيما يتعلق
11. 01:08اه حقوق كبار السن انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه واله وسلم اليس منا من لم يوقر كبيرنا
12. 01:17لابد ان نعلم بان شريعة الاسلام شريعة عظيمة
13. 01:22ولذلك شريعة الاسلام جاءت بتوفير الحقوق لذويها
14. 01:29واعطاء الواجبات لمستحقيها ونظمت حياة الانسان
15. 01:34تنظيما عجيبا رتبت علاقة الانسان بربه وذلك بان يؤدي الحقوق التي لله عز وجل
16. 01:43وهذا اعظم الحقوق واجل الحقوق حق الله سبحانه وتعالى
17. 01:48ثم احق النبي صلى الله عليه واله وسلم
18. 01:52ثم بعد ذلك تبدأ حقوق الاخرى مثل حق الوالدين وحق حق الوالدين وحقوق الارحام
19. 02:01وحقوق الجيران وحق الطريق حقوق حقيقة كثيرة جدا حق الزوجة وحق الزوج وحق الاولاد
20. 02:11ومن جملة الحقوق التي جاءت الشريعة
21. 02:15والتنبيه عليها بل والتأكيد عليها ما يتعلق بحقوق كبار السن
22. 02:21الذين بلغوا يعني الشيخوخة وبلغوا
23. 02:25سنا متأخرا تأكدت على هذا الحق. وجاءت جملة عظيمة
24. 02:31اه من النصوص في القرآن والسنة لتبين حق هذه الفئة
25. 02:36من من المسلمين الذين دلفوا
26. 02:39الى سن المتأخرة ولا شك بان الله عز وجل من سننه الكونية قدرية
27. 02:46ان خلق الانسان وجعله يمر بثلاثة مراحل
28. 02:50المرحلة الاولى مرحلة الضعف وهي مرحلة الطفولة. والمرحلة الثانية مرحلة القوة
29. 02:58وهي مرحلة الشباب والكهولة والمرحلة الثالثة
30. 03:03مرحلة الضعف يعني بمعنى انه يرجع الانسان الى حالة منه
31. 03:09او ضعف كما بدأ ولذلك يقول جل وعلا الله الذي خلقكم من ضعف
32. 03:14ثم جعل من بعد ضعف قوة
33. 03:17ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيئا
34. 03:21ضعفا وشيئا ولذلك الانسان سبحان الله العظيم يرد الى حال من الضعف بعدما يرتقي في في
35. 03:29يرتقي في سلم القوة ويرتقي جبل القوة وهي فترة الشباب تبدأ مرحلة الانهيار
36. 03:39الانهيار القوى فيرجع الى انا من الظعف ولذلك يصعب عليه كثير من الاشياء يصعب على كبير السن كثير من الاشياء التي
37. 03:51كان يقدر عليها في فترة الشباب والفتوة. وهذه سنة الله عز وجل في الخلق
38. 03:58العبادة ولذلك جاء ذكر الشيخوخة في القرآن في مقامات منها مثلا في قصة موسى حينما توجهت القاء مدينا
39. 04:10والقصة المعروفة ولما اتى على الماء وجد عليه امة من الناس يشقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان
40. 04:19قال ما خطبكما? قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير
41. 04:26فانظر الى هاتين الفتاتين اه حينما تربيتا في بيت صالح
42. 04:33قامتا بخدمة والديهما وقاما برعي الاغنام وبسقيها
43. 04:38كذلك بقصة آآ يوسف عليه الصلاة والسلام
44. 04:43وما حصل من اه اخوة يوسف
45. 04:48آآ قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا
46. 04:53ان لهم امل شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه
47. 04:57والمقصود بان التنبيه على هذا جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى. اما سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهي مليئة في واقع الامر
48. 05:07اه في ذكر مسألة حقوق الكبار
49. 05:10السن وقد ترجم النبي صلى الله عليه وسلم
50. 05:15عقوق كبار السن ترجمة عملية واقعية من خلال جملة من التصرفات القولية او الفعلية
51. 05:23آآ مع كبار السن وايضا ارشد ووجه وامر ذكر عليه الصلاة والسلام بحقوق هذه الفئة
52. 05:32الواقع يا اخواني واخواتي بان
53. 05:36الانسان لما يتحدث عن كبار السن انما يقصد في واقع الامر نفسه ويقصد واقصد كل
54. 05:45من من يتابعني لان انا وانت ان كتب الله عز وجل لنا عمر وحياة
55. 05:52سندخل اه هذه سندخل هذا هذه المرحلة
56. 05:58سندخل ان صح التعبير نادي كبار السن
57. 06:02بمعنى ان سنة الله الكونية القدرية كما ذكرت ان الانسان هكذا مراحل مراحل حياته
58. 06:10اذا قدر الله للانسان عمرا
59. 06:13لابد وان يدخل الى هذه المرحلة
60. 06:16لذلك لما نتحدث عن هذه المسألة
61. 06:19انما نعني انفسنا بالمقام الاول
62. 06:22بمعنى ان يكون لنا يكون لدينا استعداد لهذه المرحلة
63. 06:26ويكون لنا ايضا عمل مع مع الذين نعيش معهم من كبار السن
64. 06:33حتى يكون لنا الجزاء الحسن عند الله سبحانه وتعالى لان المسألة كما تدين تدان
65. 06:40وهل جزاء الاحسان الا الاحسان
66. 06:44فانت اه اه لابد ان تحمل هذا الشعور
67. 06:49وهذا التفكير بانه سيأتي اليوم الذي اه تخور فيه قواك وتعجز
68. 06:56عن كثير من الاشياء تكون حالك وستكون حالك بامس الحاجة الى غيرك ممن هو اه
69. 07:06الشباب ليعينك وليساعدك في كثير من من القضايا. ولاجل هذا من المهم جدا ان نلتفت الى
70. 07:16الى هذه المسألة اه وذلك لان هذه مسألة شرعية. وايضا مسألة تعود علينا بالنفع اه اه بعد ذلك. المقصود
71. 07:26اخواني واخواتي بان مرحلة مرحلة كبار السن
72. 07:32اه حقيقة التنبيه عليها يأتي
73. 07:35اه لماذا لماذا الحديث عن كبار السن
74. 07:38اولا لان كبير السن بواقع الامر
75. 07:42قد يغفل عنه خاصة في زماننا نحن هذا
76. 07:47الذي التهى فيه الناس في الدنيا
77. 07:50في المغريات والمشوشات والمشغلات والصواريخ
78. 07:54فاهملت شريحة كبيرة جدا كبار السن سواء كانوا من الاباء والامهات من الاجداد والجدات من الارحام
79. 08:03من غير الارحام ايضا فلذلك نجد في واقع الامر في وقتنا وزماننا
80. 08:09اهمال كبير جدا لكبار السن من فئة كبيرة جدا من المجتمع والسبب ذلك والسبب في ذلك هذا
81. 08:21هذا الانصراف الى الدنيا والانشغال بامور
82. 08:26اه تافهة في واقع الامر ان عن اداء حقوق كبار السن
83. 08:32الامر الثاني اه استيلاء الدنيا على القلوب
84. 08:36وذلك ان كثير من الناس للاسف الشديد
85. 08:40يعني اصبحوا اخلدوا الى الارض
86. 08:43وقست قلوبهم وتصحرت صدورهم وجفت مشاعرهم تجاه كبار السن. ولذلك همهم الاكبر وشغلهم الشاغل
87. 08:53وقلقهم والسهر جمع الدنيا وعدم الاعتناء بحقوق كبار السن. وهذا حقيقة ايضا غالب
88. 09:02في عالمنا اليوم خاصة مع وجود هذه الاعمال والتجارات وكذا. فاهمل كثير من الناس كبار السن
89. 09:11المسألة الاخرى العقوق الفاضح الحاصل من كثير من
90. 09:17اه الناس تجاه والديه وهذا العقوق في واقع الامر شيء مؤلم. لانه حقيقة العقوق هذا
91. 09:27اه من الذنوب العظيمة لذلك لما نتأمل في نصوص القرآن والسنة نجد بان الله تعالى
92. 09:34يذكر حق الوالدين بعد حقه غالبا
93. 09:38ذلك لمكانة الوالدين لان الله تعالى جعل الوالدين سببا من اسباب وجود الانسان في هذه الدنيا
94. 09:45وهذا ايظا ينسحب على قظية بقية كبار السن. يقول جل وعلا وقظى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
95. 09:54ويقول جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا بي شيئا وبالوالدين احسانا
96. 09:59وجاءت الاوامر والقرآن بالاحسان الى الوالدين في مقامات كثيرة
97. 10:05بسياقات متنوعة ولذلك للاسف الشديد
98. 10:10برز العقوق كمرظ اجتماعي اه عند كثير من الناس. وبعض الناس يعتقد بان العقوق هذا امر يعني ليس بذاك الذنب الذي الذي
99. 10:24يمكن ان ان ان يعني يعاقب عليه الانسان او يجازى عليه الجزاء الذي يعاقب على الزاني والسارق وشارب الخمر
100. 10:34وفاعل كثير من المنكرات. والواقع بان العقوق ذنب عظيم
101. 10:39ويقول جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم
102. 10:49فلذلك للاسف هذا موجود وهناك عقوق صامت للاسف الشديد وانا سميته في محاضرة سابقة العقوق الصامتة اه بسبب ان احيانا اه
103. 11:02الاولاد او يعني من من هو عليه حق
104. 11:06موجود بين الوالدين موجود عند كبار السن بجثته بجسده بشبحه
105. 11:13بذاته لكنه في واقع الامر ليس له دور
106. 11:18اه في القيام بحقوق كبار السن. ليس له فاعلية في قضية اداء الحق هذا الذي اناطه الله عز وجل في رقبته. ولذلك هو
107. 11:28بهذا المحمول ملتهي بهذه البرامج مشغول بكثير من الاشياء التي لا قيمة لها آآ بين
108. 11:38بل قد يزيد ذلك انه مثلا يرفض
109. 11:43كثير من الاشياء التي يطلب
110. 11:45اه منهم من قبل كبار السن
111. 11:49فامر اخر هناك حقيقة قظايا اجتماعية ايظا اثرت
112. 11:53على اهمال حقوق كبار السن خاصة يوجد وللاسف الشديد وهذا ليس ظاهرة اه بل هي اشياء فردية ان بعض
113. 12:03والزوجات اه ترفض كبير السن سواء كانت اه اه ام للزوج او اب للزوج
114. 12:10وتمارس حقيقة ظغوط على زوجها. حتى مثلا يذهب بهم الى دار العجزة دار المسنين. في صورة تدل على
115. 12:20قسوة ايضا في القلب وعلى يعني صلف
116. 12:25وعلى على اه يعني اه قلة تربية ان صح التعبير في التعامل مع الوالدين حتى تقول والله تتعامل مع كبار السن حتى تقول انا
117. 12:35لا اريد ان اتحمل اعباء هؤلاء الكبار و
118. 12:40اه ما علمت بان هؤلاء في واقع الامر يمثلون اه جعلهم الله مباركين
119. 12:46بركة على البيت وعلى اهل البيت كما صحت بذلك الاحاديث. هذه حقيقة ان جئنا يعني لنحصر الاسباب التي تدفع الى
120. 12:56قضية اه الحديث عن كبار السن. لانه في الزمان السابق
121. 13:02ما كان الحديث عن كبار السن
122. 13:05يعني بحاجة الى مثل وقتنا الحالي. وذلك لان هناك قيم ومبادئ
123. 13:11اه الناس يعتنون فيها ويحافظون عليها
124. 13:15ولاسيما كبار السن الذين لهم المنزلة العالية والمكانة الرفيعة. وهم محل الاحترام والتوقير والتقدير. وعنهم يصدرون
125. 13:25الناس عن كبار السن يصدرون لان كبار السن هم اشجار الوقار
126. 13:30كبار السن هم الذين خاضوا تجارب الحياة. ونضجت عندهم الاحوال والمسائل والامور. ولذلك
127. 13:40كبار السن يمثلون حقيقة قيمة عظيمة
128. 13:43اه في المجتمعات السابق وما زال حقيقة في مجتمعاتنا لكن في جهات دون جهات وفي في اشخاص دون اشخاص
129. 13:51فلذلك كبار السن هم الذين ركبوا الصعب والدلول خاضوا تجارب الحياة ركبوا الاهوال ركبوا قاسوا
130. 14:02اه يكفي ان الانسان اه مر بمرحلة
131. 14:06فيعني مرحلة مليئة بالاحداث بالمفاجآت
132. 14:11بالصدمات بالاخطاء الذي التي جعلته اه اه يعني يصحح مسيرة حياتك يعطي النصيحة
133. 14:21بحيث ان انها نصيحة ناضجة من تجربة سابقة
134. 14:26اه للاسف كما ذكرت الان اه هذا التفكك الاسري تفكك اجتماعي هذي المسافات الان الموجودة بين
135. 14:34بين الاشخاص والى الاسف الشديد اه اصبحت اه اصبح كبار السن حقيقة في في في عزلة
136. 14:43في عزلة ويعني الدول الدولة هنا حقيقة مشكورة وفرت دور للمسنين لرعاية كبار السن للمسنين لكن هل هذا هو
137. 14:54المطلوب من من الناس كم الان هذه الدور تحتضن من كبار السن وكم تتحمل? وهل هذا هو يعني
138. 15:04هل هذه هي نهاية كبير السن ان يلقى في دور العجزة وفي دور كبار السن
139. 15:11هذا لا شك بانه امر غاية في الخطورة. ولذلك المسألة هذي اخواني واخواتي بارك الله فيكم مسألة شرعية. والنبي عليه الصلاة والسلام
140. 15:21اعطى كبير السن حقه وقدرة
141. 15:25اولا النبي عليه الصلاة والسلام
142. 15:28اه قال ليس منا من لم يوقر كبيرا
143. 15:32وليس منا هذه يقول بعض اهل العلم من اهل التحقيق تدل على انها كبيرة من كبائر الذنوب
144. 15:38لانه لما عرفوا الكبيرة قالوا هي كل ما
145. 15:42اه اه ورد فيه اه حد في الدنيا ولعن في الاخرة قالوا هذا كبير يدل على انه كبير
146. 15:50اضاف بعض العلماء ليس مني ليس منا
147. 15:54من غشنا من غش كذا قالوا هذي من الكبائر
148. 15:57ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام نفى من لم يوقر الكبير ان يكون على هديه وسنته وشريعته وطريقته صلى الله عليه واله
149. 16:07اذا هذه تدل على ان
150. 16:10على ان المسألة عن الدين وعبادة وقربة
151. 16:12تقرب بها العبد الى الله عز وجل
152. 16:15والتوقير هو التبجيل والاحترام والتقدير
153. 16:20اعطاء كبير السن حقهم. هذا كبير السن. والنبي عليه الصلاة والسلام
154. 16:26يعني ما ترك الامر هكذا
155. 16:29يعني ما ترك قضية اه من لم يوقر كبيرنا فليس منا بل
156. 16:34وضع الاسس لهذا الامر حيث ان المسلم
157. 16:40آآ يقوم بعمل وترجمة وواقعية عملية في التعامل مع كبار السن
158. 16:46منها مثلا السلام عليه يعني لا لا يصح من الصغير
159. 16:52ان ينتظر السلام من الكبير
160. 16:54حتى لو كنت اه حتى لو كان هو الماشي وانت الجالس
161. 16:59حتى لو كنت آآ لو كنت انت الجالس وهو الماشي
162. 17:05فانت تسلم عليه. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم يسلم الصغير على الكبير
163. 17:12سلم الصغير على الكبير لماذا? لمقام الكبير
164. 17:17احتراما لهذا الكبير هكذا اسس النبي عليه الصلاة والسلام لهذه القاعدة
165. 17:23اه ولذلك بعظ الناس وللاسف ينتظر ابوه يسلم عليه
166. 17:28ينتظر جده يسلم عليه ينتظر جاره الكبير يسلم عليه. ينتظر الشخص الكبير الذي قد لا يعرفه
167. 17:36ان يبادره بالسلام وهذا ليس من منهج
168. 17:38وان ليس من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم يسلم
169. 17:42الصغير على الكبير الامر الثاني النبي عليه الصلاة والسلام
170. 17:47من جملة ما كان يأمر به
171. 17:50ان يقدم الكبير في الحديث
172. 17:53الكبير السن هو الذي يتقدم في الحديث. ولا يجوز للانسان
173. 17:59ان يقطع الحديث على الكبير او ان يتقدم بين يدي الكبير
174. 18:04لاحظ الى هذا الحد النبي عليه الصلاة والسلام في قصة طبعا
175. 18:08اه اه قصة اه آآ يعني حصلت حادثة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام
176. 18:16آآ اجتمع ولي الدم مع من كان مع اخوين
177. 18:24مع مع مع من كان مع اخيه
178. 18:27ثم اراد ان يتكلم عبد الرحمن ابن
179. 18:30احد الصحابة اراد ان يتكلم
180. 18:34وهو اخ المقتول اخ المقتول اراد ان يتكلم
181. 18:38فقال له النبي عليه الصلاة والسلام كبر كبر
182. 18:42يعني اجعل الذي اكبر منك يتكلم
183. 18:44اجعل الذي اكبر منك يتكلم
184. 18:46حتى في هذه القضية قضية حساسة
185. 18:50قضية اه فيها دم ومع ذلك ما اغفل النبي عليه الصلاة والسلام في هذا المقام
186. 18:57المشحون بالحزن المشحون بالالم. خاصة هذا الشاب يعتصر على اخيه لانه قتل
187. 19:04آآ حينما ذهبوا الى جهة خيبر قتل غدرا ومع ذلك قال له النبي صلى الله عليه وسلم كبر كبر بمعنى
188. 19:13ان الادب مع الكبير آآ ليس مزاجي
189. 19:17وليس موسمي وليس موضعي ولا له وقت دون وقت. لا مع جميع الاوقات في جميع الاوقات
190. 19:25قال له كبر دبر وكان الناس
191. 19:29اه اه عبد الله بن عمر رضي الله عنه
192. 19:32في الحديث في الصحيحين لما سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن اه شجرة تشبه المسلم من شجر قال شجرة تشبه المسلم
193. 19:42الحديث معروف ابن عمر قال وقع في نفسي اناء النخل
194. 19:46سكت الصحابة فقال النبي انها النخل
195. 19:49فلما خرج قال عبد الله ابن عمر لابيه والله لقد وقع في نفسي بانه قال لماذا لم تتكلم يعني
196. 19:57عمر يريد ان يفتخر بابنه
197. 19:59قال ما منعني الا يعني وجود الكبار
198. 20:02هكذا كانوا يتأدبون يقول بعض السلف يعني كنا يعني نتمنى الحديث لكن ما نستطيع لوجود لوجود كبار السن. الامر الاخر الكبير يقدم ايضا
199. 20:14كما انه يقدم في الكلام يقدم في سقي الماء في الطعام مثلا
200. 20:21يقدم حتى في السواك. النبي عليه الصلاة والسلام رأى رؤيا
201. 20:27ان وبيده سواك وبين يديه رجلان. رجل كبير صغير اصغر من الكبير
202. 20:35فاراد ان يعطي الصغير السواك فقيل له كبر
203. 20:38فاعطى الكبير آآ السواك وجاء في اللفظ ان جبريل امره بذلك
204. 20:46الى هذا الحد نعم الى هذا الحد
205. 20:48الماء لما لما يأتي اه اه الماء مثلا اه الماء او القهوة الان يعني مجالسنا العربية هذي مجالس فيها القهوة وكذا
206. 20:58يبدأ بالكبير اول ما يبدأ
207. 21:00ينظر اكبر اهل المجلس سنا
208. 21:03فيبدأ بهم هكذا علمنا النبي عليه الصلاة والسلام
209. 21:08فلذلك ما دام ان صاحب المجلس
210. 21:12هو الذي دخل واراد ان يعطي الماء واراد ان يعطي القهوة او الشاي او اللبن او العصير يبدأ بالكبير
211. 21:19يبدأ بالكبير. الكبير هو الذي ينقله عن عن يمينه
212. 21:24يبدأ بنقله عن يمين اما ابتداء لا. ولذلك يفهم بعض الناس فهم مغلوط
213. 21:30انه يأتي ويبدأ من اول المجلس
214. 21:32وقد يكون في اول المجلس طفل
215. 21:35وانا رأيت هذا بعيني يوجد مجلس في كبار
216. 21:39الفهم المغلوط لتطبيق السنة يجعل بعض الناس يرتكب خطأ كبير
217. 21:45وربما هذا الخطأ اوغر الصغور اوغر الصدور
218. 21:49فيذهب الى يعطي الايمن يعطي من ايمن المجد يظن بان هذا هو السنة وهذا غلط
219. 21:57هذا ليس من السنة. تذهب فتعطي اكبر من في المجلس سواء كان في صدر المجلس او في طرف المجلس. كل هذا تقدير
220. 22:05هذا هذا الذي هذا الذي وضعه النبي عليه الصلاة والسلام وهذا من هديه
221. 22:12كذلك اه من من الامور من هدي النبي عليه الصلاة والسلام
222. 22:18للتعامل مع كبار السن ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يذهب اليهم
223. 22:24ولا ولا يتركهم يأتون اليه. وقصة اسلام والد ابي بكر
224. 22:30رضي الله عنه. خير دليل على ذلك
225. 22:32لما فتح الله آآ مكة لنبيه عليه الصلاة والسلام
226. 22:37وذهب ابو بكر الصديق واتى بابيه وكان قد كف بصره
227. 22:42واذا رأسه ثغامة ابيظ فاتى بي فقام النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو تركت الشيخ
228. 22:50في بيته نأتي اليه نأتي اليه فقال ابو بكر يا رسول الله هو احق ان يأتي اليك لا ان تذهب اليه
229. 22:58فاسلم والد ابي بكر اه رضي الله عنه. وقيل كان اسلم قبل ذلك
230. 23:05انظر الى مقام النبي عليه الصلاة والسلام
231. 23:08وابهت الرسالة عظمة النبوة الانشغال بالامة
232. 23:13ما منعه ان يقول والله نحن نأتي اليه
233. 23:17وكان الرسول صلى الله عليه وسلم عازم على ان يأتي اليه
234. 23:20وانظر وقع هذه الكلمة في نفسي آآ ابي بكر ابن هذا الشيخ الكبير
235. 23:26كيف وقع هذا في نفسي ابي بكر? هذا من من الهدي النبوي. الذي راعاه النبي عليه الصلاة والسلام
236. 23:35اه كذلك اه كبار السن
237. 23:39فمن الامور التي وضعها النبي عليه الصلاة والسلام
238. 23:43في توقيرهم وتبجيلهم واحترامهم اه ما يتعلق بملاطفتهم
239. 23:49وممازحتهم هؤلاء يعيشون في فترة عمرية
240. 23:54يعني قد تكون مليئة بالامراض مليئة بالازمات مليئة بالوحدة
241. 24:00بالوحدة احيانا الوحدة القاتلة هذه فيحتاج الى ملاطفة وممازحة. جاءت امرأة عجوز الى النبي عليه الصلاة والسلام. تقول يا رب
242. 24:10ادعوا الله لي ان يدخلني الجنة. قال لا يدخل الجنة عجائز
243. 24:15لاطفها ومازحها النبي عليه الصلاة والسلام
244. 24:19فبكت فقال اخبروها بانها تدخل بكرا
245. 24:23تدخل بكرا هكذا النبي عليه الصلاة والسلام
246. 24:27يعطي كبار السن نوع من الاستجمام ونوع من اللهو البريء
247. 24:34صلوات ربي وسلامه عليه ايضا في المقابل التخفيف على على ولاة على كبار السن
248. 24:42من حيث الاحكام الشرعية من حيث الاحكام الشرعية. ولذلك كبير السن يحتاج الى اشياء كثيرة
249. 24:50اه هو هو لا لا يستطيع ان يقوم ببعض العبادات كما يقوم
250. 24:55تمام كما يقوم الشباب ذلك قصة
251. 25:00المجادلة آآ خولة بن ثعلبة مع زوجها اوس بن الصامت
252. 25:06فلما قال يا رسول الله وهل اهلكني الا الصوم? في مسألة الكفارة. ما شدد عليه النبي عليه الصلاة والسلام وما عاقبه وما قال لا بد ان
253. 25:16نقله الى الى ما يقدر ويستطيع وهي الكفارة
254. 25:21كفارة الاعرابي هذا الذي جاء وهو كبير في السن
255. 25:25آآ لقي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ما تقول في رجل
256. 25:31آآ يعني آآ ما ترك شيء من الفجرات والغدرات
257. 25:36اه الا وارتكبه يعني هذا الرجل
258. 25:40لما اتى النبي عليه الصلاة والسلام وهو شيخ كبير
259. 25:44يظهر والله اعلم انه مستودع معاصي
260. 25:48متلطخ بالذنوب. يقول كل غدرة وكل وكل فجور ارتكبته. فماذا قال له النبي? هل صد عنه
261. 25:56الاشاحة بوجهه عنه هل قطب جبينه? هل اكفر وجه النبي? صلى الله ابدا
262. 26:04قال تشهد ان لا اله الا الله? قال نعم اشهد ان لا اله الا الله وان واشهد انك رسول الله
263. 26:11قال آآ يعني يكفيك هذا
264. 26:14قال مع غدرات فجرته? قال نعم. هذه كفارة لك
265. 26:18ما سبق لان الاسلام يجب ما قبل
266. 26:21كيف التسهيل من النبي عليه الصلاة والسلام? ما عقد عليه مسألة التوبة وما قال له تعال عطني
267. 26:28آآ اخبرني بغدراتك وفجراتك ومصايبك هذي ما قال له ذلك. ستر عليه
268. 26:36وقال له تشهد ان لا ليس يسر له
269. 26:39يسر له ولذلك للاسف الان كبار كثير من كبار السن
270. 26:44يمرون بفترة اه يعني مرضية
271. 26:49يتركون الصلاة لان ما في احد يعلمهم
272. 26:52ما في احد يوجههم ما في احد يقول لهم نسألكم اهل العلم
273. 26:57كثير كثير من من اه من كبار السن
274. 27:00مريت انا في مرة من المرات في المستشفى وجدت
275. 27:03بعض كبار السن في في يعني جناح من الاجنحة
276. 27:08فسألته قلت له اذن صليت? قال لا انا ما اصلي لاني انا عندي كذا وعندي كذا فترة طويلة يقول ما اصل
277. 27:15طيب سبحان الله وين اولاده
278. 27:18وين اقاربه اين اقارب هؤلاء? اين اين اهل هؤلاء? عندهم اولاد وعندهم اقارب
279. 27:26يعني الان الاهتمام فقط في الدنيا
280. 27:28هذا اهم شي خاصة المرحلة السنية هذي
281. 27:33اللي يحتاج ان يكون الانسان فيها اقرب الى الله عز وجل من اي مرحلة
282. 27:37اه ماضي هذا لو لو قدر الله وانتقل للدار الاخرة انتقل وهو تارك للصلاة
283. 27:46قد يعني يحاسب اهله على على على تركه آآ منغمسا في الجهل
284. 27:55حق ذلك عندنا نماذج كثيرة في سنة في سنة النبي عليه الصلاة والسلام في قضية رفع الحرج
285. 28:03اه كبار السن آآ لابد ان يكون كما ان هناك رعاية صحية لهم
286. 28:10هناك ايضا رعاية مشاعرية ارأيتم الجهاد في سبيل الله? ما يجاهد الانسان الا باذن الوالدين
287. 28:19ما يجاهد الا باذن الوالدين
288. 28:22وفي البخاري باب لا لا يجاهد الا باذن الله او كما ذكر. جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال اني اريد الجهاد معك. قال احي
289. 28:32قال نعم قال كيف تركتهما? قال يبكيان قال ارجع
290. 28:36فاضحكهما كما ابكيته جاء اخر قال احي قال قال ارجع ففيهما فجاهد
291. 28:44لاحظ الجهاد على قيمته ومكانته ومنزلته رفظ النبي عليه الصلاة والسلام ان يجاهد الشباب
292. 28:51اذا كان عندهم اه احد الوالدين او او كليهما
293. 28:56يحتاجان الى الولد اجيب العلماء ذا قلت الحلال على عظم
294. 29:02اه عظم حالة كبار السن
295. 29:05عظم حالة كبار السن هذي مسألة غاية في الاهمية. بارك الله فيكم. والمقصود باننا لو جئنا نستقرأ
296. 29:13يعني اه مثلا اه اه الهدي النبوي في مسألة التعامل
297. 29:20اه مع كبار السن هذي الشريحة المجتمعية
298. 29:23المقدرة نجد بان حقيقة سنة مليئة جدا بالنماذج
299. 29:30لذلك لا بد حقيقة للناس خاصة في هذا الوقت
300. 29:34ان يكون لهم التفات الى كبار السن
301. 29:36وانا لما اتحدث عن كبار السن لا اقصد بالضرورة
302. 29:41الوالدين فقط الوالدين والاجداد والاعمام والاعمات والاخوال والخالات والاقارب
303. 29:47حتى من من جماعتكم من عائلتك
304. 29:49او لابد ان ان يعطون قيمته. ولذلك
305. 29:54اه هناك مجموعة من الخطوات العملية في التعامل مع مع كبار السن. اولا لابد ان يكون منطلقنا
306. 30:03التعامل مع كبار السن منطلق شرعي
307. 30:06منطلق شرع. لماذا? لان هذه المسألة عبادة وطاعة. وقربة يتقرب فيها الانسان الى الله عز وجل
308. 30:15واعبدوا الله ولا تشركوا بشيء وبالوالدين احسانا. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
309. 30:22النبي عليه الصلاة والسلام قال
310. 30:25بر امك واباك واختك واخاك ثم ادناك وادناك
311. 30:33هذا هو البر وهذه هي الصلة
312. 30:35وهذا هو الواقع بمعنى انك تتقرب الى الله عز وجل
313. 30:40برعاية هؤلاء الكبار كبار السن
314. 30:44الامر الثاني لابد ان نعلم بان التفاتتنا لكبار السن
315. 30:50راح فيها اثار عظيمة ومآلات طيبة
316. 30:54سواء على المستوى الفردي المستوى المجتمعي مستوى الامة
317. 30:59الامة والدليل على ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انما تنصرون وترزقون بضعفائكم
318. 31:07الله اكبر كأن هذه مسألة لها ارتباط
319. 31:11آآ ارتباط بالقدر الامر الكوني
320. 31:16انما تنصرونا وترزقون بضعفائكم وكبار السن ضعفاء
321. 31:22ولذلك جاء في لفظ ابغوني الضعفاء
322. 31:25ابغوني الضعفاء انما تنصرون وترزقون بضعفائكم
323. 31:30فهذه المسألة يعني غاية في الاهمية. النبي عليه الصلاة والسلام يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اجله. فليصل رحمه
324. 31:41وليس هناك اعظم واولى من صلة كبار السن
325. 31:45هؤلاء اشجار الوقار هؤلاء الذين يعني وصلوا الى مرحلة
326. 31:51اه سنية متأخرة في واقع الامر يعني ما بقي اقل مما ذهب
327. 31:57ما بقي اقل من ماذا? ولذلك الانسان لما
328. 32:01يتعبد الله عز وجل بتوقير واحترام
329. 32:06كبار السن انما المنطلق شرعي وديني
330. 32:09كذلك ينظر الى الاثر البركة في العمر البركة في المال البركة في الاولاد في الاهل
331. 32:16تتسع دائرة البركة حتى تعم المجتمع والوطن والبلد
332. 32:23امر اخر ذكرت انا يعني المحت الى هذا فيما يتعلق
333. 32:28ان المسألة هي جزاء هل جزاء الاحسان الا الاحسان
334. 32:33ها الا الاحسان ولذلك الذي فعلا يهتم بهذه الفئة
335. 32:39صدقوني بان يسخر الله عز وجل له
336. 32:43من يخدمه في وقت هو بامس الحاجة الى من يقف الى جواره
337. 32:50الى جواره. لان الله تعالى حكم عدل جل وعلا. الجزاء من جنس العمل كما تدين تدان
338. 32:57ها? لذلك يا اخي والله على اقل شيء اني انا اهيئ نفسي لمثل هذه المرحلة اه اخشى اني انا والله اعيش في عزلة
339. 33:07وصاب بحالة من الاكتئاب والامراض وربما يعني
340. 33:12يصبح الانسان مستودع عقد نفسية بسبب العزلة والوحدة التي اهمله الناس فيه
341. 33:19يعني هذا اقل اقل ما يمكن للانسان ان يفكر فيه تفكير جاد
342. 33:24لانها انت مثل ما قال يعني احد كبار السن قرأت هذا في كتب الادب يقول شاب رأى شيخا كبيرا قد احدودب ظهره فاراد ان
343. 33:34مازحه فقال له يا عم
344. 33:37تبيع هذا القوس يعني ظهرك هو طبعا قال تبيع هذا القوس? قال سيأتيك مجانا
345. 33:44سيأتيك مجانا يعني ستأتي آآ ستأتيك هذه المرحلة ويتقوس ظهرك. ولذلك هذه مسألة غاية في الاهمية
346. 33:53اه الامر الاخر من المهم جدا
347. 33:58اه يعني من المهم جدا استهداف كبار السن
348. 34:03يعني استهدافهم بكل ما من شأنه
349. 34:09ان ان يملأ شيء من حياتهم
350. 34:13ويقضي على الفراغات الموجودة عندهم
351. 34:16من الدعاء لهم من توجيههم وارشادهم الى اكتساب بعض الاشياء التي هي بمقدورهم ولله الحمد والمنة. لان كبار السن
352. 34:26تسوى منهم من يعني له عناية بالقرآن منهم من له عناية قلبه معلق بالمساجد منهم من له عناية يعني مثلا
353. 34:36الاحتمال والاشتغال بحرفة معينة او بشيء معين. كل هذا لا بأس به. لا بأس به. وزيارته ما بين الفينة
354. 34:46اخرى. هذي غاية في الاهمية. المسألة الاخرى هي قضية توقير واحترام كبار السن. يعني نحن ذكرنا الخطوات
355. 34:56التي آآ يعني هي التي جاء بها نبينا عليه الصلاة والسلام. لابد للانسان وهو يجلس في في في حضرة
356. 35:06هؤلاء كبار السن ان يتأدب معه
357. 35:10لتأدب بالحديث معه. ان يعطيهم الفرصة الى ان يفضفضوا
358. 35:15بان يتكلموا لان كبير السن
359. 35:19مثل ما ذكرت انا لديه تاريخ
360. 35:21وهذا التاريخ دائما كبار السن يحبون استدعاء الماضي
361. 35:27والحديث عن المواقف التي تعرضوا لها
362. 35:31فمن الخطأ ان يأتي الشاب مثلا ويجلس بين كبار السن ويستأثر بالحديث
363. 35:38تأثر بالحديث. فيصبح كبير السن
364. 35:41يعني اه عادت اليه غربته ووحدته فقط بوجود شخص
365. 35:47رغاي ثرثار آآ يتقدم بين يديه كبير السن ولا يحترم كبار السن. لا اعطيهم الفرصة يا اخي
366. 35:55اعطهم الفرصة يتكلمون اعطهم الفرصة يعطونك انت يعني
367. 36:00تجاربهم تقطفها تجارب خمسين وسبعين وثمانين سنة
368. 36:05تسعين سنة تقطفها في لحظة تستفيد منها تجعلها منهج في حياتك
369. 36:10ولذلك هذه مسألة مهمة ومن ومن انا اعتقد من قلة الادب سامحوني انا اريد هذه العبارة تحديدا حتى يفهم بعض من قلة الادب اني اجلس انا مع
370. 36:22مع والدي او مع اجدادي او مع كبير السن والمحمول بيدي ها
371. 36:29واهمل والدي او انني افتح التلفاز او شي واترك والدي
372. 36:35اتابع شيء واهمل والدي. ما فائدة حضورك? ما فائدة وجودك
373. 36:41اذا كنت مشغول بالجوال او المحمول او التلفاز. ما الفائدة من ذلك? يعني وجودك كعدمك. صحيح انت بشبحك وجثمانك
374. 36:51ذلك الفقير من المشاعر ها موجود
375. 36:57موجود لكن طيب هل هل هل اوصلت نفعا لهؤلاء الكبار? ما اوصلت اليهم لذلك هذي مسألة غاية في الاهمية
376. 37:05الامر الاخر يحرص الانسان على ان
377. 37:10يغرق كبار السن بالفعل يغرقهم بالفعل
378. 37:15الفأل الكلام الطيب اه لا يجيب لهم والله اخبار الموتى
379. 37:20ها واخبار المصابين بالزهايمر بعض الناس
380. 37:25ما يحسن الحديث عن المصابين بالزهايمر الا اذا شاف كبار السن
381. 37:31هذا غلط هذا يتنافى مع الحكمة ومع الادب
382. 37:35وانما المقصود مثل ما يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول خيركم من طال عمره
383. 37:42وخيركم من طال عمره وحسن عمله
384. 37:46لما رأى النبي عليه الصلاة العباس
385. 37:48يعني في اخر عمره عم عم النبي عليه الصلاة والسلام وجد عنده نوع من اليأس
386. 37:55فيعني كان العباس تمنى الموت
387. 38:00فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا تتمننوا خيركم من طال عمره وحسن عمله ثم اعطاه دعاء قل اللهم قل قل اللهم اني اسألك العفو والعافية
388. 38:10في الدنيا والاخرة نسألك العفو والعافية من دون
389. 38:13اذا فعلا اغرقنا كبار السن
390. 38:17بمثل هذا الكلام الطيب وان وانهم ولله الحمد على خير
391. 38:23آآ يحصل مخرجات جميلة مثل القصة اللي اللي ذكرت عن سليمان ابن عبد الملك
392. 38:30الخليفة الاموي لما دخل المسجد وجد رجلا كبيرا في السن
393. 38:35فسأله كانه يعرفه فسأله قال يا فلان تتمنى الموت
394. 38:40قال له لا والله ما اتهنى من الموت قال لماذا
395. 38:44قال لان ذهب الشباب بشره
396. 38:48وجاء آآ وجاء وجاء آآ ذهب الشباب
397. 38:55اه بشره وبقي الخير كله او كما قال
398. 39:00فانا اذا قمت فقلت بسم الله
399. 39:04واذا جلست قلت الحمد لله ما اريد ان اترك هذا
400. 39:09يعني هو يقول انا مشغل نفسي بطاعة الله
401. 39:13ذهب الشباب بشره واقبل الشيب بخيره
402. 39:17فانا اذا قمت قلت قلت بسم الله واذا جلست قلت الحمد لله فما اريد ان يذهب هذي المخرجات
403. 39:25هذه النفسية ما جاءت من فراغ. بالمجزوم انه يعيش اجواء ومناخاه ايمانية صالحة
404. 39:34يعيش مع اناس فعلا اه يعني اه جلوسه معهم
405. 39:40يعطيه قوة ونشاط ورغبة حتى في الحياة
406. 39:44حتى في الحياة. بخلاف بعض الناس والعياذ بالله الذي فعلا هو مصدر للتحطيم. تحطيم كبار السن من خلال
407. 39:53عدم المبالاة بذكر قصص الموت وقصص فلان فيه زهايمر وفلان كذا. هذا حق كبار السن عليه
408. 40:03النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا زار مريضا ماذا يبشره
409. 40:08يقول يقول له لا بأس
410. 40:12ان شاء الله طهور لا بأس
411. 40:14طهور ان شاء الله يعني لا شدة عليك طهور ان شاء الله
412. 40:19يبشرهم عليه الصلاة والسلام كلمة طهور يعني مطهرة لك هذا المرض مطهر لك
413. 40:24الدعاء له الملاطفة معه المزاح ايضا
414. 40:30ايضا قضية اعانة كبار السن على برامج عملية يشغلون فيها اوقاتهم لان تعرفون الان نحن في زمن
415. 40:40وفي وقت اصبح الناس يعني شغلوا بالوظائف وكذا
416. 40:45سيكون هناك فترة من من اليوم يقضيها كبار السن يعني ممكن في فراغ
417. 40:53طيب ان يكون هناك برامج الحمد لله الان موجودة مجالس الاحياء والظواحي
418. 40:59آآ ممكن الواحد ايضا يعطي هؤلاء موجود الان حتى يعني هناك ولله الحمد قنوات رسمية وقنوات كذا فيها برامج طيبة
419. 41:09ما يرشد اذا كان ما يستطيع القراءة ممكن يتلقى اه يعني من خلال برامج شرعية ثقافية
420. 41:18المهم تشغل وقت فراغه. وايضا لا بد ان يخبر والكبير السن هذا بان في هذه المرحلة هو اقرب الى الله. ولذلك كان
421. 41:28حتى الفقهاء ينصون آآ في فروع الفقه بان كتب الاداب ايضا ان من جملة من يطلب منهم الدعاء كبار السن
422. 41:37لماذا? لان كبير السن يعني ليس عنده ما عند الشاب من المراهقة ومن المغامرة
423. 41:46ومن اللعب والعبث لا هو خلاص وصل الى مرحلة تجد دائما
424. 41:52يعني او غالبا يذكر الله يحافظ على الصلوات على الفرائض يحافظ على النوافل حريص على ذكر الله حريص على الدعاء
425. 42:00اه اه لا يقترب في الغالب يعني ليس هو كالشاب مثلا يقترف ذنوبه ومعاصي فهؤلاء في الغالب ان
426. 42:10دعاءهم ارجى يعني مقبول باذن الله تعالى. هذا لما يسمعها كبير السن صدقوني بانه
427. 42:20يعيش وهو يرى نفسه بانه له قيمة عظيمة في منزله في بيته في مجتمعه. فالمقصود بارك الله فيكم بان كبار السن حقيقة اه
428. 42:32الحديث اه من السهل جدا التنظير والكلام عن حقوق كبار السن. المهم الترجمة العملية الواقعية. الفعل
429. 42:41الممارسة انك فعلا تقوم بهذا الدور. وهذه حقيقة يعني اه قواعد عامة وخطوط عريضة. وتطوى في حقيقة عجلة
430. 42:51الا هي مسائل اوسع من هذا لكن لعلي ان شاء الله فيما يتعلق الاسئلة التي ستطرح لعلش فيها ان شاء الله ما يسد
431. 43:01آآ النقص الحاصل في في كلمة هذه آآ سائلا الله عز وجل السداد والتوفيق لي الجميع وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه
432. 43:11جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم ونفع الله بكم. آآ لدي بعض الاسئلة. السؤال الاول آآ عند دخول البيت. هل ابدأ السلام
433. 43:23على امي ام جدتي الا اذا كنت تقصد السلام بالكلام تسلم على الجميع. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
434. 43:33اما اذا كنت تقصد تقبيل الرأس او اليد فتبدأ بالجدة قبل الام
435. 43:39آآ هذا الذي يظهر لان النبي عليه الصلاة والسلام قال كبر كبر. نعم
436. 43:47اه احسن الله اليكم شيخنا هنا سؤال اخر
437. 43:50وكتب بالعامية يقول عندنا شوار اه مسوين المسجد سوالف
438. 43:55وعند نصحهم يتفارقوا كم يوم
439. 43:58ثم يعودوا لفعلهم والمصلين متضايقين. ما نصيحتكم شيخنا
440. 44:04وطبعا المساجد لما تبنى لحديث الدنيا وانما هي للصلاة ولذكر الله
441. 44:10الا اذا كان الحديث يسير مثلا
442. 44:13وهم ليسوا يعني ما ما عندهم قدرة على القراءة مثلا
443. 44:18يعني لا يشدد عليهم في هذا اما اذا كان غيبة ونميمة وكذب
444. 44:22وضحك ورفع اصواته لا هذا ما ما يصلح. اما حديث مثلا يسير
445. 44:27هذه الدنيا لا بأس كان الصحابة يتحدثون احيانا بامور الدنيا على الا يكون عادة
446. 44:33على الا يكون عادة وممكن امام المسجد
447. 44:36يعني اه يراجع هذه المسألة ويفهمهم بان لا بأس انكم تتحدثون حديث لا بأس به لكن تنتبهون على الا يكون عادة
448. 44:46وطبيعة مثلا عادة تستمرون عليها
449. 44:51وانما الحديث يكون في المجائز. عمر ابن الخطاب لما
450. 44:55يعني اه احتاج بعظ الصحابة الى ان يكلم بعظهم بعظا
451. 45:01بنى لهم آآ يعني آآ غرفة او دارا
452. 45:05قال من اراد الحديث يعني حديث الدنيا ينتقل هنا ويترك المساجد للصلاة ولذكر الله
453. 45:13اه جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم. هل من يزور امه واباه مرة في الاسبوع? يعتبر عاقا علما بانه يسكن في منزل مستقل
454. 45:24لا هذا لا لا يكون عاق. العقوق هو عدم الانفاق على الوالدين. العقوق عدم السلام على الوالدين. العقوق هجر الوالدين. اذا كان الشخص مثلا
455. 45:34يا جورة يعني اعتاد على زيارة امه وابيه مثلا مرة في الاسبوع وهم راضون بهذا راضين يعني هو متفق معهم
456. 45:43طيب اما اذا طلبوه ورفض لا الا ان يكون ظرورة مسافر او شي فاذا قالوا له يعني يوم في الاسبوع انت مشغول وكذا يزورهم لكن الحمد لله الان
457. 45:54الاتصالات موجودة يتصل بهم يسمع صوتهم يسمعون صوته ويدعوا لهم ويدعون له. فاذا طلبوه حظر. اذا قالوا له تعال يا فلان
458. 46:06اه نأخذ سؤال شفهي الاخ ربيع عبدالرحمن
459. 46:10الاخ ربيع بن عبد الرحمن ممكن تسأل اه تفتح الميكروفون وتفصيل الشير
460. 46:16عليكم ورحمة الله سلام ورحمة الله وبركاته
461. 46:22كيف حالك يا شيخ اهلا وسهلا
462. 46:26انا ربيع من الجزائر. مرحبا ربيع
463. 46:30هل يجب على الزوجة ان تخدم
464. 46:34والد زوجها هو من حيث الاصل لا يجب. يعني من حيث الاصل ما عندنا نص من القرآن والسنة انه يجب. لكن من حيث المروءة
465. 46:46من حيث محبة الزوج من حيث تقدير والدي الزوج
466. 46:51من حيث توثيق العلاقات هذي جرت يعني
467. 46:54عادة الناس من قديم الزمان ان المرأة اذا عاشت مع مع والدي زوجها انها تقوم بخدمتهم كما تخدم
468. 47:04لكن انه تأثم على ذلك
469. 47:08اذا لم تفعل لا. انما تأثم على الاساءة عليهم
470. 47:11لما تسيء اليهما لما تقوم بالاضرار بهما
471. 47:15لكن حقيقة جرت العادة من قديم الزمان اذا عاشت المرأة مع زوجها في بيت اهل زوجها قامت بالخدمة تتقرب الى الله عز وجل
472. 47:25فشيخنا هنا سؤال ايضا لو كان ابي كبير السن
473. 47:32اه يقوم باعمال خاطئة كان يكذب او يقف مع الظالم او يظلم. هل اسكت او امنعه
474. 47:39عموما انت بالنسبة الوالد يبقى واد
475. 47:44ولذلك لا يجوز لك ان تسيء اليه
476. 47:46ولا ان ان تغتابه ولا ان تحرض عليه
477. 47:52وانما تنصحه وتحتسب عليه بالطريقة الشرعية كما قال ابراهيم عليه السلام لابيه يا ابتي يا ابتي يا ابتي
478. 48:02قال العلماء هذا احتساب من من ابراهيم على ابيه لكن شوف اللطف
479. 48:06يا ابتي يا ابتي يا ابتي
480. 48:08فانت يعني ادرى بحال ابيك. من الاباء من يسمع الكلام من اولاده اذا نبهوه وذكروه
481. 48:16ويستجيب لذلك ويستيقظ من غفلته
482. 48:19من الاباء لا من والعياذ بالله
483. 48:22لا يرى بان الولد يحق له ان ينصح اباه. عفوا لا يحق للولد ان ينصح ابوه انه هذا كيف ينصحني انا? وانا والده مثلا
484. 48:32قد تكون حكيم في هذا
485. 48:34فاذا يأبى المباشرة عليك بالحكمة استخدام بعض يعني القصص الاتيان بكذا او توجه مثلا شخص
486. 48:45احترمه ويقدره تخبره بان انت خايف على الوالد وواقع في ظلم ممكن انك تنصحه وتوجهه من دون ان يعلم باني انا وراء
487. 48:55هذا الامر فشيخنا هنا سؤال ايضا اذا كان كبار السن موجودين موجودين على اليسار هل ابدأ السلام من اليسار او اطبق السنة واسلم من اليمين الى اليسار
488. 49:08هو القاعدة الشرعية في هذا ان اول ما تبدأ بالسلام على الكبير
489. 49:14سواء كان على اليمين على اليسار في صدر المجلس هذا هو. وبعض العلماء يرى بان ما دام اذا دخلت مجلسا كبيرا
490. 49:23تبدأ باليمين حتى تنتهي يعني باخر المجلس. وطبعا دخول المجلس يكفي السلام. لكن اذا كان هناك مصافحة فتبدأ بالكبير
491. 49:33تبدأ بان يسلم الصغير على الكبير
492. 49:37اه ناخذ سؤال شفهي اه الاخت ندى
493. 49:43نداهم غيث تفضلي طيب عندها مشكلة طيب اه اقوم بزيارة جدتي وهي فاقدة للوعي عدة مرات وهي فاقدة للوعي عدة مرات في الشهر
494. 50:06فهل يعتبر ذلك من سوء الاخلاق
495. 50:10وهل يجب ان ازيد في زيارتها
496. 50:13هذا هذا هذا من صلة الرحم وليس من من سوء الاخلاق
497. 50:19انت تؤجر على هذا الا اذا قصدت تقول والله انا ارى بان
498. 50:23يعني كل شهر مرة بعيد
499. 50:26هذا راجع اليك ويجوز زيارة المغمى عليه. يجوز زيارة الفاقد للوعي. فقد صح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عاد جابر بن عبدالله
500. 50:37كان فاقدا للوعي اعاد هو وابو بكر ومعه مجموعة من الصحابة عادوا وهو كان فاقدا للوعي فتوضأ وصب من ماء وضوءه عليه فافاق
501. 50:48ولذلك اللي فاقدين الوعي انه فيهم زهايمر او اللي عنده غيبوبة هذا يزار
502. 50:57يزار ولذلك هذا من السنة
503. 51:00لكن طبعا مثل هؤلاء زيارتهم تكون ما بين فترة وفترة لانه ليسوا مثل اللي في حالة في عقله وفي وعي
504. 51:10يختلف فلذلك اذا بالشهر مرة اه لا بأس اذا كان الانسان مشغول واذا كان اه متفرغ طيب لو زار اكثر من مرة
505. 51:22اه شيخنا حفظكم الله هنا سؤال هل من الحكمة اخذ الاولاد الى مراكز مأوى العجزة لادخال السرور عليهم حتى لا نعرفهم حتى لولا
506. 51:32اخذ الاولاد اخذ الاولاد الى دار العجزة
507. 51:38حتى يا ندخل السرور على كبار السن. اها. احسنت. نعم طيب لماذا? لماذا لا? انا قصدي لماذا لا
508. 51:46ولذلك طيب ان تأخذ الاولاد تذهب بهم الى دار العجزة
509. 51:50آآ يعني آآ قد يكون بعض الكبار يتمنون رؤية الاولاد ويعني آآ يفرحون بهذا فاذا كان والله
510. 52:00هذا يحقق المصلحة ما المانع? لا بأس بذلك
511. 52:07طيب شيخنا ايضا هنا سؤال
512. 52:10اه اذا كان الاهل ميسوري الحال والاولاد كذلك
513. 52:15هل يجب الاتفاق على الوالدين او الانفاق اظنه? عموما الانفاق على الوالدين يجب اذا كان فقيرين محتاجين
514. 52:24اما اذا كانا ميسورين فيسن الانفاق عليه. يعني اذا كان الاب غني والام غنية
515. 52:31طيب ان الانسان ينفق عليه لكن على سبيل السنية والاستحباب
516. 52:35اما اذا كانا فقيرين محتاجين ليس عندهما مورد ولا مدخل يجب على الاولاد ان ينفقوا عليها
517. 52:44اه طيب هنا سؤال ايضا كيف يتم التعامل مع من يكبرنا
518. 52:49ممن يقاطع الاخرين في احاديثهم. ممن ليس من فئة كبار السن
519. 52:55طبعا مقاطعة الحديث هذا يتنافى مع الادب الذي يجب عليه ان يكون ان يكون المسلم عليه
520. 53:03يجب ان يكون المسلم على ادب راقي وعلى
521. 53:06يعني على يعني رقي اه في التعامل وخاصة في التخاطب في المجالس
522. 53:14من ذلك ما يقطع الحديث فاذا تحدث شخص بحديث يتركه حتى ينتهي
523. 53:19يقول بعض السلف آآ يكون الرؤية الشاب في المجلس يحدثنا الحديث نعلمه قبل ان يولد
524. 53:28ولذلك نظهر له باننا ما عرفنا الا هذه اللحم. شف الادب سبحان الله العظيم
525. 53:34للاسف الشديد بعض الشباب عنده هذه الصفة القبيحة. وهي مقاطعة
526. 53:40يقاطع من من يتحدث سواء كان صغيرا او كبيرا
527. 53:45مقاطعة المتحدث ليس بالضرورة ان يكون ان تكون خطأ مع الكبير. حتى مع مع من هو اصغر منك
528. 53:53ما ينبغي ان تقاطع هذا باب اخر
529. 53:55بارك الله فيك آآ نأخذ سؤال شفهي من الاخ آآ علي السعدي
530. 54:04ممكن تفتح الميكروفون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
531. 54:12السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخ جزاكم الله خير. اه الشيخ بعض كبار السن اه لما تجلس معهم اه ربما يتكلمون يعني في الناس
532. 54:24ما يخلي حد ما يتكلم فيه. فبعض الاشخاص يفضل انه يتجنبهم. حتى هذا كبير السن يقول ما يجلسوا معي
533. 54:32هم يتجنبوه لانه هو ما يخلي حد يعني ما يتكلم فيه. فما يعني توجيهكم لهذا
534. 54:39والله شف يقول الله عز وجل ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كبيرا
535. 54:44احيانا يعني اذا كان الانسان في مجلس وكبار السن يخوضون في امور محرمة
536. 54:51غيبة ونميمة ويعني حتى لو كان فضول كذا يستطيع الشاب العاقل الحكيم انه انه يستولي على المجلس
537. 55:01يسلم زمامه الى كبير السن وذلك اسلوبه الجميل يطرح سؤال يطرح قصة او يسأل هذا الرجل
538. 55:11هل هو مثلا عن موقف له يتبدل المجلس ويتغير
539. 55:15يعني المسألة ليست حدية. يا ابيض يا اسود غير صحيح
540. 55:20فلذلك كثير من كبار السن عنده كلام مكروه
541. 55:25وعبارات يعني يعني استهلكت فيحتاجون حقيقة الى من يعني يأخذ زمام المجلس ثم يعطيهم الدور
542. 55:36يتحدثون عن شيء من حياتهم عن شيء من تجاربهم
543. 55:39يسأل سؤال مثلا يا اخي لو فتحت قصة يوسف عليه الصلاة والسلام ما في شايب على وجه الارض من المسلمين الا يعرف قصة يوسف
544. 55:48لما تفتح قصة يوسف تستطيع انك تدخل
545. 55:51عليهم المدخل الصحيح وتأخذ زمام المجلس
546. 55:59قال شيخنا احسن الله اليكم ما ادري اخذ اسئلة اخرى صار اثنعش دقيقة
547. 56:04خمس ساعة يلا ناخذ سؤالين بس
548. 56:07طيب شيخنا الله يحفظكم. شيخنا هنا سؤال ايضا اه يقول السائل يا شيخ كيف اغير نفسية كبار السن
549. 56:15كما ذكرت انا في في يعني محاضرتي وظعت برنامج
550. 56:20السلام عليهم السؤال عن صحتهم والسؤال عن يعني شيء من من من حياتهم
551. 56:27آآ اخراجهم يعني آآ خارج البيت مثلا آآ عند البحر في البر
552. 56:34اه الى السوق اقضي حاجاتهم مثلا قد يكون لديهم حاجات لكن لا يستطيعون البوح بها مثلا هذي تجعل كبير السن
553. 56:44يتغير. كذلك الاستماع اليهم والانصات اليهم
554. 56:50اعطاء اضفاء اضفاء شيء من الالقاب
555. 56:53عليهم مثلا الدعاء لهم بطول العمر. اسأل الله تعالى ان يطول عمرك على طاعته تقيد هذا على طاعته مثلا
556. 57:02آآ انت ممكن قد يكون نسي والدك ولا جدك
557. 57:06تذكر له مواقف سابقة تقول ما شاء الله الموقف الفلاني هو انه ينشرح صدره وتبرق اسارير وجهه واعتقد بانه تفاعل معه ويبدأ في قضية
558. 57:16الحديث مثلا فالسفر به الى العمرة السفر به مثلا الى حتى لو كان نزهة هذا كله اعتقد بان يغير يعني من من اه من اه
559. 57:28الصعوبة التي يواجهها بعض كبار السن
560. 57:34آآ السؤال الاخير شيخنا هل من كتاب تنصح بقراءته في بر الوالدين
561. 57:40والله القراءة في كتب طبعا في في التفسير عند الايات التي وردت خاصة في سورة الاسراء لانها جاءت
562. 57:50بذكر اه الخطوات العملية في التعامل مع الوالدين
563. 57:56آآ قراءتها واحاديث السنة النبوية يعني وشروحاتها كثيرة جدا طبعا الكتابات كثيرة انا ما يحضرني الان شي الكتابات كثيرة
564. 58:06بر الوالدين في صلة الارحام. موجود الحمد لله يستطيع الانسان خاصة لمشايخ فضلاء. الان ما اذكر لكن ما جا اغلب العلماء كتبوا فيها
565. 58:21جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم. بارك الله فيكم شيخنا
566. 58:25جزاكم الله خير وشكرا لك يا شيخ سالم وشكرا الجمعية ولايضا آآ ادارة الثقافة بالجمعية على جهودها المشهورة المذكورة نسأل الله تعالى
567. 58:35ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان
568. 58:39آآ يديم الامن والامان على بلادنا واوطاننا وان يوفقنا واياكم. ونلتقي ان شاء الله على خير في لقاءات قادمة وصلى الله وسلم
569. 58:49وبارك على عبده ونبيه محمد