نصائح وإرشادات دينية للمصابين والمتعافين من السرطان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اما بعد فلا بد ان نعلم حقيقة وهي ان هذه الدنيا
2. 00:13ليست هي الجنة التي نعيمها دائم وظلها وليست هي الجنة التي لا نصب فيها ولا مرض ولا حزنا ولا هم ولا قلق ولا
3. 00:23الموت هذه الدنيا هي دار الاعراض دار الامراض دار الابتلاءات ولذلك يقول الله عز وجل لقد خلقنا الانسان في كبد قل جل وعلا يا ايها الانسان ان
4. 00:33انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. ولذلك من سنة الله تعالى الكونية القدرية. الابتلاء في هذه الدار. والابتلاءات انواع من جملتها
5. 00:43واذا اردنا ان نخبة الخلق وافضل الخلق ابتلاهم الله عز وجل بالامراض. ولذلك الامراظ هذي من جملة الابتلاءات والله تعالى يقول ولنبلونكم بشيء
6. 01:11من الخوف والجوع ونقسم من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. ولذلك لا بد ان
7. 01:29تحمل كل انسان على وجه هذه البسيطة هذه الحقيقة ولا يغيب عنها ان هذه الدنيا دار ابتلاء وابتلاءات هذه الدنيا كثيرة جدا ومن جملتها
8. 01:39الامراض والامراض تتفاوت ما بين امراض خطيرة ما بين امراض متوسطة ما بين امراض عادية وهذي تجري على جميع الخلق والله تعالى
9. 01:49يقول ولنبلونكم. يقول جل وعلا ونبلوكم بالشر والخير فتنة فتنة والينا ترجعون. قل جل وعلا وبلوناهم بالحسنات والسيئات
10. 01:59لعلهم يرجعون. طبعا هذه الامراض في الحقيقة فيها فوائد كثيرة. صحيح هي مرة. صحيح هي مؤلمة. صحيح هي
11. 02:09موجعة محزنة لكن في طياتها منح. في طياتها اشياء لو عرفها كل مسلم يمكن نتمنى المرض مع انه
12. 02:19الاصل ان الانسان ما يتمنى المرض ولكن فيها من المنح والهبات والعطايا من الله ما لا يمكن ادراكه الا يوم القيامة
13. 02:29نعم جزاك الله خير الشيخ احد الاسئلة وهي ايضا كيف يتعامل الانسان مع خبر
14. 02:39الاصابة بامراض كثيرة ومنها ايضا طبعا اخطرها هو السرطان. وانا اقول لك من تجربة عملية مع الناس هناك تفاوت بين تقبل هذا الخبر بعض الناس يتقبله
15. 02:49بالصبر وتوقع رب العالمين بعض الاحيان الناس تتقبلها بسخط فكيف الانسان مفروض يتعامل مع هاي الامراض ويتلقى الخبر عن هذه الامراض? طبعا انا ذكرت حقيقة يعني
16. 02:59معنى ان كل انسان لا بد ان يتوقع المفاجآت. لذلك المسلم دائما سبحان الله العظيم عنده توقع المفاجأة. لذلك لا يصاب بصدمة
17. 03:09فيما لو اذا قيل له مثلا فقدت حبيبا او حصل لك مرض او مثلا خسرت مشروع من المشروعات لماذا? لان المسلم يعلم
18. 03:19ان هذه الدنيا هذه دار ابتلاء هذه الدنيا في الواقع في واقع الامر دار يعني لابد ان يستعد الانسان فيها لكل مفاجأة من المفاجآت
19. 03:29يعني اعظم مصيبة عند اهل الاسلام ما هي? وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. هذي اعظم مصيبة. الان احوال الناس من حولنا مثلا يعني تجد مثلا
20. 03:39السنوات الماضية مرت علينا ازمة كورونا. كم في هذه الازمة كم تقدم فيها من عظيم? عفوا كم تأخر فيها من عظيم? كم تقدم فيها من زنيم
21. 03:49كم مات فيها من صحيح? كم صح فيها من مريض? كم اغتنى من فقير? كم افتقر من غني? ايات امامنا لكن للاسف الشديد الناس ما يدققون
22. 03:59ولا يركزون في هذه الايات. ولذلك لابد عندما يكون عند الانسان استعداد لتلقي اي مفاجأة واي امر من الامور اعتقد بان
23. 04:09سيتعامل معها تعاملا صحيحا وسليما. ولاجل هذا لابد ان نفهم بان الابتلاءات الحكمة فيها هو استخراج
24. 04:19العبودية. طبعا بالمناسبة الابتلاءات ليست فقط في الامراظ وفي الفقر وفي لا لا لا احيانا الابتلاء في السراء
25. 04:29والنعمة اشد من الابتلاء في الضراء. ولذلك الله عز وجل يستخرج عبودية العباد في حالتين. يستخرج عبودية العباد في
26. 04:39يستخرج عبودية العباد في الضراء. اما في السراء فبالشكر ينظر اليه من يشكرون ام لا? لان طبيعة الانسان انه كفور للنعم
27. 04:49كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. ويستخرج عبودية الانسان في الابتلاءات بالصبر. ولذلك يقول النبي
28. 04:59عليه الصلاة والسلام. عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته
29. 05:09وضراء صبر فكان خيرا له. ولذلك يعني بالنسبة للانسان الذي قيل له والله الان انت اصبت بهذا المرض. الواجب على المسلم ان
30. 05:19يحمد الله وان يرظى بما قدر الله وبما قسم الله. ولذلك الله عز وجل قال ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال
31. 05:29الانفس لاحظ الانفس والثمرة وبشر الصابرين. من هم? الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. فالمؤمن
32. 05:39الابتلاءات هذي تفسير ايماني وليس تفسير مادي ولذلك تجد المؤمن مع هذه الابتلاءات آآ واقف على قنطرة الصبر
33. 05:49محتسب الاجر من الله عز وجل ويعلم بانه عبد لله عز وجل والله يفعل به ما يشاء ولله تعالى الحكمة البالغة في هذه الابتلاء لله
34. 05:59مبالغ في هذه الفلل. فكم من انسان سادل في لهوه شارد في غيه. هارب من ربه جل وعلا
35. 06:09فرده المرض الى الله سبحانه وتعالى صحح مساره. اه عالج المشكلات اللي عنده. اه حمل بعد ذلك سلام من يعني عالم
36. 06:19ممن حوله اصبح يصطلح مع الذين خاصمهم احترب معهم ظلمهم شيء من هذا القبيل والسبب من نعمة الله انه ابتلاهم
37. 06:29بهذا المرظ حتى يعود الى رشده يعود الى وليس بالظرورة ان يكون الانسان والله مذنب ليبتليه الله لا قد يكون الله عز وجل يبتلي عبد ليرفع في درجات
38. 06:39وليعلي في منزلته. هل هناك اشرف من النبي عليه الصلاة والسلام? ابدا. ولذلك كان الله يضاعف له البلاء. حتى ابن مسعود لما
39. 06:49دخل على النبي وسلم فيه لما في اخر ايامه وهو فيه حمى شديدة ويتلوى على الفراش فيقول ما هذا يا رسول الله? قال انه ليضاعف لنا
40. 06:59البلاء الاجر كما يضاعف لنا البلاء. بمعنى بان قد يكون رجل صالح. قد يكون الرجل من العباد من الزهاد من العلماء
41. 07:09يبتلى ان يرفع الله درجته وليعلي منزلته يجعله يجعله في مرتبة الشهداء باذن الله تعالى. جزاك الله خير الشيخ طبعا
42. 07:19الالام المستمرة هي جزء للاسف من مرض السرطان. وبعض الاحيان يعجز العلم انه يسيطر على هذا المرض بشكل كامل وتام. فكيف الانسان
43. 07:29من ناحية دينية ونفسية يقدر يعني يتعامل مع هذه الالام اه يعني الاستفادة من القصص وايضا من الاجر اه من من معاناة
44. 07:39طبعا دكتور بالمناسبة يعني اه نحن لما نتكلم بمثل هذا الكلام لا نعني بان الانسان اه لا يبحث عن العلاج والدواء لا شريعتنا
45. 07:49تدعو الانسان الى ان يتطبب وان يتعالج وان ولو سافر لاجل العلاج هذا كله مما حمدته الشريعة ولله الحمد
46. 07:59ذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول تداووا عباد الله ما انزل الله داء الا وانزل له شفاء لما ضرب سعد بن معاذ بسهم في
47. 08:09اه اه كواه النبي عليه الصلاة والسلام لما ضرب له خيمة في المسجد وانفجر عليه الجرح فتوفي والمعنى
48. 08:19لان النبي عليه الصلاة مارس بنفسه قضية التداوي. والمسلم مطالب بان يرفع المرض الواقع عنه. عفوا يرفع المرض الواقع فيه
49. 08:29وايضا يحرص على ان يبتعد عن الامراظ المتوقعة من خلال التطعيمات من خلال الغذاء الصحي من خلال الرياظة
50. 08:39من خلال اشياء كثيرة اه يسلكها. فالمقصود بان لا يعني لا يفهم احد اننا حينما نتكلم في الجوانب الشرعية انه
51. 08:49ممنوع يتعالج النص الفقهاء على انه يجوز للمسلم ان يتداوى عند غير المسلم يتداوى عند غير المسلم اذا كان هذا الطبيب حادقا مثلا
52. 08:59لكن يبدأ قظية كيفية تعامل الانسان مع هذا المرظ اولا الرظا بما قدر الله وقظى ولذلك هذي الامراظ قدرها الله
53. 09:09عز وجل على هؤلاء الاشخاص قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف عام. قال تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر. قال جل وعلا وخلق كل شيء فقدر
54. 09:19تقدير. هذا الامر الاول بمعنى ان الانسان لا يجمع على نفسه يعني مصيبتين. مصيبة المرض والالم وفوات الاجر
55. 09:29لا المؤمن يقول الحمد لله ما دام يعني هو يؤمن بالقدر ويرضى بالقضاء في علم بان هذا كتبه الله عز وجل قبل ان يخلق السماوات والارض
56. 09:39خمسين الف عام. الامر الثاني اه لا بد ان يحتسب الانسان الاجر. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا زار المريض ماذا يقول له? طهور. ما معنى طهور
57. 09:49لهذه الامراض تنقيك وتغربلك وتنظفك من الاثام والخطايا اللي اقترفتها الجوارح. فهذه نعمة من نعم الله عز
58. 09:59وجل ولذلك في الحديث بان الحمى لما سبتها امرأة بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام نهاها وبين بان الحمى تقي الانسان لان
59. 10:09الحمى تدخل كل مفصل وعظم فتنقيه من الاثام والذنوب. ولذلك كان بعض السلف وان كان هذا غير يعني مرضي عنه عند جماهيره
60. 10:19لاهل العلم يتمنى الحمى مع ان هذا مرفوض الانسان ما يتمنى المرض. لكن ان وقع في المرض صبر لكن يطلب المرض لا
61. 10:29المقصود بان الانسان يحتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى. للاسف الشديد بعض المرضى يفوت على نفسه الاجر. فيبقى يعني في المرض والالم
62. 10:39رجع ويفوت عليه الاجر. اما المؤمن لا يحتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى. المسألة الاخرى ما يتعلق اه التعلق بالله سبحانه وتعالى ومراجعة
63. 10:49نفس محاسبة الذات هذي الامراظ في الواقع هي جرس انذار ان صح التعبير كثير من الناس قد يكون مقصر في جنب الله في طاعة الله في كذا قد يكون بعظ الناس
64. 10:59عنده بعض الخطايا بعض الذنوب عنده مظالم هنا عنده كذا عنده مثلا يعني تهم من خلال غيبة او او نميمة
65. 11:09او كذب او تهمة بريء مثلا يحتاج الانسان انه يراجع نفسه يحتاج الانسان انه يحاسب نفسه ولذلك يعني احيانا كما
66. 11:19جاء في الاثار بانه ما ضرب عرق ولا رفة عين الا بشيء بفعل للانسان. والله تعالى ينبه الانسان بهذه
67. 11:29فهذه الامراض تنبه الانسان ولذلك الانسان يسأل الله عز وجل ان لا يكون هذا ان لا يكون هذا آآ ان يعني يسأل الله عن هذا المرض
68. 11:39ان يكون ابتلاء لا ان يكن عذاب. يسأل اللي يقول اللهم اجعله ابتلاء لا عذابا. لان احيانا قد يعاقب الانسان بمثل هذه الامور. امر اخر الرقية
69. 11:49الرقية ولله الحمد نافعة مما من الامراض العضوية من الامراض الروحية القلبية الفكرية من كل شيء. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام في
70. 11:59قصة اللديب التي في حديث ابي سعيد الخدري لدغ لدغته عقرب او حية فلما رقاه ابو سعيد الخدري بسورة الفاتحة كانما نشط من
71. 12:09قام ما ما به بأس فدل هذا على ان القرآن نافع باذن الله جل وعلا حتى من الامراض العضوية. والله جل وعلا يقول وننزل من القرآن
72. 12:19ما هو شفاؤه رحمة للمؤمنين قل جل وعلا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. النبي عليه الصلاة كان يرقي نفسه ويرقي غيره. علمنا كيف نرقي
73. 12:29انفسنا صلى الله عليه وسلم وكيف نحصن انفسنا? فهنا الخطوات التي ينبغي للانسان بدل ما يجلس الانسان حبيس الانين حبيس
74. 12:39رجع اه يبدأ اه اه يستخدم لو اني فعلت كذا لو قلت هذا كله ما ينفع الانسان هذا مجرد فقط تنفيس
75. 12:49بالعكس بل يعني يجلب الهم للانسان المسلم ينبغي ان يفكر فيما هو ات يحسن الظن بربه عز وجل يستخدم الطرق الشرعية والوسائل
76. 12:59مرعية مع مع الطب الموجود اللي في المستشفيات وفي العيادات لا ينسى مسألة الرقية وكثير من الناس
77. 13:09لله الحمد مثل ما ذكر سعادة الدكتور احيانا الامراظ لا يعرف سببها لكن سبحان الله مع الرقية اه اه يجد المريظ اثر عظيم جدا
78. 13:19ان الشيطان له دور كبير في قضية بث الامراض ونشر السموم ما هذه التحصينات? التي تحصن بها المسلم
79. 13:29في نهاره وليله الا حتى يتقي بهذه شر الشيطان الرجيم. جزاك الله خير شيخ احد الاشياء اللي دايما احنا يعني
80. 13:39نقع من الحديث مع المناقشة مع المرظى عدم تعارض آآ الطب النبوي مع العلاج الحديث ولكن هناك عدد من المرظى يقول لا انا ساكتفي
81. 13:49فقط بالطب النبوي والرقية وسامتنع عن الطب الحديث وللاسف كثير من الحالات تقريبا كلها الحالات هذي يستفحل فيها المرض فما هي النصيحة بالتوفيق
82. 13:59الطب الحديث والطب النبوي والله يا دكتور انا ذكرت قبل قليل مسألة كيفية تعاطي النبي صلى الله عليه واله وسلم مع الامراظ نعم النبي عليه
83. 14:09الصلاة والسلام مثلا قال الشفاء في ثلاثة. نعم. اه شربة عسل وشربة محجم وكية نار. وهذه استعمالات يعني هي تتفق اصلا مع
84. 14:19مع مسائل الطب يعني الادوية اكثرها الان هي هي خلاصة نباتات خلاصة مواد كذلك مسألة شرطة المحجم كذلك كية
85. 14:29النار هناك وسائل حديثة النبي صلى الله عليه وسلم ما عين لنا نوع من انواع العلاج حتى والله لما قال تداول يا عباد الله
86. 14:39ما انزل الله داء الا وانزل له شفاء. ما قال والله اقتصروا على هذه الثلاثة. ما قال عليه الصلاة والسلام مفتوح ولذلك الامر مفتوح باهم شيء
87. 14:49ان يكون يعني بعيد عن المحرمات لان النبي عليه الصلاة والسلام ما سئل عن الخمرة اه هل هي دواء? قال لا بل هي داء. ولذلك اه قال عليه
88. 14:59الصلاة والسلام ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليه. النجاسات كذلك يبتعد عنها. اما بقية الادوية بقية
89. 15:09وطرق العلاج هذي مما جاءت الشريعة لاباحتها. ولذلك العالم الان هو عالم الطب في واقع الامر الان يعني عندنا طفرة في مسائل الطب
90. 15:19ما حصل في تاريخ البشرية وعلاجات وادوية واشياء عظيمة جدا. فلذلك يعني قول بعض الناس والله لانا ساقتصر على
91. 15:29مثلا هذه الاشياء واترك الطب المعروف هذي مغالطة. قضية والله اختيار له انا ما استطيع انه هو ايضا المريض له حرية الاختيار لكن
92. 15:39ان يفهم آآ هذا على انه هذا فقط ولا ولا اعالج في المستشفيات ولا ابحث عن الاطبا الحاذقين هذا فهم مغلوط
93. 15:49واخطر من هذا يوم ان يعممه على الناس ويفهم الناس بانكم اتركوا هذا واقتصروا على هذا الشيء. طيب ما المانع من الجمع بين الامرين? يعني
94. 15:59ازور العيادة واتعاطى الادوية المقررة من الاطبا واستخدم الرقية ولله الحمد فيستطيع الانسان يجمع بين يعني النوعين من انواع الطب
95. 16:09ولذلك اه نحن لا نستطيع ان نقول للمريض اه لابد ان تتعالج لكن نقول لا لا بد ان تفهم بان الشريعة ولله الحمد
96. 16:19جاءت بالدعوة الى يعني ان يكون الانسان في صحة. واذا وقع في المرظ يتداوى يتعالج. الامام احمد رحمة الله عليه هذا من ائمة من عمالقة العلم
97. 16:29زهد وورع وتقوى وايمان معروف. لكن تداوى عند اه طبيب غير مسلم. هو هو تداوى عند طبيب غير مسلم. معقول مع هذا الزهد
98. 16:39ومع هذا الورع اه يعني يتخلى عنه الا انه فهم بان الشريعة ولله الحمد جاءت بفتح مجال التطبب
99. 16:49عند الاخرين ما داموا انهم حذاق وما داموا انهم متقنين لهذا الامر. جزاك الله خير شيخ. احدى الاشياء اللي انا ايضا ابغيه
100. 16:59نركز عليها هي المتعافين من السرطان. نعم. الناس ابتلوا بالسرطان. تعافوا ولله الحمد. ولكن بعد مرحلة التعافي من السرطان. توجد هناك القلق والخوف من
101. 17:09وبعض الناس يدخل في مرحلة وسوسة اه حتى تفقد البهجة الحياة ويبتعد عن اه عن امور كثيرة منها العمل ومنها الان فما هي النصيحة للتعامل
102. 17:19مع هذا الامر اللي هو الوسوسة من رجول السرطان بعد التعافي? والله بالنسبة لمن عافاه الله عز وجل خاصة من هذه الامراض اللي اللي تمثل
103. 17:29المرض خطير ويعني من الامراض اللي معروفة عند الناس بانها من الامراض الخطيرة وعافاه الله عز وجل فليحمد الله وليشكر الله
104. 17:39اشكر الله عز وجل على ما من به عليه من الصحة والعافية والنجاة من هذا المرض. وعليه في واقع الامر ان يعود الى طبيعته وان يمارس
105. 17:49حياته بشكل طبيعي بل بل مطالب بهذا يعني هي مسألة السرطان هي ليست عدوى كما يفهم بعض الناس اعتقد ما ادري الدكتور يصحح لي هي ليست
106. 17:59اذا خالطت الناس انتقل اليك السرطان يعني فلذلك انت الان مطالب بالعكس مطالب بانك آآ تكون مؤمنا قويا كما قال النبي عليه
107. 18:09الصلاة والسلام المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف ينبغي لك ان يكون لك دور فاعل في المجتمع على اقل تقدير ان تكون
108. 18:19يعني لبنة صالحة في مثل هذا المشروع ليتمناه الدكتور والكوكبة العاملة معه فيما يتعلق بقضية رفع مستوى الوعي عند الناس يعني انت الان
109. 18:29تعافيت من هذا المرض ينبغي ان تكون لك بصمة في قضية توعية الناس وعلى ان مثل هذا الامر ممكن الانسان يتجاوزه من خلال الخطوات
110. 18:39الطبية المعروفة من خلال الرقية من خلال كذا وبعدين العامل النفسي مهم جدا عندنا في حتى في ديننا وفي مسائل الرقية مهم جدا ان يكون
111. 18:49الانسان عنده استعداد نفسي آآ مهم جدا لتجاوز هذه المرحلة الصعبة. قضية الانسان الانكفاع على الذات التقوقع مثلا
112. 18:59الانفراد عن الناس الابتعاد عنهم اه حبس الانسان نفسه في هاجس مقلق ما يدري في المستقبل هل يضمن الانسان ان يعيش
113. 19:09الغد الانسان يحسن الظن بربه ويعلم بان الامور كلها بيد الله. طبيعي جدا ان اه يعني اه اه تنحدر عليك
114. 19:19قد لا يكون مرض السرطان بالضرورة لكن ممكن امراض اخطر. الوسواس هذا القهري اذا اصيب الانسان بالوسوس القارئ ماذا استفاد? لذلك
115. 19:29دائما المؤمن سئل بعض السلف قيل له يعني نراك يعني انت في الثمانين وعندك هذا النشاط وكذا قال انا لا احزن
116. 19:39لا احزن على يوم مضى او شيء مضى. ولا اخاف مما هو ات. يقول انا ما ادري هذا كله في علم الله. انا اعيش يومي. انا اعيش يومي
117. 19:49يقول الاول اي يومي من الموت اثر? يوم لا قدر او يوم قدر. يوم لا قدر لا ارهبه. ومن المقدور لا ينجو الحذر. من المقدور
118. 19:59لا ينجو لحد اذكر لكم قصة حصلت عندنا في ديرتنا هناك شخص على فراش الموت على فراش الموت كبير في السن ويزورونه الناس
119. 20:09يودعونه ها? هذا الشخص الله عز وجل كتب له حياة دفن شارك في دفن احدى عشر شخص كانوا يزورونه احدى عشر شخص
120. 20:19يزورونه شارك في دفنهم لان الله ما قدر له انه يموت والناس يزورونه يودعونه فلذلك الانسان لابد ان يعلم بان الامور كلها بيد الله وان
121. 20:29يعيش حياته بشكل طبيعي وان يستثمر كل لحظة من لحظات حياته فيما يقرب الى الله وان يحمل مشروع ما ينتقل عن هذه الدنيا الا وخلف
122. 20:39مشروع يجري له الاجر والثواب بعد وفاته والمشروعات كثيرة ومنها اني اسهم في قضية توعية الناس من هذه الامراض
123. 20:49مساك الله بالخير شيخ واحنا نتكلم عن موضوع التوعية. احنا لما نحاول نفهم الناس ان مثلا فحص مبكر للسرطان الانسان يروح يفحص. كثير من الناس يقول لك دكتور
124. 20:59خلها على الله اللي بيصير بيصير ولكن احنا نعرف ان الفحص المبكر للسرطان والعمل الفحوصات هذي يقلل من الاصابة ويقلل ايضا من مخاطر الوفاة
125. 21:09فما هي الكلمة اللي احنا ننصح فيها الناس? عامة الناس بخصوص الفحوصات وهي متوفرة ومجانية والدول الحمد لله ما قصرت في اي شيء بخصوص هالموضوع. والله كلمة خلها على الله هذي تواكل وليس
126. 21:19نعم صحيح ولذلك الشريعة امرتنا بالتوكل وجعلت من التوكل بذل الاسباب. نعم. يعني شخص الان يريد اولاد معقول ما يتزوج? من وين يجونا اولاد
127. 21:29السبب شخص الان يريد العلم. معقول يقول والله انا اريد ان انام واستيقظ واكون عالم غير صحيح. شخص يريد التمر والثمرة
128. 21:39ويسقي كذلك الانسان في هذه الحياة قظية الانسان معلوم بان الانسان يتعرظ في هذه الدول الامراظ يتعرظ لاشياء كذا فمن
129. 21:49فضل الله عز وجل ان توفرت كثير من الوسائل التي ولله الحمد يستطيع الإنسان من خلالها ان يكتشف بعض الأمراض اللي اصبحت الآن بسبب
130. 21:59يعني اسباب كثيرة جدا اه يتفاجأ فيها الانسان. فاكتشاف هذا المرظ من وقت مبكر اعتقد بانه باذن الله يجعل الانسان اه
131. 22:09قادر على السيطرة على هذا المرض بتوفيق الله عز وجل. الان مثلا حملات ما يسمى بسرطان الثدي عند النساء. يعني نداءات وبحت
132. 22:19الاصوات ويعني اه اه مواد كثيرة تبث ها اه تحمل محتوى توعوي في قظية
133. 22:29ان المرأة تفحص فحص مبكر ما يكلفها تروح يعني دقائق. ومع ذلك كثير من النساء يهملن هذا ثم يتفاجئن بهذا المرض
134. 22:39نحن ما نريد نقول لو نحن نحن ابناء الواقع نحن الان ابناء اليوم. فمن المهم جدا ان نفهم ان بذل الاسباب من دين الله بذل الاسباب من التوكل
135. 22:49الانسان الذي يعاني بعظ الاعراظ الانسان الذي تقدم به العمر مثلا واشتهر الان بان والله عندما يصل الانسان الى
136. 22:59للسن الفلاني يحتاج ان يفحص البروستات يحتاج يفحص المرأة مثلا ما يعني ما يتعلق بسرطان الثدي يحتاج كذا وكذا وش المانع
137. 23:09انسان يبذل وهذا السبب من الاسباب المشروعة ولله الحمد والمنة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يعني حرص على ان يكون المسلم
138. 23:19في صحة وفي عافية. عمر ابن الخطاب لما رأى رجل يمشي كأنه ظعيف. ظربه وقال لا تمشي مشية المتماوت. المتمارض
139. 23:29الاسلام عزيز. النبي عليه الصلاة والسلام مع كثرة انشغالاته يتصرف على الامة بمناصب كثيرة
140. 23:39ايضا آآ ابهت الرسالة عظمة النبوة كل هذا كل هذا ما منع النبي عليه الصلاة والسلام ان يستعمل بعض الامور التي
141. 23:49تبني البدن سابق عائشة مرتين حمل الحجارة ما يسمى برفع الاثقال صارع ركانة وصرعه مرتين شارك في
142. 23:59لرمي السهام في ركوب الخيل في ركوب الابل السباق عليها. كل هذا ليكون لنا اسوة وقدوة صلى الله عليه وسلم. ولذلك
143. 24:09كل نداء آآ في قضية والله اتركوا كذا وخلوا الامور على هذا كله مرفوض هذا لا يتفق مع ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام
144. 24:19التوكل الحقيقي ان تعلق قلبك بالذي على العرش استوى مع بذل الاسباب التي شرعها الله سبحانه وتعالى وبينه. جزاك الله خير شيخ
145. 24:29احد المتابعات الاخت تقول انا مؤمنة بقضاء الله وقدره. ولكن احيانا انهار من كثر اه شد لان المرض
146. 24:39ما تنصحهم شيخ اختي الفاضلة بارك الله فيك وشفاك الله وعافاك. اه طبيعي جدا الانسان يتألم اه الانسان يشعر يعني
147. 24:49مسألة ما يعانيه ويقاسيه. لكن اعتقد بان هذا الالم يذوب مع مرارة الصبر. يذوب مع احتساب الاجر
148. 24:59هذا الالم وهذا الوجع وهذا الانهيار اعتقد اذا فكرت في ما اعده الله عز وجل لك اعتقد بان ممكن يعني كل هذا
149. 25:09بلال بن رباح لما يعني وضع آآ طرح على على رمال مكة الملتهبة كأنها جمر
150. 25:19يضرب ويتوضع على صدره الحجارة ويقول احد احد. هذه الامر الذي حير قريش حيرهم كيف? يعني ما يتحمل
151. 25:29لا كذاب هذا الالم مع مرارة الصبر واحتساب الاجر. يوم القيامة اختي الفاضلة تدرين اهل العافية يتمنون ما انت عليه? لان النبي عليه الصلاة
152. 25:39والسلام قال ان اهل العافية ليتمنون ما عليه اهل البلاء لماذا? لانهم يرون اهل الابتلاء يمشون وليس عليهم خطيئة
153. 25:49ما عليهم ولا ذنب ولا خطيئة. حتى ان اهل العافية تمنوا لو ان قرضت جلودهم بمقاريض حتى يثيبهم
154. 25:59الله سبحانه وتعالى. ولذلك اختي الفاضلة انت وانا والدكتور وكلنا عبيد لله. والله تعالى يفعل بنا ما يشاء. فانت في موضع اختبار. الان
155. 26:09ربك جل وعلا يريد ان يستخرج من قلبك عبودية الصبر. عبودية الصبر. فاظهري هذا واحتسبي الاجر وقولي انا لله
156. 26:19وانا اليه راجعون لا تفوتي على نفسك الاجر. انت الان في مرظ هذا المرظ تؤجرين عليه اذا
157. 26:29وتضجرت وكذا ذهب الاجر لذلك اختي الفاضلة احتسبي الاجر عند الله واعلمي بانك على خير باذن الله. جزاك الله خير. شيخ
158. 26:39كلمة لاهل المريض اهل المريض طبعا يعانون مع المريض في رحلة علاجه حتى لا قدر الله صارت له مضاعفات او حتى توفيه ما هي الكلمة ننصح فيها اهل
159. 26:49مريض والله طبعا اهل المريض لا شك بان انهم يتحملون عبء كبير ويعني يعانون ويقاسون يمكن التعب ليس فقط
160. 26:59بدني بل هو تعب نفسي وكذا لما يرون من مريظهم وما يعانيه ويقاسيه والالام التي يشاركونه
161. 27:09ويساعدونه بدنيا. ولذلك هم على اجر وعلى خير. يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول اه من اه يسر على معسر
162. 27:19ان يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. هذا لا يلزم بان يكون المعسر اجنبي او بعيد عنك. اقرب الناس اليك اولى بالتيسير عليه. هذا تيسير على المعسر
163. 27:29اه من اه فرج كربة اخيه المسلم فرج الله كربة عنه من كرب يوم القيامة. هذا تفريج كربة. المريض دائما
164. 27:39بامس الحاجة الى من يجلس مع من يرافقه من يسليه من يحاول ان يقضي اغلب الوقت معه. ولذلك اهل المريض
165. 27:49اه خدمتهم للمريض اه مرافقتهم للمريض. تسليتهم للمريض. خدمة المريض فيما يتعلق باعطائه الادوية على
166. 27:59حسب مواعيدها اه تسلية المريظ ايظا ادخال السرور على المريظ من خلال كلمات جميلة من خلال قصص يعني هادفة مقصودة
167. 28:09معبرة اعتقد بانهم ينالون اجر كبير وثواب عظيم عند الله سبحانه وتعالى. ولذلك انا اوصيهم بالصبر باحتساب الاجر
168. 28:19هذا كله مرده اليهم باذن الله جل وعلا ثوابا واجرا ورفعة درجات عند الله جل وعلا. جزاكم خير الشيخ. اه طبعا احنا عندنا
169. 28:29نصيحة لبرنامج يومي لمريض السرطان. والله بالنسبة لي انا طبعا من الناحية الشرعية طبعا. نعم. الطب عندك
170. 28:39يعني اولا بالنسبة للمريض طبعا المسلمين عموما عليهم ان يلتزموا طاعة الله سبحانه وتعالى باداء الفرائض
171. 28:49الصلوات الخمس طبعا في اوقاتها. الامر الثاني اه عليهم يعني ما اوصانا به النبي صلى الله عليه وسلم من الامور التي هي
172. 28:59في واقع الامر ساعدنا بشكل كبير بما يتعلق بقضية التحصينات. يعني عندنا اذكار الصباح واذكار المساء. هذي مهمة جدا
173. 29:09يا اخواني هذه الاذكار لو تأملناها حق التأمل لوجدنا فيها من التعلق بالله والتأله له وفيها من يعني الاستعانة
174. 29:19بالله تعالى من الشرور كلها ومن جملة الشرور الشيطان من جملة الشروع الشيطان يعني نحن في ادعية اذكار الصباح والمساء اللهم عافني في بدني
175. 29:29اللهم عافني في سمعي. اللهم عافني في بصري. ها? لا اله الا الله اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. عافني في بدني
176. 29:39في البدن. في سمعي في بصري. هذي كلها من الادعية العظيمة التي الانسان يسلكها. يعني ادعية الصباح واذكار الصباح
177. 29:49اذكار المساء. الامر الثاني عند النوم مهم جدا عند النوم ان يكون الانسان لا ينام الا وقد اتى باذكار النوم. اذكار النوم حتى ان النبي عليه الصلاة
178. 29:59من كان قبل ان ينام يفتح يديه ويقرأ فيهما المعوذات ثلاثا يعني قل هو الله احد ثلاث مرات وينفث ويمسح رأسه وجهه وما وصلت اليه
179. 30:09وايضا قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. وكان ينام ايضا على قل يا ايها الكافرون. براءة من الشرك يأتي
180. 30:19التي اعتقد باني لست بحاجة اني يعني اتي بها والقنكم اياها فهي معروفة ولله الحمد والمنة. الامر الاخر لا ينسى الانسان الصدقة. يا اخواني ولو
181. 30:29بدرهم واحد فالنبي عليه الصلاة والسلام اه يقول لا يحقرن احدكم من المعروف شيئا ولو ان يلقى اخاه بوجه طلق. بمعنى ان الانسان ولو
182. 30:39درهم ولو درهمين وهذي ولله الحمد تيسرت الان كل واحد بيديه محمول يستطيع ان يدخل الى اي جمعية من الجمعيات ويتبرع بدرهم بدرهمين والنبي
183. 30:49عليه الصلاة والسلام يقول داووا مرضاكم بالصدقة. امر اخر لابد ان يكون اه لك ورد يومي. ومن جملة الاوراد قراءة القرآن. يعني تقرأ يوميا
184. 30:59جزء جزئين مهم جدا. هذا كلام الله صفة من صفاته. هذا القرآن شفاء هذا القرآن نعمة. وهذا القرآن يعني مما يعني هو الان موجود
185. 31:09بين ايدينا وهو صفة من صفات الله عز وجل يعني ينبغي للانسان الا ينقطع عن القرآن يوميا. مسألة اخرى قضية النفع
186. 31:19هذا له اثر سبحان الله نفسي وقلبي وروحي وفكري وبدني جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يشكو قسوة ووحشة في الصدر فقال اطعم
187. 31:29وامسح رأس اليتيم بمعنى لابد يكون لك برنامج اه يصل فيه نفعك الى الاخرين. بعض الناس يقول ايش اسوي? والله لو عندك حساب في تويتر ولا
188. 31:39انستقرام ولا فيس بوك ولا شي لو نزلت مقطع للقرآن لو نزلت محاضرة لعالم من العلماء الثقات لو نزلت فتوى لعالم مشهور من
189. 31:49العلماء الاماثل ويمكن يهتدي على هذا المقطع او هذا المحتوى اناس انت ما تعلمهم هذا اجر لك وثواب كذلك
190. 31:59ما يتعلق ببر الوالدين صلة الارحام. الانسان في بيته يبر والديه يصل ارحامه. اه يحسن الى الاخرين. هذا برنامج يعني
191. 32:09ينبغي لكل مسلم ان يسلكه فظلا عن من ابتلي بشيء من هذي الامراظ يكون مؤكد في حقه ويلتزم هذا الامر
192. 32:19جزاك الله خير الشيخ آآ سؤال بناخذ الحين كم سؤال قبل ما آآ نخلص المقابلة? آآ شيخ
193. 32:29احد المتابعات تذكر ان هي مصابة بالسرطان وتساقط شعرها تماما. والسؤال هل تستطيع ان ترتدي الباروكة او لا
194. 32:39بالنسبة للمرأة اذا تساقط شعر رأسها بسبب الاخذ الكيماوي او الادوية هذه ويعني تحتاج ان آآ
195. 32:49وما في يعني قدرة على او ما يمكن ان يرجع الشعر الى ما كان عليه ممكن ان تلبس هذا لزوجها لنسائها مثلا اذا ظهرت
196. 32:59عند النساء لان الصرع اه مرض وايضا اه يعني يجوز للانسان ان يتداوى وان يتعالج منه ما امكن فان لم يمكن الا
197. 33:09الباروكة لا حرج في ذلك. نعم. اه ما هو اجر المتوفي من السرطان? وحقيقة مرض السرطان يعني من الامراض
198. 33:19الصعبة ولذلك الشهداء في امة محمد عليه الصلاة والسلام كثر ولله الحمد. النبي عليه الصلاة والسلام لما سأل الصحابة ما تعدون الشهيد فيكم
199. 33:29قالوا من مات في سبيل الله فهو شهيد. قال اذا شهداء امتي قليل فذكر الغريق والحريق والهدم والذي يموت
200. 33:39الجنب والمبطون هؤلاء كلهم شهداء. ولما كان السرطان مرض باطني. وهذا المرض يعني صعب جدا
201. 33:49والامه الشديدة ويدمر خلايا في الجسم وكذا نرجو الله عز وجل ان يكون شهيدا بعض العلماء يقول اذا كان
202. 33:59في البطن فهو شهيد. واما اذا كان في غير البطن فلا الذي يظهر لي والله اعلم ان المقصود بالمرظ المبطون او الذي
203. 34:09مات بذات مرض البطن انه الباطني الذي ليس هو ظاهري سطحي هذا الذي يظهر ولذلك فيما يظهر لي والله اعلم ان
204. 34:19من مات بالسرطان في اي جزء من اجزاء بدنه الباطني فهو ان شاء الله شهيد. كيف احسن لاحد اه موتانا
205. 34:29اه انه يتوفي بالسرطان. طبعا سؤال عام يشمل السرطان غير السرطان. طبعا الميت اه بالنسبة لاولاده اه لا ينقطع البر
206. 34:39الدعاء له الاستغفار له انفاذ عهده ووصيته اه صلة الرحم التي لا توصل الا به اكرام صديقه كذلك
207. 34:49الصدقة عنه وايضا ابراء ذمتي من الحقوق التي لله ولخلق الله. حقوق الله مثلا ما ادى زكاته وقد
208. 34:59في حياته عليه صوم واجب مثلا رمظان او كفارة آآ ما يتعلق بالامانات والودائع مثلا
209. 35:09اللي عنده اشتغلت ذمته فيها للخلق ايضا هذه كلها حق للميت على الحي ممن يعني هو من من من اهله ممن يرثه
210. 35:19وبالنسبة لميت السرطان هو كبقية الاموات يبقى الانسان يدعو لهم ويحسن اليهم بالصدقة وآآ
211. 35:29اه اذا كان مثلا ما حج يحج عنه بعد ان يحج الحي عن نفسه اذا كان ما اعتمر يعتمر الميت الحي عنه بعد ما كان قد
212. 35:39اعتمر على النفس. جزاك الله خير يا شيخ. احد الاخوان يسأل اذا كان المريض على شفا الموت هل نخبره
213. 35:49ما نخضعه. طبعا هذا فيه خلاف علمي وديني. اه وطبعا هذي فقط من باب النقاش. والله شوف يعني مسألة المريض له حق. المريض له
214. 35:59وحق ان يعرف ان يعرف مرضه. وقضية اخفاء المرض خوفا على المريض. اعتقد بانها يعني مسألة فيها
215. 36:09نوع من التقصير لان ممكن ان يتدرج مع المريض باخباره عن طبيعة مرضه. وليس بالضرورة اني اصدمه وافاجئه
216. 36:19اقول فيك المرض الفلاني ممكن ان يمهد له ويعني يرتب له بدءا بالاسهل بدءا بالامر السهل ثم
217. 36:29معاه هذا حق للمريض لان المريض قد يكون عنده اشياء يحتاج ان يوصي بها حق له حق مشروع عنده مثلا عنده ذمته مشغولة
218. 36:39بحق لله بحق للمخلوق عنده اشياء مثلا مخفيها طيب هذي متى متى يعني اه يفصح عنها اذا لم يعلم بانه
219. 36:49يعني الان مصاب بهذا المرض فنحن نحتاج الى ثقافة آآ في تلقين المريض واخباره بقضية المرظ
220. 36:59والثقافة هذي اعتقد بانها سهلة ما تحتاج الى دورات تدريبية او شيء ممكن ان الشخص يعني يقول له ان شاء الله خير كذا هي فحوصات في
221. 37:09يمهد له حتى يدخل عليه فيكون عنده استعداد يعني مسبق الى تحمل مثلا الخبر في مثلها وهذا حق مشروع
222. 37:19بالنسبة للاجراءات القانونية انا ما عندي والله خلفية عنها. انا عندي خلفية شرعية عن مسألة الاذن للمريض. اذنه في التداوي اذنه في اجراء العملية اذن
223. 37:29في الاخبار ان في كذا فهذا حق للمريض. لكن من اعظم حقوق المريض ان يعرف ما الذي عنده. حتى يكون مسلم
224. 37:39جزاك الله خير الشيخ سؤال اخير احدهم يقول انا بخطب وكنت مصاب بالسرطان هل يجب ان ابلغ اهل العروس
225. 37:49او اسألني انا كان في سرطان طبعا السرطان فيه اثر على الانجاب على الخصوبة. نعم هذا حق مشروع. بالنسبة مرض السرطان يسمى
226. 37:59عند العلماء عيد يرد به النكاح. مرض السرطان اي يرد به النكاح. فلابد للزوج ان يخبر اهل الزوجة بانهم
227. 38:09مصاب بهذا المرض ولابد للزوجة ان تخبر الزوج بانها مصابة بهذا الم لماذا? لان مثل هذه العيوب قد تمنع كمال الاستمتاع
228. 38:19قد تمنع الانجاب مثل ما ذكر سعادة الدكتور فلذلك هذي من الاشياء الذي لا يجوز للانسان ان يخفيها عن الطرف الاخر
229. 38:29سواء كان عن اصابة سابقة او تعافى الانسان. بالنسبة للانسان اذا تعافى من اصابة سابقة وظهرت النتائج الامور
230. 38:39انا سليم ما في حاجة ما في حاجة ان يقبل لكن اذا قيل له بانك لن تنجب لا لابد ان يخبر يقول بان انا عندي المشكلة الفلانية
231. 38:49لا يلزم بالضرورة ان اقول كنت مصاب بالسرطان لانه تعافى منه لكن يخبر بان الانجاب حق للزوجين ما يسقط الا باسقاط الطرف الاخر لابد من رضا الطرف الاخر
232. 38:59فلذلك اذا كان اصيب بالسرطان ثم تعافى وقيل له بان بالنسبة لعملية الانجاب هذي صعبة جدا لان الادوية
233. 39:09اخذتها اثرت على الجانب اللي يتعلق بالانجاب ما ما يجوز ان يخفي ويدنس ولكن يخبر
234. 39:19جزاك الله خير. نصيحة اخيرة لجميع المستمعين من اصحاء ومن مرظى. والله نصيحة لنفسي ولاخواني ولاخواتي
235. 39:29علينا جميعا بالاعتصام بكتاب الله وبسنة رسول الله علينا بسلوك هدي النبي عليه الصلاة والسلام فيما
236. 39:39يتعلق باذكار الصباح والمساء. علينا دائما يعني الالتزام الطاعات والعبادات والابتعاد عن
237. 39:49المحرمات علينا ايضا بان يكون لنا مشروع العمر ان صح التعبير الناس اه يتحدثون اهل الدنيا بدنياهم عن مشاريع
238. 39:59المسلم يتحدث عن مشروع العمر الذي يبني به القصور في الجنة. حيث كل اسهام في نفع متعدي للناس. ينتفع به الخلق
239. 40:09وينتفع به العباد على الناس ايضا ان يرجعوا الى اهل العلم عندما يشكل عليهم شيء لان من الناس للاسف من يحمل مغالطات يحمل
240. 40:19التصورات خاطئة في مثلا ما يتعلق بالتداوي والعلاج ولذلك من المهم جدا ان الناس يرجعون الى
241. 40:29يعني بعض الناس الان قد يفهم بعض النصوص آآ فهم مغلوط ويذهب يطبقها على نفسه وقد يوجب بها اهله او غيره ويكون قد اخطأ
242. 40:39وربما حمل وزر مثل هذا الامر حينما يمنع يعني مثلا في كورونا اتتني اسئلة كثيرة بعض الاباء منع اولاده من اخذ التطعيمات
243. 40:49بربك لو ان ولدا اصيب بكورونا توفي من السبب في هذا? انت ايها الاب وانت ايها الام? ولذلك يعني هذه المسائل مهمة جدا
244. 40:59هذي مجرد اسباب يا اخواني ويا اخواتي لا يعتمد عليها بمعزل عن التوكل على الله وانما مجرد سبب قد يؤثر وقد لا يؤثر لكن نحن طولبنا شرعا
245. 41:09لان نبذل الاسباب. واسأل الله تعالى ان يعافي كل مريض وان يشافي كل مبتلى وعن
246. 41:19اكتب الاجر للجميع واسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين واسأل الله جل وعلا ان يديم الامن والامان على بلدنا هذا وعلى جميع بلاد المسلمين