ماذا بعد رمضان 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسأل الله تعالى ان يثبتنا على طاعته بعد رمضان. وهذا من اعظم ما ينبغي للمسلم ان يعتني به بعد رمضان في هذه
2. 00:21تقدم معنا في المجلس الماظي الحديث عن الاستقامة وعرفنا ان اعظم سبب للاستقامة الاخلاص لله جل وعلا ووقفنا عند قصة عم النبي صلى الله عليه وسلم عندما حضرته الوفاة جاءه النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان
3. 00:46ينقذ عمه ابا طالب. هذا العم الذي كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحبه قال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله
4. 01:03تأمل كان عند رأسه ابو جهل وعبدالله بن ابي امية. فقال له اترغب عن ملة عبدالمطلب وابو طالب متردد الان هل يقول او يكون على ما كان عليه من دين ابائه واجداده
5. 01:24والنبي صلى الله عليه وسلم يكرر عليه يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. يقول ان له اترغب عن ملة عبد المطلب الطالب حتى كان اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب. وابى ان يقول لا اله الا الله
6. 01:43فكان خالدا مخلدا في نار جهنم وانزل الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى. من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وعرفنا ان ابا طالب لم يوفق لان يقول لا اله الا الله بانه عندما نصر النبي صلى الله عليه وسلم واحبه
7. 02:08ما كان ذلك خالصا لوجه الله. وانما يريد السمعة والمكانة وانه اذا انتصر النبي صلى الله عليه وسلم سيكون هو السبب في ذلك فستكون له الرفعة والمكانة. ولهذا كما مر معنا انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لولا ان تعيرني قريش
8. 02:28يقولون انما حمله على ذلك الجزع لاقررت بها عينك. لكن خاف من الفظيحة والعار وان يقال رجع عن دين عبد المطلب ودين ابائه واجداده. فتأمل كيف ان قلبه تعبد لحب الرفعة
9. 02:48سمعة والمكانة كان هذا اعلى واكبر في قلبه من محبة الله وتوحيد الله. لذلك لم يوفق لانه يخلص لله لكن ايضا من اسباب موت على الشرك في الظاهر رفقاء السوء
10. 03:08تخيل الان يعني ابو جهل وعبدالله بن ابي امية كلما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة يذكره بلا اله الا الله يقول ان اترغب عن ملة عبد المطلب اترغب عن ملة عبد المطلب
11. 03:27يكرران عليه حتى قال هو على ملة عبد المطلب. فرفقاء السوء والعياذ بالله سبب الشقاء يعني انظر كيف كان مخلدا في نار جهنم بسبب رفقاء السوء ولذلك الله تعالى يقول ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني لم
12. 03:55فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. وكان الشيطان للانسان خذولا اخبرنا ربنا جل وعلا عن رجل من اهل الجنة دخل الجنة وكان له صاحب سوء في الدنيا يشككه في البعث
13. 04:13ويوم القيامة يقول الله تعالى عن اهل الجنة فاقبل بعضهم على بعض يتسائلون قال قائل منهم اني كان لي قرين عندما دخل الجنة قال انا كان لي صاحب في الدنيا
14. 04:33يقول ائنك لمن المصدقين. ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون يعني هكذا كان يشكك في البعث ويقول ائذا كنا ترابا وعظاما اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون يعني مجزيون ومحاسبون ومبعوثون
15. 04:57قال هل انتم مطلعون؟ يقول قائل لاهل الجنة هل انتم مطلعون على اهل النار؟ واهل الجنة يطلعون على اهل النار وهم في الجنة قال فاطلع فرآه في سواء الجحيم. رأى صاحبه الذي كان معه في الدنيا في وسط النار. قالت الله ان
16. 05:21ولولا نعمة ربي لكنت من المحظرين. يعني معك في النار فانقذه الله تعالى. فهذا امر عظيم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول المرء على دين خليله ينظر احدكم من يخالل كما يقال الصاحب ساحب. صاحب الاخيار انظر الى مجالس العلم
17. 05:48حلقات تحفيظ القرآن فيها اصحاب الاخيار الصالحون تصاحب هؤلاء تماشيهم صاحبك هذا يعينك على طاعة الله يدلك على الخير. وكم من انسان كان لا يعرف الشر. لكن بسبب انه صاحب فلانا والعياذ بالله انغمس في الشهوات والمحرمات. كم من بنت مسكينة
18. 06:18بريئة وغافلة عن الحرام. تعرفت على فلانة وعرفت على الشباب والعلاقات الفاسدة وفسدت معها. بسبب الرفقة السيئة فالله الله في مصاحبة الاخيار وايضا ان نتعرف على اصدقاء اولادنا تعرف عليهم وننبه اولادنا يعني وايضا آآ ندعوهم نكون قريبين منهم
19. 06:48حتى نعرف من يصاحب الولد ثم ايضا آآ من اعظم اسباب الثبات قبل لكل شيء الاخوة الدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان من اكثر دعائه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
20. 07:08يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك. وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى تعجبت عائشة وفي رواية ام سلمة رضي الله عنهما يعني من هذا الدعاء كيف تدعو بهذا يا رسول الله؟ فقال ان قلوب بني ادم بين اصبع من اصابع الرحمن
21. 07:28كيف يشاء. ولهذا من دعاء الراسخين في العلم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. فالعبد عليه ان اه دائما يدعو بهذا. ونحن في كل ركعة نقول اهدنا الصراط المستقيم
22. 07:48اهدنا الصراط المستقيم. نعم يعني الانسان بهذا الدعاء يطلب المزيد من الهداية. نحن نحتاج الى مزيد من العلم الى مزيد من العمل الصالح الى مزيد من الخشوع. الى مزيد من الاستغفار والتوبة. الى مزيد من الاستغلال لاوقاتنا. الى
23. 08:08الاخلاق الحسنة الى هذه كلها هدايات. نحتاج اليها. لكن ايضا من اعظم ما نحتاجه نستشعره في هذا الدعاء. اهدنا الصراط المستقيم اي ان يثبتنا الله على هذا الصراط المستقيم حتى نلقاه. ففي كل ركعة تسأل الله تعالى ان
24. 08:28يهديك الصراط المستقيم وان يثبتك عليه. اهدنا الصراط المستقيم. ثم ايضا من اعظم اسباب المحافظة على الصلوات. تأمل كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا. يعني مهما
25. 08:48اقام الانسان لا يمكن ان يحصي آآ هذا الامر بمعنى انه لا يزل ابدا كل بني ادم خطاء خير الخطائين التوابون. فقال استقيموا ولن تحصوا. ثم قال واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة
26. 09:08ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. فسبحان الله اقول كيف النبي صلى الله عليه وسلم عندما حثنا على الاستقامة ارشدنا الى خير الاعمال وعلى المحافظة على الصلاة. لان الصلاة حقا هي صلتك بالله. اذا
27. 09:28استقامت صلتك بالله تستقيم حياتك كلها. تكون من المستقيمين ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ان كان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا ما يثبت عند المصيبة ويتسخط واذا مسه الخير منوعا عند النعمة
28. 09:48ما يثبت ما يصبر يتفاخر ويتكبر قال الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون مداومة على الصلاة. تزكي نفس العبد. تجعله شاكرا في النعمة وصابرا في البلية فالصلاة لها اثر عظيم في استقامة العبد. انظر بالفعل الذي تراه يحافظ على الصلوات الخمس في المسجد تراه من اهل الاستقامة بعيدا عن الفواحش والزنا
29. 10:18والربا والمحرمات. لكن الذي لا يعرف المسجد اين سيذهب. يذهب الى هذه لكن القذرة ويفعل الحرام فاذا هذه الصلاة بالفعل ولذلك جاء في الحديث وايضا آآ بعضهم يجعل منك ابن مسعود رضي الله عنه قال تحترقون تحترقون. فاذا صليتم آآ الظهر اطفأتها. يعني
30. 10:48بعد ان يصلي الفجر يخرج يحترق بالمعاصي والسيئات لا سيما في زمان فتن ينظر ويتكلم لم يعصي الله تعالى ويزل لكن تأتي صلاة الظهر قال فاذا صليتم الظهر اطفأتها تطفئ الصلاة تطفئ
31. 11:08نيران المعاصي والشهوات. ثم قال تحترقون تحترقون. يعني من بعد صلاة الظهر قال فاذا صليتم العصر اطفأتها ثم قال تحترقون تحترقون فاذا صليتوا المغرب اطفأتها. وهكذا كلما تأتي تصلي تجدد صلة
32. 11:28بالله وايمانك بالله وتسمع ايات من القرآن. ربما تسمع اية تكون سببا في صلاحك. في هدايتك. استمعنا في صلاتنا الى قصة يوسف عليه الصلاة والسلام عندما راودته امرأة العزيز. الان ممكن مسلم يسمع هذه الايات
33. 11:48تذكر هذا الموقف من يوسف. مباشرة اخرج الى من المسجد الى سوق عرضت له امرأة فاتنة او متبرجة يتذكر موقف العفة الذي سمعه في صلاته من يوسف عليه الصلاة والسلام هذا النبي الكريم فيغض بصره ولا يلتفت
34. 12:08لا يتأثر لماذا عنده حصانة قريبة ولذلك من اعظم اسباب الثبات تلاوة القرآن الكريم ان يكون بينك وبين القرآن صلة ما تهجر القرآن ابدا. النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة في حجة الوداع في اعظم
35. 12:28بماذا ختم هذه الخطبة؟ خطبة عرفة هذه الخطبة العظيمة. قال الاواني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. كتاب الله. القرآن الكريم هو حبل الله المتين. من تمسك به واعتصم به
36. 12:48نجا فملازمة قراءة القرآن هذه تجعل العبد على الاستقامة. تمر عليك اية تؤثر هذه الاية في حياتك تقرأ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم تغض بصرك. بعد ايام تقرأ يا ايها الذين امنوا لا
37. 13:08قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم تقرأ ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه في الغيبة تذهب الى مجلس فيه اصحابك يتكلمون ويغتابون انت تحفظ لسانك بل تنكر عليهم. لانك قريب عهد
38. 13:28بهذه الذكرى القرآن يذكرنا بهذه الامور. الله يقول يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. ماذا نريد بعد هذا كله؟ حقا الذي يكون مع القرآن
39. 13:48يثبت ثم مع القرآن ان تتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباظ ابن سارية قال عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم
40. 14:08بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. طيب ما هو سبيل الثبات؟ والبعد عن الاختلافات والافكار المنحرفة قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ شوف مؤخرة الابراس اضراس الاخيرة يسمى النواجذ يعني عندما تمسك الشيء من
41. 14:38اسنان الاخيرة بقوة ما تتركه ابدا. هكذا يوصينا النبي صلى الله عليه وسلم. نتمسك بالسنة. عضوا عليها بالنواجذ واياكم محدثات الامور. فان كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. فالعبد الذي يتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
42. 14:58ويتعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل شؤونه. ويعمل بها. كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ كيف كان يذكر ربه؟ كيف كان يعامل اهله كان في مهنة اهله كيف كان ينام ماذا يقول عندما ينام عندما يأكل عندما يشرب وهكذا في كل احوالك ستنصب
43. 15:18حياتك بذكر الله وعبادته جل وعلا. لان حياة النبي صلى الله عليه وسلم كلها ذكر وعبادة لله جل وعلا. ثم ايضا لذلك ايضا نقول من اعظم اسباب الثبات العلم. تعلم. هذي الدنيا ماذا تساوي بدون العلم؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا
44. 15:38ملعونة ملعون ما فيها. يعني الدنيا تبعدك عن الله. لذلك لا تكون على طريق الاستقامة. طيب كيف تكون بعيدا عن الشهوات والمحرمات وقريبا من الله؟ قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما. تأمل ذكر الله وما يعين على ذكر الله
45. 16:08او عالما او متعلما. فان هذا العلم يزيدك خشية اذا ذكرت الله تذكر الله بقلب الحاضر بالعلم هذا بركة عظيمة في حياة العبد. عندما تتعلم القرآن تتعلم احاديث النبي صلى الله عليه وسلم تحضر
46. 16:28مجالس العلم تسمع تفسير القرآن الحديث السيرة النبوية تسمع ما تسمعه من العلم النافع هذا يؤثر في قلبك يؤثر في حبك لله. حتى اذا ذكرت الله او صليت ركعتين يكون لهما وزن اخر عند الله. لانك تفهم ما تقول
47. 16:48ان قلبك تعلق بالله وانظر في حياتك انت اذا ما حرصت على العلم ماذا ستفعل في حياتك؟ ماذا ستفعل في وقت فراغك. الان ناس ينصرفون الى بيوتهم. هذا يقضي وقته في الرياضة وهذا في القيل والقال وهذا في المجال
48. 17:08في اللهو اللعب وهذا وهذا. وكل يريد ان يقضي اوقاته حتى لا يقتله الملل. لكن انت فعندما ترجع وهمك ان تتعلم دينك. ولا اريد ان احفظ القرآن. اريد ان اتعلم تقرأ كتاب نافع. تقرأ في سير النبي
49. 17:28صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم يعني قلبك يتعلق بالدار الاخرة ولا يبالي بالدنيا. وتكون مشغولا في ما تجد وقتا في حياتك للقيل والقال واللعب واللهو. بذلك تثبت على الخير. كذلك مع العلم العمل الصالح
50. 17:48صالح ما ينفع العلم بدون عمل. لذلك لا بد لمن اراد الثبات ان يجاهد نفسه. هذا الامر ما ينال بالراحة. الذي يريد محبة الله لابد ان يتبع ويتعب. قل ان كنتم تحبون
51. 18:08يحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله من العمل يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. ولذلك جاء في بعض الاحاديث وبعضهم يجعلها من كلام بعض الصحابة
52. 18:25رضي الله عنهم ان المعونة من الله تنزل على العبد بقدر المؤنة. سبحان الله في المجلس الماظي عرفنا من كلام سالم بن عبد الله بن عمر هذا التابع الجليل هو ابن عبد الله ابن عمر
53. 18:42اوصى عمر ابن عبد العزيز بوصية جاء فيها قال واعلم ان المعونة من الله على قدر النية حسب الاخلاص وتكلمنا عن هذا. وايضا المعونة من الله تنزل على العبد بقدر المؤونة بقدر يعني ما تبذل ما تعمل
54. 19:07وحقا لان هذا يدل على صدقك الذي يعمل صحيح يقول انا احب الله واحب الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم وارجو ان اكون معهم لكن اذا ما كان عنده اي عمل ومتكلم
55. 19:25كاسل فهذا ليس عنده صدق كامل كلما صدقت مع الله بذلت. اجتهدت بقدر استطاعتك فهذا العمل الله تعالى بسببه اذا رآك تعمل وتجتهد تبذل ما عندك الله ينزل عليك معونته
56. 19:49والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ولهذا لهذا يقال بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى انت تريد الدرجات العالية تريد الثبات على الدين تريد ان تزداد خيرا يوما بعد يوم ما يأتي هذا بالكسل والراحة
57. 20:14من اراد الراحة ترك الراحة. هذي الدنيا دار ابتلاء. دار مشقة وكبد ونصب لقد خلقنا الانسان في كبد فلابد ان تكابد في الصيام في القيام في تلاوة القرآن في الاحسان الى الناس في برك والديك في صلة ارحامك تكابد
58. 20:34في تربية اولادك. قيم على اهلك وزوجتك. تكابد في عملك في وظيفتك. حتى تكسب الرزق الحلال. تكفي اهلك ونفسك وهكذا وتنفع الناس هذا كله يحتاج الى مكابدة اخي المسلم عندما يكابد ويستشعر ان هذا لوجه الله يريد الدار الاخرة يشعر في قلبه بطمأنينة وراحة
59. 20:59خلاف الذي يعمل لاجل الدنيا ويتعب ثم تلاوتين. نختم هذه الاسباب بشكر نعمة الله تعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم اتريد المزيد من الهداية والثبات عليك بالشكر. اشكر نعمة الله عليك
60. 21:25لهذا كان بعض السلف اذا وفقه الله لقيام الليل يصبح اليوم اول ما يصبح صائما شكرا لله على ان وفق وتأمل كيف ان الشكر من اعظم اسباب التوفيق المشركون عندما رأوا ضعفاء الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم كابن مسعود وبلال الحبشي وصهيب الرومي
61. 21:55ازدروهم وتكبروا عليهم وهذي فتنة كما قال ربنا جل وعلا وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا يعني الاغنياء والسادة من كفار قريش اهؤلاء يعني الفقراء من الصحابة؟ من الله عليهم من بينهم
62. 22:17اذا يعني معقول هؤلاء الضعفاء والفقراء الله يحبهم ويهديهم الى الدين الحق. من عليهم بهذه النعمة وتركنا نحن ونحن السادة الاغنياء طيب بماذا رد الله عليهم ما قال اليس الله باعلم بالمهتدين مثلا او لا؟ قال اليس الله باعلم بالشاكرين
63. 22:47طيب ايش علاقة الشكر هنا؟ قال لك الشكر هو حقيقة العبودية. الشكر هو مفتاح التوفيق مفتاح الهداية من علم الله في قلبه انه يعظم قدر النعمة التي هو فيها. هذا اساس الشكر
64. 23:06الشكر اولا ان تعرف قدر النعمة التي انت فيها. وان هذه النعمة من الله ليست من نفسك ما تقول كما قال قارون انما اوتيت على علم عندي تعجب بنفسك وبعلمك وباستقامتك وبمالك وبجاهك لا. هذا كله فضل من الله
65. 23:24قال هذا من فضل ربي ليبلوني. ابتلاء لاشكر ام اكفر كما قال سليمان عليه الصلاة والسلام فاذا الشكر عندما تعرف قدر هذه النعمة قدر نعمة الاسلام قدر نعمة السنة قدر نعمة الهداية قدر نعمة
66. 23:43الطاعة في رمظان تقول هذي نعمة عظيمة. كنت اصوم كنت اقوم كنت اقرأ القرآن كيف اظيع هذه النعمة؟ اللي الذي يقدر هذه النعمة قدرها سيحافظ عليها سيشكر الله عليها. وكلما شكرت الله يزيدك. ووفقك ويهديك. اليس الله باعلم بالشاكرين؟ الله علم ما في
67. 24:07قلوب هؤلاء الصحابة من شكر الله على نعمة الاسلام فهداهم اليها وعلم ما في قلوب المشركين من استهانتهم وتكبرهم وغرورهم فلم يهدهم اليس الله باعلم بالشاكرين فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده الشاكرين. نسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأل الله تعالى ان يوفقنا
68. 24:34لما يحب ويرضى وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين