من مشاهد العبودية في رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
2. 00:11عمدا يليق بجلاله وعظمته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:18شهادة يأمن من قالها وعمل بمقتضاها يوم يلقى الله
4. 00:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله
5. 00:28الذي انتقاه من اطهر سلالة واصطفاه للبلاغ والرسالة
6. 00:33صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه. وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وسلم تسليما مزيدا
7. 00:43اما بعد فانني احمد الله
8. 00:46تعالى واشكره واثني عليه الخير كله
9. 00:50الذي يسر لاقامة مثل هذه الامسية
10. 00:55في مثل هذه الاجواء الايمانية والليالي الرمضانية والتي اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم فيها من المقبولين
11. 01:05وان يبارك لنا فيما مضى وان يعيننا على ما بقي من ليالي وايام رمضان
12. 01:13اخواني واخواتي لا شك بان من اعظم المقامات واشرف المنازل
13. 01:20آآ مقام العبودية مقام العبودية. ولذلك الله جل وعلا امتدح به انبيائه ورسله عليهم
14. 01:30الصلاة والسلام يقول الله جل وعلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله
15. 01:38ويقول جل وعلا وهو يذكر ابراهيم واسحاق ويعقوب قال اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة
16. 01:48ذكر الدار اه ذكر جل وعلا اولا انهم من عبادنا
17. 01:53والنبي صلى الله عليه واله وسلم
18. 01:57آآ ناداه الله عز وجل باشرف نداء وباعظم مقام وهو مقام العبودية. يقول جل وعلا سبحان الذي
19. 02:07اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. ويقول جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان
20. 02:16على عبده ليكون للعالمين نذيرا
21. 02:20ويقول جل وعلا ولما قام عبد الله يدعوه
22. 02:24والنبي صلى الله عليه وسلم نودي في هذا نودي بهذا النداء في اشرف نداء. وفي اشرف
23. 02:34مقام وهو مقام العبودية لله سبحانه وتعالى. ولذلك هذا المقام من اعظم المقامات من اعظم
24. 02:44المقامات اه العباد كلهم او الخلق كلهم عبيد لله عز وجل
25. 02:52اما عبودية اه اختيار واما عبودية اضطرار
26. 02:58ولذلك كل من في السماوات والارض انما هم عبيد لله اضطرارا
27. 03:03لكن يتميز اهل الاسلام والايمان بعبودية الاختيار. ويقول لذلك يقول جل وعلا ان كل من في السماوات والارض
28. 03:13لاتى الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
29. 03:20واما عبودية الاختيار فهذه الذي وفق اليها اهل الاسلام واهل الايمان. وفقوا الى هذه العبودية عبودية الاختيار
30. 03:30حينما وحدوا الله عز وجل وافردوه. ولذلك من المهم جدا الانتباه الى مسألة مقام العبودية
31. 03:40قام العبودية وانه من اشرف واعظم المقامات والمسالك والمدارج
32. 03:47وبالنسبة لما نحن فيه هذه الايام من الصيام هذا الشهر الفضيل شهر رمضان المبارك
33. 03:55الذي فرض الله عز وجل على اهل الاسلام صيامه وهو الصوم الحولي الذي يأتي في السنة مرة واحدة وهو شهر رمضان المبارك
34. 04:05جرت عادة الناس انهم يصومون الصيام العادي
35. 04:10وربما دخل الشهر انتهى الشهر ومضى
36. 04:15لكن لم يغير في الناس شيئا
37. 04:19وذلك لانهم لم يستشعروا آآ مشاهد العبودية لله عز وجل في هذا الشهر الفضيل
38. 04:27كون اهل الاسلام ورثوا الاسلام وورثوا العبادات
39. 04:32ولذلك لا تشعر عند كثير من اهل الاسلام
40. 04:36آآ التفكر في مشاهد العبودية التي اشتمل عليها اشتملت عليها عبادة الصيام لله سبحانه وتعالى
41. 04:45ولذلك الحديث عن مشاهد العبودية يحرك المياه الراكدة
42. 04:51الحديث عن مشاهد العبودية في الصيام يقدح شرارة
43. 04:57الانطلاق نحو البحث عن الاسرار والحكم التي اشتملت عليها هذه العبادة
44. 05:04ولذلك نحن عبيد لله على كل حال. ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا. دخولي تحت قولك
45. 05:14كيا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا
46. 05:18ولكن التفكر والتدبر والنظر مهم جدا والتأمل. يعني الصيام اه العلة الغائية ما هي? لعلكم تتقون
47. 05:28هذه العلة الغائية لعلكم تتقون. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. يعني
48. 05:38تحقق التقوى التي ارادها الله سبحانه وتعالى
49. 05:44والناس في واقع الامر يعيشون هذه المشاهد لكن لا تبرز اه بين ايديهم ولا ينتبهون لها ولا يلتفتون اليها. واذا ما جئنا لنتأمل
50. 05:56في مشاهد العبودية في عبادة الصيام نجدها كثيرة. لكن ممكن ان نحصرها في التالي منها مشهد التوحيد لله عز وجل
51. 06:07ذلك ان الله سبحانه وتعالى هو الرب الخالق الرازق المحيي المميت
52. 06:13المستحق للعبادة وحده لا شريك له
53. 06:17ولذلك يقول جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم
54. 06:27ولا يطعم يطعم يعني يرزق الناس. ولا يحتاج احدا ولا يحتاج من احد ان يرزقه. يطعمهم ولا يطعمونه
55. 06:37ولذلك الانسان لما يتأمل في
56. 06:40موضوع الصيام يجد حاجته الى الطعام والشراب حاجة ضرورية
57. 06:45حاجة ظرورية لانه اذا انقطع عن الطعام والشراب هلك لكن انظر الى صفات الكمال والجمال والجلال التي لله عز وجل
58. 06:55فالله تعالى لا يحتاج الى الطعام ولا الى الشراب وهو مستغن عن ذلك سبحانه وتعالى وعزم فهو الذي يطعم ولا يطعم
59. 07:05لماذا? لانه الرب جل وعلا. فاذا كان هو الرب الذي يطعم ويرزق هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له
60. 07:15ولذلك آآ قال الله جل وعلا آآ لن قال الله جل وعلا عن المسيح قال وامه صديقة كانا
61. 07:25الطعام فنفى الله عز وجل الالوهية عن عيسى بكونه يأكل الطعام. لان الرب المستحق للعبادة لا يمكن ابدا
62. 07:35ان يحتاج الى الطعام. ومن احتاج الى الطعام احتاج الى اخراجه. وتعلمون ان الانسان كيف يخرج الفضلات هذه
63. 07:45بعد اكل الطعام. اذا هذا مشهد عظيم. لا بد ان نعيش مثل هذا المشهد. حتى ان قريش لما ارادت انتقاص من
64. 07:55دعوة النبي عليه الصلاة والسلام قالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. آآ لذلك هم يعتقدون بان الرسول لا بد ان
65. 08:05يكون له صفة الكمال الذي يستحقها الرب الاله. وهذه طبعا مناكفة ومعاندة ومكابرة. فلذلك
66. 08:15هذا مشهد عظيم يجب على كل مسلم ان ينتبه اليه وهو ان الله تعالى هو المستغني عن خلقه وعن عباده ومستغني عن مثل هذه
67. 08:25اشياء التي هي صفة كمال بالنسبة للبشر. لكنها صفة نقص بالنسبة لله نفاها الله جل وعلا عن نفسه. هذا مشهد من اعظم
68. 08:35المشاهد الذي يجب على الانسان ان يتأمله في عبادة الصيام
69. 08:40المشهد الثاني من المشاهد وهذا مشهد عظيم. وهذا المشهد سبحان الله العظيم اه يعيشه جميع اهل الاسلام. يشعرون او لا يشعرون
70. 08:50وهو مشهد الاخلاص لله سبحانه وتعالى
71. 08:54آآ الاخلاص اهذا يعني من اجل العبادات وعليه مدار قبول الاعمال مع متابعة النبي صلى الله عليه واله وسلم
72. 09:05لما نرجع الى الحديث القدسي وهو قول الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به نقف وقفة لماذا
73. 09:15الله جل وعلا الصوم من من دون سائر العبادات بان بان الصوم له. مع ان العبادات كلها لله وذلك لان
74. 09:25ان الصيام في واقع الامر لا يمكن ان يقوم به الا من اخلص النية لله واصلح الطوية لله عز وجل
75. 09:35ولذلك يقولون المنافق لا يصوم. لماذا يصوم المنافق? ما يحتاج الى الصيام. الصيام عبادة السر. فالمنافق لا يحتاج ان يصوم
76. 09:45المرائي كذلك لا يمكن ان يرائي احد بالصيام. اه لان اه الصيام في واقع الامر يعد من من عبادات السر
77. 09:55من عبادات السر ولذلك آآ جاء في في آآ يعني في قول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث
78. 10:05كما ذكرت قال الا الصوم فانه لي وانا وانا اجزي به. هذا الاخلاص هي من اعظم العبادات. ولذلك
79. 10:15كل عبادة قولية مالية بدنية قلبية فكرية ما يمكن ان تقبل الا ان تقوم على ساقين ساق الاخلاص لله تعالى
80. 10:25وساق المتابعة للنبي صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك يقول جل وعلا
81. 10:31فاعبد الله مخلصا له الدين. ويقول جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
82. 10:41النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت
83. 10:51هجرته الى الله ورسوله آآ فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأته ينكحها فهجرته الى ما هاجر
84. 11:01جرى اليه. هذا مقام عظيم. مقام الاخلاص لله عز وجل. يستشعره كل مسلم. وتطبيقه العملي انك انت
85. 11:11حينما اقدمت على هذه العبادة وعلى هذه الطاعة انما اقدمت باخلاص باخلاص نية باخلاص قلب ولذلك
86. 11:21حقق لك هذا الاجر العظيم الذي وعدك الله سبحانه وتعالى به وبينه رسوله صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك
87. 11:31كما ذكرت اه مسألة الاخلاص مسألة من اعظم مشاهد عبادة الصيام
88. 11:39المشهد الثالث من مشاهد العبودية في الصيام مسألة الاستسلام لله ولرسول الله صلى الله عليه واله
89. 11:49وسلم اه الاستسلام لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بالامتثال
90. 11:56لله ولرسوله بهذا الصيام عبادة الصيام من حيث الوقت ومن حيث الزمان
91. 12:04ومن حيث الانضباط في مسألة عدم المفطرات كل هذا استسلام لله ولرسول الله
92. 12:14الله عليه واله وسلم. ولذلك ما سمعنا احد يقول يجوز للصائم ان يشرب ولا يأكل او يأكل ولا يشرب. ابدا استسلام
93. 12:23استسلام وما سمعنا احد يقول طيب لماذا اه اه ما نشرب? خلونا نأكل لماذا منعنا الله من
94. 12:33الطعام والشراب لماذا ما يمنعنا فقط من الطعام ويأذن لنا بالشراب? استسلام استسلام لله عز وجل. ولذلك هذا المشهد
95. 12:43عجيب جدا يعني جميع اهل الاسلام كم عددهم مليارات او مليار شيء
96. 12:49كلهم يعني ملتزمون بهذا الصيام من حيث الشهر ومن حيث الوقت من طلوع الفجر الى غروب الشمس ومن حيث الامتناع عن المفطرات
97. 12:59في صورة عجيبة تدل على الاستسلام لله عز وجل. ولذلك لله عز وجل على كل قلب هجرتان
98. 13:07هجرة اليه سبحانه وتعالى بمحبته بطاعته وبالانابة اليه وبالاخلاص اليه
99. 13:15وهجرة الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
100. 13:19هذي الهجرة الثانية وذلك بمحبته وطاعته والتسليم له صلى الله عليه واله وسلم
101. 13:27فمن فاتته الهجرتان او احدهما
102. 13:31فليضع على رأسه الرماد وليبكي
103. 13:34وليرجع ويعاود نفسه قبل ان يأتي يوم القيامة يقول التمسونا انتظرونا نلتمس من نوركم
104. 13:44قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا
105. 13:47اما الذي استسلم لله ولرسوله فنوره يمشي بين يديه يوم القيامة. ولذلك يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا
106. 13:57لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم اي حياة
107. 14:02حياة القلب حياة الايمان. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا
108. 14:14وهذا تهديد واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون
109. 14:20ولذلك اي انسان ما هاجر الى الله ولا الى رسول الله بقلبه فهو خاسر. اعلن خسارته وفشله. ولذلك هو في في حالة
110. 14:30من الخطر. والله جل وعلا يقول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. والمعنى
111. 14:40بان من اعظم مشاهد العبودية في الصيام هذا المشهد العجيب مشهد الاستسلام لله ولرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
112. 14:50القلب يهاجر الى الله والى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وهذا منذ بعثة النبي عليه الصلاة والسلام منذ ان شرع الصيام. والى يوم
113. 15:00يوم القيامة الناس يستسلمون لله عز وجل. وعلى هذا يجب على الانسان ايضا مع هذا الاستسلام في
114. 15:10عبادة الصيام ان يستسلم في كل ما امر الله به وفي كل ما امر به النبي صلى الله عليه واله وسلم
115. 15:19جاء في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال كل الناس يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا ومن يأبى يا رسول الله
116. 15:29قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. لانه ترك الهجرة اه هجرة قلبه الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
117. 15:39وعلى قدر قربك من هديه صلى الله عليه وسلم
118. 15:44اه على قدر ما تكرع من حوضه يوم القيامة. وعلى قدر ما تكون من مجلسه قربا يوم القيامة صلى الله عليه واله وسلم
119. 15:54ولذلك مشهد آآ الاستسلام من اعظم مشاهد العبودية للصيام. هذا مشهد عظيم يغفل عنه كثير من الصائمين فنحتاج
120. 16:04ان ان نحرك المياه الراكدة في انفسنا وان نطلق شرارة التفكر في مثل هذه القضايا
121. 16:13المشهد الرابع من مشاهد العبودية في شهر رمضان المبارك مشهد المراقبة لله عز وجل وهذا من اعظم المشاهد واكبر دليل على
122. 16:25المراقبة ان الانسان الصائم او المسلم عموما بامكانه ان يفطر من دون ان يراه احد
123. 16:33يقفل على نفسه الغرفة او البيت او يسافر او يذهب الى الصحراء او الى البحر مثلا ويفطر ولا يراه احد لكن
124. 16:43راقب العقيدة هذه المتربعة على عرش قلبه
125. 16:47التي استقرت في صدره تمنعه من ذلك. لماذا? لانه يعلم بان الله تعالى مطلع عليه. ناظر اليه يرى مكانه
126. 16:57اسمعوا كلامه ويعلم احواله فلا هو هو هو يعيش في عقيدة عجيبة عقيدة المراقبة لله سبحانه وتعالى. ولذلك تجد
127. 17:07يمتنع عن الطعام والشراب. بل لو انه اكل ناسيا ضاق صدره وربما عاش يوما حزينا
128. 17:17مع ان الله تعالى عذره ما ما سر ذلك? هذه العقيدة التي يتميز بها المسلم المؤمن عن غيره عقيدة المراقبة لله سبحانه
129. 17:27وتعالى حتى ان بعض الناس يجهد نفسه في قضية عدم الفطر مع ان الله اذن له في السفر او في حال المرض اذن الله
130. 17:37قاله ومع ذلك هذه العقيدة المتربعة على عرش قلبه هذه العقيدة الحية النابضة بالحياة تمنعه من ان
131. 17:47على مثل هذه الاشياء. وهذا المشهد من اعظم مشاهد العبودية لمن تأمل ذلك. ولذلك المسلم دائما يعيش على هذه العقيدة
132. 17:57آآ فالله جل وعلا يقول الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. ويقول جل وعلا وهو معكم اي
133. 18:07اينما كنتم ويقول جل وعلا انني معكما اسمع وارى ويقول آآ جل وعلا اذ يقول لصاحبه لا
134. 18:17تحزن ان الله معنا ان الله معنا. والاحسان اعظم درجات هذا الدين. يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان تعبد الله
135. 18:27ما كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. هذا مشهد عظيم. ولذلك ينشأ عليه الصغير ويشيب عليه الكبير. ولله
136. 18:37دول منا. هذا المشهد من مشاهد العبودية يجب على كل مسلم ان يسحبه على بقية العبادات. وعلى بقية الاحوال
137. 18:47وان يراقب الله جل وعلا في خلوته وفي جلوته وفي سره وفي علانيته وفي حال ظعنه وفي حال اقامته
138. 18:57وفي حال رضاه وفي حال غضبه وفي جميع احواله. جميع احواله يراقب الله سبحانه وتعالى. لان المؤمن يؤمن
139. 19:07بان الله تعالى اه اه مطلع عليه. وان ان الله جل وعلا اه اه يرى مكانه ويعلم
140. 19:17نجاة وخفايا ظمير ظميره. فهنا تبرز هذه العقيدة في صورة هذا العمل العظيم وهي قظية
141. 19:27الصيام حينما يمتنع عن المفطرات بل انه يعمل اعظم من ذلك حينما فعلا يصوم الصوم الحقيقي
142. 19:37لا الصوم المادي الحسي في حفظ جوارحه عن كل معصية لله سبحانه وتعالى
143. 19:45المشهد الخامس من مشاهد العبودية في عبادة الصيام لله عز وجل مشهد الدعاء
144. 19:55الدعاء هذه العبادة العظيمة التي جاء آآ ذكر هذه الاية الكريمة
145. 20:03بعد ايات الصيام اه في قول الله تعالى اه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان الى اخره ثم قال جل وعلا واذا سألك
146. 20:15عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
147. 20:25الا يعني نتأمل هذه الاية
148. 20:28الكريمة العظيمة التي جاءت اه بعد بعد ايات الصيام لتشير الى مشهد من مشاهد العبودية العظيمة
149. 20:37بهذه العبادة الدعاء الدعاء هو العبادة او العبادة هي الدعاء الدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه واله
150. 20:47سلم. ولذلك اهل يعني من يصوم رمضان تجد يكثر من الدعاء. يظهر هذا الدعاء اه
151. 20:57اكثر من اي وقت آآ في غير شهر رمضان المبارك. هذا الدعاء عظيم. ولذلك الله عز وجل يحب من عبده
152. 21:07ان يدعوه بل ان يلح في الدعاء. يقول جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا
153. 21:17فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
154. 21:21وحينما نتأمل في اسئلة القرآن التي كانت تعرض على النبي عليه الصلاة والسلام. يأتي الجواب بقل يعني مثلا يسألونك عن
155. 21:31الانفال قل يسألونك عن اليتامى قل يسألونك ماذا ينفقون? قل ويسألونك عن المحيض قل
156. 21:41ويسألونك ويسألونك لكن لما جاء السؤال عن الله عز وجل ما قال قل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. وهذا يشير الى
157. 21:51معنى عظيم وهو ان الله جل وعلا قريب من من عباده وان الله تعالى يسمع دعاء خلقه وان العبد لا يحتاج في واقع
158. 22:01الامر ان يكون بينه وبين الله واسطة بينه وبين الله واسطة
159. 22:08طبيعة النفس البشرية طبيعة البشر اذا الححت عليه بالسؤال ها تظجر منك ومل منك لكن الله تعالى يحب العبد
160. 22:18لحوح في الدعاء وانظر الى الى طريقة الانبياء وهدي الانبياء عليهم الصلاة والسلام كانوا يكثرون من ذكر الله ومن الدعاء يدعون
161. 22:28رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. آآ زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا. ابراهيم ربي اني اسكنت من ذريتي
162. 22:38بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تأوي تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات
163. 22:48لعلهم يشكرون. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء. اه نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي
164. 22:58من دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. موسى عليه الصلاة والسلام رب اني لما انزلت
165. 23:08الي من خير فقير. عيسى ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. واشرف
166. 23:18بدعاء هو نبينا عليه الصلاة والسلام. الذي كان يدعو الله دعاء اه اه عظيما ويأتي بجوامع الدعاء وكان
167. 23:28حاله اثناء الدعاء حال افتقار وتذلل وانكسار وانطراح بين يدي الله سبحانه وتعالى. هذا مقام عظيم يا اخواني من اعظم
168. 23:38المقامات ومشهد من مشاهد العبودية لله عز وجل. ولذلك اجعل الدعاء لك عادة ونفسك الى كثرة
169. 23:48قائم قادة على الدوام والاستمرار. رب دعوة صادفت بابا مفتوحا يكتب لك الله جل وعلا
170. 23:58السعادة الدارين. وان من توفيق الله عز وجل للعبد ان يوفقه للدعاء. لان من الناس سبحان الله من هو موفق بالدعاء
171. 24:08لا يدعو دعاء موسمي ولا يدعو دعاء مزاجي متى اشتهى دعا لا تجده سبحان الله لسانه رطب بالدعاء دائما يدعو
172. 24:18ويختار الادعية التي ليس فيها مطمطة ولا تفريع ولا شقشقة ولا مبالغة ولا اعتداء لا يدعو دعاء مستكين
173. 24:28مفتقر لان الله تعالى وعد ووعده الحق. قال الله جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم. اذا ما
174. 24:38فالله لك اعلم ان المشكلة من عندك انت
175. 24:41اعلم بان المشكلة من عندك انت واذا انت رأيت بانك وفرت شروط قبول الدعاء اعلم بان الله استجاب دعائك وليس بالضرورة ان يكون
176. 24:51اعاني حالي وانما قد يكون مآلي او قد يكون يدخر الله عز وجل لك مثله يوم القيامة او يصرف عنك من
177. 25:01الشر اه مثله. فلذلك يعيش الانسان هذا المشهد العظيم من مشاهد العبودية. ويرطب لسانه دائما بذكر
178. 25:11لله سبحانه وتعالى. المشهد الخامس او السادس من مشاهد العبودية مشهد الصبر
179. 25:20وهذا من اعظم المشاهد والصبر هو شجاعة القلب كما يقول بعض العلماء
180. 25:27الصبر هو شجاعة القلب اي يظهر الصبر حينما يحبس الانسان نفسه عن اللذائذ وعن الطيبات وعن المباحات وذلك طاعة لله عز
181. 25:40عز وجل. الانسان يمتنع عن الطعام وعن الشراب وعن الشهوة. هذه الفترة ما بين طلوع الفجر الى غروب الشمس. طاعة لله عز وجل
182. 25:50والصبر من اعظم مقامات العبودية. وهو من اعظم المشاهد. ولذلك الله تعالى امتدح الصابرين كثيرا في القرآن. فهو يحب
183. 26:00الصابرين ووعد وعد على الصبر بالاجر الذي لا حدود له. قال الله جل وعلا انما يوفى الصابرون
184. 26:10اجرهم بغير حساب. قال بعض اهل العلم من اهل التفسير في وجه راجح انما يوفى الصابرون الصابرين يعني الصائمون
185. 26:20الصائمون الصبر هنا بمعنى الصيام كما قال كثير من اهل العلم اجرهم يعني بلا حساب وبلا عدد وبلا
186. 26:30كمية وانما هذا فظل الله عز وجل وجوده وخزائنه ملأى سبحانه وتعالى. والصبر لا يخفاكم
187. 26:40اخواني واخواتي انه على ثلاثة اقسام صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر على اقدار الله
188. 26:50مؤلمة والصبر هو حبس النفس على الشيء او عن الشيء
189. 26:56ومتى يظهر خلق الصبر? خلق الصبر يظهر في مثل هذه المواقف
190. 27:02يعني مثلا الصبر على طاعة الله يأتي الصبر اه يأتي تأتي عبادة الصبر في رمضان حينما يمتنع الانسان عن الطعام
191. 27:12والشراب والشهوة طاعة لله عز وجل
192. 27:15الصبر عن معصية الله عز وجل. حينما تتاح للانسان فرصة الوقوع في المعصية مثلا
193. 27:23فيكف نفسه عنها ويحبس نفسه عنها طاعة لله عز وجل. هذا هو الصبر الحقيقي. الصبر عندما يأتي الانسان خبر
194. 27:33مفاجئ ومفزع ومقلق مثلا فقد حبيب او مثلا موت قريب او شيء من هذا القبيل هنا يصبر آآ في بداية
195. 27:43امر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الصبر عند الصدمة الاولى. ان الصبر انما الصبر عند
196. 27:53ده عندما تفاجئك المصيبة يقولون كل مصيبة تبدأ كبيرة عفوا آآ كل كل مصيبة
197. 28:03آآ كل كل شيء عفوا يبدأ صغيرا ثم يكبر الا المصيبة
198. 28:08كل شيء يبدأ صغير ثم يكبر الا المصيبة. فانها تبدأ كبيرة ثم تصغر شيئا فشيئا. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بين بان
199. 28:18حقيقة الصبر عند الصدمة الاولى. لما يأتيك الخبر اول ما يأتيك كيف تتصرف
200. 28:25ماذا تعمل هل تجزع? هل تقول الهجر? هل تقول الكلمة التي تسخط الله? تعترض فيها على قدره مثلا? ام تقول انا لله
201. 28:37وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. والمقصود بان الناس في شهر رمضان
202. 28:47اظهروا الصبر وهذا مشهد عظيم. من مشاهد العبودية لله عز وجل. وينبغي للانسان ان يجعل الصبر ايضا له
203. 28:57وخلق لان الله تعالى يحب الصابرين. ولذلك اولو العزم الخمسة من الرسل امتدحوا لانهم من اعظم الانبياء
204. 29:07عليهم الصلاة والسلام. والمقصود بان هذا ايضا مشهد عظيم. من مشاهد العبودية لله عز وجل. حينما صبرت على
205. 29:17الله سبحانه وتعالى وكففت نفسك عن كل ما حرم الله ابتغاء ما عنده سبحانه وتعالى
206. 29:26المشهد الذي بعده وانا اخشى انني اخطئ في الترقيم. اه المشهد الذي بعده مشهد السرور
207. 29:36والفرح. ولذلك اعظم نعيم للقلب ينعم به هو الفرح
208. 29:43الفرح هذا الفرح المحمود وهذا جاء ذكره في قول النبي عليه الصلاة والسلام للصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند
209. 29:55وفرحة عند لقاء ربه والله عز وجل يقول قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. ولا يخفاكم بان الفرح
210. 30:08على قسمين فرح مذموم وفرح محمود
211. 30:12الفرح المذموم مثل فرح قارون
212. 30:16اه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين لانه فرح بطر وفرح كبر واشر
213. 30:23وكذلك فرح المشركين الذين نادى الله عليهم بالقرآن. اما الفرح المحمود فرح اهل الايمان فرحهم بالطاعة
214. 30:33وبالعبادة ولذلك كان السلف الصالح رظي الله عنهم
215. 30:38يدعون الله ستة اشهر ان يبلغهم شهر رمضان
216. 30:43ويدعون الله تعالى ستة اشهر بعده ان يتقبل منهم الصيام والقيام وسائر الاعمال. هذا فرح بنعمة الله عز وجل. ولذلك
217. 30:53من مشاهد العبودية انك تفرح بنعمة الله عز وجل عليك. لان لله تعالى مواسم يهيئها للعباد
218. 31:03قلق. هذه المواسم يكفر الله عز وجل بها الخطايا. ويحط الذنوب ويرفع الدرجات ويعظم الحسنات
219. 31:13ويخرج الانسان من هذه المواسم كالطفل البريء الذي لا خطيئة عليه. لا خطيئة عليه. ونحن اذا تأملنا في
220. 31:23عبادة الصيام نجد بان بامكان كل مسلم ان وفقه الله عز وجل ان يخرج من شهر رمضان كالطفل البريء لا
221. 31:33عليه يقول النبي عليه الصلاة والسلام من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
222. 31:43ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
223. 31:49ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
224. 31:55فقولوا لي بربكم آآ اي آآ آآ يعني شيء مثل هذه العطايا والمنح من الله عز وجل. فلذلك
225. 32:05ينبغي له ان يفرح وان يحسن الظن بالله عز وجل. وان يعلم بان الله تعالى شكور لان من الناس وللاسف من يعيش
226. 32:15حالة من الاحباط واليأس والقنوط ويقول اخشى واخشى لا الله عز وجل شكور سبحانه وتعالى. وعد ووعده الحق
227. 32:25لمن عمل صالحا ان يحيي الحياة الطيبة وان يجزيه اجره باحسن ما كان يعمل ويوم القيامة يقول اهل الجنة الحمد
228. 32:35لله الذي صدقنا وعده انظر الى صدق وعد الله عز وجل. الحمدلله الذي صدقنا وعده. واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء. فنعم اجره
229. 32:48العاملين. المقصود بان بان مسألة الفرح بنعمة الله هذه من مشاهد العبودية. وانك تشكر الله عز وجل
230. 32:58على منته وفضله. ولذلك يجب مع هذا الفرح ان نشكر الله عز وجل. الذي ابقانا ومد في
231. 33:08في عمرنا حتى ندرك هذا الشهر. الا نعلم بان اناسا آآ في العام الماضي صاموا معنا وهذه السنة في في الدار الاخرة
232. 33:18ذهبوا الى الله عز وجل ذهبوا الى الدار الاخرة بل اناس كانوا يتأملون انهم يصومون شهر رمضان اخترمتهم المنية وفجاءهم
233. 33:28والاجل لذلك نعمة من نعم الله انك تفرح بهذه النعمة ان الله تعالى وهبك عمرا حتى تدرك هذه العبادة
234. 33:38الجليلة وجاء في الحديث الذي لا بأس باسناده
235. 33:44آآ ان طلحة بن عبيد الله طبعا رجلان من قبيلة بلي
236. 33:50اتيا واسلم هاجرا الى النبي عليه الصلاة والسلام واسلم
237. 33:55ومات احد الرجلين شهيدا في سبيل الله في المعركة
238. 34:01والثاني مات بعده بسنة على فراشه بسنة على فراشه
239. 34:09وطلحة ابن عبيد الله احد العشرة المبشرين بالجنة
240. 34:14رأى في المنام هذين الرجلين
241. 34:17فرأى الثاني الذي مات على فراشه قد سبق الاول بدرجات
242. 34:24لان المتقرر في نفوس الصحابة وفي نفوس الناس ان الشهيد له منازل عالية وان الله تعالى يغفر له كل شيء الا الدين
243. 34:35كما جاء في الحديث فلما دار الخبر وصل الى النبي عليه الصلاة والسلام. فلما قص عليه الرؤيا قال له النبي عليه الصلاة والسلام
244. 34:47مما تعجبون اليس قد صلى بعده كذا وكذا صلاة? قالوا نعم يا رسول الله. قال اليس قد ادرك شهر رمضان فصامه
245. 34:59قالوا بلى يا رسول الله. قال فان بينهما كما بين كذا وكذا
246. 35:04انظر كي تخص النبي عليه الصلاة والسلام شهر رمظان بمعنى ان ان شهر رمظان هذي من النعم التي يجب على الانسان ان يفرح
247. 35:14ارأيتم الام التي غاب عنها ولدها وفلذة كبدها ثم اقبل عليها هكذا ينبغي
248. 35:24ان يكون فرح المؤمن بشهر رمضان كفرح هذه الام الثكلى بفقد ولدها حينما تجده
249. 35:32هكذا كان السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. يفرحون بهذا الشهر. لن يعلمون بانه شهر لرفعة الدرجات وحط الخطايا
250. 35:42وتعظيم الحسنات ولذلك يفرح المؤمن بنعمة الله عز وجل وايضا عليه ان يشكر الله عز وجل على نعمته
251. 35:55والشكر له ثلاثة اركان شكر اللسان وشكر الجنان وشكر الجوارح والاركان. لان بعض الناس يشكر الله بلسانه
252. 36:06يشكر الله بلسانه فقط لا هذا فقد ركنين شكر القلب وشكر الجوارح
253. 36:13افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والظمير المحجب. شكر القلب ان تعترف بان هذه النعمة من الله
254. 36:23قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله. ويقول جل وعلا واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
255. 36:32هذا شكر القلب. الاعتراف بان هذه النعمة من الله. الثاني شكر اللسان وهو كثرة اللهج شكر الله
256. 36:42وحمده والثناء عليه كحال النبي عليه الصلاة والسلام كان يكثر من شكر الله وحمده
257. 36:50الثأر الثالث شكر الجوارح والاركان الشكر الظاهر. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. ان تسخر هذه
258. 37:00النعم في طاعة الله عز وجل
259. 37:03اختم بمشهد والمشاهد كثيرة في واقع الامر ما يتعلق بمشهد الجود والكرم والاحسان الذي يحبه الله جل وعلا
260. 37:13ويحبه النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك يأتي الجود والكرم دائما في صفات اهل الايمان والشح والبخل يأتي في
261. 37:23صفات اهل النفاق والكفران. والنبي عليه الصلاة والسلام كما قال ابن عباس من اجود الناس صلى الله عليه واله وسلم. وهذا
262. 37:33لا يحتاج الى برهان. كان النبي عليه الصلاة والسلام اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان صلى الله عليه واله وسلم
263. 37:43يظهر الجود في حياته في صورة عملية عظيمة ورائعة تمتد يده الى آآ الى الجميع منه
264. 37:53صلى الله عليه واله وسلم
265. 37:56ويقول ابن عباس اه وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فلرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اجود بالخير
266. 38:06من الريح المرسلة صلوات ربي وسلامه عليه. في شهر رمضان
267. 38:12ينبض عرق الاحساس الاخوي في صدور اغلب المسلمين. ولذلك تجدهم يطعمون الطعام ويفطرون الصائمين
268. 38:22ويخرجون الصدقات وهذا مشهد عظيم من مشاهد العبودية لله عز وجل. وهذا الذي يقوم به الانسان هو الذي يبقى
269. 38:32له هو الذي يبقى له
270. 38:35اه اه اه الناس يعني جبروا على محبة المال هذي طبيعة بشرية. ولذلك يقول جل وعلا وتحبون المال حبا جما
271. 38:45قل جل وعلا وانه لحب الخير لشديد
272. 38:49لكن الواقع ان الانسان اذا تبصر ونظر رأى بان هذا المال اما ان يذهب في في اكل يفنى او في ثياب
273. 38:59ان تبلى او في لهو ربما يحاسب عليه يوم القيامة
274. 39:04واو في صدقة تبقى تبقى ولذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لم
275. 39:17فابليت او تصدقت فامضيت وفي لفظ فابقيت
276. 39:22الانسان اذا اراد فعلا اه ان يبني له قصورا في الاخرة عليه من الان ان ينفق ويتصدق ويوقف الاوقاف ما دام
277. 39:32ما دام ان عنده خير لان هذا واقع الانسان. اموال الناس في واقع الامر التي يمتلكونها
278. 39:40نهايتها احد امرين اما في حادث واما الى وارث
279. 39:45يعني اذا ما آآ اصابت ما له خسارة او جائحة مثلا
280. 39:51فان النهاية ستنتقل الى وارث. وهذا الوارث اما ان يصلح فيها واما ان يفسد. نسأل الله العافية والسلامة
281. 40:00اما ان يصلح فيها واما ان يفسد
282. 40:02وحلال هذه الاموال يوم القيامة حلالها حساب وحرامها عقاب
283. 40:10حلال هذه الاموال تحاسب على كل درهم من اين اكتسبته وفيما انفقته? هذه الحلال الحرام لا النار والعياذ بالله
284. 40:20نسأل الله العافية والسلامة. وجاء في الحديث يدخل فقراء امتي قبل اغنيائها الجنة. يعني الاغنياء الذين استحقوا الجنة بخمس مئة
285. 40:30لماذا? لان الغني يسأل الغني يسأل. فالمقصود بارك الله فيكم بان الانسان يعني هذا الشهر الذي برز فيه الجود والاحسان
286. 40:40ونبض هذا العرق الذي ربما طوال العام كان كان خامدا نائما اه نبض بالحياة يجب ان يستمر الانسان على هذا
287. 40:50ويجب الانسان يجب على الانسان ان يقف على قمة الحقيقة. حقيقة الدنيا وانها ليست بدار اقامة ولا بدار بقاء
288. 41:00وانما دار ارتحال ارتحال لو كانت لو كان البقاء فيها شرف اه في هذه الدنيا لشرف افضل الخلق صلى الله عليه واله وسلم. انك ميت
289. 41:12انهم ميتون. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم? ونحن نلاحظها
290. 41:22ارباب الاموال بعظهم عندهم امبراطورية مالية ما اخذ معه شيء انما ابقاها للورثة من ورائه
291. 41:32وهو سيحاسب عليه. هو سيحاسب عليه. ولذلك مجالات الحمد لله الانفاق كثيرة. عندكم الوقف ما يعني الان ولله الحمد خاصة
292. 41:42آآ في مسائل الوقف آآ وهو يسير ولله الحمد ليس بالضرورة ان يكون الانسان يملك مال كبير حتى يوقف الجمعيات الخيرية
293. 41:52فتحت نوافذ لقضية الصدقة والانفاق. فلذلك انسان يبادر والا يجعل يده مغلولة الى عنقه
294. 42:02ذلك يسهم ويبني للدار الاخرة اذكر لكم قصة لعلي اختم فيها والله مؤثرة هي
295. 42:09في قضية ان الانسان احيانا يشقى العمر كله ويجمع المال بعرق الجبين وكد اليمين وسهر الليالي واظناء البدن
296. 42:19واتعابه ثم يذهب هذا المال اه يقطفه اناس قد لا يستحقونه. يقولون اه بان رجل اه ليس له والد
297. 42:29ولد ولا ولد ولا زوج وكان يجمع الاموال الطائلة ولا يعني لم يبني مسجدا ولا وقف وقفا
298. 42:38ولا يعرف له اقارب الا اولاد اخ
299. 42:44اولاد اخ وهذا الرجل يظهر شحيح وايضا بينه وبين اقاربه خصومات من بخله وشحه
300. 42:53فمات هذا الرجل وخلف ملايين ملايين مملينة خلة
301. 42:59بحثوا بحثوا ما وجدوا له وارث الا ابناء الاخ هؤلاء. فاتصلوا عليهم قالوا لهم تعرفون فلان? قالوا اي نعم نعرف
302. 43:09ولكن ما لنا علاقة فيه لان يعرفون بانه كان يعني بينهم وبين مشاكل. قالوا لا الرجل مات ونطلبكم المحكمة تأتون. فجاءوا مسرعين
303. 43:19لما عرفوا بموته فتبين بان نصيب كل واحد ملايين ملايين اخذوها وقطفوها
304. 43:29فقال القاضي لهؤلاء لما رأى هذا المسكين آآ هذه الاموال آآ انتقلت الى هؤلاء الورثة آآ
305. 43:39وليس عنده والد ولا ولد ولا زوجة ولا كذا ولا بنت
306. 43:44فقال ما رأيكم كل واحد نأخذ مليون مليون ما تساوي شيء امام المبلغ الكبير اللي حصل عليه كل واحد مليون نأخذ من كل واحد
307. 43:54ونبني له مسجد هالمسكين اللي راح وما قدم لحياته شيء. حياته الحقيقية
308. 44:01فالاول قال لا والله انا علي ديون
309. 44:04اسامحوني انا والله علي ديون وكذا. الثاني قال لا انا عندي اسرة كبيرة وكذا. الثلاثة كلهم اعتذروا واخذوا هذي الاموال وذهبوا. هذا الواقع
310. 44:14اللي يعيشه اغلب الناس اللي ما فكر في الدار الابدية السرمدية التي هي يوم القيامة. اخواني واخواتي لا احب ان اطيل عليكم لكن مشاهد
311. 44:24في شهر رمضان المبارك حقيقة كثيرة جدا يعني كل اه اه جزئية من جزئيات الصيام كل حالة من حالات اه
312. 44:34العابدين المتقين الذين يعني يقومون بالعبادة في شهر رمضان تظهر مشاهد العبودية لله عز وجل
313. 44:44ولا شك بان هذه الدنيا انما خلقنا واوجدنا فيها لغاية وهي عبادة الله سبحانه وتعالى. قال تعالى وما خلقت الجن والانس
314. 44:54الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وكلما اقترب الانسان
315. 45:04من العبادات والطاعات كلما حقق هذه العبودية التي ارادها الله عز وجل والتي امتدح بها انبياؤه
316. 45:14ورسله اشكركم على الحضور والاستماع والانصات كما اشكر الاخوة القائمين آآ في مجلس الظاحية على هذا الاعداد
317. 45:24هذا الترتيب اه واسأل الله تعالى ان يتقبل من الجميع واسأل الله تعالى
318. 45:32ان يبارك لنا فيما ان يتقبل منا ما مضى وان يبارك لنا فيما يأتي واسأله جل وعلا ان يديم الامن والامان على
319. 45:42دولة الامارات العربية المتحدة وان يحفظ ولاة امرها وان يحفظ شعبها والقائمين على ارضها وصلى الله وسلم وبارك
320. 45:52على عبده ونبيه محمد