مقتطفات من سيرة النبي ﷺ

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة يأمن من قالها وعمل بمقتضاها يوم يلقى الله
3. 00:17ما اودعها صدر الا استقر وانشرح
4. 00:22ولا اشربها قلب الا اطمأن وانفسح
5. 00:25ولا قذف بها على باطل الا زهقا وتزحزح
6. 00:30من استفتح بايمانها ولج ومن خاصم ببرهانها فلج
7. 00:35ومن حاد عن بيناتها الواضحة السمحة زل وزلج
8. 00:40هي كلمة التقوى وهي العروة الوثقى وهي التي جعلها ابراهيم كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون
9. 00:49واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله
10. 00:54الذي انتقاه من اطهر سلالة
11. 00:57واصطفاه للبلاغ والرسالة وايده بالحجج البلج
12. 01:01وخصه بالنصر المؤزر والفلج رمى به الاقران فاتاهم دون لبث
13. 01:08وانزل عليه القرآن فقرأه على الناس على مكث
14. 01:12ادى ما عليه ائتمنه ولم يحتسب الا على الله اجره وثمنه. صلى الله وسلم وبارك عليه
15. 01:20وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
16. 01:29اما بعد فانني احمد الله جل وعلا واشكره واثني عليه الخير كله
17. 01:35الذي يسر لاقامة مثل هذا
18. 01:38البرنامج المبارك والمتعلق بسيرة حبيبنا ونبينا صلى الله عليه واله وسلم
19. 01:46هذا النبي الكريم الذي زكى الله نطقه
20. 01:51وكلامه فقال وما ينطق عن الهوى
21. 01:55وزكى دينه وشرعه وخبره فقال ان هو الا وحي يوحى
22. 02:01وزكى فؤاده فقال ما كذب الفؤاد ما رأى
23. 02:05وزكى بصره فقال ما زاغ البصر وما طغى
24. 02:08وزكى عقله فقال وما صاحبكم بمجنون
25. 02:12وزكاه كله فقال وانك لعلى خلق عظيم
26. 02:16اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد
27. 02:21هذا النبي الكريم بعثه الله عز وجل رحمة للعالمين
28. 02:26قال جل وعلا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
29. 02:30وبعثه جل وعلا حجة على الخلق اجمعين
30. 02:35لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
31. 02:39وبعثه الله جل وعلا محجة للسالكين
32. 02:44قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقال وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين
33. 02:53هذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه هو سيد ولد ادم
34. 03:00قال عليه الصلاة والسلام انا سيد ولد ادم ولا فخر
35. 03:05هذا النبي الكريم هو اشرف الانبياء والمرسلين
36. 03:08وقد اخذ الله العهد والميثاق
37. 03:11على الانبياء لان بعث هذا النبي الكريم
38. 03:15ليكونن من اتباعه قال جل وعلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين
39. 03:21لما اتيتكم من كتاب وحكمة
40. 03:24ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم
41. 03:27لتؤمنن به ولتنصرن قال اقرظتم واخذتم على ذلكم اصري? قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين
42. 03:38هذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه
43. 03:41واعظم نعمة انعم الله جل وعلا بها على البشرية
44. 03:46ذلك ان البشرية لو اجتمعوا على ان يشكروا الله جل وعلا على هذه النعمة
45. 03:53ما استطاعوا الى ذلك سبيلا
46. 03:56الله جل وعلا بعث هذا النبي الكريم
47. 04:00لينقذ الناس من الظلمات الى النور
48. 04:05من ظلمات الشرك الى نور التوحيد
49. 04:08من ظلمات البدع الى نور السنة والهداية
50. 04:13من ظلمات الذنوب والاثام والخطايا
51. 04:17الى اه نوري طاعة والقربى الى الله سبحانه وتعالى
52. 04:26ولذلك ربنا جل وعلا فتح به اعين عميا
53. 04:30واذان صم وقلوبا غلفا فامن من امن
54. 04:34وضل من ضل نسأل الله السلامة والعافية
55. 04:38ولذلك هذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه
56. 04:43لا يمكن ابدا ان نوفي حقه في مجلس او مجلسين او عشرات المجالس او مئات المجالس
57. 04:51لان سيرته صلى الله عليه وسلم عطرة
58. 04:55وحياته جميلة وهو القدوة والاسوة لنا
59. 04:59ولذلك ربنا جل وعلا امرنا بالائتساء به
60. 05:04والاقتداء به باتباعه طاعته يقول الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله
61. 05:12اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
62. 05:16وذكر الله كثيرا وبين جل وعلا ان اتباع هذا النبي الكريم
63. 05:22صلى الله عليه واله وسلم
64. 05:25نهايته الهداية التامة قال تعالى وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين
65. 05:32ولذلك الصحابة رضي الله عنهم
66. 05:36آآ اتبعوه واطاعوه ولم يرغبوا بانفسهم عن نفسه
67. 05:42رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
68. 05:44ولذلك استحقوا هذه المنزلة آآ العالية والمكانة الرفيعة
69. 05:50اه حينما اصطفاهم الله واختارهم ان يكونوا من اصحابه
70. 05:56عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن الصحابة الكرام
71. 06:01هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
72. 06:04يمثل محور حياة كل مسلم
73. 06:07ولذلك المتأمل في المسلمين عموما
74. 06:11يجد ما منهم احد الا وقد تربعت على عرش قلبه محبة النبي عليه الصلاة والسلام
75. 06:20وتقل عند شخص وتكثر عند شخص اخر بقدر الطاعة والاتباع
76. 06:26لكن اصلها موجود ولله الحمد والمنة
77. 06:31بمعجزة عظيمة لاجل هذا تجد
78. 06:34فساق المسلمين يحبون النبي عليه الصلاة والسلام. ويعظمونه
79. 06:40وان كانوا آآ قد اخذت بهم
80. 06:44شهواتهم اه الى مآخذ شتى لكن محبة النبي وتعظيم النبي صلى الله عليه واله وسلم
81. 06:54اه مستقر في قلوبهم وفي وفي صدورهم
82. 06:58هذا يدلنا على ان هذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه
83. 07:05تاره الله عز وجل واصطفاه
84. 07:07ورباه وحبب اليه اه خلقه سبحانه وتعالى. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
85. 07:16آآ كان حريصا على هداية الامة وعلى انقاذها من هذه الضلالات
86. 07:23وقد امتدحه الله عز وجل بقوله
87. 07:26قد جاءكم رسول من انفسكم
88. 07:29عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
89. 07:35لذلك هو المنة العظيمة من الله لنا. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
90. 07:44الله اكبر يتلو عليهم اياتي ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
91. 07:50يتلو عليهم اياته يوصل اليهم
92. 07:54اه ايات الله عز وجل
93. 07:57ويزكيهم يزكي نفوسهم وقلوبهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
94. 08:04ولذلك نبينا عليه الصلاة والسلام
95. 08:07ما من مشهد من المشاهد التي قامها
96. 08:11ولا موقف من المواقف التي وقفها الا وهي درس
97. 08:16للامة ولما كان نصيبي من هذا المجلس
98. 08:21مقتطفات من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
99. 08:24رأيت انني اه اجول في بستان سيرته
100. 08:30صلى الله عليه واله وسلم لاقطف
101. 08:33يعني اه زهرات من بستان سيرته وحياته صلى الله عليه وسلم
102. 08:42اه اه اه اذكرها في هذا المجلس لنعطر به
103. 08:49مجلسنا. فالنبي عليه الصلاة والسلام كما ذكرت الاحاطة بسيرته لا يمكن
104. 08:55بمثل هذا المجلس ولا اريد
105. 08:58ان ادخل الى ما لدى اخواني من المشايخ الفضلاء من عناوين لكنني
106. 09:05آآ انتقي من ها هنا ومن ها هناك لنعيش
107. 09:11مع سيرة الحبيب صلى الله عليه واله وسلم. ولا يكفينا هذا
108. 09:15بل لنتمثلها واقعا في حياتنا وترجمة عملية
109. 09:20في تصرفاتنا النبي عليه الصلاة والسلام بعثه الله على سن الاربعين
110. 09:26ولذلك قام بالدعوة الى الله جل وعلا خير قيام
111. 09:31يا ايها المدثر قم فانذر
112. 09:34وانذر عشيرتك الاقربين النبي عليه الصلاة والسلام دعا الى الله عز وجل
113. 09:40وكانت دعوته قائمة على الحرص الشديد
114. 09:44على هداية الناس فلقد كان النبي عليه الصلاة والسلام
115. 09:48حريصا على هداية الناس ولذلك بلغ البلاغ المبين
116. 09:54وتنوعت اه وسائل دعوته صلى الله عليه واله وسلم
117. 10:01يدعو الى الله ليلا ونهارا
118. 10:05سرا وجهارا لم يفرق صلى الله عليه واله وسلم بين احد من الناس
119. 10:12ولذلك لما سأل هرقل ابا سفيان من معه? قال حر وعبد ذكر وانثى
120. 10:19بر وعبد كان معه زيد ابن حارثة
121. 10:23وابو بكر الصديق اه الانثى هي خديجة والصغير هو علي
122. 10:29كان طفلا صغيرا اه هكذا كانت دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
123. 10:35ولذلك نبينا عليه الصلاة والسلام حرص على هداية الناس حتى
124. 10:40انه من شدة حرصه صلى الله عليه واله وسلم
125. 10:45عتب الله عليه في مواقف عدة
126. 10:49بمعنى انك يا محمد ان عليك الا البلاغ
127. 10:53اما هداية التوفيق فهي بيد الله
128. 10:56لان النبي عليه الصلاة والسلام كادت كبده ان تتفتت
129. 11:01بسبب ما يرى من تساقط هؤلاء المشركين
130. 11:04انما يموتون على الشرك ونهايتهم النار
131. 11:09فيتأسف لهذا ولذلك قال الله جل وعلا له
132. 11:13فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
133. 11:19قال جل وعلا له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
134. 11:24قال جل وعلا له ان عليك الا البلاء
135. 11:27قال جل وعلا له انك لا تهدي من احببت
136. 11:30ولكن الله يهدي من يشاء
137. 11:33الله اكبر لكن النبي عليه الصلاة والسلام
138. 11:37مظى في طريق الدعوة الى الله عز وجل يدعو الناس الى الله سبحانه وتعالى. وكانت دعوته
139. 11:44صلى الله عليه وسلم دعوة تتناغم مع الفطرة
140. 11:48الانسانية التي فطر الله جل وعلا الناس عليها
141. 11:53فلم يأتي النبي صلى الله عليه واله وسلم
142. 11:57بالالفاظ الوحشية ولا بالعبارات المعقدة
143. 12:02ولم يأتي بدين اه فيه تمتمات او غمغمات او همهمات
144. 12:08انما دين آآ ينساب في النفوس انسياب الماء الرقراق
145. 12:15الجداول النقية الصافية. دين دين الفطرة الذي يهب على القلوب
146. 12:21وعلى النفوس هبت النسمة العليلة في الليلة الباردة
147. 12:25قولوا لا اله الا الله تفلحوا
148. 12:27كان عليه الصلاة والسلام دينه
149. 12:30سهل ويسير ما كان دينه معقدا. ولذلك العرب فهمت
150. 12:36اه من قول النبي عليه الصلاة والسلام قولوا لا اله الا الله
151. 12:41اه تفلح يعني اجعلوا الاله واحدا لا تصرفوا اي نوع
152. 12:46من انواع العبادة لغير الله. ولذلك قالوا اجعل الالهة الها واحدا
153. 12:52هكذا فهموا لان دين قائم على الفطرة
154. 12:56على اليسر فقال تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
155. 13:03اه النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما بعثت بالحنفية السمح
156. 13:07ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام دعا الى توحيد الله
157. 13:11دعا الى الاصول التي اتفقت عليها الشرائع
158. 13:15من عبادة الله ومن الاخلاق
159. 13:18ومن حسن الجوار ومن بقية الاشياء
160. 13:24ولذلك لم يأتي عليه الصلاة والسلام بجديد وانما هو انتظم مع سلك اخوانه من الانبياء والمرسلين في الدعوة الى توحيد
161. 13:34رب العالمين والايمان به وصرف العبادة له وحده لا شريك له. والى الدعوة الى القيم والاخلاق
162. 13:41التي يعيش ينبغي ان يعيش الناس عليها
163. 13:45النبي عليه الصلاة والسلام المتأمل
164. 13:49بدعوته يجد بانه ممتثل لامر الله عز وجل. بقوله ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون
165. 13:59والله جل وعلا وصل القول لعباده
166. 14:01عن طريق نبيه صلى الله عليه واله وسلم
167. 14:05ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
168. 14:08اتخذ اه في اتصاله مع الناس
169. 14:14اساليب شتى لاجل تبليغ دين الله سبحانه وتعالى
170. 14:19ولذلك نجد الان هناك دورات تقام في مهارات الاتصال
171. 14:25والتفنن في هذا وهي موجودة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وفي سيرته
172. 14:31ولذلك من يقرأ في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
173. 14:35اكتسب مثل هذه المهارات ان صح التعبير
174. 14:40ومع ذلك يؤجر التصاقنا بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام يضيف الينا اضافات كثيرة جدا حتى في الجوانب العملية في الجوانب الادارية في الجوانب
175. 14:52دعوية في الجوانب الحياتية عموما يعني من ذلك
176. 14:57ان النبي عليه الصلاة والسلام
177. 14:59كانت دعوته كما ذكرت قائمة على انقاذ الناس
178. 15:04وانتشالهم والاخذ بايديهم فمن الاساليب التي استخدمها
179. 15:09النبي صلى الله عليه واله وسلم في دعوته
180. 15:13اه الدعوة الفردية اذ يأتي الى بعض العقلاء
181. 15:18الناضجين فيدعوهم الى الله يكون قلب وصدر هذا الناضج
182. 15:25مثل الارض اليابسة العطشى التي
183. 15:29اه تحتاج الى الغيث والى الماء
184. 15:32فبمجرد ان يدعوها الى الله
185. 15:35تستجيب وتحيا سبحان الله العظيم. ولذلك ابو بكر ما تردد
186. 15:40وبقية الصحابة الذين اسلموا في اول الامر ما ما ترددوا لماذا? لانهم كانوا عقلاء ناضجين كانوا يقلبون وجوههم في السماء
187. 15:51هل يعقل ان هذه الاصنام
188. 15:53هي التي آآ تخلق وهي التي تعطي وتمنع
189. 15:57وهي التي تضر وتنفع فكانوا ينتظرون نبي اخر الزمان
190. 16:02فلما دعاهم اسلموا فما يسمى بالدعوة الفردية. وهذا
191. 16:07مسلك عظيم ذلك ان من الناس من
192. 16:11اه يفكر بما يسمى بالعقل الجمعي
193. 16:16التفكير الجمعي بمعنى ان بعض الناس
194. 16:19اذا انفردت به ودعوته الى الله عز وجل بطبعا برفق وبلين وبحكمة
195. 16:27استجاب لكن ان تركته ودعوة مع نفر من الناس فان هذا قد اكتفى بعقل غيره
196. 16:36هو يفكر بعقل غيره ما يسمى بالعقل الجمعي او التفكير الجمعي
197. 16:40ولذلك نبه الله جل وعلا
198. 16:43على هذه القضية في القرآن. قال تعالى ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة
199. 16:50لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام
200. 16:53بالامس الصادق الامين قريش كلها مجمعة مجمعة على ان محمد بن عبدالله هو الصادق الامين
201. 17:03فلما دعاهم الى ما يخالف ما هم عليه
202. 17:06من الباطل والعقائد الفاسدة قالوا الكاذب الخائن
203. 17:11كيف ولذلك بعض الناس هو يتأثر
204. 17:16هذه المجموعة خاصة السادة الذين لهم حضور
205. 17:21ولهم قوة ولهم رأي فيكتفي بعقله
206. 17:27فقالوا بالامس تقولون الصادق لا ما الذي تغير
207. 17:31ولذلك ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا
208. 17:36ما بصاحبكم من جنة ليس بمجنون ولا بخائن ولا بكاذب
209. 17:42فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام استعمل هذا مع العقلاء
210. 17:46عقلا هؤلاء الناضجين استعمل معهم هذه الدعوة. وهذا
211. 17:51يعني اه اسلوب عظيم وهو من من مثل ما يقولون مهارات الاتصال هو اسلوب عظيم
212. 17:58بحيث انك تأتي الى الناظج الذي ما بينه وبين الحق الا مثل ما يقولون سنة او خطوة فيهتدي
213. 18:06ايظا النبي عليه الصلاة والسلام استعمل
214. 18:09البلاغ الجماعي بمعنى انه يقوم فيبلغ
215. 18:14فيأتي مثلا الناس في المواسم
216. 18:17ويعرف بنفسه ثم يدعوهم الى الله
217. 18:22آآ يأتي الى اتى جمع
218. 18:25عشيرته الاقربين فصنع لهم وليمة
219. 18:29وبعدما شبعوا وانتهوا دعاهم الى الله. وكرر هذا مرتين عليه الصلاة والسلام
220. 18:37على الدعوة العامة لانه ليس بالامكان ان تدعو كل شخص لوحده
221. 18:43على طول الزمان وانما تختار الناظج العاقل
222. 18:47الذي يمتلك فعلا آآ هذه الاهلية للاستجابة
223. 18:52وهذا طبعا يجري حتى في القضايا الفرعية القضايا العادية هذا منهج عظيم من سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم
224. 19:03اه اسلوب اخر من اساليب دعوته عليه الصلاة والسلام
225. 19:07ما يسمى بالانذار بحيث انه
226. 19:12يقرر القوم على حق متفق عليه ثم بعد ذلك يدعوهم الى الله مثلا قام النبي عليه الصلاة والسلام على
227. 19:23اه جبل لابي قبيس وقيل على الصفا
228. 19:27فنادى الناس ببطونها بقبائلها حتى اجتمعت قريش والرجل الذي لا يستطيع الحضور يبعث من
229. 19:36نائبا ووكيلا عنه ليستمع ماذا يقول محمد ابن عبد الله
230. 19:41فقام النبي عليه الصلاة والسلام
231. 19:43يسألهم ويقررهم. اجربتم علي كذبا? قالوا معاذ الله
232. 19:48قال لو اخبرتكم بان خيلا
233. 19:51خلف هذا الوادي خلف هذا الجبل
234. 19:55اكنتم مصدقين? قالوا ما جربنا عليك كذبا
235. 19:59فلما قررهم قال فاني رسول
236. 20:03رسول بين يدي الساعة. رسول الله بين يدي الساعة
237. 20:06انذركم اخوفكم اتركوا الشرك وقولوا لا اله الا الله تفلحوا
238. 20:13كان اسلوب مؤثر وان كان
239. 20:15اه هناك سدود من صناديق قريش وهنا برز موقف آآ موقف ابي لهب
240. 20:23انما قال له تبا لك تبا لك سائر اليوم? لهذا جمعتنا فانزل الله جل وعلا قوله تبت يدا ابي لهب وتب
241. 20:33السورة اسلوب لكن هذا الاسلوب
242. 20:38حرك النفوس حرك الراكب والساكن
243. 20:41وبدأ الحديث في مكة ان ينتشر عن النبي عليه الصلاة والسلام
244. 20:47فقدح النبي صلى الله عليه وسلم واطلق
245. 20:50شرارة وهي ان الناس لا يبقون هكذا
246. 20:54على ما هم عليه بل
247. 20:57آآ قلقلة وحرك وهز هذا الامر الذي
248. 21:04اه هم باعتقادهم بانهم من الثوابت والمسلمات
249. 21:08فتخلخل تخلخلت العقيدة الوثنية التي كانت لدى القوم
250. 21:14النبي صلى الله عليه واله وسلم
251. 21:17كان من سيرته ومن طريقته واسلوبه في الدعوة الى الله عز وجل
252. 21:24انه يعطي كل شيء ما يناسبه
253. 21:27ما يناسبه. مثلا لما يقوم على المنبر صلى الله عليه وسلم يخطب الناس كانت خطبته موجزة
254. 21:36لكنها كانت خطبة قائمة على التنبيه والانذار والبشارة مثلا
255. 21:43ولذلك هي خطبة مقتضبة لا يستطرد فيها النبي عليه الصلاة والسلام
256. 21:50على طريقة العرب من الاستطراد
257. 21:53ولا يشقق في هالعبارة لانه اوتي جوامع الكلم
258. 21:57وانما كانت خطبته موجزة يعني لا تتجاوز
259. 22:01اه دقيقتين ثلاثة صلى الله عليه وسلم لكن
260. 22:06كان عليه الصلاة والسلام اذا ارتقى اعواد المنبر
261. 22:10رفع صوته احمرت عيناه يقول الراوي كأنما منذر جيش يقول صبحكم ومساكم
262. 22:20من شدة اللوم يعني ماذا? لان خطبة الجمعة قائمة على التنبيه
263. 22:26وليس على التعليم والاستطراد والاسترسال بالكلام
264. 22:32هي فكرة قائمة على التنبيه. خطبة الجمعة
265. 22:36هي موعظة اسبوعية زاد للمسلم
266. 22:40اه في مدة هذه الايام السبع
267. 22:44زاد له ثم يأتي الجمعة الاخرى ليتزوج
268. 22:48وكان النبي عليه الصلاة والسلام من شدة
269. 22:51اه حماسته على المنبر يقول الراوي
270. 22:56رأيت المنبر يهتز من تحت اقدامه صلى الله عليه واله وسلم
271. 23:02لاحظتم كيف اعطى لكل مقام مقاله
272. 23:06لكن تعال في مسألة التعليم
273. 23:09فالنبي عليه الصلاة والسلام اذا جلس
274. 23:12لاصحابه من بعد صلاة الفجر مثلا
275. 23:15في غيرها من المواقف كان عليه الصلاة والسلام
276. 23:19يقول الكلام ويكرر العبارة. ربما كرر الكلام ثلاثا حتى يفهم عنه
277. 23:27لماذا? لان هنا في تعليم
278. 23:30فكان عليه الصلاة والسلام هادئا في تعليمه. اما الخطبة لان فيها انذار فيها نذار وبشارة
279. 23:40وموقف يحتاج ان ترسخ الفكرة
280. 23:43المراد طرحها في ذهن من يستمع
281. 23:46تعلمون بان اتصال الانسان مع الملقي
282. 23:52اه ينقطع بعد فترة من الزمن. بعض العلماء من المختصين يقولون بعد عشرين دقيقة بعضهم يقول بعد خمستاشر دقيقة. بمعنى ان
283. 24:01انت الان اذا آآ اصغيت الى انسان يتحدث
284. 24:07بعد ربع ساعة اه ثلث ساعة
285. 24:11اذا كان الكلام كلام الملقي
286. 24:14يلقيه بشكل رتيب بشكل يعني في طريقة واحدة سيدخلك الملل
287. 24:22السآمة خطبة الجمعة تشوفون الان بعض الناس في خطبة الجمعة ينام
288. 24:27لماذا? لان الخطيب يطيل وهناك رتابة في الاسلوب
289. 24:34بحيث انه يلقي القاء ممل
290. 24:36مثلا لكن هناك خطيب لا
291. 24:39ويستعمل حتى لو اطال لكن يستعمل وسائل الجذب والانتباه جذب الانتباه
292. 24:45وجعل المتلقي متصل به اتصل به وايضا
293. 24:52مستوعب للفكرة التي يريدها. ولذلك خطبة الجمعة
294. 24:56اه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان قصر خطبة الرجل وطول صلاته من فقهه يعني علامة على انه فقيه
295. 25:06لكن تعال في مثلا في الدرس وفي التعليم
296. 25:12كان عليه الصلاة والسلام ربما جلس الساعات الطويلة يعلم اصحابه
297. 25:17لكن ما يملون لان فيه تكرار فيه ايضا اه فسح المجال
298. 25:22للسؤال مثلا يعني يسأل عليه الصلاة والسلام
299. 25:28هذا اسلوب ماذا? اسلوب مهم جدا
300. 25:31وهو من اعظم الاشياء التي
301. 25:34آآ من اراد فعلا ان يمتلك هذه الاداة من ادوات توصيل المعلومة ان يسلك هذا المنهج الذي كان عليه النبي صلى
302. 25:44الله عليه واله وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
303. 25:49ايضا من الاشياء التي اه اثر فيها في الناس ما يتعلق
304. 25:54الاتصال المقالي والفعلي يعني هناك لفظ
305. 26:00النبي عليه الصلاة والسلام كان يكرر مثل ما ذكرت اسلوبه في الخطبة يختلف
306. 26:04عن اسلوبه في مجلس الذكر
307. 26:08وايضا كان عليه الصلاة والسلام يستعمل بعض
308. 26:12الاشياء في تعليم الناس. يعني مثلا
309. 26:15النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في سفر
310. 26:20اه خط دائرة والصحابة ينظرون
311. 26:24خط دائرة والصحابة ينظرون بيده عود
312. 26:28خطأ دائرة ثم اخذ خطا من وسط الدائرة واخرجه خارج الدائرة
313. 26:34الان الصحابة يترقبون يعني اه الشرح والبيان من النبي عليه الصلاة والسلام
314. 26:40فسألهم ما هذا? قالوا ما ندري الله ورسوله اعلم
315. 26:44فقال هذا اجل الانسان الدائرة هذه اجل للانسان
316. 26:49وهذا الخط هو امله الله اكبر
317. 26:54اسلوب عجيب من النبي عليه الصلاة فعلا
318. 26:57يعني الان ما منا احد
319. 26:59الا ولديه امل طويل سيفعل ويفعل ويا كذا ها يخطط
320. 27:06والواقع ان اجله دون ذلك
321. 27:09يعني قد تغترمه المنية ولم يدرك ولا جزء يسير من هذا الامل
322. 27:16الذي رسمه وهو بعيد جدا والمقصود بان
323. 27:21آآ الانسان يتنبه لنفسه وهذا اسلوب
324. 27:24من الاساليب التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يستعملها ويستخدمها في دعوته صلوات ربي وسلامه عليه
325. 27:32كذلك ضرب الامثال الله عز وجل قال
326. 27:37آآ عفوا ظرب الامثال في القرآن قال وتلك الامثال نظربها للناس
327. 27:44النبي عليه الصلاة والسلام ظرب الامثال فكان عليه الصلاة والسلام يظرب الامثال
328. 27:50الامثال آآ في في الامم السابقة والامثال
329. 27:58اه التي اه هي مطابقة للواقع لكن لا يلزم بالضرورة ان تكون موجودة
330. 28:06لا يلزم الضرور ان تكون موجودة. من ذلك النبي عليه الصلاة والسلام
331. 28:10آآ في في لما ضرب مثل
332. 28:15في في مسألة التوبة الى الله عز وجل
333. 28:18يعني يقول اه الرجل الذي اه شردت منه
334. 28:22آآ ناقته وعليها طعامه وشرابه
335. 28:27فايس منها ثم نام تحت ظل شجرة يعني ينتظر الموت فاذا هي قائمة على رأسه. فاخذ بخطامه وقال
336. 28:36قال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح
337. 28:41ايريد ان يبين عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى يحب التائبين. فضرب مثل محسوس عند الناس
338. 28:49العرب اهل ابل كيف ان الانسان اذا كان
339. 28:52مسافرا لوحده على ناقته وشردت منه
340. 28:56في صحراء قاحلة او في مجاهيل الصحراء
341. 29:00او في مكان قصر بحيث ان في الغالب لا ينجو منه احد
342. 29:06ثم فجأة يجدها على رأسه
343. 29:10اه امثلة كثيرة ظربها النبي عليه الصلاة والسلام
344. 29:14لتوصيل اه دعوته الى الناس وايضا
345. 29:19اه تعليمهم من ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام
346. 29:25آآ كان في الامر الهام يقسم عليه
347. 29:28صلى الله عليه واله وسلم. كثيرا ما كان يقسم على امور
348. 29:31هامة النبي عليه الصلاة والسلام هو الصادق المصدوق
349. 29:35الناس ما يحتاجون ان يقسم النبي عليه الصلاة والسلام
350. 29:39لانهم يصدقونه تصدقون بخبر السماء ينزل عليه صباح مساء
351. 29:45لكن كان النبي عليه الصلاة والسلام يقسم
352. 29:49لبيان اهمية هذا الامر اقسم على اشياء كثيرة
353. 29:53صلى الله عليه واله وسلم. وهذا سلكه كثير من ائمة الاسلام
354. 29:58من يقسمون على الشيء ولشمس الدين ابن القيم
355. 30:02بكتاب اعلام الموقعين فصل في
356. 30:05المسائل التي اقسم عليها الامام احمد رحمة الله عليه
357. 30:10باشارة الى اهميتها والى اه قيمتها
358. 30:14ايضا النبي عليه الصلاة والسلام
359. 30:17اه كان مما ينبه عليه
360. 30:21ما يسمى لغة الجسد يسمونها الان لغة الجسد
361. 30:26وهذي موجودة في السيرة. طبعا انا اقصد
362. 30:29حقيقة اتكلم بهذه المفردات مصطلحات
363. 30:33لغرض وهو اننا يا اخواني بارك الله فيكم
364. 30:37لا نظيع الوقت انا لا احرم الدورات هذه ولا انهى عنها
365. 30:42لكن انا اريد اه للمسلم ان يكون له التصاق بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام
366. 30:49وان يقرأ وان لا يقرأ قراءة مجردة
367. 30:53جامدة يابسة لا اقرأ في الاحاديث
368. 30:56وانظر الى يعني تعمق في روح الحديث
369. 31:00وحاول ان تستخلص منه الفوائد يعني مثلا
370. 31:04البخاري رحمة الله عليه اه قال باب رفع الصوت بالموعظة
371. 31:09ها رفع الصوت من وين اخذه
372. 31:12بالحديث في الطهارة والحديث في الطهارة لما قال النبي عليه الصلاة ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار
373. 31:22لاحظ الفقه فانت الان في كتاب الطهارة في كتاب الصلاة في الزكاة في الصيام في الحج ها
374. 31:30في المعاملات تستطيع ان تستفيد
375. 31:34اشياء هي تمثل تربية وتعليم
376. 31:38اه للمسلم حينما يأخذها من حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم
377. 31:44في الحج مواقف كثيرة يعني يأتي العلماء يبوبون ابواب ليس لها علاقة بالحج
378. 31:52ولكن يأخذ يأخذ منها الفائدة
379. 31:55قصدي انا يعني مثلا لغة الجسد انتشرت الان عند الناس ما يسمى بلغة الجسد وهي على ظربين
380. 32:02شيء طبيعي يدرك يدركه الانسان
381. 32:07يعني يعرف بان هذا الان مسرور او غظبان او انكر
382. 32:10هذا القول او هذا الفعل
383. 32:12او مثلا محب او مبغظ
384. 32:16لان لان هذه الامور تدرك
385. 32:19النبي عليه الصلاة والسلام كان يعرف الغضب في وجهه
386. 32:22لانه كان عليه الصلاة والسلام ما يجرح المشاعر
387. 32:26من هديه وسيرته انه ما كان يجرح مشاعر الناس
388. 32:30ولذلك طبعا هذا ليس قاعدة مطردة
389. 32:33هناك من الناس من يتحمل ولذلك
390. 32:37اه يعدله النبي عليه الصلاة والسلام او يعاتبه او يتغيظ عليه
391. 32:43حتى يترك هذا الامر لكن القاعدة العامة ما باله اقوام
392. 32:48واحيانا يعرف الغضب في وجه
393. 32:51بيعرف الناس انه ان النبي
394. 32:54غضب من هذا التصرف فيكفون عنه
395. 32:58ويتركونه يعني جاء من اكثر من وجه
396. 33:03قالوا كنا نعرف الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
397. 33:09من ايضا الامور ما كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام من وضع اليد
398. 33:18على جسد الاخر مثلا حديث ابن عمر
399. 33:22قال كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام قال فاخذ بمنكبي
400. 33:29بمنكبي يعني اما طبعا في رف بمنكبي
401. 33:32بلفظ بمنكبيا الاخذ بالمنكبين هذي عملية اتصال لا يمكن ابدا
402. 33:39للمستمع ان يغفل عن القائل
403. 33:46واخذ من منكبه اما ان يكون من الامام مسكه هكذا وضع يديه من الامام على كتفيه او من الخلف
404. 33:54يضع يديه قال آآ يقول فقال له كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل
405. 34:02بالعمر حفظها لماذا? لان الان هناك اتصالان اتصال لفظي واتصال جسدي
406. 34:10اتصال الجسدي هو الاول لماذا? خلاص الان اصبح القلب والقالب متجه
407. 34:18الى الملقي ثم بدأ الكلام فهناك اصبح استعداد
408. 34:25عند المتلقي لفهم هذا وهذا استعمله النبي عليه الصلاة والسلام كثيرا
409. 34:32صلوات ربي وسلامه عليه في دعوته او في
410. 34:36ايصال فكرة معينة او تبليغ
411. 34:39آآ شخص او آآ نعم تبليغ شخص مثلا
412. 34:43بحكم معين هذا مما كان يفعله النبي صلى الله عليه واله وسلم
413. 34:49كذلك النبي عليه الصلاة والسلام
414. 34:52اه كان يستعمل اسلوب التقرير
415. 34:57يعني يقرر الناس مثلا اه وايضا
416. 35:03آآ ربما آآ يطرح السؤال التقريري او السؤال الانكاري
417. 35:09وطبيعي ولذلك انت الان لو كنت مثلا مع طلابك مع
418. 35:14اولادك مع اهلك وطرحت سؤال
419. 35:18اه انكاري او سؤال تقريري
420. 35:21ستجد هناك انجذاب حولك بحيث انه يكون عندهم استعداد لتلقي الفكرة التي تريد
421. 35:28ان تطرح او ان تلقنهم اياه
422. 35:32النبي عليه الصلاة والسلام استعمل مجموعة من
423. 35:37الاساليب في دعوته صلوات ربي وسلامه. لذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام بقوله وبفعله
424. 35:44داعية واماما صلوات ربي وسلامه عليه. ولذلك احيانا قد يكون التأثير بالفعل اقوى من التأثير بالقول كما قال شعيب وما اريد
425. 35:55ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه
426. 35:59هذا في ما يتعلق بجانب الدعوة وفي اه تبليغ دين الله عز وجل وايضا تعليم العلم الشرعي
427. 36:08اه من سيرته عليه الصلاة والسلام
428. 36:12اه ما يتعلق بالتعامل مع امته
429. 36:16مع اصحابه ومع الناس جميعا
430. 36:19النبي عليه الصلاة والسلام لم يقف في دعوته على جنس من الناس
431. 36:25او على فئة او على طائفة او على
432. 36:29آآ يعني آآ سن مثلا من الناس وانما كانت دعوته عالمية
433. 36:37كانت دعوته كاملة صلوات ربي وسلامه عليه. ولذلك لما نستقرأ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام نجد بان النبي عليه الصلاة والسلام اتصل مع الناس جميعا
434. 36:49بتبليغ دين الله. وتعامل معهم جميعا
435. 36:53يعني مثلا اه اليهود في المدينة
436. 36:56تواصل معهم النبي عليه الصلاة
437. 36:58استقبلهم وزارهم وحاوروه وحاورهم النصارى نصارى نجران
438. 37:05لما جاءوا اسكنهم في المسجد
439. 37:07سكنهم في المسجد صلى الله عليه وسلم حاورهم وحاوروه
440. 37:10فالنقاش ثم طلبوا منه ان يرسل معهم رجل امين قال فارسل ابا عبيدة سماه امين الامة
441. 37:20الوثنيين عباد الاوثان تواصل معهم ودعاهم الى الله عز وجل. المنافقين
442. 37:26اجرى عليهم احكام الاسلام وهو يعلمهم باعيانهم واشخاصهم واسمائهم. تعامل معهم صلى الله عليه وسلم واجرى عليهم احكام الاسلام
443. 37:35تعامل مع الاعراب الذين يسكنون البادية
444. 37:40وفي الغالب في الغالب انهم يعني
445. 37:44اهل خشونة وغلظة تعامل معهم عليه الصلاة والسلام
446. 37:48تعامل مع اهل الحاضرة من المدن
447. 37:52صلى الله عليه وسلم. تعامل مع النساء
448. 37:54العمل مع الصبيان تعامل مع العبيد ومع الاحرار
449. 37:59صدق الله ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون
450. 38:04لذلك النبي عليه الصلاة والسلام
451. 38:06لم يكن يعيش في برج عاجي
452. 38:09او بعيد عن الناس بل عاش النبي عليه الصلاة مع الناس ودعا الناس كلهم الى الله عز وجل وحرص على هدايتهم
453. 38:18صلوات ربي وسلامه عليه زد على هذا
454. 38:22انه كان يتعامل التعامل الطبيعي صلى الله عليه واله وسلم
455. 38:26لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام بالجبار العنيد
456. 38:30ولا بالفضل الغليظ انما كان رحمة صلوات ربي وسلامه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
457. 38:37فبما رحمة من الله لنت لهم
458. 38:40ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
459. 38:44ما منعته ابهة النبوة وعظمة الرسالة وعلو المنزلة
460. 38:49انه مثلا يمازح اصحابه حتى الصحابة تعجبوا من ذلك قالوا يا رسول الله تمازحنا? قال نعم ولا اقول الا حقا
461. 38:58صلوات ربي وسلامه عليه. بل ان النبي عليه الصلاة والسلام
462. 39:02ما كان يفسد آآ يفسد المزاح
463. 39:08الذي يتلقاه من الاخرين باسلوب
464. 39:13اه يدل على اه على رحمته صلى الله عليه وسلم وعلى عطفه
465. 39:19وعلى انسانيته صلوات ربي وسلامه عليه
466. 39:23اه لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام اذا سمع احدا يمزح معه او مع غيره
467. 39:30انه كان اه يفسد عليه هذا او او اه يلقي عليه كلمة غليظة
468. 39:36تحزنه بل كاد يتبسم صلى الله عليه وسلم
469. 39:40يعني كان صلى الله عليه واله وسلم في المسجد يستمع الى اصحابه
470. 39:46جلوس يذكرون ايام الجاهلية ويضحكون
471. 39:51اه كيف كان يعبدن الاصنام? كيف كانوا يفعلون
472. 39:55يعني اه لم يستعمل النبي عليه الصلاة والسلام اسلوب الفظاظة والغلظة
473. 40:01ويقول لهم كيف تذكرون هذا في المسجد? بل كان يتبسم
474. 40:04صلى الله عليه واله وسلم
475. 40:06لماذا? اقول لان يوجد هناك تدين مغشوش
476. 40:10عند بعض الناس من الذين يصادرون كثير من الاشياء
477. 40:17بدافع الغيرة والحمية للاسلام وللشريعة
478. 40:21هم حقيقة في الواقع بعيدين عن منهج النبي عليه الصلاة والسلام
479. 40:26يعني لك ان تتخيل في المسجد الصحابة يمزحون يذكرون
480. 40:31قصص ومواقف الجاهلية بعبادة الاصنام في ارتكاب بعض المخالفات يضحكون يضحكون على عقولهم السابقة وعلى
481. 40:39والنبي عليه الصلاة يتبسم ويقرهم على هذا
482. 40:43عوف بن مالك الاشجعي لما
483. 40:46اه كان النبي صلى الله عليه وسلم في خيمة صغيرة
484. 40:50فسلم وقال ادخل قال ادخل
485. 40:53فقال اكلي يا رسول الله? قال كلك
486. 40:56كلك ادخل ما قال له ايش الكلام هذا? احترم نفسك
487. 41:01او شيء من هذا لا ما يقوله عليه الصلاة والسلام
488. 41:04هذا يقوله اناس بعيدين عن اه يعني هدي النبي عليه الصلاة عن سيرته
489. 41:12ليوجد من الناس من يزعم يعني انه والله متمسك
490. 41:16ربما كدر ها اجواء مجلس
491. 41:22كامل حينما يتكلم شخص اه مزاح مثلا او شي
492. 41:28فتجده يعني يرد عليه رد
493. 41:31يكدر اجواء هذا المجلس الطيب او يحزن
494. 41:34الموجودين او يدخل على الملقي الحزن
495. 41:38هذا اسلوب حقيقة بعيد عن هدي النبي عليه الصلاة والسلام
496. 41:41ولا يجوز للانسان ان يصادر
497. 41:44اه مثل هذه الاشياء النبي عليه الصلاة والسلام كان
498. 41:49اعرابي اسمه زاهر بن حرام
499. 41:51هذا في البادية هذا محب للنبي عليه الصلاة وكان يرسل الهدايا للنبي عليه الصلاة والسلام
500. 41:57والرسول صلى الله عليه وسلم يحبه
501. 42:00وكان دميم الخلقة فيه سمرة ودمامة
502. 42:04مر النبي عليه الصلاة والسلام في السوق
503. 42:08ووجده يبيع ويشتري يعني دخل المدينة يشتري
504. 42:13فاخذه من الخلف واحتضنه فقال اطلقني اطلقني ما يعرف انه النبي عليه الصلاة والسلام
505. 42:22فلما اطلقه قال طبعا قال من يشتري هذا العبد? من يشتري هذا العبد
506. 42:28يمزح معي النبي وسلم قولا وفعلا حتى بالفعل يعني
507. 42:32فلما عرف انه النبي عليه الصلاة والسلام
508. 42:35ندم ان قال يعني اطلقني اودعني
509. 42:40لذلك كان كثيرا ما يحب ان يلصق ظهره بصدر النبي عليه الصلاة والسلام
510. 42:44فقال يا رسول الله تجدني اذا كاسد
511. 42:47يعني ما فيه خير مثلا كاسد
512. 42:49قال لا لست بكاذب انت عند الله خير
513. 42:53تدحه النبي عليه الصلاة والسلام
514. 42:56مازح النبي صلى الله عليه وسلم الاطفال كان يقول لي اه قال يا ذا الاذنين
515. 43:02يقول لي انس او لاخي لانس لهذا الاذنين
516. 43:06يذهب الى اخي اخ لانس يقال له يكنى بابي عمير
517. 43:11كان عنده طائر فهرب وحزن الطفل
518. 43:14فقال يا ابا عمير ما فعل النغير? النغير طاهر
519. 43:18يقول للعجوز لما جاءت وقالت اه ادعوا الله ان يدخلني الجنة. قال لا يدخل الجنة عجائز فبكت
520. 43:24قال اخبروها بانها تعود بكر
521. 43:29والمرأة التي استفتته فقالت يا رسول زوجك قال زوجك الذي في عينيه بيض? قالت لا يا رسول الله. قال بلى. ويقصد البياض الموجود والعين فيها بياض وسواد
522. 43:39فالنبي عليه الصلاة هذا تعامل عليه الصلاة والسلام
523. 43:43مع هذه الروح التي كان يتعامل بها مع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
524. 43:51كان عليه الصلاة والسلام لا يسمح في المقابل
525. 43:55بالمنكر او المعصية او الاثم
526. 44:00يعني مثلا اذا كذب احد في المزاح نهى
527. 44:04وكان يقول ويل ثم ويل لمن كذب ليضحك الناس
528. 44:09بمعنى انه هناك اطار لهذا المزاح
529. 44:13والان العلماء ماذا يقوم مزاح مذموم مزاح محمود
530. 44:17اذا يمنع المزاح المبني على الكذب
531. 44:21ويسمح بالمزاح المبني على الصدق
532. 44:25هذا هو نبينا عليه الصلاة والسلام
533. 44:28النبي عليه الصلاة والسلام لديه رحمة
534. 44:33عجيبة جدا يعني تسع الناس كلهم
535. 44:37اسع الناس كلهم صلى الله عليه واله وسلم
536. 44:40في كل موقف من مواقفي
537. 44:43اياتي تجد الرحمة حاضرة لكم ان تتخيلوا
538. 44:47اصعب المواقف ما هي انا اسألكم اصعب المواقف ما هي
539. 44:51اليست الحروب ان الناس يدخلون في
540. 44:55الحرب والقتال وما يدري انسان متى يعني يلقى ربه
541. 45:01جل وعلا بينه وبين الموت خطوة
542. 45:05ومع هذا النبي عليه الصلاة والسلام وظع اخلاقيات الحرب
543. 45:12يعني بالرحمة التي عنده عليه الصلاة والسلام
544. 45:16منع قتل الشيوخ والاطفال والنساء والرهبان يعني العباد
545. 45:22منع هدم الصوامع ودور العبادة
546. 45:25منع الافساد آآ اه يعني
547. 45:30اشياء مثلا اه تقضي على
548. 45:33مقومات الحياة حتى في في حربه
549. 45:37آآ هناك الاخلاق حاظرة لما رأى امرأة مقتولة غضب قال ما كان ينبغي لهذه ان تقتل وفي لفظ ان تقاتل
550. 45:48او تقاتل اه هكذا كان عليه الصلاة والسلام
551. 45:52النبي عليه الصلاة والسلام من رحمته
552. 45:55انه يوقف جيش رمرم يزحف
553. 46:01كتائب لاجل طائر الحمرة لما وجدها ترفرف بين يديه قال من فجع هذه بفراخها
554. 46:09اعيدوا لها فراخها اعيدوا لها فراخ
555. 46:13لما رأى حمار موسوم في وجهه قال لعن الله من فعل هذا
556. 46:17لما اتاه جمل كان يمشي فجاء جمل
557. 46:21كلم النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هذا الجمل يشكو صاحبه من صاحبه
558. 46:27قالوا فتى من الانصار قال انه يجيعه ويكثر العمل عليه
559. 46:33اللهم صلي وسلم على نبينا بربكم
560. 46:36اذا كان النبي وسلم عنده هذه الرحمة
561. 46:40مع هذه الاجناس كيف رحمته ببقية البشر
562. 46:45باصحابه بامته صلوات ربي وسلامه عليه
563. 46:49لذلك مرة وهو يصلي الفجر سمع صراخ
564. 46:54الطفل فخفف الصلاة خفف الصلاة
565. 46:58فلما انتهى اعتذر لاصحابه قال سمعت صراح الصبي فرحمت امه الله اكبر
566. 47:05اللهم صلي وسلم على عبدك ونبيك محمد
567. 47:08رحم امه لان الامة الان
568. 47:11ستصاب بالاحراج لان الصوت مرتفع
569. 47:15وايضا سيثقل عليه الامر وسيكون ينتفي الخشوع
570. 47:21فرحمها عليه الصلاة والسلام لما دعته بنت من بناته يحضر
571. 47:26موت ولد لها ما تحمل النبي عليه الصلاة والسلام
572. 47:30قال قولوا لها ان لله ما اخذ وله ما اعطى
573. 47:33وكل شيء عنده بمرض فلتصبر ولتحتسب
574. 47:37فلما اصرت عليه الرقة اللي في قلبه والرحمة
575. 47:42جعلته يتحرك ويذهب اليها. ما قال لا انا لا اتي. ذهب اليها صلى الله عليه وسلم
576. 47:49فوظع الطفل بين يديه ونفسه تقعقع كأنها شن القربة اليابسة. فبكى صلى الله عليه وسلم
577. 47:57قال سعد ابن عبادة ما هذا يا رسول الله
578. 48:02الرسول صلى الله عليه وسلم العظيم الذي
579. 48:05يعني الامة كلها تحت امره
580. 48:08يبكي قال انها رحمة يا سعد
581. 48:11رحمة وان الله يرحم من عباده الرحماء
582. 48:15بكى عليه الصلاة والسلام اه
583. 48:19النبي عليه الصلاة والسلام آآ رحمته تجاوزت
584. 48:24يعني اشياء كثيرة لذلك كان يرحم صلى الله عليه واله وسلم
585. 48:30اه من في تعامله صلى الله عليه وسلم
586. 48:35تجد العدل كان يعدل عليه الصلاة والسلام. من احب الناس اليه
587. 48:40عائشة ثم قال عمرو بن العاص يا رسول الله من احب الناس اليك? قال عائشة قال لا من الرجال قال ابوها
588. 48:48لكن تعال شوف وانظر الى
589. 48:51اه عدل النبي عليه الصلاة ما كان يميز عائشة عن نسائه
590. 48:56الناس يعرفون ان النبي عليه الصلاة والسلام احب الناس اليه عائشة
591. 49:02لكن كان يعدل بين نسائه
592. 49:05صلى الله عليه وسلم واعلن حبها
593. 49:09للامة لكن هذا ما جعله آآ لا يعدل مع بقية نسائه
594. 49:19ابو بكر الصديق احب انسان اليه
595. 49:22لكن تعال شوف كيف تعامله مع بقية الصحابة
596. 49:27ما كان يميز ابا بكر عنهم في تفضيل معين
597. 49:32والعطاء في غيره ابدا بل ربما اعطى غيره
598. 49:37من باب التأليف قلوبهم لعلمه بان ابا بكر عنده من الايمان الشيء الذي لو وضعت وظع ايمان الامة في كفة وايمان
599. 49:48آآ ايمان ابي بكر في كفة لرجح ايمان ابي بكر
600. 49:51ومع ذلك مثل ما قال عمرو ابن العاص لما قال يا رسول الله من الرجال? قال ابوه قال ثم من? قال عمر قال ثم من? قال عثمان
601. 50:00فسكت عمرو لان عمرو بن العاص طبعا عمرو اسلم متأخرا
602. 50:07شاف تعامل النبي عليه الصلاة والسلام
603. 50:10هذا التعامل العجيب فظن انه احب الناس
604. 50:14الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
605. 50:17هكذا اعتقد لما شاف احتفاء النبي عليه الصلاة والسلام به
606. 50:23آآ اكرام النبي عليه الصلاة والسلام له. ظن انه من من احب الناس الى النبي عليه الصلاة والسلام
607. 50:30لكن تفاجأ بالجواب ابو بكر عمر عثمان علي وهكذا
608. 50:35اه هكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام
609. 50:39اه رحيما باصحابه. النبي عليه الصلاة والسلام
610. 50:42اه كان يرسخ في اصحابه
611. 50:49مسألة الموازنة بين المصالح والمفاسد
612. 50:53هذي مهم جدا الحياة عملية دنيوية وفي ايضا المسائل الشرعية الدينية. مهم جدا
613. 51:02ان نعرف الموازنة بين المصالح والمفاسد
614. 51:06عندنا قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
615. 51:11يعني اذا تعارضت مفسدة ومصلحة
616. 51:14بحيث لا يمكن تحصيل المصلحة
617. 51:18الا بارتكاب المفسدة ولا بدفع المفسدة الا بتفويت المصلحة فانه تدرأ المفسدة
618. 51:27ها ولو بتفويت المصلحة تدرع المفسدة ولو بتفويت المسرح. طبعا هذا منهج قرآني كما لا يخفى عليكم. ولذلك الله عز وجل قال
619. 51:37ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله
620. 51:39فيسب الله عدوا بغير علم
621. 51:42قصة الخضر مع موسى في السفينة
622. 51:45اه يعني القاعدة هذه ظاهرة
623. 51:49لتعامل خاصة في مسألة قصة الخضر مع موسى في موضوع السفينة على وجه التحديد
624. 51:55وممكن في مسألة الجدار والغلام ايضا
625. 51:58يعني القاعدة تكون حاضرة وشاهدة
626. 52:02اه من ذلك مثلا النبي عليه الصلاة والسلام
627. 52:08لما دخل اعرابي المسجد وبال
628. 52:11هذا منكر عظيم منكر عظيم ان يبول شخص في المسجد
629. 52:16لكن من هو الشخص? اعرابي
630. 52:19طيب الاعرابي لماذا? لان الاعرابي لا يفهم
631. 52:23ولا يفقه اللي اللي عند اهل المدينة والحاضر
632. 52:27فهو يملك الصحراء كلها ان صح التعبير يفعل بها ما يشاء
633. 52:32ما عنده مشكلة يتبول في اي مكان
634. 52:35فظن انه اذا دخل يحتاج انه يحتاج ان يتبول تبول فيه. فقام الصحابة فانكروا عليه
635. 52:42انكار صحيح لكن الصحابة اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يبين لهم
636. 52:49انه من المهم ان يكون هناك
637. 52:53نظر مصلحي في قضية الموازنة بين المصالح وبينه
638. 52:57المفاسد فقال لا دعوه لا تزرموه
639. 53:02اتركوه كمل بولد فلما انتهى
640. 53:07وجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا ايها الاعرابي اعرابي
641. 53:11بس كل البادية ان هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الاذى
642. 53:17والقدر انما هي لذكر الله ولا الصلاة
643. 53:20فقال اللهم ارحمني ومحمدا لماذا? لانه شاف الصحابة
644. 53:25تغيظوا عليه واغرضوا له القول
645. 53:30ورأى رحمة النبي عليه الصلاة والسلام ولين
646. 53:33خطابه وكلامه فاسره النبي عليه الصلاة والسلام
647. 53:39فقال اللهم ارحمني ومحمدا ها? فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حجرت واسعا ايها الاعرابي
648. 53:46اجرت واسعا ولذلك العلماء لما جاءوا
649. 53:49شرح هذا الحديث ذكروا يعني مجموعة
650. 53:55من المفاسد فيما لو اذا
651. 53:58قام بعد انكار الصحابة عليه
652. 54:01قالوا اولا ستنكشف عورته للناس
653. 54:05الامر الثاني فيتنجس بدنه وثيابه
654. 54:09الامر الثالث ستتسع رقعة النجاسة
655. 54:13امر الرابع قد يحتبس البول لانه ما انتهى وهذا مظر له. والخامس قد ينفر عن الاسلام
656. 54:20يقول ما اريد هذا الدين الذي فيه مثل هذا. له
657. 54:24هذا هو الفقه المأخوذ عن نبينا صلى الله عليه واله وسلم
658. 54:31اه النبي صلى الله عليه واله وسلم
659. 54:34اه في كل موقف من المواقف كان عليه الصلاة والسلام هذا منهجه
660. 54:40وهذه طريقته وهذا هديه صلى الله وسلم وبارك عليه
661. 54:45النبي عليه الصلاة والسلام يتصرف على الامة باربعة مناصب. الامامة العظمى القضاء الفتيا
662. 54:53والدعوة الى الله عز وجل. نبي تبليغ دين الله عز وجل
663. 54:58طبيعي جدا ان يحصل مواقف
664. 55:01تستفز المشاعر حرك الساكن لكن انظر الى حلم النبي عليه الصلاة والسلام
665. 55:08قال حليمة صلى الله عليه وسلم
666. 55:10عادلا بين الناس ما كانت تستفزه مثل هذه الامور
667. 55:15ولذلك صلى الله عليه واله وسلم في مواقف عدة
668. 55:20اه كان يترفع عن اه ما يصدر من
669. 55:25الاعراب ما يصدر من المنافقين ما يصدر من غير المسلمين
670. 55:30مثل ذاك الذي قال والله انكم لمطل يا الاء
671. 55:34عبد المطلب مبطل يعني آآ تجحدون او آآ تتأخرون في السداد
672. 55:43فما كان من النبي عليه الصلاة الا ان تبسم واعطاه زيادة مع انه ما حل الاجل
673. 55:49فتبين بان اليهودي اراد ان يستفز النبي عليه الصلاة والسلام
674. 55:54لنقصان امر عنده هل يحلم عن الجاهل فاسلم في النهاية
675. 55:59اسلم في النهاية والمقصود اخواني واخواتي
676. 56:05لان لما نأتي الى مقتطفات من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ما نستطيع
677. 56:11ان نستوعب ولكن هي مثل ما سماها الفضلاء مقتطفات
678. 56:16يعني في جميع مشاهده وحياته ومواقفه نجد شيء عجيب في حياة النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك انا دعوة طبعا لنفسي اولا
679. 56:27ان نقترب من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
680. 56:31بعض الناس قد يعتقد بانه لابد اني اخذ كتاب سيرة لا كتب الحديث
681. 56:38لما تقرأ في كتب الحديث مثلا في البخاري
682. 56:41هناك رسائل استخلصت القواعد الدعوية والامور الدعوية من صحيح الامام البخاري
683. 56:50طلع الاحاديث. مثل ما ذكرت لكم
684. 56:53حديث رفع الصوت الموعظة والغرض من ذلك بارك الله فيكم لما نقترب من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
685. 57:02اول شي نحصل الاجر والثوب لان هذا تدين وعبادة
686. 57:05الامر الثاني بالمجزوم انها ستضيف الينا اضافات كثيرة جدا
687. 57:11قد لا نحصل في كثير من
688. 57:13القراءات وفي كثير من الدورات
689. 57:17الامر الاهم ان هذه العبادة مع هذا هذه الاظافة
690. 57:25ستكون المسألة الثالثة وهي الامان
691. 57:30من كون المعلومة صحيحة فانت لما تقف هذه المواقف
692. 57:34التي تأخذها من حياة النبي عليه الصلاة والسلام
693. 57:38انما تأخذ شيئا صحيحا سليما لا غبار عليه
694. 57:42لا غبار عليه الحديث حقيقة يعني
695. 57:46اه متشعب وطويل لكن هذي تطوافة سريعة وعجلة
696. 57:52اه وجولة في رياض ايات النبي عليه الصلاة والسلام وفي
697. 57:58بستان سيرته صلى الله عليه واله وسلم يعني احببت ان اذكر بها مشاركة
698. 58:04مني مع هذه الكوكبة الطيبة من المشايخ الفضلاء
699. 58:07اه وايظا اه اشكر دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري
700. 58:14على جهودها المشكورة والمذكورة وعلى هذا
701. 58:18هذه البرامج الرائعة والجميلة والتي تستهدف
702. 58:23اه المسلمين بجميع رائعهم شرائحهم لرفع
703. 58:28اه يعني المستوى الشرعي والثقافي ولربطهم ايضا بسيرة
704. 58:33الحبيب صلى الله عليه واله وسلم
705. 58:36اسأل الله ان يجزيهم عني وعنكم وعن المسلمين خير الجزاء وان يبارك في هذه الجهود
706. 58:43وان يبارك فيكم واشكركم على
707. 58:45والاصغاء وان شاء الله نلتقيكم
708. 58:49ببرنامج اخر قريب على خير
709. 58:52الى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله
710. 58:56وبركاته