مقاصد الابتلاء

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على على نعمه الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده
2. 00:28ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه
3. 00:48لقاءات المباركات وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات ان لله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا سنن وقوانين ونواميس فمن سنن الله سبحانه وتعالى في هذا الكون سنة الابتلاء
4. 01:18وتتنوع قد تكون في النفس. وقد تكون في المال وقد تكون في الولد. وغيرها جريا على طبيعة هذه الدنيا. لقد خلقنا الانسان في كبد. ولكنها هذه الابتلاءات ليست مقصودة لذاتها. وانما مقصودة لغيرها
5. 01:49فكم لها من الاثار وكم لها من الحكم؟ وكم لها من المقاصد؟ وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. والمرء اذا ابتلاه الله سبحانه وتعالى فان ثم اربعة امور تخفف عنه هذا البلاء اذا نظر اليها من اول وهلة
6. 02:23الامر الاول ينظر المرء ان هذا الابتلاء لم يكن في دينه فان اعظم البلايا هو الابتلاء في الدين. فكل ابتلاء دون الدين فانه يهون عليه. الامر الثاني مما يهون على الانسان
7. 02:53ان لم يكن هذا الابتلاء اعظم من هذا الوقع. فانظر في هذه الدنيا فستجد من هو اشد منك بلاء. في اي جانب من الجوانب؟ ستجد ابتلاءات عظيمة اذا لديك اصابة في يدك فربما فلان فقد يده
8. 03:27ومن فقد يده ينظر الى غيره قد فقد اليدين. ومن فقد اليدين ينظر الى قد فقد الاطراف الاربعة. ومن فقد الاطراف الاربعة قد ينظر الى من هو طريح فراش حبيس الاسرة البيضاء لا يستطيع الحراك وهكذا. فما من
9. 03:57من بلاء في الدنيا الا وتجد ما هو اشد منه. والامر الثالث الذي يخفف البلاء عند النظر اليه ان الابتلاءات مؤقتة. كما قال ابن الجوزي كل بلاء له مدة معلومة
10. 04:17فان الابتلاءات تأتي فترة لغايات ومقاصد ثم تنتهي. رابعها واعظمها ان الذي قدر هذا البلاء هو الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى الرحيم اللطيف الخبير العليم الا يعلم من خلقه اللطيف الخبير؟ فالله سبحانه وتعالى اعلم بحالك. واعلم
11. 04:51بما يصلح حالك وما يغير حياتك. فهذه امور اربع اذا تأملها الانسان في اول وهلة من الابتلاء خف عنه الابتلاء. اما مقاصد الابتلاء الى فهي كثيرة جدا منها تكفير الخطايا وتكفير الذنوب. والاحاديث في ذلك
12. 05:27كثيرة جدا عن نبينا صلى الله عليه وسلم. وهذه رفعة عظيمة. لا يزال البلاء بالرجل في نفسه وماله وولده حتى يمشي على الارض وما عليه خطيئة يتطهر المرء من الخطايا. والذنوب في يوم القيامة
13. 05:57يرى اهل العافية اهل الابتلاء وما لهم من المكانة وما لهم من الدرجة يتمنون ان اجسادهم في الدنيا قرضت بالمقاريض قطعت بالحديد. وان يبلغوا هذه الرتب. وهذا الى المقصد الثاني من مقاصد الابتلاء. وهي رفعة الدرجة في الجنة. فالله
14. 06:37سبحانه وتعالى قد يكون للعبد المنزلة لا يبلغها بعمله كما جاء في الحديث فيبتليه الله حتى يبلغ تلك المنزلة. الجنة درجات قد يكتب الله لك في الجنة منزلة علية. لكن اعمالك لا توصلك الى هذه المنزلة
15. 07:07فتأتي هذه الابتلاءات فترتقي بها في درجات الجنة. ثمان هذه الابتلاءات خير للانسان اذ كانت في الدنيا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له
16. 07:36العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر اخر له العقوبة في الاخرة فعلامة الخيرية الانسان ان تعجل له العقوبة من جنس الابتلاءات. تأتي هذه الابتلاءات فينجو بها المرء في الاخرة. ايضا من مقاصد الابتلاءات في هذه الدائرة
17. 08:14دائرة الثواب والعقاب. الحسنات هو رفع الدرجات. فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يسيرا. قال ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة الشوكة يا اخوان شي يسير. تصاب به ترفع عند الله درجة. طبعا هذا كله مع الاحتساب
18. 08:54اذا ابتليت بمرض ابتليت بحمى ابتليت بصداع ابتليت باي بلاء النبي صلى الله عليه وسلم ظرب المثل باصغر الاشياء. وهذا من رحمة الله عز وجل فكلما عظم البلاء ازدادت الحسنات
19. 09:24وازدادت رفعة الدرجات. فالجزاء بقدر البلاء الابتلاءات من مقاصدها ان يعرف الانسان حقيقة في الدنيا البعض قد يغتر بالدنيا يغتر ببهرجها يغتر باموالها تأتيه بعض الابتلاءات انسان يكون في منصب. يخسر هذا المنصب. انسان لديه
20. 10:04طيب يخسرها شاب عطاه الله القوة والعافية. فجأة يخسر هذه القوة يعرف حقيقة الدنيا ان الدنيا خلقها الله سبحانه وتعالى على الوجه الذي فيه الحلاوة والمرارة. فيدرك الانسان بيعة هذه الحياة الدنيا. ومن مقاصد الابتلاء ايضا ان تعرف حقيقة النفس
21. 10:44هذه النفس التي بين جنبيك نفس ضعيفة. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم لماذا تغتر بنفسك؟ لماذا تغتر بجمالك؟ بقوتك؟ الانسان هذه النفس قد تصاب بادنى مرض فتكون طريح الفراش
22. 11:14حادث يسير قد يقعدك عن السير نفسك ضعيفة انت خلق من مخلوقات الله سبحانه وتعالى وفيك ضعف فالبعض قد بنفسه ويتعاظم ويتكبر. تأتي الابتلاءات لتوقفه ليدرك مكانة هذه النفس. ايضا الابتلاء
23. 11:51اتى من مقاصدها الاختبار. ليمحص الله الذين امنوا. الجنة عظيمة لا تنال باليسر والسهولة لابد ان يختبر الانسان يحصل تمايز بين الناس يعرف الصادق يعرف الثابت. بعض الناس يعبد الله على حرف
24. 12:21الله سبحانه وتعالى يختبر فيك منازل العبودية. ايظا من مقاصد الابتلاءات معرفة معادن الناس. الناس كما قال الفضيل مستورون. في العافية. فاذا جاء البلاء تمايزوا تعرف المؤمن من المنافق الصادق من الكاذب تعرف الصديق من العدو الابتلاءات
25. 13:02ميز الناس ظاهرهم سواء لكن تأتي الابتلاءات فتعرف الصادق من الابتلاءات من مقاصدها اظهار العبوديات. عبودية كثيرة جدا منها من المقاصد اظهار عبودية التوبة والاوبة والرجوع الى الله بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. من مقاصد الابتلاء ان ترجع الى الله سبحانه وتعالى
26. 13:45ان تتوب الى الله سبحانه وتعالى. كثير من الناس يكون غافل ما يعرف المسجد. ما يعرف القرآن ما يعرف الخير والاستقامة. اول ابتلاء يأتيه يوقظه. كانه كان في غفلة في حلم استيقظ يعرف يرجع الى الله تتحسن علاقته مع الله سبحانه وتعالى
27. 14:16من العبوديات من المقاصد ايضا اظهار عبودية المحاسبة. لماذا وقع لك هذا الابتلاء وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. يراجع الانسان نفسه. كان السلف اذا حدث خلاف في بيتهم مع اهلهم يراجعون انفسهم. يقول ربما بسبب ذنب
28. 14:47اذا تعثرت دابة احدهم قال ربما بسبب ذنب. فيجعل الانسان يحاسب نفسه لماذا جاء هذا الابتلاء. الابتلاءات قد تكون عقوبة. وقد تكون رفعة في الدرجات. بحسب حال المرء. لكن المهم
29. 15:07من ذلك ان الانسان يبدأ يحاسب نفسه ويراجع نفسه كيف انت مع الله كيف عبودياتك؟ كيف سيرك الى الله؟ سبحانه وتعالى. ايضا من مقاصد الابتلاء احياء عبودية الصبر. الجنة ما تنال الا بالصبر. لا بد ان الانسان يصبر
30. 15:37يبتلى ويمتحن حتى يرتفع عند الله عز وجل. ولذلك فسئل الامام الشافعي رحمه الله هل الافضل ان يمتحن الانسان لم يمكن؟ قال لا يمكن حتى يمتحن ما يصل التمكين والرفعة الا بعد الابتلاء والامتحان. والصبر. فيحتسب
31. 16:15ايضا من مقاصد الابتلاء ظهور عبودية الشكر لله سبحانه ليبلوني اشكر ام اكفر تأتيك الابتلاءات والابتلاءات ترى تأتي بجنسيها قد تبتلى بالخير وقد تبتلى الشر في حياتك. فينظر الله سبحانه وتعالى هل تشكر
32. 16:46الله سبحانه وتعالى او لا وهذا يظهر جليا في باب النعم الله قد يبتليك بالنعم. نعم كثيرة في حياتك يفتح اليك اموال وخير ينظر ماذا تصنع؟ هل تطأ؟ ام ترجع الى الله سبحانه وتعالى؟ كلا ان الانسان ليطغى
33. 17:16ان رآه استغنى. كثير من الناس يكون فقير. اذا استغنى تكبر وطغى. فهذا اختبار من الله سبحانه وتعالى ينظر فيه هذا العبد يشكر الله سبحانه وتعالى او لا؟ ايضا من مقاصد
34. 17:36ابتلاءات تهيئة الانسان. وترقيته في درجات العبودية والخير ولقد ابتلي قبلك الانبياء. والاتقياء واهل الخير. الم يبتلى النبي صلى الله الله عليه وسلم فذاق طعم اليتم في صغره الم يجدك يتيما فاوى
35. 18:09ثم حصل له الرفعة بعد هذا الابتلاء وهذا اليتم وكذلك العبد تمر عليه في هذه الابتلاءات حتى يهيئه الله سبحانه وتعالى والجنة والاخرة لا تنال على قدم الراحة وانما تنال على قدم المشقة والتعب
36. 18:38لانها محفوفة بالمكاره. والصعاب التي تمر بالمرء. فالقصد من كل ذلك ان الابتلاءات حينما تأتي لا تنظر اليها من زاوية ضيقة. ولا يقول كذلك الى التسخط. بل انظر الى الجوانب العظيمة. والرفعة التي يحصلها المرء
37. 19:08من هذه الابتلاءات والناس متفاوتون بين راض وساخط تجاه هذه الابتلاءات. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم
38. 19:28على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا