منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع الحكام 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:13ايها الاخوة الاخوات من اكبر اسباب الفتن التي تعصف ببلاد المسلمين
3. 00:24في زماننا هو ما يقع
4. 00:28من مخالفات شرعية من بعض المسلمين
5. 00:34تتعلق في تعاملهم مع الحاكم
6. 00:39فينتج عن هذه المخالفات شرور عظيمة وفتن وفتن جسيمة
7. 00:48تظعف الامة وتفرق شملها ويقتل الناس بعضهم بعضا
8. 00:55فهذه المخالفات من اعظم ما ابتلي به
9. 01:02بعض المسلمين وفتنوا بها في الحقيقة
10. 01:06ولهذا من باب النصيحة وذكروا
11. 01:11اخواني المسلمين بهذه المخالفات حتى نجتنبها
12. 01:17ونحذرها فاول هذه المخالفات المتعلقة بتعامل الرعية مع ولي امرهم سب الحكام
13. 01:29والطعن فيهم والتشهير بهم وسب الحكام
14. 01:34هو نواة الخروج عليهم والخروج على الحكام هو اصل فساد الدين والدنيا معا
15. 01:42و ثبت عن زياد بن كسيب العدوي
16. 01:48رحمه الله قال كنت مع ابي بكرة رضي الله عنه تحت منبر ابن عامر. وهو يخطب وعليه ثياب الرقاق
17. 01:58فقال ابو بلال انظروا الى اميرنا يلبس ثياب الفساق
18. 02:04فقال ابو بكرة رضي الله عنه اسكت
19. 02:08سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله
20. 02:18فهذا الصحابي الجليل ابو بكر رضي الله عنه
21. 02:24قام امام هذا الرجل الذي سب الحاكم علانية امام الناس
22. 02:31وذكره بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله
23. 02:39وقال حذيفة رضي الله عنه ما مشى قوم الى سلطان الله في الارض ليذلوه الا اذلهم الله قبل ان يموتوا
24. 02:49او وثبت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نهانا كبراؤنا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
25. 03:00قال لا تسبوا امرائكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فان الامر قريب
26. 03:10وقال طاووس رحمه الله ذكرت الامراء عند ابن عباس رضي الله عنهما
27. 03:20فقام فيهم رجل يتكلم على الحكام ويسبهم
28. 03:27قال فتطاول هذا الرجل حتى ما ارى في البيت اطول منه
29. 03:34فقال ابن عباس رضي الله عنهما لهذا الرجل لا تجعل نفسك فتنة للقوم الظالمين
30. 03:42فتقاصر هذا الرجل حتى ما ارى في البيت اقصر منه
31. 03:47فنهاه ابن عباس رضي الله عنهما عن هذا وايضا
32. 03:56قال ابو الدرداء رضي الله عنه ان اول نفاق المرء طعنه على امامه
33. 04:04فسب الحكام هذي من علامات النفاق
34. 04:07وقال ابو الدرداء رضي الله عنه اياكم ولعن الولاة. فان لعنهم الحالقة
35. 04:17فان لعنهم الحالقة والحالقة يعني تحلق الدين
36. 04:25قال قيل يا ابا الدرداء فكيف نصنع اذا رأينا منهم ما لا نحب
37. 04:32قال اصبروا فان الله اذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت
38. 04:38وقال ابو اسحاق السبيعي رحمه الله ما سب قوم اميرهم الا حرموا خيره. وهذا
39. 04:48الواقع اذا وقع الناس في سب الحكام
40. 04:54تسوء العلاقة بين الحاكم والمحكوم
41. 04:58اه يحمل الناس في قلوبهم البغظ والشحناء والبغظاء على ولي امرهم. وهكذا يرى الحاكم
42. 05:09ان هؤلاء الناس يريدون ملكه فيحصل الصدام بين الراعي والرعية و
43. 05:19تسفك الدماء وتنتهك الاعراض وتضيع الخيرات. والعدو
44. 05:25هو الذي يفوز. ولا احد من المسلمين ينجو ويفوز من هذه الفتن
45. 05:34يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه الامير من امر الله عز وجل. فمن طعن في الامير فانما
46. 05:44عنه في امر الله لان الله تعالى هو الذي يقدر ان يتولى فلان الحكم. لان الملك لله
47. 05:56قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء
48. 06:03والله تعالى انما يولي على الناس من يولي ابتلاء وفتنة
49. 06:11فالامير من امر الله فمن طعن في الامير فانما يطعن في امر الله
50. 06:18قال ابن المبارك رحمه الله من استخف بالعلماء ذهبت اخرته. ومن استخف بالامراء ذهبت دنياه
51. 06:28ومن استخف بالاخوان ذهبت مروءته
52. 06:34في بعض الاثار آآ ان الله تعالى يقول وهذا من باب الاستئناس يذكر في بعض الاثار الالهية. قال الله تعالى انني انا الله ملك الملوك
53. 06:48قلوب الملوك بيدي. فمن اطاعني جعلتهم عليه نعمة. ومن عصاني جعلتهم عليه
54. 06:58فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم
55. 07:07فهذه الطريقة المثلى في معالجة الواقع ان نصلح انفسنا ان نتوب الى ربنا لا ان ننشغل بسب الحكام والطعن فيهم
56. 07:21ويا ليت المسلمين يفقهون هذا المعنى
57. 07:27فاذا انشغل كل انسان بخاصة نفسه بعيوبه. واتقى الله تعالى وتاب الى الله. الله تعالى يصلح الواقع. لان الهاء لان هذا
58. 07:37انما هو فرد من افراد المجتمع. هذا الحاكم ما نزل من القمر او من المريخ
59. 07:45هذا خرج من بين ابناء الوطن. فاذا كان عمة الناس على خير وتقوى وصلاح فيكون الحاكم مثلهم
60. 07:55وكما قال بعض السلف كما تكون يولى عليكم
61. 08:01ولا يظلم ربك احدا. ولهذا يقول الله تعالى وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
62. 08:10اذا رأيت الجور والظلم من بعظ الحكام فاعلم ان في الرعية من الجور والظلم فيما بينهم ما جعل الله تعالى يولي عليهم هذا
63. 08:20حاكم الظالم فاذا على الناس الا يشتكوا مما هم فيه اذا رأوا جور السلطان وانما تكون هذه علامة على
64. 08:32ما عندهم من فساد وجور
65. 08:35فيتقوا الله تعالى ويصلحوا انفسهم. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
66. 08:44ولهذا بعض السلف كان يقول عمالكم اعمالكم. يعني امراؤكم هم في الحقيقة صورة عن اعمالكم
67. 08:53ولهذا الذي يسب الحاكم ويطعن فيه هذا ماذا يريد
68. 09:00والله لو كان صادقا لما تكلم بمثل هذا الكلام. الله تعالى قال لموسى وهارون عليهما الصلاة والسلام قد ارسلهما الى اعتى اهل الارض
69. 09:10الى الذي قال انا ربكم الاعلى فقال الله تعالى لهما فقولا له قولا لينا
70. 09:19فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
71. 09:24والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
72. 09:33اما ان يتكلم بالسب والشتم فهذا لا يأتي بخير ابدا
73. 09:38وليس هذا من الاصلاح في شيء
74. 09:41فالذي يريد الاصلاح لا يتكلم بالكلام السيء وبالسب والشتم. وليست هذه شجاعة ولا بطولة ابدا
75. 09:53بل هذا غاش للمسلمين عندما يسب الحكام ويثير اه الحقد في قلوب الرعية والعامة
76. 10:03ذلك تتولد الفتن وكم يتحمل هذا الذي يروج لهذه الفتن من الاوزار والاثام العظيمة
77. 10:14هؤلاء الالوف المؤلفة عندما يقتلون في هذه الثورات من يتحمل دماء هؤلاء? من كان السبب في خروج هؤلاء
78. 10:22فدعاة الفتنة الذين يؤلبون الرعية على حكامهم
79. 10:28لهم نصيب عظيم من الاثام
80. 10:33التي آآ تكون عن هذه الفتن والله المستعان
81. 10:39واول من بدأ الطعن في الحكام هو ابن سبأ اليهودي
82. 10:46الذي بدأ بالطعن على عثمان رضي الله عنه
83. 10:51وكان يوصي اتباعه بالطعن في الامراء
84. 10:55حتى خرجوا عليه وقتلوه فهذه في الحقيقة دسيسة يهودية في الامة
85. 11:03اذا تكلم بعض الناس في الحاكم سبه وطعن فيه
86. 11:13فهذا لا بد ان يعزر
87. 11:17بالعقوبة قال ابن فرحون المالكي رحمه الله من تكلم بكلمة لغير موجب في امير من امراء المسلمين لزمته العقوبة الشديدة
88. 11:30ويسجن شهرا. يعني هذا من باب التعزير
89. 11:34قال ومن خالف اميرا وقد كرر دعوته لزمته العقوبة الشديدة بقدر اجتهاد الامام
90. 11:43ثم ايضا من المخالفات الافتيات على الحاكم والتقدم عليه في اموره
91. 11:54التي يتولاها في الدولة فالحاكم له مسؤوليات
92. 12:02لا يجوز لعامة الناس ان يتقدموا على حاكمهم في هذه الواجبات والمسؤوليات والا لماذا كان حاكما علينا
93. 12:14ف هذا الحاكم اذا امر بامر
94. 12:20في هذا الموضوع الذي يتعلق بالدولة وهذا امر يرجع اليه
95. 12:28فلا يجوز لعامة الناس ان يخوضوا في هذه الامور
96. 12:32وليصوبوا ويخطئوا ويقولوا كذا وكذا فعل
97. 12:37هذا ليس من شأن العامة اذا كانت هذه من الامور العامة
98. 12:42ومما يتولاه ولي الامر تريد النصيحة? اذهب الى الحاكم وكلمه فيما بينك وبينه. ما تستطيع ان تصل
99. 12:53حاول ان توصل هذه الكلمة الى من هو مقرب عنده. ما تستطيع ان تصل قد اديت الذي عليك
100. 13:00لا يكلف الله نفسا الا وسعها
101. 13:03اما ان يتقدم الناس على ولي امرهم في مثل هذه الامور التي هي خاصة بولي الامر والتي تتعلق بالدولة عموما
102. 13:13فهذا ليس من صلاحية الافراد
103. 13:17والنبي صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ثم قال فالامير راع ومسؤول عن رعيته
104. 13:27في بيته راع وهو مسؤول عن رعيته. والزوجة في بيتها راعية ومسؤولة عن رعيتها
105. 13:36ارأيت لو ان واحد من اصدقائك تدخل في شؤون بيتك
106. 13:42وكلم زوجتك افعلي كذا ولا تفعلي كذا ويكلم اولادك. تقول له ما شأنك? ما دخلك? تدخل في مملكتي وبيتي
107. 13:51انا اتفاهم مع اهلي بما يناسبنا
108. 13:55فكذلك الذي يتدخل في الامور التي يتولاها ولي الامر
109. 14:02ومن هذه الامور التي يتولاها ولي الامر مسألة تغيير المنكر العام
110. 14:10فالنبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
111. 14:16فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
112. 14:23فتغيير منكر على درجات هناك منكرات
113. 14:27لا تستطيع ان تغيرها بيدك لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فان لم يستطع فبلسانه. هناك منكرات حتى ما تستطيع ان تتكلم فيها
114. 14:37لان الكلام فيها يؤدي الى زيادة فتنة
115. 14:42فاذا على المسلم ان يقف عند حدوده
116. 14:47اه يعرف ان هذا الامر يتعلق بولي الامر وان الله سيحاسبه على هذا
117. 14:54لسة انت المسؤول عن حسابه
118. 14:59تغيير المنكر العام هذا من حق ولي الامر هو الذي
119. 15:03اه يغير المنكر بيده اما اذا جعل هذا لامر العامة ستعم الفوضى في المجتمع
120. 15:12واحد يشوف محل يبيع خمر او يبيع دخان فيذهب ويكسر المحل
121. 15:18ثم تحصل نزاعات ثم ربما تتطور المسألة الى القتل
122. 15:23ويكون المنكر الذي ينتج عن هذا اشد من المنكر الاول. كما يحصل الان
123. 15:31من هؤلاء الذين يخرجون على ولاة الامر ويزعمون انهم يريدون الاصلاح يريدون تغيير المنكر وما يفسدون اكثر مما يصلحون
124. 15:41ثم كذلك من الامور التي
125. 15:44هي خاصة بولي الامر مسألة الامامة والخطابة والتصدي للتدريس والفتيا فهذه يتولاها ولي الامر
126. 15:54ومن يوليه فولي الامر من الدوائر الحكومية دائرة الشؤون الاسلامية مثلا فهي المسؤولة عن هذه الامور. اما ان يقوم واحد يعظ الناس
127. 16:08دون اذن فهذا في الحقيقة يتقدم على ما هو يتعلق بولي الامر. كذلك من الامور التي
128. 16:18يتعلق بولي الامر الدعوة الى الجهاد في سبيل الله. فهذا انما يتعلق بامر الحاكم ولا يجوز
129. 16:28في البلاد ان يجاهدوا الا باذن ولي امرهم
130. 16:35قال الله تعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوا
131. 16:45والامر الجامع يدخل فيه مسائل الحرب والجهاد في سبيل الله
132. 16:52كما قال بعض المفسرين وقال الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر
133. 17:02منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
134. 17:06يعني هذه المسائل العامة التي يكون فيها
135. 17:11اه خوف في المجتمع هذه ترد الى ولي الامر. وهو الذي يحكم فيها
136. 17:20مثل مسائل الجهاد ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به
137. 17:31انما الامام جنة الامام مثل الدرع
138. 17:35قال يقاتل من ورائه فالرعية تقاتل وراء ولي امرها. وباذنه ويتقى به
139. 17:42وذلك لان مسائل الجهاد ترجع الى مراعاة المصالح والمفاسد
140. 17:50ليست المسألة ترجع الى العاطفة
141. 17:53لو كانت المسألة ترجع الى العاطفة
142. 17:56لجاهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكفار في مكة
143. 18:00وهو يرى ال ياسر يعذبون ويقتلون لكن ما يملك شيئا ويقول صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة
144. 18:10وقلبه صلى الله عليه وسلم يحترق على اصحابه الذين يعذبون ويضطهدون
145. 18:14لكن ما كانت هناك مصلحة من القتال بمكة لان المسلمين كانوا مستضعفين
146. 18:21فكذلك الحاكم هذه الامور العامة
147. 18:27ما يمكن ان يدرك المصلحة فيها عامة الناس
148. 18:32فهذه ترجع الى ولي الامر
149. 18:35هناك امور لا يدركها العامة
150. 18:38امور عالمية قوانين عامة ضغوطات دولية
151. 18:43فربما يتخذ الحاكم امرا هو يكرهه في باطن امره ولكن يفعله مراعاة للمصلحة العامة مثلا
152. 18:53فلا يحق لعامة الناس ان يتدخلوا في مثل هذه المسائل والا تصبح الامور فوضى في البلد
153. 19:02فامور الجهاد هذه ترجع الى الحكومة ولي الامر
154. 19:09حتى لو فرضنا انه هناك
155. 19:13دولة تحتاج الى مساعدة المسلمين وانقاذها مما هي فيه. ولم يأذن الحاكم بالجهاد
156. 19:23فالامر يتحمله ولي الامر. غدا الله تعالى سيسأله عن هذا
157. 19:28لان مسألة الجهاد تحتاج الى اعداد العدة واعدوا له ما استطعتم من قوة من رباط الخيل. انت ماذا ستفعل
158. 19:37عندما تتسلل تذهب الى تلك البلاد هم ما يحتاجون الى افراد. يحتاجون الى حكومات وجيوش تقف معهم
159. 19:45فليس هذا من الحكمة وليس من الدين وليس من العقل
160. 19:49فهذا يرجع الى ولي الامر
161. 19:53وكذلك من الامور التي ترجع الى ولي الامر مسألة المعاهدات مع الدول الكافرة. اذا عقدت هذه الدولة عهدا مع
162. 20:03او مع آآ يعني اي دولة فليس من حق الناس ان يتكلموا في هذه العهود والاتفاقات
163. 20:13فهذه امور ترجع الى السياسة والى ولي الامر هو الذي يسوس الناس
164. 20:21وهذه العلاقات الدولية الخارجية هذه ترجع الى اصحاب الاختصاص
165. 20:27وولاة الامر والحكام لا يجوز لعامة الناس ان يخوضوا فيها
166. 20:33فا يلزم كل واحد حده وبهذا تنتظم الامور
167. 20:41لو حصر حصل التقصير فالحاكم هو الذي يتحمل
168. 20:46وغدا الله سيحاسبه على هذا لن يحاسبك انت
169. 20:50ثم ايضا من المخالفات المتعلقة
170. 20:54فيما بين الرعية وحكامهم الدعاء على الحاكم
171. 21:00والعياذ بالله تجد بعظ الناس في قلبه غل ويدعو على ولاة الامر
172. 21:05وهذا لا يجوز قال بعض السلف اذا رأيت
173. 21:10الرجل يدعو على السلطان فاعلم انه صاحب هوى
174. 21:17لان الذي قلبه سليم للمسلمين يريد الخير لهم بالعكس يدعو لولي الامر حتى لو كان فاجرا ظالما
175. 21:26يدعو له بالخير والهداية فاذا هداه الله وفقه سيعم الخير والصلاح في المجتمع كله
176. 21:35فلماذا تدعو على ولي الامر
177. 21:38كذلك لذلك يعني مر معنا ان الائمة كانوا يدعون لولاة الامر حتى في زمن الامام احمد
178. 21:48عندما اشتدت الفتنة وتبنى ولي الامر
179. 21:54فتنة خلق القرآن وقال بهذه البدعة الشنيعة التي تصل الى الكفر. لكن هو ليس بكافر لانه قد اشتبه عليه الامر. والزم
180. 22:04بهذا وامتحن العلماء وضربهم وجلدهم وقتلا العلماء بسبب هذه الفتنة. مع ذلك الامام احمد كان يدعو لي
181. 22:14السلطان فهذا من هدي السلف رحمهم الله تعالى. وكذلك من
182. 22:24آآ المخالفات ان يكتم المسلم
183. 22:30ما يجب ان يعلم به ولي الامر
184. 22:33من فساد في المجتمع او فتنة
185. 22:37فاذا كانت هناك بعض الفتن الخفية وعلم بها بعض الرعية من احاد الناس
186. 22:47فلا يجوز له ان يكتم
187. 22:49وثم تكبر هذه الفتن ربما
188. 22:54تسبب الشر في الواقع والبلاد
189. 23:00فهذا من تمام النصيحة للبلاد ولولي الامر. ولذلك المسلم اذا رأى جماعة يتحزبون ويخططون
190. 23:13وللخروج على ولي الامر اذا علم بهم يجب عليه شرعا ان يبلغ الجهات المسؤولة. هذا واجب كل مسلم
191. 23:23لانه بذلك يؤدي النصيحة والامانة
192. 23:27ولذلك ايضا من المخالفات ان تعتزل جماعة في المجتمع عن عامة الناس ويبدأون
193. 23:37ويخططون للانقلابات الثورات على ولاة الامر
194. 23:43وقد قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى اذا رأيت قوما يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم انهم على تأسيس
195. 23:53بضلالة لماذا يختفي بعض الناس ويخطط
196. 24:00وآآ يجمع الشباب ويعلمهم سرا لماذا? الحمد لله دين الاسلام واضح ومنهجنا واضح. السنة واضحة
197. 24:13ما فيها الا الرحمة للناس فلماذا هذه التحزبات السرية
198. 24:18فالذي يتحزب ويقوم بهذه التحزبات السرية فهو في الحقيقة على تأسيس ضلالة كما قال
199. 24:28عمر بن عبد العزيز ولهذا يقول ابراهيم النخعي رحمه الله كانوا يصلون خلف الامراء ما كانوا
200. 24:37ايا كانوا الامراء فجارا ابرارا كان الائمة يصلون ورائهم ولا يعتزلونهم في الصلوات
201. 24:46وكذلك من اكبر المخالفات المتعلقة آآ بولي الامر ان يخرج الناس على ولاة امورهم
202. 24:56وهذا الخروج يبدأ بالسب والشتم ثم التحزب ثم التكفير ثم تنتج هذه الفتن من تفجيرات واغتيالات ومظاهرات
203. 25:06واجعل ولاة الامر وليس في هذا الا الشر والفساد. لان الخروج على ولي الامر ليست وسيلة شرعية ابدا
204. 25:15وكما ذكر ابن تيمية رحمه الله تعالى قال لا يعلم قوم خرجوا على ولي امرهم الا كان امرهم الى سوء
205. 25:25ازداد امرهم سوءا على سوء
206. 25:29ولنا عبرة بما حصل في الواقع من حولنا من بلاد المسلمين. الان
207. 25:34الناس يتمنون الايام الاولى التي كانوا عليها قبل المظاهرات والفتن
208. 25:42هذا المنهج لا يأتي الا بالسوء والشر. كم سفكت من دماء
209. 25:51ملايين في هذه الثورات اه ماتوا
210. 25:58وقتلوا وانتهكت اعراض وضاعت خيرات
211. 26:04ما استفاد احد من المسلمين? ما استفاد الا الاعداء
212. 26:09ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من الخروج على ولاة الامر كما مر معنا في احاديث السمع والطاعة لولي الامر
213. 26:19قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة يعني حتى لو ما كان مستحقا
214. 26:31الولاية وقال اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع
215. 26:39وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
216. 26:47وقال اصبروا حتى تلقوني على الحوض. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله بعض الصحابة
217. 26:57ان الامراء آآ الذين آآ هم من شر الامراء والحكام قالوا افلا ننابذهم بالسيف? فقال النبي
218. 27:10النبي صلى الله عليه وسلم لا ما اقاموا فيكم الصلاة. وايضا في حديث اخر قال الا ان تروا
219. 27:20وكفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان
220. 27:24فالخروج على الحاكم لا يجوز
221. 27:29الا بشرطين كما يقرر هذا اهل العلم. الشرط الاول ان يظهر الحاكم الردة والكفر. البواح
222. 27:39الذي لا احتمال فيه للاسف الان
223. 27:44بعض الناس يكفر الحكام لشبهات
224. 27:48وما تصل مسألة الى التكفير شرعا. والحكام يحكمون بغير ما انزل الله. هذا من منهج الخوارج في تحكيم في في تكفير الحكام
225. 27:58اه وهكذا يأتي بشبهات ثم على فرض ان الحاكم الحد وكفر بالله. وتبرأ من الدين علانية
226. 28:09لابد من الشرط الثاني كما يقرر العلماء وهو القاعدة الشرعية لا ضرر ولا ضرار
227. 28:17لابد ان يكون للشعب قوة يستطيعون ان يعزلوا هذا الحاكم وان يولوا غيره بلا اراقة دماء. بلا فتن
228. 28:27وهذا في الحقيقة الان لا يوجد في بلاد المسلمين ابدا
229. 28:32فلا يجوز الخروج ابدا على ولاة الامر. وهذا ما يؤدي الا الى الفتنة
230. 28:39ولهذا تأمل كيف كان آآ هدي الصحابة والسلف رحمهم الله تعالى مع الحكام الظلمة في زمانهم
231. 28:49عبدالله بن عمر رضي الله عنهما آآ عندما خلع الناس يزيد بن معاوية
232. 28:58وخرجوا عليه جمع ابن عمر بنيه واهله ثم تشهد وقال اما بعد فاننا بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله
233. 29:11فلا يجوز ان تخلعوا البيعة. قال واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة
234. 29:21يقال له هذه او يقال هذه غدرة فلان. قال ابن عمر وان من اعظم الغدر الا ان يكون الاشراك بالله ان
235. 29:31بايع رجل رجلا على بيع الله وبيع رسوله ثم ينكث بيعته. فلا يخلعن احد منكم يزيد ولا
236. 29:41ايسرفن احد منكم في هذا الامر فيكون الفيصل بيني وبينه
237. 29:47فيتبرأ ابن عمر ممن خلع بيعة ولي امره
238. 29:54آآ ايضا يقول عمرو بن يزيد سمعت الحسن البصري رحمه الله ايام يزيد ابن المهلب يقول
239. 30:08واتاه رهط فامرهم ان يلزموا بيوتهم. ويغلقوا عليهم ابوابهم
240. 30:15ثم قال والله لو ان الناس اذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا ما لبثوا ان يرفع الله عز وجل ذلك عنهم
241. 30:25وذلك انهم يفزعون الى السيف فيوكلون اليه. ووالله ما جاءوا بيوم
242. 30:34قال والله ما جاءوا بيوم خير قط ثم تلا وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما
243. 30:44ودمرنا ما كانوا يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون
244. 30:50يعني موسى عليه الصلاة والسلام عندما اشتد
245. 30:53اذى فرعون على بني اسرائيل ماذا قال لقومه
246. 30:57الله تعالى اوحى الى موسى واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة
247. 31:07واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين يعني امرهم ان يلزموا بيوتهم وان يتخذوها مساجد. يعني يكثروا من الصلاة في بيوتهم واقيموا الصلاة
248. 31:19هذا الواجب اذا رأى الناس ظلما وشدة من الحاكم عليهم ان يلزموا بيوتهم وان يكثروا من الصلاة
249. 31:28يلجأ الى الله فالله تعالى يتكفل امرهم
250. 31:34ولهذا في فتنة ابن الاشعث الذي خرج عن الحجاج ابن يوسف الثقفي لما
251. 31:42ارادوا ان يأخذ اذنا من العلماء. ذهبوا الى الحسن البصري. يريدون من الحسن البصري ان يخرج معهم. حتى يخرج اكثر عدد من الناس اذا
252. 31:54رأوا الحسن البصري خرج كل الناس يتبعونه لانه اماما لانه امام في زمانه. فذهبوا اليه
253. 32:02فنهاهم الحسن البصري عن الخروج
254. 32:06وقال لهم قال ان يك عقوبة يعني اذا كان الحجاج عقوبة من الله قال فما انتم برادي عقوبة الله باسيافكم
255. 32:19وان يك بلاء فاصبروا فتولوا عنه وهم يسبون ويشتمونه
256. 32:26وخرجوا مع ابن الاشعث وقتلوا جميعا
257. 32:30وفي زمان الامام احمد يقول حنبل رحمه الله اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق الى ابي عبدالله. يعني الامام احمد وقالوا له ان الامر قد
258. 32:43تفاقم وفشى. يعني اظهار القول بخلق القرآن. ولا نرظى بامارة ولا سلطانه
259. 32:52يعني خلاص يريدون ان يخرجوا على الواثق وحتى يخمدوا هذه الفتنة فتنة خلق القرآن
260. 33:00فما ظهر فناظرهم الامام احمد وقال عليكم بالانكار في قلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا
261. 33:10المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم. وانظروا في عاقبة امركم واصبروا حتى يستريح
262. 33:20بر ويستراح من فاجر ثم قال الامام احمد ليس هذا صوابا هذا خلاف الاثار. خلاف الاحاديث والاثار عن الصحابة رضي الله عنهم
263. 33:34وبالفعل يعني اخمد الله تعالى هذه الفتنة بالامام احمد رحمه الله
264. 33:40صبروا واخذوا بقول الامام احمد ومات الواثق ومات الخلفاء الذين تبنوا هذه الفتنة حتى جاء بعض خلفاء بني العباس
265. 33:50ونصر الله به السنة وظهر الامام احمد رحمه الله تعالى
266. 33:55وحقنت دماء المسلمين فهذه حوادث في التاريخ علينا ان نعتبر بها
267. 34:06فنسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يحفظ لنا بلادنا وامننا وحكامنا نسأله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا اسألوا
268. 34:16تعالى ان يوفق ولاة امورنا لما يحب ويرضى وان يجعلهم صلاحا ورحمة للعباد والبلاد اسأله تعالى ان يوفق ولاة امور المسلمين
269. 34:26انما يحب ويرضى وان يردهم الى آآ كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
270. 34:36الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين