مقاصد الحج

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على الانعام. احمده سبحانه واشكره على نعمه الجسام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام. فرض علينا الفرائض العظام وسن لها من المعاني والاسرار الجسام
2. 00:31واشهد ان محمدا عبده ورسوله بدر التمام ومسك الختام. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الائمة الاعلام ومن سار على نهجهم يرتجي الفوز بدار السلام ثم اما بعد نحمد الله سبحانه وتعالى على ما من به من هذا اللقاء ومن جنس هذه اللقاءات في
3. 01:01ابواب الخير فجزى الله من سعى في اقامتها واستدامتها وجزى الله من سمعها وانتفع بها ونشرها. بداية من اسماء الله سبحانه وتعالى قال اسم الله عز وجل الحكيم. ومن صفات الله عز وجل صفة الحكمة
4. 01:31بهذا الاسم من اسماء الله، عز وجل، اثار ومن هذه الاثار ظهور الاسرار والمعاني والحكم في التشريعات. هذه الشريعة شريعة الاسلام مقاصدية ما من عبادة في هذه الشريعة الا ولها مقاصد
5. 02:01ومعاني واسرار جعلها الله سبحانه وتعالى لمصالح العباد. وسواء اكانت هذه المقاصد كلية او جزئية. ولذلك يجد الانسان ان العلماء يجتهدون في استظهار هذه المعاني على تفاوت بينهم في استظهارها وفي استنباطها
6. 02:31وعني العلماء بتأصيل هذا العلم من جهة التنظير كما صنع الشاطبي في الموافقات كما اعتنى به العلماء من جهة التطبيق والتفريع في كتب سموها اسرار الشريعة كتاب اسرار الشريعة للقفال وكتاب اسرار الشريعة للحكيم الترمذي وغير
7. 03:01من المصنفات التي تتكلم عن مقاصد العبادات. وفي هذه الليلة نتحدث عن سادة جليلة وبيان المقاصد فيها وهي عبادة الحج. هذه الطاعة التي تتجلى فيها انواع العبادات عبادات قلبية والبدنية والمالية ويجد المرء
8. 03:31الحكم والاسرار العجيبة في الحج. وكما قال السعدي رحمه الله وافعال الحج واقوال قالوا كلها حكم واسرار. والموفق للحج قد نال كرامة من الله عز وجل. لان الحجاج والعمار وفد الله. وفي الحديث القدسي يقول
9. 04:01والله عز وجل ان عبدا صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمر عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم. فهي وفادة على الله سبحانه وتعالى. لكن اذا كرمك الله واختارك لان تكون من زوار بيته فاحرص ان تكون اهلا
10. 04:31هذه الزيارة بمعرفة احكام هذه العبادة والوقوف على مقاصدها وقديما قيل لابن عمر رضي الله عنهما ما اكثر الحاج؟ فقال قال ما اقلهم الركب كثير والحاج قليل. اي الذين جمعوا بين عبادة
11. 05:01القاهر والباطن الذين جمعوا بين الفقه والاحكام وبين المعاني والاسرار قلة فمن عظيم التوفيق ان تعرف فقه الحج وان تقف على مقاصده واسراره وحكمه وفي هذه المحاضرة نقف على تطوافة سريعة على هذه المقاصد
12. 05:31في هذه العبادة الجليلة. وعلى رأس هرمها توحيد الله عز وجل. فالحج من اوله الى اخره تقرير وتحقيق لتوحيد الله عز وجل. وقد قرأ الامام الايات التي فيها التحذير من الشرك فاجتنبوا الرجس من الاوثان وغيرها في تقرير
13. 06:01التوحيد ويظهر في اول خطوة في هذه العبادة وهي التلبية. التي لما ذكر تضاعيفها جابر رضي الله عنه في الحديث الطويل قال فاهل النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد. التلبية كلماتها اقرار لله عز وجل بتوحيد الالهية
14. 06:31اعتراف لله سبحانه وتعالى بمعاني الربوبية افراد الله عز وجل بالنعم والملك ثم نفي الشريك عن الله سبحانه وتعالى. ثم اذا ذهب الانسان ليطوف بالبيت يفرد الله عز وجل بهذه العبادة وليطوفوا بالبيت العتيق. واذا صلى المرء عند مقام
15. 07:01ابراهيم فانما يقرأ في هاتين الركعتين بسور التوحيد. التوحيد الاعتقادي والتوحيد العملي سورة الكافرون والاخلاص. واذا صعد الانسان على الصفا هلل وكبر معلنا التوحيد لله سبحانه وتعالى. واذا ذهب الى عرفات وقف
16. 07:31على صعيدها هلل اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. والانبياء من قبله ثم بعد الغروب كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقصد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مخالفة
17. 07:51للمشركين فانهم كانوا يدفعون قبل الغروب. وقد اصل النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى العام فقال قال خالفوا المشركين. ولما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى مزدلفة واسفرت الشمس
18. 08:11خرج النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم الشروق. ايضا مخالفة لي المشركين المشركين كانوا ينتظرون حتى شروق الشمس ويرددون العبارات الشهيرة الشرقية كيما نغير. فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم وهذه من مقاصد الولاء
19. 08:41او البراء وتحقيق هذه العقيدة وتوحيد الله سبحانه وتعالى ثم في يوم النحر يرمي المرء الجمار يرمي اشد اعداء التوحيد الشيطان. الذي من مقاصده وعلى رأس مقاصد نشر الشرك فانت تعاديه وتستمر على هذه العداوة معنى وحسا في حياتك بعد
20. 09:11ذلك ثم النحر فصل لربك وانحر. من اعظم العبادات انهار الدم لله سبحانه وتعالى وايضا تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الغلو من مقررات العقيدة اياكم والغلو في هذا المقام. فالقصد ان هذه العبادة عبادة الحج من اوله الى اخره
21. 09:41لمن تأمل يجد فيه معاني توحيد الله سبحانه وتعالى. ثم ايضا من مقاصد الحج تحقيق التقوى لله سبحانه وتعالى. وكما قال الحافظ ابن رجب وما تزود حاج ولا غيره بمثل التقوى. تقوى الله عز
22. 10:11وجل لو تأملتم ايات الحج على قصرها فان الله سبحانه وتعالى اكد معاني التوحيد في اولها وفي وسطها وفي اخرها يعني كرر الله سبحانه وتعالى معاني تقوى الله سبحانه وتعالى في بداية الايات وفي وسط الايات وفي نهاية الايات. للاشارة ان
23. 10:41هذا الحج قائم على تقوى الله عز وجل. واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب. ثم وفي الوسط وتزودوا فان خير الزاد التقوى. وفي الختام واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. ايات قصيرة لكن
24. 11:01كم بدأت بالتقوى وسطت بالتقوى وختمت بالتقوى. للتأكيد ان من مقاصد مقاصد الحج تحقيق تقوى الله سبحانه وتعالى وحقيقة التقوى هو فعل المأمورات واجتناب المنهيات كما قال الحافظ ابن كثير على تعاريف كثيرة
25. 11:21العلماء لتقوى الله عز وجل. فالحج يربيك على اجتناب المحظورات واجتناب الفسق فلا فسوق. فلا يقع الانسان في معصية الله سبحانه وتعالى وخاصة في مثل هذا الموطن الحافظ ابن رجب لما تكلم على المعاصي قال اجتنبوا المعاصي
26. 11:51فانها تذهب المغفرة في مثل هذه المواطن انت اتيت في مثل هذه المواطن ترجو ان تغفر لك آآ ذنوبك لا ان تعكر حجك وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم آآ اشد الناس ثلاثا وذكر ملحد في الحرم فيستحضر الانسان
27. 12:21تقوى الله سبحانه وتعالى في حجه. ويحفظ حجه ويصون لسانه. ويصون بصره ابن الجوزي في زمانه لما وصف الحج تكلم على بعض الافات المنتشرة في زمانه وذكر منها اطلاق البصر في النساء. في الحج هذا في زمانه فكيف نقول في زماننا هذا؟ في حفظ الانسان
28. 12:51هذا الحج بتحقيق تقوى الله عز وجل. ايضا من المقاصد العظيمة الظاهرة الاخلاص لله وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم عند الاهلال في بدايات الحج قال اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة. بل لما يلبي الانسان التلبية ذكر
29. 13:21ابن القيم لها خمسة معاني من معانيها انها مأخوذة من لب الشيء. وهو اصل الشيخ فقالوا هذا اشارة الى الاخلاص. الذي ينبغي ان يستحضره. ولا يضيع ثمرة حجة مهما بذل ومهما فعل. ومنها ان يحرص الانسان على القبول ان يقبل منه هذا الحج فيختم الحج
30. 13:51بالاستغفار ابراهيم عليه السلام بنى بيت الله وقال ربنا تقبل منا فقالوا يبني بيت الله ويسأل الله القبول ولذلك تجد في تراجم العلماء انهم يعني من علامات قالوا ان يحتقر الانسان عمله. ولذلك جاء عن المزني بكر بن عبد الله
31. 14:21المزني انه قال ما احلى هذا الجمع لولا اني فيهم. ومطرف ابن عبد الله قال اللهم لا تردهم لاجلي وهم عباد قامات في العبادة وفي التقوى ومع ذلك يحتقرون اعمالهم. هذي من علامات الاخلاص. الذي ينبغي ان يكون حاضرا. وايضا من مقاصد الحج
32. 14:51معاني الاستجابة والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم. كم عدد الصحابة الذين اخروا الحج حتى يحج مع النبي صلى الله عليه وسلم. جابر لما وصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم. قال فنظرت امامي فاذا الناس مد البصر
33. 15:11ومثله عن يمينه وشماله كلهم يريد ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم ما ينزل منزل في الحج وموضع في الحج الا ويكرر خذوا عني مناسككم. لتأخذوا عني مناسككم. تأصيل لهذا الامر وهذا
34. 15:31وهو الاتباع والحرص على موافقة النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب لما رضي الله عنه لما قبل الحجر قال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
35. 15:51يقبلك ما قبلتك. يعني هذا من من التأسي. فالانسان يستشعر جانب التأسي واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في مواطن الحج. وايضا من الاسرار العظيمة التي تظهر في الموعود الكريم والفضيل
36. 16:11الكثيرة التي جاءت في الحج اه التوبة تحقيق التوبة لله عز وجل. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الحج يهدي فيما قبله؟ الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه وجاء في الحديث
37. 16:31ان الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب ولو كانت مثل عدد الدنيا. وهذا كله محفز للتوبة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم مسح الركن اليماني والحجر الاسود يحطان الخطايا حط وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في رمي الجمار ان رمي كل جمرة تكفير كبير
38. 17:01ومن الموبقات كل هذه الفضائل في المغفرة تدعو الانسان ليكون حريصا على التوبة النصوح في الحج. توبة شاملة خالصة لله عز وجل. ولذلك الحسن البصري لما كان يأتي الى الحج يأتي الى الناس مباشرة يذهب الى الملتزم. ويقول للناس دعوني
39. 17:31حتى اقر لله بذنوبي. مع مع شأنه ومكانته فيستحظر الانسان التوبة انه ذاهب حتى يغير من نفسه. والناس متفاوتون في هذا الباب. منهم من يذهب الى الحج ويرجع ما هو ما تغير فيه شيء ومنهم من يرجع وقد تغيرت معالم حياته وحافظ على حجه ولم يكسر حجه
40. 18:01وكان افضل واقرب الى الله سبحانه وتعالى ومنه والعياذ بالله من يرجع القهقرة وينتكس بعد رجوعه من الحج. ايضا من المقاصد في الحج الاجتهاد والهمة العالية ويتجلى ذلك في فعل النبي صلى الله عليه وسلم. لو تأمل الانسان فقط في موقف النبي صلى الله عليه وسلم
41. 18:31في عرفة كما قال جابر رضي الله عنه فقام النبي صلى الله عليه وسلم حتى غربت الشمس. لم ينشغل النبي صلى الله الله عليه وسلم بطعام او شراب. حتى ظن الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم صائم. فاخذوا يناقشون في ذلك
42. 18:51فجاءت ام الفضل بقدح في ماء الى النبي صلى الله عليه وسلم فشرب النبي صلى الله عليه وسلم منه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو وهو رافع يديه تحركت
43. 19:11ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فامسك النبي صلى الله عليه وسلم بخطام الناقة بيساره اليمنى مرفوعة حتى ما ينقطع عن الدعاء مستمر في الدعاء حتى غروب الشمس فهذا الموطن
44. 19:31موطن عمل واستمرار واجتهاد. ومن قرأ في تراجم اهل العلم وجد في ذلك عجب يقول احد تلاميذ الاوزاعي حمزة بن يزيد قال صحبت الاوزاعي قال فلم اراه مضطجعا في الحج. يقول ما نام يعني كل وقته تعبد لله عز وجل. كان اذا تعب استند
45. 20:01اذا قتل الى يعني جدار او او خشبة وحج الطاووس فما نام والا ساجدا وقال مجاهد عن ابن الزبير ما كان باب يعجز عنه الناس الا كلفه ابن الزبير حتى ان الماء طبق البيت جاء السيل غطى الكعبة فطاف
46. 20:31فسباحة علو همة ينبغي ان تكون حاضرة في الانسان كذلك من المعاني والاسرار شكر الله سبحانه وتعالى توفيقك واختيارك اه من بين الحجاج هذا يستحق ان الله سبحانه وتعالى على هذا الاصطفاء ويذكر الانسان نعم الله سبحانه وتعالى
47. 21:01كما هداكم نعمة الهداية ذكرها الله سبحانه وتعالى في ثنايا ايات الحج فيشكر الله سبحانه تعالى على نعمه المختلفة. ومن المقاصد الظاهرة العظيمة التذكير باليوم الاخر الحج صورة مصغرة اه من يوم القيامة
48. 21:30ويجد الانسان هذه المعاني ولذلك اول اية في سورة الحج يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. وفي ثنايا ايات الحج ختمت واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. اشارة الى ماذا؟ اشارة الى اليوم الاخر
49. 21:54هذه المعاني تلبس الاحرام البياض تتذكر به الاكفان. وقوف الناس في ارض عرفات في هذا المشهد يذكر المرء بالعرظ على الله سبحانه وتعالى يومئذ يعرضون لا تخفى منكم خافية مواطن الحج وآآ مشاهد
50. 22:24تذكر الانسان باليوم الاخر الى جانب التضرع تضرع الناس وبكاؤهم في صعيد في عرفات يذكر بهذا الامر. وايضا من المقاصد ان يتذكر الانسان حال الانبياء ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عن الانبياء صلى في الخيف
51. 22:54نبيا وذكر ان خير ما قلت انا والنبيون قبلي يوم عرفة لا اله الا الله فيتذكر الانسان ان الانبياء حجوا كيف كان حجهم يتذكر القصص المرتبطة بالحج قصة ابراهيم عليه السلام اختبار الخلة لله سبحانه وتعالى لما اختبره الله عز وجل
52. 23:24في ذبح ولده وامتثاله في هذا الموطن واعراضه عن الشيطان. الشيطان جاءه في ثلاثة فرماه ابراهيم حتى ساخ في الارض ويرمي الانسان الجمار فيتذكر هذا الامر كما قال ابن عباس الشيطان ترجمون ونبي الله ابراهيم تتبعون في
53. 23:54في هذا الصنيع وتذكر الانسان قصة ام اسماعيل ومعاني اليقين والصلة بالله عز وجل لمن تتركنا. الله امرك بهذا. اذا لا يضيعنا. ايتذكر الانسان ايضا من المقاصد في في الحج ذكر الله عز وجل. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله. فاذا فضتم من عرفات فاذكروا الله. واذكروا الله
54. 24:24وفي ايام معلومات انما جعل الطواف والسعي ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل اه الذكر اللهج بالذكر هو نفس الحاج. يذكر الله عز وجل. يلبي ويهدد الحج من اوله الى اخره كله ذكر لله عز وجل. لكن الاذكار تكون عظيمة. اذا ضمنها الانسان الخشوع
55. 24:54والخضوع والتدبر لهذه الاذكار يعني ما تكون اذكار اه مجردة يجد الانسان هذه الاذكار. ايضا من المعاني معاني الاخوة. الاخوة الدينية اه حال الناس في الحج ووقوفهم صفا اه لا تمايز بينهم. هذا
56. 25:24يلبسه الرئيس والمرؤوس والغني والفقير والصغير والكبير كلهم سواسية. النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع خطب بهذا المعنى يا ايها الناس آآ انه لا فضل لعربي على اعجمي والعجمي على عربي ولا لاسود على احمر ولا احمر على اسود الا بالتقوى. هذا في هذا المقام في مقامات الحج
57. 25:54في اشارة الى ان العلاقة بين الناس هي علاقة الاخوة وايضا من الاسرار والمعاني الاخلاق. الاخلاق والقيم فلا رفث ولا فسوق ولا جدال. الجدال يورث الشحنة في القلوب الجدال على نوعين الجدال المحمود والجدال المذموم والمقصود هنا الجدال المذموم الذي لا يترتب
58. 26:24عليه نتيجة ينتفع بها المرء فيتحلى الانسان بالاخلاق بالتعامل مع الناس. النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه انك آآ قال لا تزاحم الناس عند الحجر انك رجل قوي فتؤذي الظعيف النبي
59. 26:44لما خرج من عرفات ومع النبي صلى الله عليه وسلم هذا العدد الكبير فخشي النبي صلى الله عليه وسلم على الناس من الحطمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم السكينة وهذا كله من الرفق بالناس من معاني الاخلاق التواضع الذي يلازم الانسان في الحج
60. 27:04النبي صلى الله عليه وسلم حج على رحل رث. وقطيفة لا تساوي اربع دراهم. كل هذا تأكيد هذا الامر هو يعني قضية الاخلاق التي يعني يمتثلها الانسان وخاصة ان الانسان
61. 27:24يخالط اجناس البشر واجناس الطباع وقد يجد بعض المواقف لابد يتحلى الصبر كظم الغيظ الحلم كل هذه لا بد تكون حاضرة والا فسد عليه الحج. ايضا من اه المقاصد واختم بهم المقاصد التربوية اه تربية النفس على اشياء كثيرة جدا في الحج. منها تربية النفس
62. 27:54على الانتظام ومراعاة الوقت. الحج مواعيد ومواقيت محددة وهناك مواقيت زمانية ومكانية. والمناك المناسك محددة بوقت محدد قد تفرط في التوقيت يذهب عليك الحج كله مثلا وقوف آآ بعرفة التقدم والتأخر كله
63. 28:24بني على التوقيف في الحج. يتعلم الانسان هذه القيمة. يتعلم الانسان النظام والبعد عن الفوضى يتعلم الانسان جماعية الطاعة يتعلم الانسان الصبر الخشونة اه يعني من مقاصد الحج التقليل من الترفه الان الناس الاشكال على عكس من ذلك عندهم الترفه مستصحب
64. 28:54من يعني بيئتهم الى الحج. يطلب من الانسان ان يقلل الترفه حتى يتعلم يتعلم التقلل وترك الزينة يعني حتى العلماء لما ذكروا بعض يعني الاشياء الجزئية قالوا في المفاضلة بين الذي يحلق شعره كل
65. 29:24وبين من يقصر اه ذكره يعني لماذا فضل المحلق بغض النظر عن الاجور؟ قالوا ان المحلق تخلى عن زينته التامة. الشعر زينة الرأس المحلق ترك كل الزينة المقصر ترك ماذا؟ بعظ الزينة. هذي قيم تربوية والقصد يعني في هذه التطوافة السريعة. ان
66. 29:54من يحج ينبغي ان لديه هذه المعاني. في الحج ليست مجرد احكام. بل احكام مقترنة مع بعضها البعض. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا
67. 30:14واياكم والفوز بالجنات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا