مفاتيح تدبر القرآن

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
3. 00:16الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
4. 00:21واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:25واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله
6. 00:30الذي انتقاه من اطهر سلالة
7. 00:33واصطفاه للبلاغ والرسالة وايده بالحجج البلج خصه بالنصر المؤزر والفلج
8. 00:42رمى به الاقران فاتاهم دون لبس. وانزل عليه القرآن فقرأه على الناس على مكث. ادى ما عليه ائتمنه ولم يحتسب
9. 00:52تب الا على الله اجره وثمنه
10. 00:55صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
11. 01:06اما بعد فانني احمد الله جل وعلا واشكره واثني عليه الخير كله
12. 01:12الذي يسر لاقامة مثل هذا اللقاء
13. 01:16في هذه الليلة السعيدة المباركة
14. 01:19في جامع جامعة الشارقة واسأل الله تعالى ان يبارك في الجميع وان يجعلنا واياكم من المتقين
15. 01:30اخواني واخواتي حديثنا في هذا اليوم حول القرآن
16. 01:35القرآن هو كلام الله جل وعلا
17. 01:39منزل غير مخلوق القرآن صفة من صفات الله جل وعلا
18. 01:46انزله الله جل وعلا على قلب محمد صلى الله عليه واله وسلم ليكون بشيرا ونذيرا
19. 01:55وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
20. 01:59هذا القرآن فيه نبأ من قبلنا وخبر ما بعدنا
21. 02:05وحكم ما بيننا هذا القرآن
22. 02:10فيه الاحكام والقصص وفيه كل شيء
23. 02:14ما فرط الله جل وعلا في كتابه من شيء
24. 02:19هذا القرآن له حلاوة وعليه طلاوة
25. 02:25اعلاه مثمر واسفله مغدق هذا القرآن
26. 02:31اعجز الفصحاء من العرب حينما تحداهم الله جل وعلا
27. 02:37ان يأتوا بمثله او بعشر سور
28. 02:41او ان يأتوا او ان يأتوا باية
29. 02:44هذا القرآن جعل اهل الفصاحة والبلاغة والبيان
30. 02:50يتقزمون امام فصاحة وبيان القرآن
31. 02:56هذا القرآن كلام الله جل وعلا
32. 03:00الحرف فيه بحسنة والحسنة بعشر امثالها
33. 03:05يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم
34. 03:09لا اقول الف لام ميم حرف
35. 03:11ولكن الف حرف ولام حرف
36. 03:14وميم حرف هذا القرآن لو انزله الله جل وعلا
37. 03:21على الجبال الشامخات الصم لخشعت
38. 03:27من هول ما فيه من المعاني والبيان
39. 03:30يقول جل وعلا لو انزلنا هذا القرآن على جبل
40. 03:35لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
41. 03:40هذا القرآن حينما سمعته القساوسة والرهبان
42. 03:45فاضت اعينهم بالدمع ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا
43. 03:54انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون
44. 04:01واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق
45. 04:08الله اكبر. هذا القرآن لما سمعته الجن
46. 04:14اقشعرت ابدانهم وارتجفت قلوبهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا
47. 04:26فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين
48. 04:30ولوا الى قومهم منذرين وايضا جاء في الاية الاخرى انا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا
49. 04:43هذا القرآن يقول الله جل وعلا للذين امنوا
50. 04:48الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
51. 04:55هذا القرآن وصف الله جل وعلا المؤمنين من اهل العلم بقوله
52. 05:02قل امنوا به او لا تؤمنوا
53. 05:05ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للايقان سجدا
54. 05:12يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوع
55. 05:22الله اكبر نعم هذا القرآن
56. 05:26العظيم الذي من قرأه حق قراءته
57. 05:30ورتله ترتيلا وتدبره حق التدبر احدث له هذا الشعور. وهذا المعنى
58. 05:39واحدث له هذه الهزة الايمانية العنيفة
59. 05:43التي لو انزله الله التي لو انزل الله جل وعلا هذا القرآن على جبل لتصدع هذا الجبل من هول هذا القرآن
60. 05:53فما لقلوب كثير من الناس
61. 05:58لا تتدبر ولا تتعقل ولا تتفكر لكلام الله رب العالمين
62. 06:06ولذلك ربنا جل وعلا عزل اقواما
63. 06:12لم يتدبروا القرآن بل انهم يقرؤونه قراءة مجردة
64. 06:19عن هذه المعاني العظيمة الذي تحدث هذا الايمان وهذا اليقين في القلوب
65. 06:26وان اناسا يحملون الكتب لكنهم لا يفقهون ما فيها
66. 06:32يقول جل وعلا مثلهم يقول جل وعلا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها
67. 06:42فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين
68. 06:46ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه
69. 06:52فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
70. 06:58ذلك مثل الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
71. 07:06ويقول جل وعلا مثل الذين حملوا التوراة
72. 07:10ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا
73. 07:15بئس مثل القوم الذين مثلهم كمثل الذي مثلهم كمثل
74. 07:24ها مثلهم كمثل الحمار يحمل اسفاره
75. 07:30هؤلاء الذين انزل الله جل وعلا
76. 07:34عليهم التوراة فحملوها ولكن لا يفقهوا ما في معناها. ويوجد من اهل الاسلام
77. 07:43من حمل القرآن لكنه لا يفقه
78. 07:47ما في هذا الكتاب لا يفقه ما في هذا الكتاب
79. 07:52ولاجل هذا ربنا جل وعلا يقول
80. 07:56افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
81. 08:02ويقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن
82. 08:06ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
83. 08:12والله جل وعلا ما انزل القرآن
84. 08:15الا للعمل به ومن جملة العمل التدبر
85. 08:19والتعقل لمعاني القرآن يقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
86. 08:29وليتذكر اولو الالباب وليتذكر اولو الالباب
87. 08:36ولذلك تدبر القرآن امر واجب
88. 08:42وحتم لازم لا سيما في المعاني التي تدرك
89. 08:48لان القرآن كما قال ابن عباس
90. 08:51منهم الا يحتاج الى تفسير
91. 08:54يقول الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
92. 08:58هذي لا تحتاج الى تفسير ولا الى عالم
93. 09:02ومنه ما لا اه ومنه ما يحتاج الى
94. 09:09مفسر وعالم لا سيما الايات المشتملة على بعض المعاني التي تعصر
95. 09:19او يعسر فهمها على عامة الناس
96. 09:22ومنه ما وكل الله علمه اليه سبحانه وتعالى
97. 09:28والمقصود بان تدبر القرآن بالقدر الذي يسره الله جل وعلا والقرآن كله يسير
98. 09:36امر واجب يقول سبحانه وتعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر
99. 09:42فهل من مدكر فهل من مدكر
100. 09:46والمتأمل في حال نبينا صلى الله عليه واله وسلم
101. 09:51وفي حال الصحابة الكرام يجد عجبا كيف انهم كانوا
102. 09:56تدبرون القرآن ويتأملونه ويتعقلونه ويعملون بمقتضاه
103. 10:03يعملون بمقتضى هذه المعاني التي اشتملت عليها الايات الكريمة
104. 10:10ولذلك اخواني واخواتي مهم جدا
105. 10:15ان المسلم حينما يقرأ القرآن يقرأه قراءة تدبر
106. 10:21تعقل وليست قراءة هذرمة واستعجال
107. 10:26يقول ابن مسعود لا تهزوا القرآن هز الشعر
108. 10:30ولا تنثروه نثر الدقل قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب
109. 10:36وكان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون
110. 10:41ايات معدودة حتى يحفظوها ويعرفوا معناها ويعملوا بمقتضاها
111. 10:48قيل ان ابن عمر جلس ثمان سنوات في سورة البقرة
112. 10:52ويذكر هذا عن عمر ابن الخطاب ايضا
113. 10:56والمعنى ان كثيرا من الناس الان يقرأون القرآن
114. 11:01ولكنهم لا يتأثرون بالقرآن لا يتأثرون بالقرآن ولا يصنع القرآن فيهم شيء
115. 11:09يقرأونه قراءة مجردة بعيدة عن هذه المعاني وعن هذا التدبر
116. 11:15ولذلك حالهم قبل القراءة وبعد القراءة سواء
117. 11:20بينما تجد من يتدبر هؤلاء الجن اخواننا الجن الذين اسلموا
118. 11:26قالوا ان سمعنا قرآنا عجبا
119. 11:30يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا
120. 11:34الرهبان والقساوسة الذين عاشوا دهرا
121. 11:38على غير الاسلام فلما تليت عليهم هذه الايات
122. 11:44فاضت اعينهم من الدمع من خشية الله اثر فيهم هذا القرآن
123. 11:51وهزهم هزة عنيفة فبكوا بكوا
124. 11:56لذلك يتساءل كثير من الناس ما لنا
125. 12:00نقرأ القرآن ولا يحصل هذا الذي نسمع
126. 12:05عن النبي عليه الصلاة والسلام وعن الصحابة الكرام وعن العلماء الاعلام
127. 12:10من البكاء والخشية الخلل في عدم تدبر القرآن
128. 12:19ولاجل هذا مهم جدا ان
129. 12:22نستكشف المفاتيح التي من خلالها نستطيع
130. 12:28ان نصل الى هذا التدبر
131. 12:30بالقدر الكافي او بالقدر الذي
132. 12:33يقودنا الى ان نسبح في هذا الفضاء
133. 12:37قضاء التدبر الذي امر الله جل وعلا به في القرآن
134. 12:42كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
135. 12:50اول مفتاح من هذه المفاتيح
136. 12:53هو تقوى الله جل وعلا
137. 12:56والاخلاص هو تقوى الله والاخلاص له
138. 13:00جل وعلا وتقدس يقول سبحانه وتعالى واتقوا الله ويعلمكم الله
139. 13:08ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
140. 13:15برقانا وهذا الفرقان هو الذي يقودك الى هذا التدبر
141. 13:20والى ان تحصل على هذه اللذة والسرور والنعيم حينما تعيش مع القرآن
142. 13:28والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اقرأوا القرآن لله
143. 13:34قبل ان يأتي اقوام يتعجلونه ولا يتأجلونه. يقيمونه اقامة القدح
144. 13:41ربنا جل وعلا يقول فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص
145. 13:48بمعنى ان تكون قراءتك لله مخلصا لله
146. 13:52وان تكون من اهل التقوى
147. 13:55لان التقوى لان بالتقوى يجعل الله جل وعلا لك
148. 14:00نورا وبرهانا تميز فيه بين الظلام والنور
149. 14:05وبين الخطأ والصواب وبين الحق والباطل
150. 14:09الامر الثاني من مفاتيح التي تعين
151. 14:13على تدبر القرآن ما يتعلق بحفظه
152. 14:20فاذا حرصت على حفظ القرآن واجتهدت في ذلك
153. 14:24كان خير معين على تدبر القرآن
154. 14:29والغوص في معانيه المفتاح الاخر
155. 14:33ما يتعلق بادمان قراءة القرآن
156. 14:39فان من ادمن قراءة القرآن
157. 14:42وجعل القرآن ديدنه وهجيراه رزقه الله جل وعلا التدبر
158. 14:50لانه بالمجزوم المحقق ان الانسان الذي يتعهد القرآن حفظا وتلاوة
159. 14:58ويجعل حمله فوق حمل التكليف علاوة
160. 15:02ان هذا سيعود عليه بحول الله وقوته
161. 15:06بالتدبر والتدبر لذلك مهم جدا
162. 15:11ان الانسان ينشأ على مثل
163. 15:16هذا الامر وان يجعل تلاوة القرآن
164. 15:22احد الامور اليومية في حياته
165. 15:26وان لا يهجر قراءة القرآن ولا حفظ القرآن
166. 15:31فاذا ادمنت النظر وانعمت القراءة والتأمل في القرآن رزقت
167. 15:39بحول الله تعالى وقوته التدبر
168. 15:44امر اخر ما يتعلق بقيام الليل في هذا القرآن
169. 15:50فان لليل سرا عجيبا في قضية التدبر
170. 15:56فالليل لا سيما الهزيع الاخير من الليل
171. 16:00الثلث الاخير حينما تهدأ الجفون
172. 16:05تنام العيون ويضرب السكون برواقه
173. 16:12يقوم العبد الخفي التقي لله عز وجل مصليا تاليا
174. 16:18فان هذا السحر وهذا الوقت من الاوقات العظيمة
175. 16:24التي تورثك تدبرا لهذا الكتاب العظيم
176. 16:29وهذا هو شأن نبينا صلى الله عليه واله وسلم
177. 16:35يقول الله جل وعلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا
178. 16:42واقوى مقيلا اكثر اثر على القلب
179. 16:48هي ناشئة الليل وناشئة الليل
180. 16:51هو هذا الوقت الذي تقومه بعد نوم بعد هجعة
181. 16:57تقوم فتتلو كتاب الله جل وعلا
182. 17:00ولقد كان نبينا عليه الصلاة والسلام يقوم الليل يصلي
183. 17:05وربما صلى بصلاته نفر من اصحابه
184. 17:09عليه الصلاة والسلام ربما كان يبكي عليه الصلاة والسلام في قيام الليل
185. 17:18ايضا من المفاتيح مفاتيح التدبر
186. 17:24تكرار الايات تكرار الايات طلبا لهذا التدبر
187. 17:34طلبا لهذا التدبر ولذلك صح ان النبي عليه الصلاة والسلام
188. 17:42قام ليلة من الليالي قام ليلة
189. 17:47من الليالي وقرأ قول الله عز وجل ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
190. 17:58يقول الراوي يركع فيها ويسجد
191. 18:02يركع فيها ويسجد يعني يكررها في كل ركعة عليه الصلاة والسلام
192. 18:10ويبكي صلى الله عليه واله وسلم
193. 18:12مع ان هذه الايات نزلت في من? نزلت في عيسى عليه الصلاة والسلام. دعا ربه
194. 18:18يقول لربه ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
195. 18:24ايضا يذكر عن تميم الداري
196. 18:29ابي رقية قام ليلة يقرأ
197. 18:33ام حسب الذين اجترحوا السيئات
198. 18:36ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات الايات
199. 18:41فاخذ يردده حتى اصبح يردد هذه الاية
200. 18:46والحسن البصري رحمة الله عليه قام ليلة فقرأ
201. 18:51وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
202. 18:55وكررها الليل كله كرر هذه الاية الليلة كله يعدد نعم الله كلما قرأها تذكر نعمة
203. 19:03من نعم الله جل وعلا
204. 19:06عليه وهذه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه جاءها احد اقاربها وهي تقرأ
205. 19:16ووقانا عذاب السمو قل فاطالت
206. 19:21تكرار هذه الاية فذهبت وعدت واذا بها في هذه الاية
207. 19:26ووقانا عذاب السم وتبكي هكذا كانوا رضي الله عنهم وارضاهم
208. 19:31والمعنى اخواني واخواتي ان من مفاتيح التدبر
209. 19:36ما يتعلق بتكرار الاية التي
210. 19:41فيها مضامين او تحتها مضامين كثيرة ومعاني عديدة
211. 19:46كذلك من مفاتيح تدبر القرآن
212. 19:50قراءة التفسير قراءة التفسير لا سيما التفاسير
213. 19:56الصحيحة السليمة الخالية من الاحاديث الضعيفة والموضوعة القصص المكذوبة وغيرها
214. 20:05وانما التفاسير التي اشاد بها العلماء
215. 20:11وتعتني بذكر الحكم والمقاصد هذي لها اثر عظيم في واقع الامر. في مسألة تدبر القرآن
216. 20:21في مسألة تدبر القرآن ينتقي
217. 20:27المسلم تفسيرا بعد استشارة اهل العلم
218. 20:31ويكثر من القراءة فيه. يكثر من القراءة فيه
219. 20:36امر اخر ايضا من المفاتيح
220. 20:39ان يتساءل المسلم عن بعض الايات التي يقف عندها
221. 20:45تساءلوا هذا منهج شرعي كان عليه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
222. 20:52فمن الايات من تحتاج الى وقفة
223. 20:55يتأمل الانسان في ذلك وينظر فيه ويسأل اهل العلم
224. 21:01يبادر الى سؤال اهل العلم
225. 21:04ولذلك سئل ابو بكر الصديق فيما يروى
226. 21:09عن قول الله تعالى وفاكهة وابا
227. 21:13فسكت ثم قال اي سماء تظلني
228. 21:16واي ارض تقلني ان قلت في كتاب الله
229. 21:20ما لا اعلم وعلم هذا بعض الصحابة
230. 21:24كما يروى ان عمر علمها وابن عباس
231. 21:29والمقصود بان المسلم عندما يقرأ ويقف عند بعض الايات يتساءل
232. 21:35يتساءل لماذا هذه الاية جاءت في هذا السياق ولماذا هذه كذا ولماذا هذه كذا
233. 21:44وهذا هو المفتاح الذي بعده
234. 21:47بما يتعلق بالعناية بالسباق الاية وسياقها
235. 21:53فان لكل اية سباق وسياق
236. 21:57و ربط المسلم بين السباق والسياق مهم جدا
237. 22:02ويعطي معاني عجيبة ولذلك نجد بعض العلماء لهم عناية في هذا الباب
238. 22:09النظر الى سياق الاية وسباقها ينظرون في ذلك يتأملون
239. 22:20سباق الاية وسياق لك تجد بعض الايات
240. 22:26اه فيها من المعاني التي لا يمكن ابدا ان تصل اليها
241. 22:30الا بربطها بما سبق او ربطها بما يأتي
242. 22:36ايضا من مفاتيح تدبر القرآن
243. 22:40ما يتعلق بالاعتناء باللغة العربية
244. 22:43فان القرآن انزله الله تعالى بلسان عربي مبين
245. 22:48بلسان عربي مبين ولذلك مهم جدا
246. 22:53للمسلم العناية باللغة فكلما توسع
247. 23:00في اللغة العربية ومعرفة معاني
248. 23:04الكلمات والنظر ايضا في البيان
249. 23:10بجميع اجزائه ما يتعلق بالبلاغة وغيرها
250. 23:15هذا يضيف اليه اضافة عظيمة جدا
251. 23:18يجد اختلاف وفرق بين قراءته السابقة وقراءته بعد عنايته بقواعد اللغة
252. 23:28ولاجل هذا نجد كثير من العلماء الفوا
253. 23:32معاجم معاجم معاجم اللغة هذا كله مما يخدم
254. 23:38كتاب الله سبحانه وتعالى. ويعين على مسألة التدبر
255. 23:44مهم جدا ان الانسان يعتني باللغة
256. 23:48امر اخر ان ينتبه الانسان
257. 23:55وان يحظر قلبه مع هذه القراءة
258. 24:00قد روي وقد جاء جاءت الاحاديث بان النبي عليه الصلاة والسلام
259. 24:06لام اصحابه مرة لما قرأ
260. 24:10و لم يقرأ اية نسي اية لامهم على ذلك
261. 24:16غلامهم على عدم استحضار على عدم استحضارهم
262. 24:20مع ان الصحابة ربما يعتقدون بان قد نسخت او شيء من هذا
263. 24:26ولاجل هذا تجد الذي ينتبه للقرآن
264. 24:30ولا يقرأه قراءة كقرائته لبقية الكتب تجد دائما انتبه
265. 24:36ينتبه لما مر احد الناس على قارئ
266. 24:42يقرأ قول الله عز وجل فخر عليهم السقف من تحتهم. قال كيف من تحتي
267. 24:48السقف يكون من اعلى فخر عليهم السقف من فوقهم
268. 24:53بصحح يالا وايضا الرجل الذي رفع الى الخليفة بانه ينكر شيء من القرآن
269. 25:00فسأل قال لا انكر لكن هذا قد اخطأ
270. 25:04قرأ قول الله عز وجل
271. 25:06السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا
272. 25:11نكالا من الله الاية والله عزيز حكيم. والقارئ قرأها والله غفور رحيم. قال ما يمكن ان يأمر بالقطع
273. 25:21ثم يختم الاية بذكر اسمين من اسمائه الغفور الرحيم او العفو الغفور
274. 25:27هذا انتباه وحضور قلب حضور قلب احوال الناس الان عجيبة
275. 25:34الامام يقرأ ولا احد ينتبه ولا احد يركز على القراءة
276. 25:39ولذلك احرص على قضية استحضار القلب مع القراءة. وهذه مسألة
277. 25:47يحتاج الى دربة والى وقت. يقول بعض السلف
278. 25:53اه يذكر عن نفسه بانه طوعها مدة عشرين سنة
279. 25:58في مسألة التدبر يقول وتدبرت عشرين سنة اخرى
280. 26:04يحتاج الى تعويد وتطويع وترويض لقضية الانتباه
281. 26:09الى ما يقرأ الامام كذلك
282. 26:14ما يتعلق بمفاتيح التدبر هذه القصص العجيبة
283. 26:20الله عز وجل يقول نحن نقص عليك احسن القصص
284. 26:25ويقول لنبيه عليه الصلاة والسلام فاقصص القصص
285. 26:30والقس والقصص في القرآن اخذت مساحة كبيرة
286. 26:35في ما يتعلق بحياة الانبياء والصالحين. كذلك ما يتعلق
287. 26:42اه حياتي بما يتعلق باحوال الكافرين سواء على سبيل الجمع او النماذج الفردية
288. 26:52تقارون وهذا الذي ضرب الله تعالى به المثل مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
289. 27:01هذه القصص في واقع الامر
290. 27:04الذي يتأمل لا تحتاج الى
291. 27:09كلفة في قضية التدبر فهي ظاهرة
292. 27:13طاهرة جدا فيستطيع كل احد ان يتدبر. والله جل وعلا
293. 27:19ما قص علينا القصص لاجل التسلية
294. 27:23او لاجل اه قطع الزمان وانما لاخذ العبرة والدروس والعظة والاعتبار
295. 27:32بما قص الله جل وعلا علينا
296. 27:35قصة موسى مع الخضر في سورة الكهف
297. 27:39قصة اه ابراهيم مع ابيه ومع قومه
298. 27:44ونوح مع آآ قبيلته جميع القصص في القرآن
299. 27:50في واقع الامر متى ما ان تأملها الانسان استلهم منها دروسا واخذ منها عبرا
300. 27:58القصص في القرآن قائمة على الايجاز والاختصار
301. 28:02وعلى الطي اكثر من كونها قائمة على
302. 28:06الاستطراد وذلك حتى يتمكن القارئ
303. 28:11من استنباط الدروس واخذ العبر
304. 28:15من قصص القرآن مفاتيح تدبر القرآن كثيرة. لكن هذه اهمها. واختم محاضرتي
305. 28:28بذكر بعظ الظوابط المهمة في هذا الباب
306. 28:32الباب الاول ان مسألة التدبر كما ذكرت في اول المحاضرة
307. 28:39امر واجب امر واجب ولذلك
308. 28:45ربنا جل وعلا قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
309. 28:50فكان للقلوب اقفالا تفتح بمثل هذا التدبر لكتاب الله سبحانه وتعالى
310. 29:00فلابد ان يستشعر كل مسلم
311. 29:03بان من الامور اللازمة عليه
312. 29:08هو ان يقرأ القرآن قراءة تدبر
313. 29:12وتعقل لا قراءة هذ هكذا كما يفعل
314. 29:18اكثر الناس الان الامر الاخر
315. 29:22العناية بوسائل التدبر الشرعية والابتعاد
316. 29:27عن الوسائل المحرمة لاننا في هذا الوقت تحديدا
317. 29:33انتشر ما يسمى بتدبر القرآن
318. 29:37والدعوة اليه وهذا امر يفرح ربي
319. 29:41نفرح حينما نسمع هذه الدعوة الى تدبر القرآن
320. 29:46لكن الناس وللاسف في مسألة التدبر طرفان ووسط
321. 29:52فمن الناس من لا يتدبر مطلقا
322. 29:55ويقرأ القرآن وما يدري ما ما فيه
323. 30:00ما يدري ما في هذا القرآن
324. 30:04وهذا لا شك بانه خطأ كبير
325. 30:08ومخالفة وظرب اخر اوغل في مسألة التدبر
326. 30:15بعيدا عن الظوابط الشرعية والقواعد المرعية
327. 30:20فاصبح جنس من الناس يطوعون هذه النصوص
328. 30:27لامور في واقع الامر لا تمت الى الحقيقة بصلة
329. 30:34حتى دخل هذا الميدان من لا يمتلك الادوات التي تؤهله في قضية تدبر القرآن
330. 30:42ولاجل هذا نجد القليل وهم الطرف الثالث الوسط
331. 30:48الذي فعلا يتدبر القرآن تدبرا
332. 30:51صحيحا وفق هذه القواعد والضوابط
333. 30:56التي اشرت اليها وهذا يقودنا الى
334. 30:59مسألة وهي كيفية تفسير القرآن لان من الناس من يرى
335. 31:07بان تفسير القرآن مسألة مباحة لكل احد
336. 31:13هذا لا شك بانه خطأ
337. 31:16القرآن كما ذكرت منه ايات لا تحتاج الى
338. 31:21سؤال ولا الى استفهام ولا الى
339. 31:26من يعينك على تدبره واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ولله على الناس حج البيت
340. 31:33واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
341. 31:36يا ايها الناس اعبدوا ربكم
342. 31:39القصص القرآني هذا التدبر فيه
343. 31:43يعني متاح لكل احد اما الايات التي
344. 31:48حولها اشكالات من جهة اللغة
345. 31:52وايضا من جهة الاحكام الشرعية
346. 31:54فليس لكل احد الحق ان يتقحم هذه الابواب. وانظر الى ابي بكر رضي الله عنه
347. 32:02الذي اشرب القرآن كيف انه يتورع
348. 32:06عن ان يقول ان ان يفسر
349. 32:09كلمة اشكلت عليه رضي الله عنه
350. 32:14ولذلك العلماء يقولون بان القرآن يفسر باربعة امور
351. 32:19اولا يفسر القرآن بالقرآن وثانيا يفسر القرآن بالسنة
352. 32:27لان النبي عليه الصلاة والسلام انزل الله عليه القرآن وامره ببيانه
353. 32:33وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم من ربهم
354. 32:38والثالث التفسير تفسير الصحابة والتابعين
355. 32:43الصحابة الذين شاهدوا التنزيل وعرفوا التأويل
356. 32:47وهم العرب الاقحاح الذين ما خالطت
357. 32:53لغتهم لكنة ولا عجمة ولا شيء من هذه الامور وانما كانوا عربا اقحاحا
358. 33:02اذا نزل القرآن عرفوه وفهموه
359. 33:06وهم اخذوه عن النبي صلى الله عليه وسلم
360. 33:09والرابع اللغة وان كان ابو العباس ابن تيمية يذهب الى ان القرآن
361. 33:16لا يستقل تفسيره باللغة ولكن المقصود بان القرآن نزل بلسان عربي مبين
362. 33:26وابن عباس رضي الله عنه كان حينما يفسر الاية كثيرا ما
363. 33:32كان يستشهد باشعار العرب اشعار العرب على
364. 33:37المعنى المراد المعنى المراد ولذلك انبه الى هذه
365. 33:44القاعدة المهمة فيما يتعلق بقضية
366. 33:48عدم الجرأة والجسارة على القرآن
367. 33:53في الامور التي تحتاج الى
368. 33:55ادوات والرجوع الى العلماء في الرجوع الى العلماء
369. 34:01محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى قال
370. 34:07من فسر القرآن فاصاب فقد اخطأ. يعني من فسر القرآن
371. 34:12بجهله فاصاب فقد اخطأ لماذا? لان من الناس من هو جاهل
372. 34:18لا يحسن تفسير القرآن وليس عنده الاهلية للتصدي لتفسير القرآن
373. 34:24فلربما فسر اية فاصاب فيفتح الشيطان له بابا ويظن بانه سيصيب في بقية القرآن
374. 34:34هنا قال محمد ابن سيرين من فسر القرآن برأيه
375. 34:38يعني من دون الرجوع الى
376. 34:40الى القواعد الى العلم الشرعي لكن برأيه
377. 34:45فسر القرآن من دون رجوع للقرآن او الى السنة او الى القواعد المذكورة فقد اخطأ
378. 34:51من فسر القرآن برأيي فقد اخطأ
379. 34:54حتى لو اصاب ولو اصاب الكلام على من فسر القرآن برأيي فاصابه فقد اخطأ
380. 35:01فقد اخطأ. لذلك تجد بعض الناس مثلا يفتح القرآن فيقرأ
381. 35:06فيفسر اية فيصيب هو ليس عنده الاهلية ولا العلم
382. 35:11الشرع الذي يؤهله الى ان يفسر القرآن
383. 35:15وربما حصلت عنده جسارة اه لقضية تفسير بقية الايات فيهلك
384. 35:23اذا عندنا هناك من يتدبر القرآن لكن فيه مبالغة
385. 35:30هذا التدبر فيه مبالغة فيه مبالغة بحيث ان بعض الناس
386. 35:36اه يتدبر القرآن في الامور التي لا يحق له ان يتدبر فيها. وانما يرجع فيها الى العلماء. امر اخر
387. 35:45من الناس من يحرص على
388. 35:48التدبر الذي فيه غلو من خلال الوقوف عند بعض الالفاظ
389. 35:54والحرص على شقشقة هذه اللفظة
390. 35:59وعلى التعمق في معناها مع ان معناها ظاهر
391. 36:04ومحاولة ربطها بامور غير صحيحة
392. 36:08غير صحيح ولاجل هذا تجد مثلا كثير من الناس لديه هذا المنهج
393. 36:13في ظل ظلالا مبينا فيخرج عن الحد الشرعي في قضية التدبر
394. 36:21ولذلك اخواني واخواتي دعوة لنفسي ولكم
395. 36:25بمراجعة النفس والذات وبالحرص على مسألة التدبر
396. 36:30والانسان سيجد عجبا بينما فعلا يعتني بجانب التدبر وفق الضوابط الشرعية والقواعد
397. 36:38المرعية وان يقف عند بعض الايات ويقرأ في تفسيرها. كان بعض العلماء
398. 36:44ربما قرأ مائة تفسير في الاية الواحدة
399. 36:48ولا يمل الانسان وكونك تقرأ
400. 36:51عشر ايات بتدبر وبتعقل وبمعرفة المعاني وبالعمل بهذا بمقتضى هذه الايات
401. 37:00خير لك من ان تقرأ القرآن قراءة جافة جامدة بعيدة
402. 37:06عن التدبر والتأمل. صحيح الانسان يؤجر
403. 37:10على كل حرف بحسنة ولو لم يحصل تدبر
404. 37:14كما ينص على ذلك اهل العلم من ذوي التحقيق
405. 37:17لكن شتان بين اثنين شخص يقرأ
406. 37:22بتدبر وبتأمل وبتعقل ويعمل بمقتضى هذا
407. 37:27وشخص يقرأ قراءة جامدة يابسة
408. 37:30ليس فيها روح ليس فيها روح. اسأل الله تعالى
409. 37:35ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن من اهل الله وخاصته. وان يرزقنا واياكم تدبر كتابه
410. 37:42على مراده وعلى مراد رسوله صلى الله عليه وسلم
411. 37:47وان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا
412. 37:51وذهاب احزاننا وهمومنا وان يجعله شفيعنا شفيعنا وان يجعل القرآن شفيعنا
413. 37:59عنده وقائدنا الى جنته انه خير مسؤول. جزاكم الله خير على
414. 38:05الاجتماع والانصات والحضور والشكر ايضا لادارة الجامعة على ترتيب هذه اللقاءات. نخص بالشكر لكلية
415. 38:14الشريعة والدراسات الاسلامية ولكل من اسهم باقامة هذا اللقاء
416. 38:20صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد