من الهدي النبوي في التعامل مع المصائب

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
3. 00:15واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين صلى الله وسلم وبارك عليه. وعلى اله واصحابه والتابعين
4. 00:26وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:33اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله
6. 00:39الذي يسر لمثل هذا الاجتماع في هذه الليلة
7. 00:44المباركة والتي اسأل الله تعالى كما جمعنا واياكم هنا على طاعته يجمعنا دوما واياكم على طاعته في الدنيا
8. 00:54وفي الاخرة في جنته في دار كرامته امين. ايها الفضلاء هذه هي المحاضرة الاخيرة ضمن
9. 01:04هذه السلسلة المباركة وهذه الدورة والتي تقيمها وتشرف عليها دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي بارك الله
10. 01:17الله في جهودهم وشكر الله سعيهم وكتب ذلك في موازين اعمالهم الصالحة
11. 01:25محاضرتي في هذا اليوم بعنوان من الهدي النبوي في التعامل مع المصائب
12. 01:34وبالنسبة للمصائب والكوارث والابتلاءات انما هي سنة من سنن الله تعالى
13. 01:44الكونية القدرية الربانية في خلقه وعباده
14. 01:50ولذلك جرت سنة الله عز وجل في الخلق والعباد ان يبتليهم افرادا وامما. يقول الله جل
15. 02:00لو على ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء
16. 02:10وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. ويقول جل
17. 02:20على الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذي
18. 02:30صدقوا وليعلمن الكاذبين ويقول جل وعلا لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين آآ ومن الذين
19. 02:44اشركوا اذى كثيرا ويقول جل وعلا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
20. 02:57ولذلك تكاثرت نصوص القرآن في التأكيد على ان الابتلاء سنة من سنن الله الربانية الكونية القدرية
21. 03:07على مستوى الامم وعلى مستوى الافراد. وهذا امر لا محيد عنه. ذلك ان ما شاء الله كان وما لم يشأ
22. 03:17لم يكن وان الله تعالى خلق كل شيء فقدره تقديرا
23. 03:23الامر الثاني الذي فيه استجلاء لمثل هذه الابتلاءات والمصائب والفتن ان نعلم بان الله جل وعلا رحم
24. 03:35هذه الامة المحمدية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. حيث ان الله تعالى عجل لها بعض
25. 03:45العقوبات ليرحمها في الاخرة. فقد صح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان هذه
26. 03:55وان امتي مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة. انما عذابها في الدنيا في الزلازل والفتن والقتل
27. 04:06ومعلوم بان الدار الاخرة هي الدار الابدية السرمدية. التي ليس فيها من دار الا الجنة او النار
28. 04:16واما الدار الدنيوية فهي دار مؤقتة. يعيش الناس فيها الى امد. فتنتهي هذه الدنيا ويعيش
29. 04:26سئل ابد في دار اخروية ابد الاباد يعيشون ابدية الله عز وجل. ولذلك من رحمة الله عز وجل
30. 04:36باهل الاسلام ان عجل لهم العقوبة في هذه الدنيا من خلال هذه الزلازل والفتن والقتل
31. 04:46ابتلاءات والامراض حتى يلقوا الله عز وجل. والواحد منهم خفيف الظهر. نقي الثوب طاهرا
32. 04:56العمل فقد اذهب الله عز وجل عنه الاوظار. واذهب الله عز وجل عنه الخطايا والذنوب والسيئات
33. 05:06وهذا من فضل الله عز وجل على امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك هذه الابتلاءات
34. 05:16فيها مثل هذا المعنى فهي عقوبات معجلة على مستوى الفرد او على مستوى الجماعة. المسألة الثالثة
35. 05:26اخواني واخواتي بارك الله في الجميع ان هذه الابتلاءات وهذه المصائب فيها بيان
36. 05:36عظمة الله عز وجل الحي القيوم الذي له الكمال المطلق والجلال المطلق والجمال المطلق. والذي
37. 05:46اسماؤه وصفاته لا نقص فيها بوجه من الوجوه. فحينما يرى الانسان ما يعترض حياته وما
38. 05:56اعترضوا هذا العالم من نقص ومن ضعف يرى عظمة الله عز وجل. فالله جل وعلا يظهر قدرته
39. 06:06وعظمته وقوته في مخلوقاته. حينما يرى الناس ضعفها فمهما بلغ الخلق مهما بلغ من القوة
40. 06:16الا ان قوة الله نافذة فيه فهو تحت قهر الله سبحانه وتعالى
41. 06:24ولذلك قال جل وعلا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه
42. 06:34سبحانه وتعالى عما يشركون والمقصود بان كل خلق مهما عظم انما هو ضعيف امام القوي العزيز الجبار سبحانه وتعالى
43. 06:48ومهما تفاخر الناس ومهما تعاظموا الا انهم امام قدرة الله وقوة الله عز وجل لا شيء. وهذا
44. 06:58يستجليه المؤمن الذي يرى هذه الاشياء فينظر اليها نظرا ايمانيا. الامر الاخر
45. 07:08ان في هذه الابتلاءات سواء على المستوى الفردي او الجماعي انما هي رسائل من الله عز وجل على ان هذه الدنيا
46. 07:18ليست بدار قرار ولا محل اقامة ولا هي بدار هناء ولا بدار سرور. انما دار اعراظ وامراظ وابتلاءات
47. 07:28وتحولات وتقلبات. ولذلك الانسان اذا اراد الراحة الكاملة فانها لا تكون
48. 07:38الا في الجنة التي نعيمها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار. هذه الدنيا
49. 07:48اذا تأمل الانسان فيما يحصل فيها من حوادث وكوارث ومصائب وابتلاءات يعلم بانها دار ليست بدار قرار
50. 07:58ولا مقر ولا خلود ولا بقاء. طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار. ومكلف
51. 08:08والايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار. الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه
52. 08:18الدنيا هذه انما هي مجرد لهو ولعب. والدار الاخرة هي الاخرة هي دار الحيوان. هي دار البقاء
53. 08:28هي دار الخلود. فهذه الابتلاءات تعطيك ايها المسلم درسا على ان هذه الدنيا الى رحيل
54. 08:38والى نهاية هذه هذا استجلاء لهذه الكوارث والمصائب والابتلاءات سواء على المستوى الاممي او
55. 08:48وعلى المستوى الفردي. اما اذا اذا اتينا الى هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم في التعامل مع هذه المصائب
56. 08:58ابتلاءات فنجد بان هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم اكمل الهدي صلوات ربي وسلامه عليه. كيف
57. 09:08الله جل وعلا ارسله رحمة للعالمين. قال سبحانه وتعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. كذلك
58. 09:18ارسله الله عز وجل ارسله وقد حرص على هذه الامة كما سمعنا من امامنا هذا اليوم وهو يقرأ قول الله
59. 09:28عز وجل قد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فالنبي صلى الله
60. 09:38عليه واله وسلم هديه في المصائب من اجمل الهدي ومن اكمل الهدي ومن احسن الهدي الذي اذا تأمله
61. 09:48الانسان عاش عيشة هنية وحياة رظية وتعامل مع الامه تعاملا عجيبا فان هذه
62. 09:58الاوجاع والالام والمصائب تذوب. تذوب في حلاوة ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. منها اولا
63. 10:08الايمان بالقدر. فالنبي صلى الله عليه واله وسلم علمنا كيف نؤمن بالقدر وان الله جل وعلا خلق كل
64. 10:18فقدره تقديرا. ولذلك ما يحصل في هذا العالم العلوي او السفلي ما يحصل فيه من اقبال وادبار
65. 10:28من خير ومن شر من سلم ومن حرب من صحة ومرض. كل هذا بقدر الله عز وجل. قال الله جل وعلا
66. 10:38ان كل شيء خلقناه بقدر. قال جل وعلا وخلق كل شيء فقدره تقديرا. قال جل وعلا فقدرنا فنعم القادرون
67. 10:48يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم كما عند مسلم من حديث عمر
68. 10:56وقد سأله جبريل عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره
69. 11:06من شره. ولذلك الايمان بالقدر هو اصل من اصول هذا الايمان
70. 11:14وبه يعلم الانسان انه اذا امن بالقدر عرف بان كل ما يصيبه في هذه الدنيا انما هو بقدر الله
71. 11:24عز وجل السابق بقدره جل وعلا السابق. فالله جل وعلا علم ما العباد فاعلون قبل ان يخلقهم
72. 11:34فقدر ذلك ثم كتبه قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف عام. كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه
73. 11:44عليه وسلم. ولا شك بان من استوعب هذا الاصل العظيم فانه يتعامل تعاملا سليما صحيحا
74. 11:54مع كل ما يعترض حياته وما يكونه من المفاجآت والفصول في حياته المؤلمة سواء على
75. 12:04مستوى الفرد او الجماعي وان هذا بقدر الله عز وجل. هكذا شأن المؤمن وهذا يمنحه قوة وشجاعة ورباطة
76. 12:14جأش ويمنحه ايضا ثبات في كيفية التصرف في مثل هذه المواقف. اي يومي من الموت افر يوم لا
77. 12:24ام يوما قدر يوم يوم لا قدر لا ارهبه ومن المقدور لا ينجو الحذر. ومن المقدور لا ينجو الحذر
78. 12:34ولذلك الانسان مع هذا الايمان المتربع على عرش قلبه يتعامل مع هذه المصائب والابتلاءات تعامل
79. 12:44من الواثق بربه جل وعلا الذي يرى بين عينيه قول الله عز وجل وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
80. 12:54وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. هكذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم في تعامله
81. 13:04مع المصائب. الامر الثاني ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يعلم الناس ان هم ابتلوا بمصيبة
82. 13:14الا يفتحوا للشيطان ابوابا. يلج من خلالها الى قلوبهم والى عقائدهم النقية
83. 13:24صلى الله عليه واله وسلم دائما ما كان يقول استعن بالله ولا تعجز ولا تقلن لو اني فعلت كذا
84. 13:34لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل. فان لو تفتح عمل الشيطان. فان لو تفتح عمل
85. 13:44استعن بالله ولا تعجز واذا اصابك مكروه لا تقل لو اني كذا لو فعلت كذا فان لو
86. 13:54باب من ابواب الشيطان يلج من خلاله ليهدم عقيدة التوكل على الله سبحانه وتعالى. وتوكل على الحي الذي لا يموت
87. 14:04وفوض امرك الى الله عز وجل وقل قدر الله وما شاء فعل. قدر الله وما شاء فعل فانك تقطع
88. 14:14الشيطان طريقه الذي يريد الوصول الى قلبك. لان اهم ما عند الشيطان ان يصل الى قلبك. الامر
89. 14:24الثالث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم علمنا ان نتعامل مع المصائب ومع الكوارث بان
90. 14:34نستخرج عبودية الصبر لتكون ماثلة امامنا في اقوالنا وتصرفاتنا وافعالنا
91. 14:44حتى يرى الله جل وعلا صبرنا في هذه المصائب. ولاجل هذا يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم عجبا
92. 14:54امر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء
93. 15:04صبر فكان خيرا له. هكذا المؤمن مع الابتلاءات يستخرج الله جل وعلا عبودية الصبر لتقوم
94. 15:14شاهدا على ما استقر في قلبه وايمانه على ما استقر في قلبه من الايمان بالله عز وجل. ولذلك الله جل
95. 15:24قال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. والله تعالى مع الصابرين. والله تعالى مع الصابرين
96. 15:34ولم يجعل للصابرين حدا في في الاجر والثواب انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ولاجل
97. 15:44النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما مر على امرأة وهي تبكي على قبر عند قبر قال لها اتقي الله
98. 15:54واصبري هذه المرأة المفجوعة هذه المرأة المبتلى هذه المرأة الحزينة على ولدها
99. 16:04ما عرفت ان هذا الذي يكلمها النبي صلى الله عليه واله وسلم. فقالت اليك عني فانك لم تصب
100. 16:14فتركها النبي صلى الله عليه واله وسلم. فقيل لها انه رسول الله فذهبت اليه ولم تجد عنده بوابين
101. 16:24تعتذر. قالت لم اعرفك يا رسول الله. قال انما الصبر عند الصدمة الاولى. انما الصبر عند الصدمة
102. 16:34ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم بين فضيلة الصبر عند الصدمة الاولى ذلك ان
103. 16:44ان كل شيء يبدأ صغيرا فيكبر الا المصائب فانها تبدأ كبيرة فتصغر وتظمر
104. 16:54مع الوقت ولاجل هذا واجب على المسلم ان يتدرع بالصبر في مواجهة مثل هذه المصائب والابتلاء
105. 17:04ومثل هذه الازمات. الصبر هو حبس النفس على طاعة الله عز وجل. الصبر هو حبس النفس عن معصية الله
106. 17:14عز وجل. الصبر هو حبس النفس على اقدار الله تعالى المؤلمة. الصبر لا يكون في وقت
107. 17:24الغنى والصحة والعافية. متى يظهر الصبر? يظهر في مثل في مثل هذه المواقف. ولذلك من اتخذ الصبر مطية
108. 17:34وفقه الله عز وجل توفيقا عظيما. هكذا كان هديه صلى الله عليه واله وسلم. كذلك من هدي النبي صلى الله عليه
109. 17:44واله وسلم في المصائب انه يزف البشرى للمصابين. فقد صح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه
110. 17:54وقال قال الله عز وجل من اخذت حبيبتيه وفي لفظ من سلبت حبيبتيه او اذا سلبت حبيبتيه والمقصود
111. 18:04الحبيبتين عين الانسان. لان الانسان يحب عينيه يبصر بهما الاشياء. ولذلك اذا سلبهم
112. 18:14الله عز وجل عوضه الجنة التي فيها النعيم الحقيقي وليس النعيم الزائل. النعيم الحقيقي هو
113. 18:24في الجنة في الجنة. واما نعيم الدنيا فزائل. ولذلك اذا سلب الله من الانسان عينيه وصبر
114. 18:34وفي لفظ واحتسب يعني ما اه مثلا جزع وما تسخط ولا قال الهجر وانما صبر واحتسب
115. 18:44عوضه الله جل وعلا الجنة. هذه بشارة لكل من فقد عينيه ان الله تعالى يعوضه الجنة كفاء
116. 18:54وجزاء احتسابه الاجر لله عز وجل. هذه بشارة من النبي صلى الله عليه وسلم. كذلك
117. 19:04النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر اصحابه بان هذه الامراض وهذه الاسقام انما
118. 19:14هي عاجل انما هي من عاجل الامور التي اه يعجلها الله عز وجل للمسلم في هذه الدنيا
119. 19:24وهي حظه من النار. حظه من النار. ولذلك المسلم اذا احتسب الاجر في هذه المصائب وفي هذه الابتلاءات
120. 19:34هذه هي حظه من النار. وكأنه قصاص وكأنه تقديم لما قدر عليه فيما لو اذا لم
121. 19:44تلا هذه بشارة من النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك كل من ابتلي ببلية او بمصيبة سواء في نفسه او في اهله
122. 19:54فان الله جل وعلا يجازيه على ذلك الجزاء العظيم عنده سبحانه وتعالى
123. 20:02الامر الاخر ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بين بان هذه الابتلاءات وان كانت يسيرة
124. 20:12ان الله تعالى يغفر بها الذنوب ويكفر بها السيئات ويحط بها الخطيئات. ولذلك يقول صلى الله عليه واله
125. 20:22وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن. او حزن الا كفر الله عنه بها خطاياه
126. 20:32وحدث مرة صلى الله عليه وسلم بمثل هذا فقال رجل يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا قال وان كان شوكة فما
127. 20:44الشوكة حينما يشاكها الانسان يكفر الله عز وجل عنه بها الخطايا. قام ابي بن كعب الصحابي الجليل
128. 20:54الله عز وجل لما سمع ما في الحمى من الثواب والاجر تكفير الخطايا رفعة الدرجات
129. 21:04الله جل وعلا ان تصيب ان ان يوعك فتصيبه الحمى على الا تمنعه من حج ولا عمرة ولا جهاد
130. 21:14ولا صلاة في جماعة. فابتلاه الله عز وجل بهذه الحمى فبقيت الى ان توفاه الله عز وجل. وانظر الى
131. 21:24مع ربه جل وعلا. ولكن هذا اجتهاد منه رضي الله عنه. والمؤمن لا يدعو بالاسقام والامراض
132. 21:34لكن اذا ابتلي صبر اذا ابتلي صبر. اما ان يدعو فهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ولا من هدي الصحابة
133. 21:44لكنه اجتهاد من ابي ابن كعب رضي الله عنه. فابتلاه الله بالحمى وبقيت معه الى ان توفاه الله. ما مسه احد
134. 21:54الا وجد اثر الحمى وحرارة الجسد عليه رضي الله تعالى عنه وارضاه
135. 22:03ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يبين ما في هذه الامراض من رفعة الدرجات وعلو المنازل وبما فيها
136. 22:13من الحسنات ايضا بشرط ان يحتسب الانسان ذلك وان يصبر وان لا وان لا يجزع. كذلك
137. 22:23من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم في المصائب وفي الابتلاءات انه كان ينهى صلى الله عليه
138. 22:33واله وسلم عن سب هذه الامراض خاصة الحمى. فقد عاد النبي صلى الله عليه واله وسلم ام السائب او
139. 22:43ام المسيب فوجدها اه وجدها في في حالة مرضية فقال لها صلى الله عليه وسلم
140. 22:53ما لي اراك تزفزفين يا ام السائل? قالت الحمى لا بارك الله فيها. فقال لا تسبي الحمى
141. 23:03لا تسب الحمى فانها تكفر خطايا بني ادم. نهاها عن عن ان تسب الحمى. كذلك لما دخل على ام العلا
142. 23:13بشرها ايضا بان هذه الحمى سبب من اسباب تكفير الذنوب والسيئات. عليه فلا يجوز لمن ابتلي بهذه
143. 23:23امراض ان يسبها. لا يجوز له ان يسب هذه الامراض. وانما الواجب عليه ان يظهر حمده
144. 23:33هو شكره لله عز وجل لان هذا ليس الا للمؤمن كما قال عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره
145. 23:43له خير وليس ذلك الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له
146. 23:53والمعنى انه يحمد الله تعالى على كل حال. يحمد الله تعالى على كل حال. كذلك من هدي النبي صلى الله عليه
147. 24:03عليه واله وسلم انه كان يبين ان هذه الابتلاءات الجزاء فيها على قدر على
148. 24:13البلوى على عظم البلوى. فقد صح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان عظم الجزاء
149. 24:23عظم البلاء واذا احب الله قوما ابتلاهم. ولذلك يختلف اجر وثواب اه البلية
150. 24:33على قدرها على قدر حجمها. فليس من اه ابتلي بالمرأة الامراظ المخوفة
151. 24:43الميؤوس منها كمن شيك بشوك مثلا. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان عظم الجزاء
152. 24:53مع عظم البلاء ولاجل هذا كلما اشتد اشتدت المصيبة على الانسان في بدنه او في روحه او في نفسه
153. 25:03مثلا عظم الجزاء عند الله سبحانه وتعالى
154. 25:09عظم الجزاء عند الله سبحانه وتعالى. وهذه بشارة من النبي عليه الصلاة والسلام. وهي دعوة لكل من ابتلي بمرض ميؤوس منه
155. 25:19او باعاقة دائمة مثلا او بمرض يعني يأخذ عليه ادوية باستمرار ان الله تعالى يكتب له
156. 25:29من الاجر على على عظم هذه المصيبة وهذه البلية. ان عظم الجزاء مع عظم البلاء
157. 25:37ايضا من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم انه كان يبين بان من من احبه الله عز وجل ابتلاه
158. 25:47من احبه الله عز وجل ابتلاه. ولذلك صح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال اذا احب الله قوما ابتلاهم
159. 25:57فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعلي السخط
160. 26:02وهذا المحبة من الله عز وجل
161. 26:07اه من تأمل من تأمل هذه الابتلاءات لمن احبهم الله عز وجل يرى عظيم نعمة الله عز وجل على
162. 26:17اهل البلوى وذلك ان الله عز وجل يكفر عنهم الخطايا ويذهب عنهم السيئات بهذه
163. 26:27الابتلاءات. كذلك الانسان المؤمن يكون في حالة البلوى والمرض اقرب الى الله
164. 26:37عز وجل من حالة النعمة. لان طبيعة الانسان في النعمة النسيان. كلا ان الانسان ليطغى ان رآه
165. 26:47هذي طبيعة النفس البشرية لكن المؤمن يختلف عن غير المؤمن حينما يصاب ببلوى يكون اقرب الى الله عز وجل من اي
166. 26:57في وقت سابق من حياته. فالله جل وعلا يسمع جؤاره ويسمع نداءه ودعاءه. فيكفر الله
167. 27:07جل وعلا خطيئته ويمحو ذنبه ويعظم له الحسنة ويعلي له المنزلة والمرتبة. لذلك اذا احب
168. 27:17والله تعالى قوما ابتلاهم. فانظر الى انبياء الله تعالى ورسله. ما منهم من احد الا وقد ابتلاه الله عز وجل. من
169. 27:27ادم عليه السلام الى محمد صلى الله عليه واله وسلم. ائتوني بنبي لم يبتلى. ائتوني بنبي لم يبتلى
170. 27:37ما من نبي الا وقد ابتلاه الله عز وجل. اه منهم من اه هجر منهم من اه مرض منهم من قتل. منهم من اه
171. 27:47سلة تسلط عليه اراذل قومه وهكذا. هكذا ابتلوا في اجسادهم وفي انفسهم وفي
172. 27:57لاهليهم وفي وفي دعوتهم. ولذلك ما منهم من نبي ما منهم من احد الا وقد ابتلي. هذه سنة الله عز وجل
173. 28:07هذا دليل على ان هذه الابتلاءات من الحكم هذه الابتلاءات ان الله عز وجل
174. 28:17يحب اذا احب عبده ابتلاه. اذا احب عبده ابتلاه. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان من
175. 28:27الناس يعني من ناحية الابتلاءات سواء مع قومه او في الامراظ الذي التي تعرض له. فقد دخل عليه
176. 28:37ابو موسى او ابو سعيد الخضري فوجده محموما يوعك صلى الله عليه وسلم. حتى انه لشعر باثر هذه الحمى من وراء
177. 28:47الغطاء فقال للنبي عليه الصلاة والسلام ما هذا يا رسول الله? انك توعك وعكا شديدا. قال نعم يضاعف لنا
178. 28:57البلاء كما يضاعف لنا الاجر كما يضاعف لنا الاجر. ولما دخلت عليه عائشة فوجدته من شدة
179. 29:07الحمى يتحرك صلى الله عليه وسلم. قال لو كانت غيرك لوجدت عليه يعني لحزنت عليه. فقال عليه الصلاة والسلام انه
180. 29:17يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الاجر. اللهم صل على محمد. كذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
181. 29:27انه كان يعلم الناس في وقت الابتلاءات ما يجب ان يقوموا به من الاستمرار في الطاعات
182. 29:37العبادات فقد صح عنه من حديث عمران بن حصين انه قال يا رسول الله بي بواسير اصيب
183. 29:47بواسير فهل اصلي جالسا? قال له صلى الله عليه واله وسلم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع
184. 29:57على جنب. ولما زار عتبان بن مالك وكان رجلا كفيفا قد فقد حبيبتيه
185. 30:07قال يا رسول الله ان بيني وبين المسجد وادي. وليس لي قائد يقودني
186. 30:14فاكرمه النبي صلى الله عليه واله وسلم وصلى له في بيته صلى الله عليه وسلم. وهذا تعليم منه عليه الصلاة والسلام. نستفيد
187. 30:24من ذلك اننا اذا كان عندنا مريظ او مبتلى ان نعلمه آآ القيام بالفرائظ لانه وللاسف مما
188. 30:34يقطع نياط القلوب ويحزن الانسان ما عليه كثير من المرظى الذين على الاسرة البيظا او في البيوت مثلا يتركون الصلوات
189. 30:44اشهر عديدة والسبب اشكالات معينة. تردهم ولا يحسنون الجواب. فيتركون
190. 30:54الصلوات ويتركون بعض العبادات وهذا يتحمل هذا الامر من من من هو في هذا البيت اذا كان متعلما
191. 31:04وهذا لا يعذر به المريض ايضا يجب عليه ان يسأل اهل العلم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. النبي عليه الصلاة والسلام
192. 31:14من كان يعلم ويوجه صلى الله عليه واله وسلم. ضباعة بنت الزبير لما قالت اجدني شاكية مريضة يعني وارادت
193. 31:24قال حجي واشترطي علمها صلى الله عليه وسلم. قال حجي واشترطي. فلذلك يتنبه الناس لمثل هذا الامر
194. 31:34من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم البشارة العظيمة لهؤلاء المرظى الذين قعد بهم المرظ عن
195. 31:44قيامي بالعبادات التي كانوا يقومون بها في حال صحتهم. فقد صح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه
196. 31:54وقال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما. وقد ورد من اوجه متعددة ان النبي صلى الله عليه
197. 32:04عليه واله وسلم بين بان كل من كان مواظبا على عبادة اه وطاعة وقربى ثم عجز عنها
198. 32:14سبب المرض ان الله تعالى يكتب له الاجر كاملا. وهذا فضل الله عز وجل. فكثير من الناس هؤلاء
199. 32:24الذين ابتلاهم الله بامراض او باعاقات مثلا تجري عليهم اعمالهم السابقة من دون عمل. وهذا جود الله
200. 32:34وفضل الله سبحانه وتعالى. هذا جود الله وفضل الله سبحانه وتعالى. ولذلك كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
201. 32:44التنبيه على هذا التنبيه على هذا كذلك من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم بيان بان هذه
202. 32:54الابتلاءات والامراض قد تكون عقوبات معجلة. قال تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم
203. 33:04قال جل وعلا اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم. ولاجل هذا النبي عليه
204. 33:14الصلاة والسلام من هدي انه كان يؤكد على مثل هذا الامر. لانها قد تكون عقوبات على ذنوب وخطايا
205. 33:24اقترف الانسان. قال الله جل وعلا لما انزل الله جل وعلا قوله من يعمل سوءا يجزى به
206. 33:34ثقل الامر على الصحابة وقلقوا وآآ اتوا النبي صلى الله عليه واله وسلم قالوا يا رسول الله يقول الله تعالى
207. 33:44ومن يعمل سوءا يجزى به يعمل سوءا من يعمل سوءا يجزى به. قال نعم صلى الله عليه وسلم نعم يجزى به الامراض
208. 33:54والمصائب والابتلاءات هل يبتلى الانسان? هذي نعمة كما انها يعني في اصلها ذنب الابتلاءات وهذي عفوا
209. 34:04كما ان المعاصي هذه اه والذنوب والاثام مما يجب اجتنابه لكن الله تعالى من رحمته قد يسلط على الانسان مرظا
210. 34:14وبلية حتى يكفر الله عز وجل عنه في الدنيا قبل يوم القيامة. يعجل الله عز وجل له العقوق. ولذلك
211. 34:24كان من هدي السلف الصالح رظي الله عنهم انهم اذا ابتلوا اه يتهمون انفسهم اذا ابتلوا بامراض واسقام او
212. 34:34فتن قالوا هذا بسبب ذنوبنا. بسبب خطايانا بسبب ما جنته ايدينا. بسبب تقصيرنا في جنب الله سبحانه وتعالى
213. 34:44ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام ينبه على هذا. كذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم من هديه خاصة
214. 34:54اذا دخل على اهل البلوى انه كان عليه الصلاة والسلام كان يبشرهم ويدعوا لهم ويعلمهم
215. 35:04وكيف يتعاملون مع هذه الابتلاءات? فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة انه اذا عاد مريضا
216. 35:14قال له لا بأس ان شاء الله طهور
217. 35:20هكذا يقول لا بأس لما دخل على اعرابي وقال له لا بأس طهور ان شاء الله. قال الاعرابي بل هي حمى تفور على شيخ
218. 35:30تزيره القبور فقال اذا انت فمات. لانه ما قبل مثل هذه البشارة وهذا الدعاء من النبي عليه الصلاة والسلام. كان يقول طهور
219. 35:40لا بأس طهور ان شاء الله. كان عليه الصلاة والسلام يعلم المريض كيف يتعامل مع المرض. فيقول لو ضع يدك على
220. 35:50موضع ما موضع الذي تألم. ثم قل بسم الله ثلاثا بسم الله بسم الله بسم الله. وقل سبعا
221. 36:00اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. هذا تعليم منه صلى الله عليه وسلم. كثير من الناس الان وللاسف اذا زار مريضا
222. 36:10او عاد مريضا يهتم بقضية نوعية المرض. ومتى اصبت? وكيف اصبت? والان كيف يعني
223. 36:20وما هي الادوية? وينسى تعليم هذا المريض تعليمه كيف يتوظأ? ان لم يستطع الوضوء يتيمم ان لم يستطع الوضوء
224. 36:30لم يستطع لا الوضوء ولا التيمم يعني فاقد الطهورين الطهارة المائية والترابية يصلي على الحالة التي هو عليه
225. 36:41ولو ضرب بيده على سريره وتيمم هذا جائز على قول آآ اهل العلم على قول
226. 36:51بعض اهل العلم كذلك يعلمه كيف يدعو الله عز وجل وكيف يرقي نفسه سمى النبي عليه الصلاة والسلام سورة الفاتحة رقية
227. 37:01رقية. قال وما يدريك انها رقية? في حديث ابي سعيد الخدري. رقية. فاغلب الناس الان وللاسف ما يعلمون المرضى
228. 37:11الذين يعودونهم مثل هذا الامر. بل بعضهم قد يزيد من مرض المريض هما ومرض. مثلا
229. 37:21توسع في سؤاله واظجاره بطول المقام والزيارة عنده لا انما يستعمل
230. 37:31الانسان الهدي النبوي الهدي النبوي في في يعني التخفيف من الزيارة والدعاء والتعليم وايضا
231. 37:41البشارة له بالسلامة طهور لا بأس طهور ان شاء الله هكذا يبشر الانسان المريظ هذا هدي النبي
232. 37:51صلى الله عليه واله وسلم. كذلك من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم في التعامل مع
233. 38:01المصائب والابتلاءات هي ان ينبه الناس على انها رسائل من الله عز وجل. ولذلك لما
234. 38:11اه كما في حديث عائشة لما رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم اه سحابا عارض اه
235. 38:21غير لونه صلى الله عليه واله وسلم واخذ يدخل ويخرج صلى الله عليه وسلم فرأت فرأت عائشة رضي الله عنها
236. 38:31هذه الحالة من النبي عليه الصلاة والسلام والقلق فقالت يا رسول الله الناس يفرحون اذا رأوا السحاب قال وما يدرين
237. 38:41فان قوما عذبوا بمثل هذا. قالوا عارض ممطرنا
238. 38:46فهي رسائل من الله. الله عز وجل حينما يبتليك يا عبد الله يبتليك يا امة الله. من جملة ما
239. 38:56في هذه الابتلاءات هي رسائل ان ينتبه الانسان. لان من الناس من لا ينتبه الا ببلوى تصيبه
240. 39:06ولا يرجع الى ربه الا بمرض يبتليه الله عز وجل سادل في لهوه آآ غارق آآ
241. 39:16اه في هذه الدنيا بعيد عن الله عز وجل. فالله عز وجل يبعث له مثل مثل هذه الرسائل. ولذلك يقول سلمان الفارسي
242. 39:26الله عنه وهو يتكلم عن بعض هؤلاء الناس الذين آآ يعني يبتلون وآآ يقومون من
243. 39:36بل ما يتغير من احوالهم شيء. قال مثل البعير الذي مثل البعير الذي يعقله صاحبه ثم
244. 39:46فيطلقه وما يدري لما عقل ولما اطلق? هذي احوال بعض الناس
245. 39:52احوال بعض الناس يبتلى بمرض ثم يعافيه الله عز وجل ويعود كما كان. مثل ما يقولون عادت حليمة لعادتها القديم. ما
246. 40:02ان نبتلي ما كأنه اصيب. ما يعني اه خرج من هذه البلوى بحياة جديدة باقبال على الله عز
247. 40:12وجلاء وانما على ما هو عليه. ولذلك مثل ما قال سلمان مثل البعير يعقله اهله ثم يطلقونه. يقوم البعير
248. 40:22ما يدري لماذا عقل? ولماذا عقب? انت المرض يعقلك فافهم تفهم بان هذه رسالة من الله سبحانه وتعالى. هكذا كان النبي
249. 40:32صلى الله عليه واله وسلم ينبه اصحابه. كذلك من هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم انه كان
250. 40:42يبين بيانا واضحا بان هذه الابتلاءات هي تطهير للانسان مثل الحديد الذي
251. 40:52تعرظ على الكير على الكير كير الحداد يعرظ يعرظ الحديد على النار حتى يطهر
252. 41:02مما شابه وعلق به من الشوائب والمكدرات. كذلك المؤمن يعرض على الابتلاءات فيخرج منها
253. 41:12نقيا باذن الله سبحانه وتعالى. حتى يعني بين النبي عليه الصلاة والسلام في حالة من التفصيل ان
254. 41:22اللحم الذي يذوب او الشحم الذي واللحم الذي يذوب ويضعف الانسان والدم الذي ينقص يجدده الله عز وجل. بمعنى
255. 41:32ان يبدلك الله لحما طاهرا ليس فيه شيء من هذه الخطايا والذنوب التي ارتكبتها وكذلك الدم الذي نقص منك
256. 41:42يعوضك الله عز وجل به دما دما طاهرا وصح بهذا الخبر عن نبينا صلى الله عليه واله وسلم
257. 41:52والاخوة والاخوات هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع المصائب سواء على المستوى الفردي او المستوى الاممي
258. 42:02الجماعي من اكمل الهدي. ولذلك الانسان حينما يتأمل في هدي النبي صلى الله عليه وسلم يخرج بفوائد
259. 42:12عظيمة منها ان يعلم منها يعلم بان الله عز وجل حينما يبتلي انما لمحبته لعباده
260. 42:22يبتلي حينما اه يريد لعبده الخير وذلك بتكفير السيئات والخطايا وبرفعة الدرجات ويكتب
261. 42:32حسنة على كل مصيبة تصيبه. كذلك المؤمن يخرج آآ من آآ هدي النبي عليه الصلاة والسلام
262. 42:42بان كل ابتلاء يبتلى به الانسان له فيه اجر سواء كان مادي او معنوي. المادي الابتلاءات العضوية
263. 42:52الجسدية والمعنوي للابتلاءات الروحية مثل الهموم والاحزان والغموم التي تعترظ الانسان. فما يصيب
264. 43:02مسلمة من نصب ولا وصب ولا هم. قال العلماء هي الامراض النفسية. هي سواء الامراض التي تسمى امراض نفسية
265. 43:12او الامراض العارضة بمعنى الابتلاءات النفسية. كذلك المؤمن حينما يبتلى وقد طاف
266. 43:22في هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم تذوب هذه الالام ولا تذوب هذه الاوجاع وتذوب هذه
267. 43:32الازمات في حلاوة آآ الاجر والثواب الذي اعده الله عز وجل
268. 43:42من صبر واحتسب فلذلك تجد الانسان المؤمن في حالة الابتلاءات يحمد الله عز وجل ويشكر الله عز
269. 43:52وجل ويثني عليه سبحانه وتعالى زد على ذلك ما في هذه من الدروس التي ضمنتها محاضرتي قبل قليل
270. 44:02من الانتباه والحذر والعودة الى الله عز وجل والتخلص من كل آآ يعني آآ مخالفة مع الله عز وجل سواء
271. 44:12ام بترك فريضة او بالوقوع في امر محرم. حديثي معكم لا يمل. لكن حسبي من الكلام ما ذكرت من
272. 44:22الله وقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي دعوة لنا جميعا ان نستكشف هدي النبي عليه الصلاة والسلام
273. 44:32اوسع في تعامله مع الابتلاءات والمصائب والازمات والكوارث ولذلك المؤمن اذا التصق بهدي النبي
274. 44:42عليه الصلاة والسلام وعاش مع سيرته واخذ من هديه وسنته لا شك بانه سيكون على المنهج القوي
275. 44:52الصراط المستقيم ولا تطوح به بعض الافكار او التصرفات آآ بعيد عن هذا المنهاج
276. 45:02السليم. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يبارك في اعمارنا واعماركم واعمالنا واعمالكم
277. 45:12واسأله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم الاجر والثواب. واسأله جل وعلا ان يبارك للاخوة القائمين على
278. 45:22دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي على هذه الجهود المشكورة والمذكورة وهذه البرامج الطيبة التي
279. 45:32فيها نفع عظيم للجميع. اه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله
280. 45:42وبركاته