معالم الإيمان في رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
3. 00:11واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:15واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:19صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه. وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
6. 00:29اما بعد فانني احمد الله
7. 00:33تعالى واشكره على منته وتفضله
8. 00:38بالتوفيق لهذا الاجتماع في هذا المسجد المبارك ومع هذه الليالي الرمضانية
9. 00:48والاجواء الايمانية نلتقي على مائدة القرآن
10. 00:53والسنة اسأل الله جل وعلا
11. 00:56ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما
12. 01:04وان يجعل هذا المجلس في موازين اعمال الجميع
13. 01:10لا يخفاكم اخواني واخواتي اننا في شهر رمضان المبارك
14. 01:17الذي فرض الله عز وجل على اهل الاسلام صيامه
15. 01:23بل جعله ركنا من اركان الاسلام
16. 01:27ومبانيه العظام ولذلك قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
17. 01:37هم تتقون وفي الصحيحين من حديث ابن عمر
18. 01:42رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا
19. 01:52رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا
20. 02:01وصيام شهر رمضان فريضة عظيمة فرضها الله عز وجل في السنة الثانية
21. 02:09من هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم
22. 02:13وقد صام النبي صلى الله عليه واله وسلم تسع رمضانات بالاجماع
23. 02:20وشهر رمضان اه صيامه صيام نهاره وقيام ليله لا شك بان جميع المسلمين يشتركون في ذلك
24. 02:32تنسكا وتقربا وتعبدا الى الله سبحانه وتعالى
25. 02:37وهذه الفريضة العظيمة خصها الله عز وجل من دون سائر الفرائض من حيث الاجر والثواب لنفسه
26. 02:47سبحانه وتعالى ولذلك جاء في الحديث الصحيح ان الله جل وعلا قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
27. 03:00والعلماء يقولون بانه بالنسبة للعبادات فيها فعل وقد يشوبها شيء من
28. 03:08الرياء او التفات القلب ولو جزئيا الى غير الله
29. 03:14اما الصيام فلا يمكن ان يصاحبه رياء
30. 03:18ولذلك عظم الله جل وعلا شأن هذه العبادة وجعل الصوم اليه تشريفا وتعظيما
31. 03:27وايضا تكثيرا للحسنات والدرجات. قد جاء عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
32. 03:36انه قال ان الحسنة بعشر امثالها تضاعف الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة
33. 03:47واما الصيام فالله تعالى قال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
34. 03:55والصوم اخواني واخواتي يحمل مجموعة من المعالم والمشاهد والاسرار والحكم
35. 04:04ومن اعظمها مشهد التوحيد لله عز وجل
36. 04:09فالله جل وعلا هو الذي فرض هذه العبادة
37. 04:14وهو الذي اوجبها على خلقه وعباده
38. 04:18وهو الذي منع الصائم من الاكل والشرب والشهوة وذلك ليختبر عباده
39. 04:26والله سبحانه وتعالى هو المطعم جل وعلا ولا يطعم. يقول سبحانه وتعالى قل اغير الله اتخذ
40. 04:36وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم
41. 04:42قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين
42. 04:48فالله جل وعلا هو الذي يطعم ولا يطعم
43. 04:52وحينما ذكر قضية عيسى عليه الصلاة والسلام
44. 04:57قال ما المسيح عيسى ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل
45. 05:03وامه صديقة كانا يأكلان الطعام
46. 05:07والذي يأكل الطعام يحتاج بل يضطر الى اخراجه. ولذلك لا لا يمكن ان يكون الها يحتاج الى الطعام
47. 05:17والى اخراج هذه الفضلة ولذلك من اعظم مشاهد ومعالم الصيام مشهد التوحيد لله عز وجل
48. 05:27فالله جل وعلا هو الاله الحق المستحق للعبادة لا اله غيره ولا رب سواه. ولذلك ربنا جل
49. 05:37وعلى توعد من صرف العبادة لغيره بالخلود في النار
50. 05:43ووعد من وحده وامن به ولم يصرف العباد لغيره بالجنة سبحانه وتعالى
51. 05:52قال جل وعلا ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل
52. 05:58ولذلك من اعظم المعالم الذي اشتمل عليها هذا الفرض العظيم هو مشهد التوحيد لله عز وجل
53. 06:09الامر الثاني مشهد التقوى وهو من اعظم مشاهد الصيام
54. 06:16ومما يؤسف له ان اغلب المسلمين يصومون صوما جافا مجردا عن مثل هذه المعاني
55. 06:24وعن مثل هذه الاسرار والله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
56. 06:34لعلكم تتقون ولذلك لابد للمسلم ان يحقق من خلال الصيام التقوى
57. 06:43التقوى الذي التي هي وصية الله جل وعلا للاولين والاخرين
58. 06:49قال الله جل وعلا ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
59. 06:57التقوى هذه الشعيرة العظيمة والعبادة الجليلة التي هي عصمة للانسان من ان يقع في النار
60. 07:07ولذلك سميت التقوى تقوى لانها تقي الانسان من ان يسقط في جهنم
61. 07:14والتقوى عرفها كثير من اهل العلم بانها فعل الاوامر واجتناب النواهي. وبعضهم يقول ان تجعل بينك
62. 07:24وبين نار الله وقاية بفعل اوامره واجتناب نواهيه
63. 07:30ويقول بعض العلماء التقوى هي الا يفقدك الله حيث امرك والا يجدك حيث نهاك
64. 07:38هذا مشهد عظيم من مشاهد هذه العبادة الجليلة ومعلم من معالمها وهو تحقيق التقوى لله عز وجل
65. 07:48والله سبحانه وتعالى ذكر التقوى في كتابه في مناسبات كثيرة. بل بل ان الاسلام
66. 07:57يطلق عليه التقوى هذا مشهد عظيم والمعنى بان الانسان لابد عليه ان يحقق التقوى من خلال هذا الصيام
67. 08:09والتقوى كما ذكرت ان تجعل بينك وبيننا لله وقاية بفعل اوامره واجتناب نواهيه
68. 08:18والتقوى في واقع الامر مجالاتها متعددة لكنني اشرت الى كونها معلما ومشهدا من مشاهد هذه
69. 08:28بالعبادة العظيمة ومما يدل على التقوى في الصيام
70. 08:33ان الصائم يمتثل امر الله عز وجل ويستجيب لامره سبحانه وتعالى. ولا شك بان هذه
71. 08:43هي التقوى بعينه ايضا من مشاهد ومعالم
72. 08:49اهذه العبادة الجليلة الاخلاص الذي يظهر
73. 08:55اه من خلال هذه الطاعة ومن خلال هذه العبادة
74. 08:59والاخلاص عمل قلبي الاخلاص عمل قلبي. وقد امر الله جل وعلا به بل ان العبادات لا تصح الا بالاخلاص
75. 09:12يقول جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
76. 09:18ويقول جل وعلا فاعبد الله مخلصا له الدين
77. 09:23الا لله الدين الخالص والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى
78. 09:33والاخلاص في الصيام يظهر حينما يمتنع الانسان عن هذه المفسدات والمفطرات التي بمقدوره ان
79. 09:43تلبس بها وان يتعاطاها ولكن هذا الاخلاص المتربع على عرش قلبه اهذا الاخلاص الذي سرى في عروقه يمنعه
80. 09:56من ذلك. ولذلك يقول اهل العلم
81. 10:00يستطيع كل احد ان يرائي
82. 10:04ببقية العبادات الا الصيام فلا يمكن لمنافق او مراء
83. 10:10ان يصوم هذا الصيام وذلك لانه لا حاجة اليه وهو عمل قلبي وهو عمل السر عمل السر ولذلك
84. 10:22هذا المشهد العظيم عند كل مسلم
85. 10:26يؤدي هذه العبادة وهذه الفريضة لله عز وجل
86. 10:32ولذلك الانسان يستطيع ان يختبئ بين جدران بيته الاربع
87. 10:39وان يتناول الطعام والشراب لكن الاخلاص الذي في قلبه يمنعه من ذلك ويحول بينه وبين
88. 10:49ان يتلبس بشيء من هذه المفطرات. وهذا امر يغفل عنه كثير من المسلمين. حيث ان صيامهم جرى على العادة
89. 10:59ولا على التفكر والتذكر والنظر وانما على العادة
90. 11:06كذلك من المشاهد في هذه العبادة الجليلة مشهد الاحسان ايضا
91. 11:13فالنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول
92. 11:18عن الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. ولذلك يظهر الاحسان
93. 11:28في عبادة الصيام بصورة جلية واضحة حيث ان المسلم يتعبد لله عز وجل بهذا الصيام
94. 11:38مراقبا الله عز وجل معتقدا بان الله تعالى مطلع عليه ناظر اليه ولذلك يظهر مشهد الاحسان في قلبه في هذه الصورة
95. 11:51العجيب حينما يتعبد الله عز وجل بهذا الصيام
96. 11:57ومعلوم بان عقيدة المراقبة من اعظم المشاهد الايمانية
97. 12:05ذلك ان المؤمن يعلم بان الله تعالى لا تخفى عليه من عباده خافية. فالله جل وعلا
98. 12:15يسمع كلامنا ويرى حالنا ويعلم سرنا ونجوانا. يقول جل وعلا ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم
99. 12:25ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا
100. 12:34ويقول جل وعلا الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين
101. 12:40ويقول جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحب
102. 12:50لا تحزن ان الله معنا
103. 12:53ويقول جل وعلا لموسى وهارون انني معكما اسمع وارى
104. 12:59فالصائم يعتقد اعتقادا جازما لا ريب فيه
105. 13:04ان الله تعالى مطلع عليه. ناظر اليه. ولذلك تظهر هذه العقيدة في هذا المشهد العجيب
106. 13:13مشهد الاحسان ان تعلم وان توقن بان الله تعالى يراك ويطلع عليك. كذلك من المعالم
107. 13:24المشاهد مشاهد العبودية لهذه العبادة الجليلة
108. 13:30مشهد الصبر وهذا من اعظم الامور التي تظهر
109. 13:36في مسألة الصيام فالصبر من اعظم مقامات العبودية وهو مشهد عجيب. اذا قام في قلب العبد
110. 13:46جرى وسرى ذلك على جوارحه
111. 13:49والله جل وعلا حينما فرض علينا الصيام والامتناع عن الطعام والشراب والشهوة لم يكن ذلك تعذيبا لنا
112. 13:59وانما جعل الله جعل الله جل وعلا ذلك امتحانا واختبارا لنا ليرى المطيع من العاصي
113. 14:10فتجد العبد يحقق انواع الصبر الثلاثة في هذا الصيام
114. 14:15صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر على اقدار الله
115. 14:23صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر على اقدار الله. ولذلك الله جل وعلا يحب الصابرين
116. 14:33والصبر هو حبس النفس على طاعة الله وعن معصية الله سبحانه وتعالى
117. 14:40ولذلك ربنا جل وعلا كما ان الصيام
118. 14:45اخصه بهذه الخصيصة وميزه بهذه الميزة كذلك خلق الصبر جعل الله جل وعلا
119. 14:55له الثواب الذي لا حد له. يقول جل وعلا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
120. 15:04انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
121. 15:08فهذا مشهد عظيم من مشاهد العبودية ومن مقاماتها يظهر في عبادة الصيام لله عز وجل
122. 15:18ذلك الانسان يرى الطعام والشراب امامه فيصبر عن تناولهما فيصبر عن تناولهما
123. 15:28احتسابا للاجر وايمانا بالله عز وجل
124. 15:32كذلك من مقامات ومعالم وشواهد العبودية في هذه العبادة الجليلة العظيمة ما يتعلق
125. 15:42بقضية عرق الاحساس بالاخرين وهذا
126. 15:49هذه عبادة عظيمة جاءت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو ما
127. 15:59بالاحساس بالاخرين فالله جل وعلا يقول انما المؤمنون اخوة
128. 16:07ويقول جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
129. 16:12والنبي عليه الصلاة والسلام يقول مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى
130. 16:22تامنه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
131. 16:28ولذلك في الصيام حينما يمس الانسان الجوع والظمأ والتعب والارهاق ينبض
132. 16:38والاحساس في صدره تجاه اخوانه المسحوقين والفقراء والمساكين فيتألم لالمهم
133. 16:48يشاركهم في الامهم ويمد يد العون اليهم
134. 16:52حتى قال بعض الحكماء حينما سئل لماذا فرض الله تعالى الصيام
135. 17:00قال حتى يشعر الغني بحاجة الفقير. وهذا لا شك بانه احد الاسرار والحكم وليس هو الغاية او
136. 17:10والعلة والمقصود بارك الله فيكم بان هذه المشاهد العجيبة
137. 17:16مشهد الاخوة الايمانية لا شك بانه يتحقق بصورة جلية في عبادة الصيام حينما
138. 17:26تقوم العبد لله عز وجل
139. 17:29كذلك من معالم الصيام كسر العادة التي جرى عليها اغلب الناس من ادمان الاكل والشرب
140. 17:39وهذه المطاعم الاعتياد عليها. فهنا يأتي الامر الالهي
141. 17:49ليقهر هذه النفس عن الاستمرار في قضية الاكل والشرب المواظبة عليهما لتزكي
142. 18:01انسان ولتربيه تربية من خلالها يستطيع ان يحجم عن كثير من المباحات الذي التي قد تضر بدينه
143. 18:12بايمانه ولذلك نجد اهل الصيام يقهرون انفسهم ويروضونها في الامتناع عن هذه المفطرات
144. 18:24وهو بهذا يعلن صراحة انه قادر على الصيام وقادر على الامتناع عن كثير من المباحين
145. 18:34هات عن كثير من المباحات لان الصيام في واقع الامر كشف عن هذه الحقيقة التي مارسها الانسان في
146. 18:44بعبادة الصيام وهنا يأتي هذا الامر الالهي لعباده لعباد الرحمن بالامتناع عن هذه المباحات تدينا وتقربا
147. 18:56الى الله. وهنا يأتي الانسان فيستمر على شيء من هذه العبادات والطاعات
148. 19:04طوال العام كذلك من معالم الايمان في هذه العبادة الجليلة ما يتعلق
149. 19:16ما يتعلق بكسر الشهوة التي هي مغروزة ومغروسة في الانسان
150. 19:25ذلك ان الانسان في واقع الامر امتنع عن هذه الشهوات امتناعا كليا في فترة الصيام
151. 19:35وهو بهذا يعلن ايضا انه قادر عن عن خطم النفس ولجمها بهذا اللجام
152. 19:45حتى تمتنع عن السير في طريق الشهوة
153. 19:49فالانسان في حال الصيام تجده دائما في عبادة وطاعة وبعيد عن كل ما يسخط الله عز وجل وهو بهذا
154. 19:59ايعلن صراحة بانه قادر على الانتصار على النفس الامارة بالسوء. وقادر على الانتصار على
155. 20:09وقادر على الانتصار على هواه على هواه. ولذلك هذا مشهد ايضا ينبغي للانسان ان
156. 20:20تأمله جيدا فهو من هذه من اسرار الصيام ومن حكمه
157. 20:26من اسرار الصيام ومن حكمه
158. 20:29ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم
159. 20:34قال الصوم جنة. جنة عن ماذا? جنة عن الشهوات والمعاصي. فاذا كان الصوم جنة عن عن الشهوات والمعاصي
160. 20:44فسيكون لك جنة جنة عن النار. اعاذنا الله واياكم من النار
161. 20:51ولاجل هذا ينبغي للانسان ان ان يأخذ من هذه المعاني ويتزود آآ فيها للدار
162. 21:01اخرة وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب. الصوم جنة عن كل ما يسخط الله عز
163. 21:11جل في مسائل الصيام وان كانت في الاصل هي من المباحات. فاذا كان الصوم جنة في الدنيا فهو جنة
164. 21:22ووقاية ودرع لك في الاخرة. درع لك في الاخرة
165. 21:28من معالم الصيام ايها الاخوة والاخوات ومن مشاهد الصيام
166. 21:36ما يتعلق الحالة التي عليها
167. 21:42الصائمون من الاقبال على الله عز وجل
168. 21:46ومن سقوط دعاوى الكسل والاعذار التي لا تنفعهم عند الله عز وجل. فكثير من الناس يختم في رمضان ختمان
169. 21:59ولكنه يهجر القرآن طوال العام. طوال العام فهو في واقع الامر
170. 22:09في واقع الامر يخادع نفسه
171. 22:12طوال العام يقول انا مشغول
172. 22:14انا في دوام انا في عمل انا في وظيفة
173. 22:18والامر نفسه في شهر رمضان لديه عمل ودوام ووظيفة ودراسة
174. 22:25ما ما الذي اختلف? انما هي الاهواء وانما هو التسويف والكسل
175. 22:33ولذلك تتساقط الاعذار التي يحتمي بها الانسان طوال العام حينما يكتشف في شهر رمضان
176. 22:43انه قادر على كثير من العبادات
177. 22:47منها قراءة القرآن ومنها قيام الليل الذي يقومونه طوال شهر رمضان
178. 22:55ومنها الصيام ايضا ان يصوم الايام المسنونة مثلا
179. 23:01ومنها الصدقة فاغلب الناس يتصدقون في شهر رمضان
180. 23:07لكن ايديهم تيبس وتغل الى الاعناق في غير رمضان
181. 23:16في غير رمضان ما الذي ما الذي اختلف
182. 23:21انما هو الكسل والهوى والتسويف الذي يقع فيه كثير من الناس. والمقصود اخواني واخواتي
183. 23:32ان هذه العبادة فيها من المعالم
184. 23:35ومن مقامات العبودية الشيء الذي يطول الكلام حوله
185. 23:40وانما ذكرت عناوين عريظة وايضا اشرت الى بعض مقامات العبودية وشواهدها التي التي تظهر في عبادة الصيام لله عز
186. 23:53وجل فهذا الشهر الفظيل ايامه معدودات وينبغي للانسان الا يصوم صوما مجردا عن مثل هذه المعاني
187. 24:03لان الامتناع عن الطعام وعن الشراب بمقدور كل انسان على وجه هذه البسيطة ان يقوم به حتى ممن لا يدين
188. 24:14دين الاسلام يستطيعون البقاء يومين ثلاثة من دون اكل ومن دون شرب. لكن الله تعالى حينما فرض علينا هذا
189. 24:24جعلنا آآ حينما فرض علينا هذا الصيام اراد منا التقوى ولذلك يجب علينا ان نعيش مع اجواء
190. 24:35صيام بقلوبنا وبارواحنا وان ننظر الى هذه الاسرار والى هذه الحكم
191. 24:42المشتمل عليها هذه العبادة لان اغلب المسلمين كما هو الواقع يصومون كل عام
192. 24:49شهر رمضان ولكن بمجرد خروجه يعودون الى سيرتهم الاولى
193. 24:56والى طريقتهم السابقة ولا يرتقون في معارج القبول. وانما في واقع الامر ينحدرون في دركات
194. 25:06دركات وهي الابتعاد عما آآ عما اراد الله عز وجل من عبادة الصيام. اسأل الله تعالى ان
195. 25:16انا واياكم في دينه وفي كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم
196. 25:23وان يلهمنا رشدنا وان يقينا شر انفسنا. كما اسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يعان على الصيام وعلى القيام
197. 25:33وعلى سائر الاعمال في هذا الشهر وفي غيره من الشهور وان يجعلنا واياكم من المقبولين وصلى الله وسلم وبارك على
198. 25:43ونبيه محمد