ماذا بعد رمضان ؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نحمد الله تعالى ان وفقنا لصيام رمضان ونسأل الله تعالى ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا وان يعيد علينا
2. 00:21شهر رمضان اعواما مديدة وازمنة اه كثيرة. نسأل الله تعالى ان يعيننا على طاعته جل وعلا بعد رمضان وان يوفقنا على الاستقامة بعد رمضان ومن الامور التي اذكرها في العشر الاواخر. جاءني احد المعتكفين
3. 00:48تأمل في اية من الايات فعرظ علي هذا المعنى وقال يا شيخ هذي امانة نريد ان تبلغ هذا المعنى الناس قلت خلاص اول كلمة اقولها هذا المعنى الذي ذكرته ومعنى معروف لكن عندما يطيل المسلم التدبر في
4. 01:08الله تتفتح له معاني كثيرة تفكر هذا الرجل في قصة امرأة عمران حنة رضي الله عنها عندما رزق الله بالحمل. فنوت ان يكون هذا الحمل خادما لدين الله. اذ قالت امرأة عمران ربي
5. 01:33اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني محررا من الدنيا. لا اريد ان يكون هذا الولد لاجل الدنيا اريد ان يكون هذا الولد خادما لبيت المقدس وخادما لدينك فتقبل مني انك انت السميع العليم
6. 01:54طيب الله تعالى رزقها انثى. والانثى لا تصلح لهذه المهمة لكن هي احسنت الظن بالله قالت قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت. وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذرية من الشيطان الرجيم. تم الله تعالى بماذا رزقها
7. 02:22رزقها بمريم والتي جاءت بمولود بدون اب عيسى عليه الصلاة والسلام نبيا من انبياء بني اسرائيل خاتم انبياء بني اسرائيل فهو يقول لهذا الرجل يقول لي انظر يا شيخ الى
8. 02:44هذه الهبة من الله لهذه المرأة لماذا لماذا اعطاها الله هذه الكرامة العظيمة؟ هو قال الله تعالى اعلم ما الذي قام في قلبها من حسن النية والاخلاص. انظر كيف النية تصل بصاحبها الى اعلى الدرجات
9. 03:07تذكرت هذا المعنى وقلت له بالفعل هذا المعنى انا عندما اتكلم عن آآ تربية الاولاد اقول اعظم سبب واول سبب النية النية الصالحة ولكن كنت اقف عند هذا الحد في الحقيقة اقول نية صالحة
10. 03:27من اعظم اسباب صلاح الاولاد انظر الى امرأة عمران نوت نية صالحة فالله تعالى اعطاها هذا المولود عيسى عليه الصلاة والسلام من ابنته فيها مريم ان هي جدته لكن هو هذا الرجل يقول لي لكن يا شيخ انظر الى نيتها كيف بلغت بها الى درجة عالية
11. 03:50تفكر يقول لي انظر كيف كان هذا الولد حقا كان محررا كل المعاني يعني نعم هي رزقت بانثى بمريم. لكن جاءت مريم بعيسى عليه الصلاة والسلام هذا النبي جعله الله اية من اياته. الدالة على توحيده وقدرته جل وعلا
12. 04:21كيف جعله الله محررا معروف في سيرة عيسى عليه الصلاة والسلام انه كان ازهد الناس في الدنيا معروف في المواعظ التي تنقل عن عيسى عليه الصلاة والسلام كلها غالبها في باب الرقاق والتزهيد في الدنيا والترغيب في الاخرة محرم
13. 04:41ثم ايضا تأمل كيف حرره الله تعالى ويقول حتى ما جعله يولد من اب وانما يولد من ام فقط. يعني كل معاني التحرير. يعني انظر كيف الاسباب انقطعت هنا؟ جعله الله خالصا لنفسه. حتى كان من انثى بلا اب
14. 05:11قلت والله هذا معنى لطيف للتحرير اول مرة اسمعها لكن بالفعل يعني انه ما يكون اه او ما تكون ولادته بالسبب المعروف الطبيعي. وانما تكون من ام بلا يكون من
15. 05:31قنبلة اب. وهذا لا شك يعني تخيل يعني انسان في الدنيا يعيش ويعلم انه جاء من ام بلا اب خلافا لسائر البشر. كيف يكون قلبه؟ يكون يعني اني انا هبة من الله
16. 05:51كيف يكون حاله؟ وكيف يكون تعلق قلبه بالله؟ لا شك هذا يزيده تحريرا من الدنيا وما فيها ثم يقول لي هذا الرجل يقول لي ثم تأمل كيف الله رفعه جعله يعيش في الملكوت الاعلى. هناك التحرير الحقيقي. يعني
17. 06:11عاش في الدنيا فترة ثم رفعه الله اليه. يعني محررا بمعنى الكلمة حقا. محررا. حتى عاش مع الملائكة في السماء لا اله الا الله ثم يقول يا شيخ زد على هذا يقول تفكرت اذا بعيسى ينزل في اخر الزمان الى الارض
18. 06:31وهنا في الارض ماذا يفعل؟ نعم يحررها من الشرك والكفر. ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويرفع راية الاسلام الذي هو اه دين التوحيد الخالص محررا يجعل الناس من الشرك والتعلق بغير الله. الله اكبر. فبالفعل تفكر اقول كل هذه المعاني العظيمة
19. 07:01كانت بسبب النية الصالحة لهذه المرأة. ارجع اقول بالفعل لذلك الله تعالى رفع من شأن ال عمران حتى ما سمى السورة بسورة عيسى ولا مريم لا سورة ال عمران. ال عمران يعني عمران وزوجته
20. 07:21وابنتهما مريم وعيسى عليه الصلاة والسلام يدخل لكن لو سميت بعيسى ولا بمريم ما كان لامرأة عمران شأن في هذه التسمية. فسماها الله تعالى ايضا ال عمران ايضا هذا فيه رفعة لهذه المرأة
21. 07:41انها تدخل في هذه التسمية. سورة ال عمران. سبحان الله بالفعل معقول النية الصالحة والاخلاص يعني النية تبلغ بصاحبها مراتب عالية. يقولون يعني نية المؤمن ابلغ من عمله والنبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات. طبعا الامثلة في قصص القرآن كثيرة في هذا. لكن بالفعل يعني هذا
22. 08:11تأمل لطيف من هذا الرجل وهذا رجل اخوة عامي يعني ليس بعالم ولا طالب علم ولا رجل محبا للقرآن مستقيم ومحب للقرآن. لا من بين يوم يومين يأتي يدخل علي المعتكف. يقول يا شيخ هذه الاية كذا. هذه الاية كذا
23. 08:31فسبحان الله هكذا الذي يتأمل ويتدبر كلام الله تعالى. وانا اقول سبحان الله من اعظم اسباب الثبات بعد رمضان النية الصالحة والاخلاص لله جل وعلا. لا شك الاخوة الان نحن بعد رمضان نتمنى ان نثبت على
24. 08:51كنا عليه في رمظان. صحيح لا يمكن ان يكون حالنا بعد رمظان مثل حالنا في رمظان. لان رمظان له نفحاته وبركاته. ولا شك هذه النفحات الالهية تعين المسلم على العبادة
25. 09:11لكن المقصود الاخوة اننا لا نترك الاعمال الصالحة التي كنا عليها بالكلية. نترك الصيام ونترك القيام. بل للاسف بعض الناس يرجعون الى المعاصي التي اعتادوا عليها قبل رمضان. من الله عليه في رمضان بالمحافظة على الصلوات خاصة صلاة الفجر في المسجد ان
26. 09:31تتسحر يأتي يصلي الفجر في المسجد. لكن بعد رمضان لا تراه في المسجد في صلاة الفجر. لماذا؟ اعتاد على ما اعتاد عليه من النوم والكسل لماذا؟ بعض الناس من الله عليه بترك الدخان في رمضان يأتي بعد رمضان يقول خلاص الحمدلله صمنا ويرجع الى الدخان بعض الناس
27. 09:51من الله عليه بترك الفواحش والزنا والمسكرات في شهر رمضان. يعرف قدر رمضان هذا فيه خير مسلم فيه خير. وصام رمضان الحمد لله لكن لا نريد ان نكون كما قال تعالى ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. امرأة تنسج
28. 10:11اه ثوبا جميلا ثم لما تنتهي من نسجه وقد بذلت جهدا وقتا اذا بها ترجع واه هكذا آآ تحله خيطا خيطا. طيب لماذا هكذا؟ هذي مجنونة ما لها عقل كذلك هذا الذي يزرع الاعمال الصالحة في رمظان ويجتهد ثم بعد ذلك ينقص على عقبيه. فعلينا ان
29. 10:41نعرف قدر هذه النعمة التي من الله بها علينا في رمضان وفقنا لعبادته ولنستمر على هذا. هذه نعمة عظيمة ان الذين قالوا الله ثم استقاموا. تتنزل عليه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا
30. 11:01هم يحزنون. الذين قالوا ربنا الله كثير كما قال الحسن البصري والذين استقاموا قليل. وسفيان بن عبد الله لما قال النبي صلى الله عليه وسلم قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك. قال قل امنت بالله ثم استقم. هذه العبرة
31. 11:21ولا تموتن الا وانتم مسلمون. كيف الانسان يموت على حسن الخاتمة وانت لا تدري متى تموت بالاستقامة. اذا استقمت تكون مستعدا للموت في اي لحظة. يأتيك الموت في اي لحظة انت مستقيم. وذلك النبي صلى الله عليه وسلم رغبنا في الاستمرار على العمل. والاستقامة
32. 11:51ولو كان العمل يسيرا. قال صلى الله عليه وسلم احب العمل الى الله ادومه وان قل. لكن دم على العمل. لا وهذا من علامات القبول كما قال بعض السلف من علامة قبول الحسنة
33. 12:11الحسنة بعدها كما قال ربنا جل وعلا ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. وقال والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم هذي علامة الهداية والقبول انك تكون في مزيد من الاعمال الصالحة. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير
34. 12:31والموت راحة لنا من كل شر. كما كان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه. ولذلك في الحقيقة الاستمرار على العبادة بعد رمظان هذي علامة محبة الله تعالى للعبد وان هذا العبد ذاق طعم
35. 12:51الذي يذوق حلاوة الصيام والقيام وتلاوة القرآن بالله عليكم كيف يستطيع ان ينقطع عن هذه الاعمال الصالحة التي فيها سعادته وفرحة قلبه ولذة روحه. ما يستطيع ان ينقطع عنها. ولذلك يأتي يصوم مباشرة
36. 13:11بعد رمظان يصوم ماذا؟ الست من شوال كما رغب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. قال من صام رمظان ثم اتبعه من شوال كان كصيام الدهر. اما الذي يفرح بانقضاء رمضان لانه استراح من الصيام
37. 13:31ومشقة السياقة الحمد لله انتهينا. لا هذا يدل على ان ما حقق المقصود من هذه العبادات من محبة الله وذلك بعض الناس الان صحيح الحمد لله يسارع الى صيام الست من شوال يقول حتى
38. 13:51اه ارتاح وانتهي. صحيح الحمد لله يحصل صيام الدهر اذا فعل هذا كل سنة. لكن نحن في الحقيقة نرتاح بالعبادة ما نرتاح من العبادة. العبادة هي حياتنا وراحتنا وسعادتنا الا بذكر الله تطمئن القلوب. ماذا يضرك انت الان
39. 14:11اعتدت على الصيام ماذا يضرك اذا صمت الاثنين والخميس؟ اذا صمت ثلاثة ايام من كل شهر الايام البيظ ما يضرك شيئا لانك تعودت على الصيام. ماذا يضرك اذا قمت الليل ولو ربع ساعة قبل الفجر او قبل ان تنام. نصف
40. 14:31ساعة وداومت عليها لمدة شهور ستجد نفسك انك تريد المزيد والمزيد. تجد نفسك تزداد محبة لله وخشوعا لله النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن عمرو بن العاص قال يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يصلي من الليل
41. 14:51ترك قيام الليل. هذا مذموم الاخوة انسان اه الله من عليه بعبادة ثم يتركها. كان بعض السلف اذا من الله بقيام ليلة يصبح صائما. يقول اشكر ربي على هذه النعمة. الله وفقني لقيام هذه الليلة فيشكر الله
42. 15:11فيصبح صائما. هذا الذي يحب الله. ما يعبد عبادة مواسم فقط. لماذا قال ابن مسعود رضي الله عنه من قام ليالي السنة فقد ادرك نصيبه من ليلة القدر. تريد ليلة القدر من الان قم الليل من الان
43. 15:31ليس معنى هذا ان ليلة القدر موجودة في باقي السنة لا. لكن ابن مسعود يريد ان يقول لنا لا تعبدوا الله قادت مواسم مثل واحد يعمل اجيرا عند سيده فقط يريد المعاش الاجرة. جاء نهاية الشهر
44. 15:51جاءت نهاية الشهر اخذ الراتب وانصرف اخذ الاجرة وانصرف عنه ولا بينه وبينه معرفة ولا صلة ولا شيء لكن انظر الى اخر يعمل عند سيده محبة له. قول انا تعبك راحة
45. 16:11انا اتعب في خدمتك وارتاح واتمتع لاني احبك. اعمل محبة فيك عطيتني ما عطيتني المهم انا ومعك. شوف كيف الفرق بينهما كيف السيد هذا السيد يعني الذي اخذ اجره وذهب يقول جزاه الله خير. لكن الاخر كيف تكون بينه وبين صلة ومحبة
46. 16:34يكرم ويعطي اكثر مما يعمل. هكذا لا تكن مثل الاول. لا. اعبدوا الله محبة. لذلك بعض السلف سئل ايهما اعظم رجب او شعبان؟ قال لا تكن رجبيا ولا شعبانيا ولكن كن عبدا ربانيا
47. 16:54حنقول لا تكن رمظانيا ولا شعبانيا ولا ولا كن ربانيا. محبا لله تعبد الله لان الله هو المحبوب المعبود الحق والى هنا الذي خلقنا ورزقنا واطعمنا وسقانا واوانا وهدانا وعلمنا. كيف ما نحبه؟ كيف ما نرغب فيه؟
48. 17:16كيف ما نرجوه ولذلك الاخلاص هذا الاخلاص لما يكون في قلبك حب لله لا تريد الا الله حقا ما تستطيع ان تترك الاعمال الصالحة لان الاخلاص يولد في قلبك عزما
49. 17:33ورغبة في عبادة الله تعالى. اذا حقا كان الاخلاص في قلبك كاللبن الخالص لبنا خالصا سائغا للشاربين كما قال تعالى شوف اللبن الابيظ. ما فيه ولا شائبة. هكذا يكون الاخلاص في حبك لله
50. 17:53بارادتك لوجه الله يريدون وجهه هذا الاخلاص يجعلك تعزم على هذه العبادات وتجتهد فيها وترغب فيها. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب تشعر بمعونة من الله ولذلك في كتاب سالم ابن عبد الله ابن عمر لعمر ابن عبد العزيز عندما
51. 18:22تولى الخلافة كتب له نصيحة غالية. جاء فيها قال واعلم ان العون من الله ينزل على قدر النية واعلم ان العون من الله ينزل على قدر النية. فمن تمت نيته تم عون الله له
52. 18:45ومن نقصت نيته نقص عون الله له. حقا من تمت نيته اخلص لله خلاصا عظيما تجده ما يستطيع اصلا ان ينام نوم طويل. لان في قلبه شيء يزعجه يقلقه يريد ان يقوم بين يدي محبوبه في قلب اخلاص حب شوق
53. 19:09هذا الاخلاص هو الذي يجعل الانسان يثبت. ما ينقطع ابدا فمن تمت نيته تم عون الله له فاذا حقا ما احوجنا الى هذا اياك نعبد واياك نستعين الله تعالى حقا قرن الاستعانة بعبادته وحده جل وعلا
54. 19:33كلما اخلص العبد لله تنزلت عليه المعونة من الله تعالى اختم بهذه القصة وهي تشتمل على اسباب كثيرة من اسباب الثبات على الحق والتوفيق والهداية من الله. لكن اقتصر على الشاهد وهو الاخلاص
55. 20:00وهي قصة عم النبي صلى الله عليه وسلم ابي طالب القصة التي تقطع القلب حقا ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا شديدا. كان اذا نام يقرب النبي صلى الله عليه وسلم اليه في
56. 20:17فراشه ينام معه. كان اذا اراد ان يأكل مع اولاده ما يبدأون بالاكل الا ان يأتي محمد. صلى الله عليه وسلم. لما سافر الى الشام ما حمل معه احدا من اولاده وانما حمل معه محمدا صلى الله عليه وسلم. حصلت هناك قصة بحيرة الراهب كما تعرفون
57. 20:37يحبوا حب شديد ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم دافع عنه دفاعا مستميتا لما حضرته الوفاة النبي صلى الله عليه وسلم الان يريد ان ينقذ عمه من النار. ذهب الى عمه
58. 20:57فوجد عنده ابا جهل مصاحبا فقال يا عم قل لا اله الا الله. كلمة احاج لك بها عند الله هادي كلمة لو قلتها تنجو من الخلود في نار جهنم واذا بابو جهل صاحبه يقول اترغب عن ملة عبد المطلب؟ كيف انت على ملة ابائك واجدادك؟ ملة عبدالمطلب في اخر حياتك تتركها
59. 21:26ماذا سيقول الناس عنك وانت سيد قريش لا يتردد يكاد ان يقولها والنبي صلى الله عليه وسلم يكرر عليه يقول يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. ويقولون لا اترغب عن ملة عبد المطلب
60. 21:49حتى كان اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب وابى ان يقول لا اله الا الله مات حزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا على عبده. بكى على عمه
61. 22:05واستغفر لعمه فنهاه الله تعالى. قال انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء لماذا كم من الاية وهو اعلم بالمهتدين. لا اله الا الله وهو اعلم بالمهتدين
62. 22:23اعلم بما يقوم في قلوبهم صحيح سنتكلم غدا ان شاء الله عن الرفقة وانها سبب عظيم من اسباب الثبات على الحق او على الشر من الاسباب الظاهرة كما عرفنا ابو جهل وصاحبه شف رفقاء السوء كانوا سببا في ان يموت عم النبي صلى الله عليه وسلم
63. 22:48على الشرك ويخلد في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا بسبب رفقاء السوء لكن السؤال هنا لماذا ما وفق ابو طالب لماذا ما انتصر على رفقاء السوء؟ قال لا اله الا الله
64. 23:08يعني يحب النبي صلى الله عليه وسلم ويدافع عنه ما كان في قلبه اخلاص هو يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم يريد المكانة. السمعة لذلك قال في رواية عند مسلم قال لولا ان تعيرني قريش يقولون انما حمله على ذلك الجزع لاقررت بها عينك
65. 23:32لكن في قلبه قلبه معبد للسمعة والمنزلة حتى كان حب السمعة والمنزلة في قلبه اعظم من محبة الله ومحبة لا اله الا الله فلم يوفق ولذلك مات على الكفر اذا هو الاخلاص
66. 24:01اذا خلص القلب لله في حب الله هنا يأتي التوفيق من الله. تأتي الهداية من الله. انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم مهتدين من كان من علم الله في قلبه الاخلاص هداه الله. فنسأل الله ان يهدينا وان يجعل في قلوبنا الاخلاص لوجهه الكريم
67. 24:29جل وعلا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين