من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:12واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان
3. 00:22الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فانني احمد الله اولا واخرا وظاهرا وباطنا. على منته وتوفيق
4. 00:32وتيسيره لاقامة مثل هذه اللقاءات لا سيما مع هذه الاجواء الايمانية والليالي الرمضانية واسر
5. 00:42الله تعالى كما جمعنا واياكم هنا على طاعته ومرضاته ان يجمعني واياكم في جنته في دار كرامته امين. اخواني
6. 00:52بارك الله فيكم محاضرتنا كما هو معلن عنها من وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولا يخفاكم بان الله
7. 01:02جل وعلا بعث محمدا صلى الله عليه واله وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
8. 01:12بعثه الله جل وعلا بالحنيفية السمحة. فبينها تبيينا واوضحها كما اراد ربه جل وعلا اباحة
9. 01:22وتحليلا وتحريما حتى تمت سنة الله عز وجل. ولن تجد لسنة الله تحويلا ولن تجد لسنة الله تبديلا
10. 01:32والنبي عليه الصلاة والسلام هو الصادق الامين الذي كان حريصا على هذه الامة. ولذلك قال تعالى لقد جاءكم
11. 01:42هم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فما من خير يعلمه لهذه الامة
12. 01:52لا دلهم عليه وامرهم به وارشدهم اليه. وحرضهم وحظهم وحثهم عليه. وما من شر يعلمه الا حذر الناس منه ونهاهم
13. 02:02عنه وزجرهم وبين لهم ما في هذا من المفاسد في العاجل والاجل فصلوات ربي وسلامه عليه. ولذلك كان النبي عليه
14. 02:12الصلاة والسلام يوصي هذه الامة ووصاياه تنوعت صلى الله عليه واله وسلم من ذلك
15. 02:20انه كان اذا سئل وصية اعطاها صلى الله عليه واله وسلم وبادر اليه. فمن ذلك ان رجلا قال يا رسول الله اوصني
16. 02:30قال لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب. يكرر عليه النبي عليه الصلاة والسلام. يأتيه رجل فيسأله
17. 02:40يقول اي العمل افضل? يقول الجهاد في سبيل الله. ويأتيه اخر يقول اي العمل افضل? يقول بر الوالدين. ويأتيه ثالث فيقول
18. 02:50اي العمل افضل? يقول الصلاة على وقتها. وهكذا نبينا صلى الله عليه واله وسلم اذا اتاه من يسأله الوصية
19. 03:00نصيحة اه بادر فاعطاها اياه بكل امانة. صلوات ربي وسلامه عليه. كذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام
20. 03:10ربما آآ بدأ بالوصية قبل ان تطلب. وهذا كثير في حياته صلى الله عليه واله وسلم
21. 03:20فمرة من المرات قال لعبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لابن عمر يا يا ابن عمر كن في الدنيا كأنك
22. 03:30كغريب او عابر سبيل. وقد اخذ بمنكبي ابن عمر وضع يديه على منكبيه على كتفيه من من الاعلى. قال
23. 03:40ابن عمر كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. وكان ابن عمر يقول اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا
24. 03:50انتظر الصباح الحديث. ايضا قال لابي هريرة قال ابو هريرة اوصاني خليلي صلى الله عليه واله وسلم بثلاث
25. 04:00اوصاني بركعتي الضحى وبصيام ثلاثة ايام من كل شهر وبان اوتر قبل ان ارقد. الله اكبر. هذي وصايا
26. 04:10عليه الصلاة والسلام. كذلك وصى ابا ذر وصاه بهذه الوصايا بركعتي الضحى وبصيام ثلاثة ايام من كل شهر
27. 04:20وبان يوتر قبل ان ينام. هكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم جميعها
28. 04:30ونصائح وتوجيهات وتعليم عليه الصلاة والسلام. فالله تعالى انما بعثه حتى ينقذ به الناس من
29. 04:40ضلالة ومن العماية ومن الغواية الى الاسلام والهدى والسنة والى الخير. فصلى الله وسلم وبارك عليه
30. 04:50قد جرت عادة الناس انهم يثقون بنصيحة العاقل الناضج الذي ركب الصعب
31. 05:00الذلول الذي آآ جرب الحياة. فكيف بمحمد صلى الله عليه وسلم? اذا كان الناس الان
32. 05:10نصيحة الرجل الكبير الناضج المجرب الذي مرت عليه تجارب الحياة. يأخذونها على محمل الجد
33. 05:20طيب كيف اذا جاءت النصيحة من خاتم المرسلين ومن سيد الاولين والاخرين ومن اه من خيرة خلقه
34. 05:30لله اجمعين وهو اشرف الانبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام. لذلك واجب على المسلم اذا جاءه جاءته
35. 05:40وصية والنصيحة من النبي عليه الصلاة والسلام ان يصغي لها سمعه
36. 05:46وان يلقي اليها قلبه وان يطبقها وان يأخذها ويعمل بها واقعا عمليا في حياته لماذا
37. 05:56لان النبي عليه الصلاة والسلام هو صاحب الوصية صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك اجتهد اهل العلم وكتبوا
38. 06:06في وصايا النبي عليه الصلاة والسلام كثيرا سواء بشكل منفرد مستقل او ضمن دواوين السنة بل لا تكاد
39. 06:16تجد يعني موقف من المواقف الا والنصيحة منه صلى الله عليه واله وسلم. والوصية منه صلى الله عليه واله وسلم
40. 06:26هذا اقتداء بالرب جل وعلا. فالله تعالى اوصى عباده. يقول جل وعلا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين
41. 06:36ويقول جل وعلا ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. قل جل وعلا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون
42. 06:46قل جل وعلا ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. والانبياء جميعا آآ التزموا الوصية لاقوامهم
43. 06:56يوصونهم يوصونهم وينصحونهم عليهم الصلاة والسلام. وانا في واقع الامر في هذه الليلة السعيدة المباركة معكم لا
44. 07:06يمكنني ابدا ان اتي على جميع وصايا النبي عليه الصلاة والسلام. هذا ليس بالامكان ولكنني ساقف على
45. 07:16حديث واحد جمع خمس وصايا منه صلى الله عليه واله وسلم نقف معها ونتدبر في هذه المعاني وننظر في
46. 07:26هذه الوصية ونحاول ان نقف وقفات سريعة وان نطوف معها تطواف عجلا وذلك يعني
47. 07:36اقتضاء المقام فقد روى الامام احمد في مسنده
48. 07:42والترمذي في جامعه وابن وابن ماجه في سننه وغيرهم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
49. 07:52ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من يأخذ عني خمس خصال فيتعلمهن او يعلم
50. 08:02ان يعمل بهن. فقام ابو هريرة رضي الله عنه. فقال انا يا رسول الله
51. 08:08انظر الى مبادرة ابي هريرة رضي الله عنه. قال انا يا رسول الله. يقول ابو هريرة فاخذ النبي صلى الله عليه واله وسلم بيدي
52. 08:18وعدهن يعني باصابع ابي هريرة
53. 08:21باصابع ابي هريرة. قال له صلى الله عليه واله وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس. اتق
54. 08:31محارم تكن اعبد الناس وارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس واحسن الى جارك تكن مؤمنا
55. 08:41واحب للناس ما تحبه لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الظحك فان كثرة الظحك تميت القلب. الله اكبر
56. 08:51هذا الحديث العظيم الذي اسناده صحيح ولله الحمد والمنة. خمس وصايا جامعة من النبي عليه الصلاة والسلام. العجيب
57. 09:01ان ابا هريرة رضي الله عنه سبق الصحابة الى الاستجابة. لان احيانا تعرفون الله عز وجل يقول عن القرآن انا
58. 09:11سنلقي عليك قولا ثقيلا. كثير من الصحابة كان يتردد لماذا? لانه يخشى ان لا يحمل هذه الوصايا. او لا يستطيع حمل هذه الوصايا
59. 09:21لكن ابا هريرة راوية الاسلام
60. 09:25ابو هريرة راوية الاسلام رضي الله عنه. قال انا يا رسول الله. والامر الثاني ان النبي صلى الله عليه واله وسلم علمه
61. 09:35تعليما باستعمال وسيلة ما يسمى بالاتصال. فالنبي عليه الصلاة والسلام اخذ بيده ما لقنه وانما لقنه
62. 09:45مع اخذ يده وعدها على اصابعه على اصابع ابي هريرة ولا شك بان هذا نوع من انواع
63. 09:55من الاساليب الشرعية انك اذا اردت ان ترسخ معلومة او وصية او نصيحة حاول ان يكون لك اتصال
64. 10:05مع المقابل النبي عليه الصلاة والسلام وظع يديه على منكبي ابي هريرة على منكبي عبد الله ابن عمر
65. 10:14هذا يسمى بالمصطلح المعاصر عند من يعتني بالدورات يقول مهارات الاتصال. مهارات الاتصال
66. 10:24وضع يديه على منكبيه. هنا النبي عليه الصلاة والسلام اخذ بيدي بكف ابي هريرة وعد عليه هذه
67. 10:34الاشياء الاربعة هذي وصايا عظيمة اخواني واخواتي ان كان هناك حضور من الاخوات سواء هنا او عبر البث المباشر. الوصية الاولى
68. 10:44النبي عليه الصلاة والسلام قال اتق المحارم. تكن اعبد الناس. اتق المحارم. يعني اجعل بينك وبين
69. 10:54المحارم وقاية وقاية والمحارم جمع حرام. والمعنى ان من اهم الوصايا التي وصى بها النبي
70. 11:04صلى الله عليه واله وسلم ابا هريرة والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ان المسلم يجعل بينه وبين الحرام
71. 11:14وقاية بينه وبين الحرام وقاية. قال جل وعلا تلك حدود الله فلا تعتدوها. ولذلك الله جل وعلا
72. 11:24اه فرض فرائض وحد حدودا فالواجب على المسلم ان يقف عند حدود الله عز وجل. والمحارم كثيرة
73. 11:34والمحارم كثيرة جاءت في كتاب المحرمات كثيرة جاءت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه واله
74. 11:44وسلم. ولذلك قال لو اتق المحارم تكن اعبد الناس. العبادة ليست في واقع الامر هي مثلا في
75. 11:54من يجتهد في السنن والنوافل نعم هذه عبادة. الاختبار الحقيقي يوم ان لا يحال بينك وبين الحرام شيء. الا مخافة
76. 12:04الله عز وجل الا رؤية الله عز وجل. هذا هو هذه العبادة الحقيقية. ولذلك يوسف عليه الصلاة والسلام
77. 12:14لما كان في قصر العزيز وجاءت امرأة العزيز امرأة ملك وجميلة
78. 12:24وفي قصر آآ يعني آآ قصر عظيم وقد غلقت الابواب وقالت هيت لك يعني
79. 12:34بمعنى ان الاغراء في كل صوره الفاتنة ومع ذلك ماذا كان يوسف عليه الصلاة والسلام ماذا تعامل
80. 12:44يوسف مع هذا الواقع صرخ فيها صرخة عظيمة. قائلا معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون
81. 12:54هذه هذا هو هذه العبادة الحقيقية يوم يوم ان لا يكون بينك وبين الحرام اي مانع الا ان تخاف
82. 13:04الله سبحانه وتعالى اتق المحارم تكن اعبد الناس. كثير من الناس قد يصلي الجمع والجماعات وقد يكون من اصحاب
83. 13:14بالصفوف الاولى لكن اذا واتته الفرصة وسنح له الامر في ان يقارف ذنبا او
84. 13:24ان يقع في شيء ما تردد في ذلك ما تردد في ذلك. ولذلك ابن الجوزي لما تكلم على قصة يوسف عليه الصلاة والسلام
85. 13:34قال ليست القضية في قضية ان يركع ركعتين. انما العبادة الحقيقية يوم ان تراقب الله عز وجل
86. 13:44في حالة يعني وجود الفرصة للوقوع في الحرام. وهذا لا يقتصر على الزنا بل حتى على الاموال
87. 13:54فمن الناس من يكون هناك اغراءات في قضية المكاسب والارباح لكنها محرمة. هنا لما يراقب الله عز وجل
88. 14:04فيه سبحانه وتعالى يبتعد عن هذه المحرمات. بل انه يبتعد عن حتى المشتبهات. حتى المشتبهات يبتعد
89. 14:14عنها وقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشبهات
90. 14:25فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. وكان عليه الصلاة والسلام يقول دع ما
91. 14:35الى ما لا يريبك فان الصدق طمأنينة والكذب ريبة. والمعنى ان هذه الوصية العظيمة اتق المحارم
92. 14:45تكن اعبد الناس يجب على كل مسلم ان يجعلها عنوانا عريظا في حياته وان يترجمها ترجمة عملية من
93. 14:55لتصرفاته وان يسلك بها آآ المسالك التي يتعامل بها في قضايا في قضايا حياته اتق
94. 15:05محارم تكن اعبد الناس ولذلك من المهم جدا حتى يكون الانسان ممن يتقي الله عز وجل ان يعلم
95. 15:15المحارم. ما هي المحارم من لما يعرف ما يتقي كيف يتقي? ها? السؤال من لا يعرف ما يتقي كيف يتقي
96. 15:28ولذلك مهم جدا ان يكون لدى الانسان تتبع للكبائر وللعظائم حتى يتجنبها. ان بعض الناس الان
97. 15:38يقع في الكبيرة وما يدري انها كبيرة. الان الغيبة اللي هي فاكهة المجالس هذي مما حرمها الله عز وجل. بعض الناس يمكن من من اهل القرآن
98. 15:48من اهلي اه الصفوف الاولى لكن واقع فيما حرم الله عز وجل. ولذلك بعض الناس قد يكون عنده تساهل او عدم علم فمن لا
99. 15:58اعرف ما يتقي كيف يتقي
100. 16:01والعلماء خدموا هذا الباب ولله الحمد. يعني من المهم جدا مثلا ان المسلم حتى لو كان عاميا ليس له حظ من طلب العلم
101. 16:11ان يقرأ كتاب الكبائر مثلا للحافظ الذهبي رحمه الله على اقل تقدير يعني اذا ما كان عنده قدرة على استقراء نصوص الكتاب والسنة
102. 16:21يضع كتاب الكبائر عنده وينظر في هذه الكبائر التي جمعها واستقرأ نصوص القرآن والسنة. حتى
103. 16:31تمثل وصية النبي عليه الصلاة والسلام واقعا اتق المحارم. تكن اعبد الناس
104. 16:38من الناس من هو منغمس في الحرام من حيث لا يدري خاصة في المعاملات المالية. من الناس من هو منغمس في الحرام من
105. 16:48اذ لا يدري خاصة في حصائد الالسن. اتق المحارم تكن اعبد الناس. فلذلك اذا اراد الانسان فعلا
106. 16:58ان يكون من اعبد الناس ان يتقي المحارم. هذه الوصية الاولى. الوصية الثانية قال وارض بما قسمه الله لك تكن
107. 17:08اغنى الناس. الله عز وجل خلق الخلق وقدر مقاديرهم. ولذلك الانسان وهو في بطن امه يأتيه الملأ
108. 17:18ويكتب رزقه واجله وشقي او سعيد. يكتب رزقه واجله وشقي او سعيد. والله جل
109. 17:28لقدر مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف عام. فانت ايها المسلم ارضى بما قسمه الله لك
110. 17:38رضاك بما قسم الله لك يجعلك من اغنى الناس. من اغنى الناس. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ليس الغنى عن كثرة
111. 17:48العرض طبعا المال يعني المال المعروض هذا ليس الغنى عن كثرة العرض انما الغنى غنى النفس غنى النفس يقول
112. 17:58للشافعي محمد ابن ادريس الشافعي رحمه الله تعالى يقول اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء
113. 18:08انت ومالك الدنيا سواء. ارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس. الغنى ليس غنى المال في الواقع. المال
114. 18:18الغنى غنى القلب. كم من غني من اغنياء العالم من ارباب الاموال فقير? فقير ماذا? فقير نفس
115. 18:28وكم من فقير لا يملك ربما العظام ولا كسرة الطعام غني. اي غنى؟ غنى القلب؟ غنى القلب وهذا هو الواقع
116. 18:38ولذلك تجد مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام لو كان لابن ادم واديان من ذهب لتمنى الثالث. ولن يملأ فاه الا التراب
117. 18:48ويتوب الله على من تاب
118. 18:51ولذلك ارضى بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس. كثير من الناس والعياذ بالله لديه يعني نفس
119. 19:01بشعة وعين لا تشبع. يتطلع هنا وهنا. ليس عنده قناعة. اذا رأى صاحب السيارة
120. 19:11نظر اليه وسعى الى ان يحصل على مثل هذه السيارة وضعه الاقتصادي لا يسمح اذا رأى صاحب
121. 19:21بيت او قصر راح يعمل مثله لانه ليس عنده قناعة. وفي جميع امور الحياة تجده يلهث صاحب
122. 19:31عينا غمازة ونفس همازة قلب ونفس جشعة والعياذ بالله. اقنع وارضى بما اتاك
123. 19:41كاله تكن اغنى الناس. الله عز وجل له الحكمة البالغة. فمن الناس من لا يصلح معه الغنى. لانه لو اغتنى طغى
124. 19:51ومن الناس من لا يصلح معه الفقر لانه لو افتقر كفر ولذلك الله عز وجل يصيب بهذه
125. 20:01من يشاء هذه الاموال ويصرفها عمن يشاء. حكمة منه سبحانه وتعالى. لله الحكمة البالغة. ولذلك القصة اللي تذكرونها
126. 20:11وجاء ذكرها في كتاب الله عز وجل ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فظله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما
127. 20:21الله من فضله بخلوا به. لما اعطاه الله عز وجل انقلب على عقبيه. وبخل بالمال وبالزكاة وقال انا
128. 20:31جيته كابرا عن كابر وهو كان صعلوك لا مال له. قصة الثلاثة الابرص والاعمى والاقرع كيف ان الله امتحنهم
129. 20:41لما جاءهم الملك ملك جاءهم قال ماذا تريد? قال الاعمى اريد ان يرد الله الي الي بصري. فرد
130. 20:51عليه رد الله بصره. قال ماذا تريد من النعم? النعم. قال الغنم
131. 20:57ثم اتى الاقرع فقال ماذا تريد؟ قال اريد شعرا حتى يذهب هذا الذي قد قذرني الناس. مسح على رأسه نبت الشعر
132. 21:07قال ماذا تريد? قال اريد البقر من النعم. ثم اتى الابرص قال ماذا تريد? قال اريد جلدا حسنا حتى يذهب هذا الذي
133. 21:17قد قذرني الناس. مسح جلده رجع طبيعي ولله الحمد. ماذا تريد? قال اريد الابل. فعاد اليهم بعد وقت يختبرهم
134. 21:27اتى الى الابرص قال انا مسكين بي السبل اريد بعير حتى ابلغ الى ما اريد
135. 21:37فمنعه. قال قد اغناك الله. قال لا هذا كابر عن كابر. ورثته كابر عن كابر. قال ان كنت كاذبا فصيرك الله الى ما كنت
136. 21:47فابتلاه الله رجع ابرص وذهب المال وجاء الى الاقرع فقال يعني آآ بقرة اتبلغ
137. 21:57بها. قال طرده. قال اعطني من مال الله? قال لا هذا ورثته كابرا عن كابر. قال ان كنت كاذبا
138. 22:07صيرك الله الى ما كنت. فرجع ابرصا وذهب ماله. فجاء الى الاعمى فقال له شاة اتبلغ بها. قال
139. 22:17المال مال الله خذ ما شئت ودع ما شئت. وهذا فضل الله عز وجل. قال قد امتحنتم وبين له بان الله عز وجل
140. 22:27عافاه وابقاه ولذلك اخواني بارك الله فيكم المسلم يجب ان يقنع بما اتى الله لانك انت مهما والله لو
141. 22:37كنت في بطن جبل ها للحقك الرزق كما يلحقك الاجل
142. 22:43لكن هذا ما يعني ان الانسان يترك السبب لا يبذل السبب لكن على ان يقنع على ان يقنع ولذلك يقول الحسن البصري
143. 22:53من نافسك في دينك فنافسه. ومن نافسك في دنياك فارمها في نحره. قل خذ هذه الدنيا. لا
144. 23:03ننافس على امور الدنيا لان المنافسة على امور الدنيا وعدم القناعة تورث الحسد والبغضاء وهي الحالقة التي
145. 23:13الدين يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين. يورث تضييع الحقوق والواجبات واشياء
146. 23:23كثيرة وعظيمة وارضى بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس. قبل فترة اتصل بي احد الفضلاء يقول اخي توفي في
147. 23:33هذي السيارة وعليه اربع مئة الف. اربع مئة الف. قلت من وين? قال يشتري سيارات على البنك وكذا
148. 23:43لان اصحابه آآ اصحاب سيارات فارهة. لاحظوا لقي الله عز وجل وعليه ديون لانه ما قنع بالسيارة التي رزقه الله
149. 23:53تطلع الى ما هو اعلى ومات وعليه ديون والمرء محبوس بدينه. الميت مرتهن بدينه حتى يقضى عنه
150. 24:03فلذلك للاسف الان اغلب القروض الان اللي عند الناس على البنوك من وين? سببها عدم القناعة
151. 24:12عدم القناعة. ولاحظ في فترة الصيف كيف الناس الان يقترضون. لماذا؟ لان يشوفون فلان يسافر وفلانة تسافر
152. 24:22فيبدأون يقلدون الاخرين. ما عنده قدرة على السفر لو كان عنده قدرة على السفر يعني الامر على الاباحة لكن
153. 24:32اقترض حتى اسافر لاني مو براظي بما قسمه الله لي. هذه الكارثة. هذي هي الكارثة. اقنع بما اتاك الله
154. 24:42ارضى بما اتاك الله تكن اغنى الناس. اغنى الناس هذه وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم. الناصح الامين الذي هو حريص علينا
155. 24:52حرصا شديدا صلى الله عليه وسلم. اقنع بما اتاك الله. اقنع بما اتاك الله. ومن رفع رأسه الى شيء لا يستطيع
156. 25:02ان يصل اليه ان دقت رقبته. اندقت رقبته. والواقع بان اغلب الناس وللاسف لديهم هذا الخلق وهو عدم القناعة لا في
157. 25:12في سيارة لا في بيت لا في اولاد لا في زوجة لا في وظيفة. الان بعض الناس تجد عنده حسد حسد يعني قاتل
158. 25:22بسبب يحسد الناس على الوظائف وعلى الاموال وعلى كذا. هذا رزق الله عز وجل. نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا
159. 25:32بعنا بعظهم فوق بعظ درجات. هذي قسمة الله عز وجل. الله عز وجل هو الحكمة البالغة. وانت لا تخالف
160. 25:42حكمة الله عز وجل وارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس. الغنى يا اخواني غنى القلب وليس والله غنى الدراهم
161. 25:52من كان لا غناه في قلبه ووالله ان الدنيا تحت قدميه. ومن كان غناه في يده فلن يشبع
162. 26:01لن يشبع ولذلك الله جل وعلا قال لنبيه عليه الصلاة والسلام لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم
163. 26:11قدر نبيه صلى الله عليه وسلم. وعلى ان الرضا
164. 26:16رظا الله عز وجل ليس بكثرة الاموال ولا بكثرة الاولاد ولا بكثرة كذا هذا ليس علامة على الرظا. ليس علامة على الرظا
165. 26:26الوصية الثالثة اخواني بارك الله فيكم. النبي عليه الصلاة والسلام قال واحسن الى جارك تكن مؤمنا. الجار سبحان الله العظيم
166. 26:36قضية الجار اخذت مساحة كبيرة في القرآن والسنة. وهذا يدل على ان حق الجار عظيم. وعلى انه عبادة وقربة
167. 26:46الى الله عز وجل. يقول جل وعلا والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب. يقول العلماء الجيران ثلاثة. جار له ثلاث حقوق
168. 26:56الجار المسلم القريب له حق الجيرة حق القرابة حق الاسلام. والجار الثاني له حقان الجار المسلم
169. 27:06حق الجيرة وحق حق الاسلام. والجار الثالث الجار غير المسلم له حق حق واحد وهو حق الجيرة. حق الجيرة. النبي عليه
170. 27:16الصلاة والسلام. يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه
171. 27:24حتى ظننت انه سيورثه. النبي عليه الصلاة والسلام يدعونه يدعونه جيرانه الى الطعام فيستجيب
172. 27:34وكان من غير المسلمين آآ بل ان النبي عليه الصلاة والسلام يراعي حقوق الجيران حتى ولو كانوا من غير ذوي الهيئات
173. 27:44من غير ذوي الهيئات يستجيب صلى الله عليه واله وسلم. قصة اللي في الصحيح استجاب للخياط. خياط تعرفون الخياط يعني
174. 27:54ليس بتلك الحرفة اللي اللي الشريفة مثلا عند الناس وعند العرب ولما وضع له الدبان في حديث انس استجاب النبي عليه
175. 28:04الصلاة والسلام. فحقوق الجيران اخواني بارك الله فيكم تقوم على ثلاثة اشياء
176. 28:11حق الحق الجار يقوم على ثلاثة اشياء. اولا بذل المعروف له
177. 28:16بذل المعروف له السلام عليه السؤال عنه عيادته اذا مرض الوقوف معه في ازماته مثلا مواساته في في
178. 28:26بمصيبته مثلا اشاركه في الالام والامال في الافراح والاتراح اشعره بان هناك حرارة اسمها حرارة الجيرة بيني
179. 28:36وبينه حتى لو كان غير مسلم. النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بالجيران. عبدالله بن عمرو بن العاص. لما ذبح ذبيحة وقال
180. 28:46وزعوا على الجيران لما رجع قال اعطيتم جيرانا? قالوا نعم. قال جارنا اليهودي سكتوا. قال اعطيتم جارنا اليهودي? اعطيتم
181. 28:56جارنا اليهودي يرفع صوته رضي الله عنه. في اشارة الى عظمة هذا الدين وهي مراعاة الجيران. اذا بذل المعروف اليه
182. 29:06ثانيا كف الاذى عنه. ان تكف اذاك عن الجار. سواء اذى معنوي او اذى حسي. ثالثا ان تصبر على اذاه
183. 29:16هذي ثلاث اشياء ان تصبر على اذى الجار. لابد لان النبي عليه الصلاة والسلام من جملة ما كان يدعو به
184. 29:26دعاء يدعو الله او يستعيذ بالله تعالى من جار السوء في دار المقامة. جار السوء في دار المقامة. قال لان جار البادية يرتحل
185. 29:36جار السوء اذا ابتليت بجار سيء اصبر عليه. اصبر عليه. النبي عليه الصلاة والسلام امر بالصبر على اذية الجار
186. 29:46كثيرا. هذا احد الحقوق. الاحسان اليه بذل المعروف له. اه كف الاذى عنه الصبر على اذاه. الصبر على اذاه من الخطأ
187. 29:56اذا صدرت اذية يبادر الناس الى الشكوى في المخافر والشرطة والمحاكم لا اصبر على الجار واسأل الله عز وجل
188. 30:06ان يهدي جارك اسأل الله تعالى ان يهدي جارك. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول واحسن الى
189. 30:16تكن مؤمنة مؤمنة وصفه بالايمان لا يؤمن احدكم من لا يأمن جاره بوائقه. يعني غدراته. ولذلك
190. 30:26النبي عليه الصلاة والسلام طبعا هذا لما نقول مثل هذا الكلام ماء ليس معناه السماح للجيران بالاذية بل ان النبي عليه الصلاة والسلام لما
191. 30:36ذكر له امرأة تصوم النهار وتقوم الليل ها وتتصدق وشيء من هذا القبيل فقال لكنه يا رسول
192. 30:46والله لا تحفظ لسانها عن جيرانها. قال هي في النار
193. 30:52ولما ذكر له امرأة يعني ليست متعبدة ومتنسكة قال لكنها تحفظ لسانها عن جيرانه قال هي في الجنة هي في الجنة
194. 31:02للاسف الشديد الان احوال الجيران تقطع نياط القلوب مؤلمة جدا. منها ان بعض الجيران ما يعرفون بعض
195. 31:11بعض الجيران ما يعرف جاره ويمكن يمكد دهر وما يدري جاره هذا من هو
196. 31:17ما ما يعرف لا اسمه ولا يعني فصله ولا نسبه ولا ولا من هو وهذي هذا شيء شيء غريب جدا ما حصل في تاريخ
197. 31:27بشرية. ان جار ما يعرف جاره. الامر الثاني عدم التواصل بين الجيران. كانوا الناس قديما اسألوا الاباء والاجداد. حتى في
198. 31:37رمظان يجتمعون على سفرة واحدة في الاعياد على سفرة واحدة. البيوت مشرعة
199. 31:43كل ولله الحمد فيه فيه يعني انسجام بين الجيران. الان غير موجود هذا ما في تعاون. عدم الصبر على اذية الجار او اولاد الجار
200. 31:53ايضا في المقابل يعني هناك اذية بين بعض الجيران. اهمال وتفريط اه مع الجيران. وهذا ايضا مما حرمه النبي صلى الله عليه واله وسلم
201. 32:06الرابعة قال واحب للناس ما تحبه لنفسك تكن مسلما. مسلما. يا لها من وصية. الله اكبر
202. 32:16يا لها من وصية عظيمة! لو كل مسلم على وجه الارض طبق هذه الوصية قولوا لي بربكم يبقى حسد يبقى كراهية
203. 32:26يبقى استئثار يبقى فرقة ابدا. احب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلم. العجيب التعبير للناس
204. 32:36قال الناس وهذا يشمل الجميع. ولذلك احب الخير للناس. كما تحب لنفسك. وش اللي تحبه لنفسك انت
205. 32:46ها ما الذي تحبه لنفسك? ان تكون سليما من الامراض. حب لغيرك ان يكونون اصحاء. تحب تكون غني حب لغيرك
206. 32:57يكونون اغنياء. تحب يكون عندك بيت ملك. احب للغير يكون عندهم بيت ملك. تحب تنال درجة وظيفية تترقى في في
207. 33:07العمل. احب لزملائك ولمن عندك في محيط العمل ان يترقون. لا يكن في نفسك حرج ولا شيء في في في مع الاخر
208. 33:17تحب حفظت القرآن اه يعني خل هناك محبة تسكن صدرك بان تتمنى لجميع امة محمد عليه الصلاة والسلام يكونون حفظة. اه انالك الله
209. 33:30حظ من العلم الشرعي. تمنى لامة محمد ان يكون عندهم علم شرعي. اعطاك الله عز وجل اولاد تمنى لغيرك ان يكون عندهم
210. 33:40اولاد ممن هم يعني عندهم عقم او شيء. اه عندك اه اه بيت تمنى للناس كلها عندها بيوت ملك
211. 33:50للناس ما تحب لنفسك. انا ما استطيع اني الان اه اه احصر كل ما يتمناه الانسان. لكن كل بل الانسان على نفسه بصير
212. 34:00كل انسان ما في واحد الا يحب الخير لنفسه
213. 34:04ما في شخص الا يحب الخير لنفسه. الخير ينحصر ما ينحصر. اذا احب
214. 34:11للناس ما تحبه لنفسك تكن مسلما. مسلم حقيقي يعني. لان فيه مسلمين لكنه في الواقع عنده غش اسلامه فيه غش في
215. 34:21دخن. النبي عليه الصلاة والسلام يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. احب
216. 34:31بل الناس ما تحبه لنفسك تكن مسلما. وفكر في هذه الوصية. ووالله الذي لا اله الا هو لو كل مسلم على وجه الارض
217. 34:41طبق هذه الوصية تطبيق عملي حرفي واحب للناس ما احب لنفسه مثل ما يحب لنفسه صدقوني بان
218. 34:51يعني الحالة المسلمين لا يمكن ان تكون بمثل هذه الصورة الموجودة المؤلمة من هذا
219. 35:01والتدابر والتحاسد وهذه المعاملة السيئة بين المسلمين عموما وبين الارحام
220. 35:10الارحام والاقارب خصوصا نسأل الله العافية والسلامة. الوصية الاخيرة. الخامس كم صار عندنا وصية? اربعة. الوصية الخامسة. قال
221. 35:20ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. ما قال لا تضحك صلى الله عليه وسلم. انما قال لا
222. 35:30يكثر الظحك لان الظحك هذا امر يعني جبلت عليه الانفس البشرية. الانسان يظحك
223. 35:39ويتبسم لكن النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تكثر الضحك. لا يكون الضحك لك عادة. لا يكون الضحك لك
224. 35:49طبيعة وسجية لان كثرة الظحك تميت القلب. قيل الموت الحقيقي
225. 35:56يعني احيانا يتوقف القلب بسبب الضحك هذا المبالغ فيه. وانا قرأت قديما يعني مقالة او شيء كتبوا مات من
226. 36:06هيك شخص ضحك ضحكة قوية فتوقف قلبه. لكن الحديث كما قال جمهور اهل العلم ممن فسره قالوا بان
227. 36:16اه تكثر الظحك ها فان الظحك كثرة الظحك تميت القلب موت والعياذ بالله النور يذهب النور ويكون فيه ظلمات
228. 36:26نسأل الله العافية والسلامة ويقسو القلب. ولذلك تجدون من ادمن على الضحك ها تجدون الان من ادمن على الضحك
229. 36:36يضحك حتى في المقبرة الناس تدفن موته يضحك يضحك حتى في العزاء وانا شفت بنفسي اناس رايحين نعزي وهو يقهقه
230. 36:46يضحك لماذا? لانه عود نفسه هذا موت للقلب. موت للقلب. كان السلف الصالح اذا شيعوا جنازة يقولون
231. 36:56ما ندري من نعزي ما نعرف اهل الميت الكل يبكي الكل حزين ما يعرفون اهل الميت ما يميزون لكن الان وللاسف
232. 37:06الشديد تجده في المقبرة يضحك في المسجد يضحك في العزاء يضحك في العمل في كل وقت حتى بعض الناس الان اصبح يقول لك
233. 37:16يا اخي ضحكونا جيبوا لنا شيء نضحك فيه الضحك طبيعة لكن بقدر النبي صلى الله عليه وسلم يعني تبسم
234. 37:26بدت نواجذه وحتى ظهرت لهاته صلى الله عليه وسلم. لكن كم مرة مرتين ثلاثة? لكن ان يدمن الانسان على
235. 37:36الظحك لا شك بان هذا يميت القلب. والمعنى ان المسلم اه اه يكون جاد في غالب حياته. لكن يروح عن نفسه
236. 37:46بالضحك العادي بالابتسامة يعني شيء يستجم به النفس والقلب مثل ما قال
237. 37:56علي رضي الله عنه ان القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها اطائب الحكمة اطايب الحكمة وكان السلف الصالح رظي الله عنهم
238. 38:06يعيشون حياة طبيعية غير متكلفة. يعني بعض الناس الان قد يفهم من الاسلام يعني تقطيب الجبين وكفهرار الوجه
239. 38:16والانقباظ الانقباظ وعدم الانبساط والتقوقع والتجهم هذا غير صحيح هذا ليس من الاسلام
240. 38:26النبي عليه الصلاة والسلام يقول وتبسمك في وجه اخيك صدقة ووصف اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فانهم كانوا يمزحون
241. 38:36ويعيشون حياة طبيعية. لكن اذا جاء وقت الجد فهم الرجال. اذا جاء وقت الجد فهم الرجال. محمد ابن سيرين وغيره
242. 38:46ومن من الزهاد العباد كانوا يضحكون احيانا حتى يسيل لعاب اه الرجل منهم لكن اذا اريد على دينه دارت عيناه في رأسه ما
243. 38:56يرظون على الدين. فلذلك قال ولا تكثر الضحك فان كثرة الظحك تميت القلب. وهذه وصايا
244. 39:06عظيمة من النبي عليه الصلاة والسلام. اخواني بارك الله فيكم هذه خمس وصايا من الحبيب صلى الله عليه وسلم. مهداة الينا جميعا مهداة
245. 39:16الينا جميعا وهي في الواقع آآ يعني آآ كلمة لغرض اننا نستفيد جميعا من هذه
246. 39:26الوصايا حاول ان نترجمها في في واقعنا العملي والعبادي والسلوكي والاخلاقي
247. 39:34كذلك ان ننظر في آآ كذلك ان ننظر في آآ في وصايا النبي عليه الصلاة والسلام نقرأ مثلا في صحيح الترغيب والترهيب نقرأ في رياض الصالحين
248. 39:48مثلا اللي هم جمعوا هذه الاحاديث من دواوين السنة وذكروا فيها مجموعة من الوصايا عن النبي صلى الله عليه واله
249. 39:58سلم. اسأل الله تعالى ان يبارك في مجلسنا هذا وان يزيدنا واياكم من التوفيق والعلم والهدى. وان يجعل
250. 40:08اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. والا يجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا
251. 40:18محرومة اسأل الله تعالى ان يبارك في اعمارنا واعماركم واعمالنا واعمالكم. اسأل الله تعالى ان يجزي كل من اسهم لاقامة هذه الامسية
252. 40:28اه الطيبة ممثلا برئيس اه مجلس ضاحية الحمرية وطاقم العمل معه. اسأل الله تعالى ان يوفق ولاة امورنا
253. 40:38الدولة ونائبه وجميع حكام الامارات نسأل الله تعالى ان يبارك في عمر الشيخ الدكتور سلطان ابن محمد القاسمي اسأل الله تعالى ان يبارك في هذا
254. 40:48الحضور الطيب وان اه يجعل اه سعيكم مشكورا وخطواتكم مكتوبة عنده سبحانه وتعالى وصلى الله وسلم وبارك على
255. 40:58ونبيه محمد